語文人教版九年級(jí)下冊(cè)19 魚我所欲也.doc

學(xué)情分析：魚我所欲也是一篇說理性極強(qiáng)的議論文，這篇文章立論深刻，邏輯性強(qiáng)，再加上語言比較難懂，對(duì)學(xué)生來講，理解起來就有了一定的障礙。教師應(yīng)該在對(duì)課文主旨的把握上下工夫。尤其是在文章中心意思方面，做好指導(dǎo)工作。要讓學(xué)生首先熟讀課文，直至能夠誦讀。然后，再讓學(xué)生發(fā)揮集體的力量，解決好本文的學(xué)習(xí)內(nèi)容。 課 題：19.魚我所欲也教學(xué)目標(biāo) 1、通讀課文：讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀懂意思 2、研讀課文：理清課文思路，把握論點(diǎn)及論證方法。 3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)取舍，做一個(gè)具有大義的人。重點(diǎn)通過整體感知課文內(nèi)容，讓學(xué)生初步了解文章大意。難點(diǎn)通過整體感知課文內(nèi)容，讓學(xué)生初步了解文章大意。教法誦讀法、小組合作研討法教具多媒體教學(xué)過程活動(dòng)一：導(dǎo)學(xué)1、復(fù)習(xí)關(guān)于孟子的相關(guān)知識(shí)。2、能夠正確、流利的朗讀課文習(xí)慣培養(yǎng)學(xué)生的古文學(xué)習(xí)能力。3、借助文下注釋，口頭翻譯課文。活動(dòng)二：學(xué)習(xí)課文一、導(dǎo)入新課：由現(xiàn)實(shí)生活引入： 寒冷的冬季來臨，老師面臨著兩難的抉擇：風(fēng)度我所欲也，溫度亦我所欲也，老師應(yīng)該怎么辦呢？ 生來說：舍風(fēng)度而取溫度者也。板題：19.魚我所欲也二出示教學(xué)目標(biāo)：（1）通過整體感知課文內(nèi)容，讓學(xué)生初步了指一名生來讀目標(biāo)解文章大意。帶著目標(biāo)走入課文（2）通過學(xué)習(xí)本文，讓學(xué)生懂得戰(zhàn)爭中“人和”的重要作用。（3）通過思讀、悟讀，讓學(xué)生開拓視野，陶冶情操。 檢查預(yù)習(xí)情況：三、檢查學(xué)生自學(xué)：1.回憶作者：生口答 孟子：(約前372-289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒國人，是孔子以后的儒家大師，被推尊為“亞1、投影出示練習(xí)圣”。是一部記錄孟子的思想和政治言論等的書，2、指生來口答。是儒家經(jīng)典之一。分梁惠王、公孫丑、滕每空一位生來答文公、離婁、萬章、告子、盡心等七篇。主張：孟子提出了施“仁政”、行“王道”的 治主張。希望君以民為貴，反對(duì)暴政害民，反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭，盼望賢明的君王統(tǒng)一國家。聽課文朗讀。2、課文朗讀：生仿讀。生自由朗讀課文。借助文下的注音等試著自己朗讀。激發(fā)興趣：指生來試讀課文。下面讓我們進(jìn)入才智大比拼的 師相機(jī)指導(dǎo)朗讀。環(huán)節(jié)。請(qǐng)一位同學(xué)帶著大家來讀課文。比拼一：課文朗讀分組賽讀課文。個(gè)人賽：每組各處一人明確要求：正確、流利、快速。小組賽：抽取任意兩個(gè)小組比拼二：課文翻譯以組為單位共同翻譯課文，借助文下注釋理解。1、準(zhǔn)備階段2、比拼開始3、翻譯課文：4、自主翻譯課文每組任意抽取一人，代表出戰(zhàn)要求：組內(nèi)同學(xué)，每人一句，翻譯課文。翻譯要求先解釋出文中重點(diǎn)的要求：注意通假字、一詞多義、詞類活用、古今詞語，然后通譯全局。異議以及特殊句式。組長整合本組不理解地方搶答階段：5、請(qǐng)每組3號(hào)生來翻譯課文。每人一句。師準(zhǔn)備四個(gè)重點(diǎn)句子。6、師生針對(duì)剛翻譯中的問題，共同探討。明確。重點(diǎn)句子，投影出示：師在翻譯的過程要及時(shí)點(diǎn)撥。1、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可一詞多義：得兼，舍魚而取熊掌者也。如：與2、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。于 得3、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。通假字：故患有所不辟也4、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟不辯禮義也。所識(shí)窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受古今異義萬鐘有是心 一豆羹研讀課文，合作探究。用一句話來概括本文主旨詞類活用：組內(nèi)討論。所識(shí)窮乏者得我與確定“舍生而取義者也”一句可以概括本章主旨?；顒?dòng)三：當(dāng)堂檢測1、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。2、使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！3、由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。4、是故所欲有甚于生