人民群眾在歷史發(fā)展中起著決定性的作用.doc

人民群眾在歷史發(fā)展中起著決定性的作用誰是歷史的創(chuàng)造者？怎樣看待人民群眾和個人的歷史作用？這是在社會認(rèn)識史上長期困擾人們的難題。在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，占統(tǒng)治地位的歷史觀是唯心史觀。唯心史觀從社會意識決定社會存在的基本前提出發(fā)，否認(rèn)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，抹煞人民群眾的歷史作用，宣揚(yáng)少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史，因而這樣的觀點(diǎn)被稱為英雄史觀。與唯心史觀相反，唯物史觀第一次科學(xué)的解決了這些問題。它不僅從客體的角度揭示了社會歷史發(fā)展的動力，而且從主體的角度回答了人民群眾和個人在社會歷史發(fā)展中的作用：在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。那么我們應(yīng)該如何理解人民群眾范疇呢？人民群眾是一個歷史范疇。人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)。在不同的歷史時(shí)期，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級、階層和集團(tuán)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。 歷史的發(fā)展離不開人民群眾的辛勤勞動。人是社會運(yùn)動的主體，人民群眾是歷史發(fā)展的主體。我們要承認(rèn)社會發(fā)展規(guī)律的客觀性，認(rèn)識到人們的自覺活動對社會發(fā)展有重大作用。人民群眾是推動社會進(jìn)步的決定力量，起著決定性的作用，首先，人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，從根本上講，就在于人民群眾是社會發(fā)展的最終決定力量社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。人類要生存和發(fā)展，就要有吃、穿、住、用等必需的物質(zhì)生活資料，人們?nèi)舨皇紫全@得這些物質(zhì)生活資料，就根本談不上從事政治、科學(xué)和藝術(shù)等其他社會活動，而這一切，都是勞動群眾創(chuàng)造的。同時(shí)，勞動群眾在生產(chǎn)活動中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，推動了生產(chǎn)方式乃至整個社會的發(fā)展。這里所講的勞動群眾，包括體力勞動者和腦力勞動者兩個部分。沒有體力勞動者積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，腦力勞動者的活動就失去了基礎(chǔ)；而沒有腦力勞動者的總結(jié)和概括，生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)往往不能形成新的科學(xué)技術(shù)，不能出現(xiàn)新的發(fā)明創(chuàng)造。 其次，人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾的實(shí)踐活動是一切精神財(cái)富的源泉，是科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展根源并依賴于勞動群眾生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，而物質(zhì)資料生產(chǎn)活動的主體則是廣大的勞動群眾，作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者的勞動群眾，他們創(chuàng)造了人們吃穿住行等必需的生活資料和從事政治、科學(xué)、文化藝術(shù)等活動所必需的物質(zhì)前提。包括勞動知識分子在內(nèi)的勞動群眾在生產(chǎn)過程中不斷地積累和傳播生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，不斷地改進(jìn)和發(fā)明生產(chǎn)工具，促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著生產(chǎn)過程的現(xiàn)代化和繁重體力勞動的逐漸減少，從事科學(xué)技術(shù)活動的知識分子的腦力勞動將日益成為創(chuàng)造社會財(cái)富的不可缺少的重要的生產(chǎn)活動。在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中的地位愈來愈重要，從事科學(xué)技術(shù)工作的廣大知識分子在推動社會生產(chǎn)力進(jìn)步、創(chuàng)造社會物質(zhì)財(cái)富過程中所起的作用日益突出。再者，人民群眾是變革社會制度的決定力量。人民群眾不僅以勞動培育了人類的物質(zhì)文明和精神文明，而且以革命時(shí)期的歷史主動性推動了社會形態(tài)由低級到高級的飛躍。在階級社會的歷史上，生產(chǎn)關(guān)系的根本變革，社會制度的新舊更替，都是通過階級斗爭、人民群眾的革命來實(shí)現(xiàn)的。人民群眾是社會革命的主體，一切真正的革命運(yùn)動，實(shí)質(zhì)上都是人民群眾自己起來摧毀那些腐朽的社會制度的斗爭。奴隸們的英勇斗爭為新興地主階級的上臺創(chuàng)造了有利條件；農(nóng)民戰(zhàn)爭為資本主義的興起鋪平了道路；無產(chǎn)階級革命建立了社會主義制度。在革命時(shí)期，人民群眾是以新社會秩序創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)的。縱觀歷史的長河，人民群眾的人心向背是社會發(fā)展中始終起作用的因素。人心之所向，體現(xiàn)著不可抗拒的歷史潮流，代表著每一歷史時(shí)代的時(shí)代精神，預(yù)示著社會進(jìn)一步發(fā)展的方向?！暗萌诵恼卟嫒诵恼咄觥?，這是一條顛撲不破的真理。唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并不是否定個人在社會發(fā)展中的作用，相反，對群眾作用的肯定本身，就內(nèi)在的包含了對包括歷史人物在內(nèi)的個人作用的肯定。人民群眾創(chuàng)造歷史的活動是由無數(shù)個個體的活動組成的，每個人都會在社會的發(fā)展中起到或大或小、或好或壞的作用。根據(jù)個人對社會作用的大小，可以區(qū)分為普通個人和歷史人物。普通個人是相對于歷史人物之外的一切個人，其作用雖然不如歷史人物的作用那么大，但不可忽視。在現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)的條件下，普通個人素質(zhì)好壞，又可能對歷史發(fā)展產(chǎn)生“超常性影響”。普通個人屬于人民群眾的范疇，他們主要通過人民群眾創(chuàng)造歷史的作用表現(xiàn)自己的作用。在這個意義上講，必須充分肯定普通個人在社會發(fā)展中的作用。歷史人物是從普通個人中發(fā)展而來的，是指在社會發(fā)展中產(chǎn)生過重大影響的個人，即在歷史事件上打上明顯痕跡的個人。例如，東漢末年赤壁之戰(zhàn)基本上奠定了三國鼎立的局面，而赤壁之戰(zhàn)則深深的打上了周瑜、諸葛亮、魯肅、曹操等人的烙印。沒有這些人物，赤壁之戰(zhàn)就會是另外的樣子，甚至不可能發(fā)生。他們對于歷史事件不僅有著深刻的影響，而且有時(shí)能起到?jīng)Q定的作用。他們作為歷史任務(wù)的發(fā)起者，比一般人站得高，看得遠(yuǎn)，解決歷史任務(wù)的愿望比別人強(qiáng)烈，因此他能首先將社會發(fā)展進(jìn)程所造成的新的歷史任務(wù)指出來，并提出解決任務(wù)的可行方案。同時(shí)他們能夠影響甚至決定歷史事件，加速或延緩歷史任務(wù)的解決，因?yàn)樗麄儗τ谏鐣l(fā)展的具體進(jìn)程始終起著一定的作用。然而，這種作用無論多大，都不能決定社會發(fā)展的總趨勢。歷史人物能決定個別歷史事件早些發(fā)生或晚些發(fā)生，在事變結(jié)局上的成功或失敗，但是，所有這些，納入社會發(fā)展的整個過程來看，不過是對社會發(fā)展速度和具體外貌的影響而已。一個好漢三個幫，一個成功的偉大人物離不開人民群眾的知識。英雄的出現(xiàn)是必然中的偶然。鄧小平同志曾經(jīng)說過一句話，如果沒有毛主席我們將會再多摸索幾十年。毛主席是人民的一盞明燈，他的出現(xiàn)給人民指明了道路，但是他的成功是建立在人民群眾的基礎(chǔ)上，一個沒有