諫太宗十思疏教案和學(xué)案.docVIP

諫太宗十思疏一、導(dǎo)讀：解題、介紹作者和寫作背景 1、解題： 諫勸諫；太宗李世民，唐朝第二個皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”；十思是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況；疏奏疏，古代臣下向君主議事進言的一種文體，屬議論文。 2、.作者與作品： 魏征（繁寫體為“徵”），字玄成，唐朝下曲陽人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。 唐太宗曾賜手詔，贊魏征道：“昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾（人名）位極臺司，不能直諫，乃私語于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過矣。當(dāng)置之幾案，以比弦韋（自警）。”魏征死后，太宗又對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達十萬言，起奏疏收在魏鄭公諫錄、貞觀政要中。 3、寫作背景： 隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟?！碧瞥跄?，為了緩和階級矛盾，積極納諫。太宗起初聽不進魏征直諫，發(fā)誓要殺他，后來他悟出這是為了國家長治久安，便越聽越愛聽。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫各哦唐太宗的。當(dāng)時，經(jīng)過戰(zhàn)爭后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上對外戰(zhàn)爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財，就在魏征呈上此文的當(dāng)年，太宗先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了答魏征手詔稱贊他。二、走近文本，基礎(chǔ)積累（一）讀準字音求木之長（ ） 塞源（ ） 載舟（ ） 夫在殷憂（ ） 懈?。?）（ ）浚其泉源（ ） 黜惡（ ） 讒邪（ ） 戒奢以儉（ ） 謬賞（ ）壅蔽（ ） 垂拱（ ）（chng s zi yn xi di jn ch chn sh mi yng gng）6（二）解釋下列加點字詞類活用1、必固其根本2、源不深而望流之遠3、根不固而求木之長4、人君當(dāng)神器之重，居域中之大5、居安思危6、能克終者蓋寡7、君人者，誠能見可欲8、則思知止以安人9、則思江海下百川10、樂盤游11、憂懈怠12、則思虛心以納下13、則思正身以黜惡14、簡能而任之，擇善而從之15、何必勞神苦思古今異義1、必固其根本2、凡百元首3、則縱情以傲物4、傲物則骨肉為行路5、則思三驅(qū)以為度6、役聰明之耳目重要字詞1、必浚其泉源2、人君當(dāng)神器之重3、雖董之以嚴刑，震之以威怒4、誠能見可欲5、則思謙沖以自牧6、承天景命（詞類活用：1、固：形使動，使牢固； 2、遠：形作動，達到遠方； 3、長：形作動，長得高； 4、形作名，重要職責(zé)，帝王的地位； 5、形作名，安逸的環(huán)境，危難； 6、形作動，堅持到底； 7、名作動，統(tǒng)治； 8、形使動，使安寧； 9、名作動，居于之下； 10、形意動，以為樂； 11、形意動，以為憂； 12、形使動，使謙虛； 13、形使動，使正； 14、形作名，有才能的人，好的意見； 15、使動，使勞累，使辛苦 古今異義：1、根本 古：樹木的根部，在土里的部分；今：事物的根源或最重要的部分； 2、元首 古：帝王； 今：國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人； 3、縱情 古：放縱情感； 今：盡情； 4、行路 古：路人，比喻毫無關(guān)系的人； 今：走路； 5、以為 古：把作為； 今：認為； 6、聰明 古：聽力好，視力好； 今：智力發(fā)達，記憶力、理解力強 重要字詞：1、疏通； 2、國君； 掌握； 3、督責(zé)監(jiān)督； 威嚇； 4、如果真的； 5、謙虛； 約束修養(yǎng)； 6、大）翻譯1、凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。2、夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。3、竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。4、雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。5、怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。6、簡能而任之，擇善而從之。（1、凡是古代的君主，承受上天的大命，開始做得好的確實很多，但是能夠堅持到底的卻很少。2、大概是他們在憂患深重的時候，必然竭盡誠意對待下屬，一旦得志，便放縱情欲，傲視他人。3、竭盡誠意，那么即使象吳、越那樣敵對的國家也能結(jié)為一個整體；傲視他人，那么骨肉至親也會疏遠得象過路人一樣。4、即使用嚴酷的刑罰督責(zé)人們，用威風(fēng)怒氣恫嚇人們，結(jié)果只能使人們圖求茍且以免于刑罰，卻不會懷念國君的恩德，表面上態(tài)度恭敬，可是心里并不服氣。5、怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓象水一樣，可以載船，也可以翻船，這是應(yīng)該特別謹慎的。6、選拔有才能的人而任用他，選擇好的意見而聽從它。）一詞多義1、安 思國之安者 不念居安思危 則思知止以安人2、以 雖董之以嚴刑 則思三驅(qū)以為度 則思知足以自戒 則縱情以傲物3、其 必固其根本 奔車朽索，其可忽乎 吾其還也 失其所與，不知（1、安 安定； 安逸的環(huán)境； 使安寧； 2、以 介詞，用； 介詞，拿、把； 連詞，表目的，來； 連詞，表順接，相當(dāng)于“而”； 3、其 代詞，它的； 代詞，這； 語氣詞，表商量，還是； 代詞，自己的 ）三、走進課堂，合作探究（一）梳理課文，探究思想內(nèi)容1、本文的中心論點是什么？ 思國之安者，必積其德義2、課文第二段與中心論點有怎樣的關(guān)系？ 總結(jié)歷史教訓(xùn)，從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思危”的道理，勸諫君王積其德義3、第三段提出具體的做法，即“十思”（十條建議）。請以表格形式對其進行歸納總結(jié)?！緶剀疤崾尽孔髡咛岢龅摹笆肌保部梢愿爬椤拔褰洹保骸笆肌眱?nèi)容“十思”含意“十思”實質(zhì)“見可欲”“將有作” 戒奢侈 考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養(yǎng)來加強自己的品德；懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海 “樂盤游”“憂懈怠” 戒小人“恩所加”“罰所及” （見了想要得到的東西，就想到知足以警戒自己；將要大興土木，就想到要適可而止以使百姓安寧；念高危 懼滿溢 戒驕傲喜歡打獵游樂，就想到每年三次的限度；擔(dān)心意志懈怠，就想到做事要始終謹慎；戒縱欲慮壅蔽 懼讒邪，憂慮會受蒙蔽，就想到虛心接納下屬的意見；害怕讒佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪惡小人；加恩于人時，就想到不要因為一時高興而賞賜不當(dāng)；施行刑罰時，就想到不要因為正在發(fā)怒而濫施刑罰。戒賞罰不公）（二）探究論證方法1、第一段中有哪些比喻句？包含了什么觀點？比喻句：“求木之長者必浚其泉源” “源不深根不固而求木之長” “斯以伐根欲流長也”觀點：（1）思國之安者，必積其德義（2）居安思危，戒奢以儉2、第一段用了什么論證方法？這樣寫有什么作用？比喻論證法：把積德安國這個抽象的道理用固本求長、浚源欲遠這種生活常識進行比喻，使論述變得更加生動形象而易懂。正反對比論證法：采用強烈、鮮明的對比使勸諫對象更加深刻地認識到思國之安必積德義的道理。3、本文多處運用了正反對比的論證方法，試舉例說明其表達效果。略（三）研究作者智慧及作品的現(xiàn)實意義1、魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也要中聽，你能說說在本文中，作者是如何做的嗎？首先是用了比喻手法，使勸諫生動形象化；再就是貶低自己來抬高君王，使對方耳聽直言心悅誠服。2、魏征以政治家特有的眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘?！钡母締栴}，針鋒相對地提出了“十思”。請討論回答：今天讀魏征的諫太宗十思疏，有沒有現(xiàn)實意義？3、魏征對以嚴法治國持什么看法？我們現(xiàn)在強調(diào)健全法制，你認為可行嗎？魏征對“嚴法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認為“法制”不是問題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對天下黎民要竭誠相待。我們強調(diào)健全法制，實際也是為了使天下變成一個公平合理地社會，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，當(dāng)然也是可行的。課堂達標評價 基礎(chǔ)鞏固1、下列句子中加點字的解釋有誤的一項是（ ）a、永保無疆之休 休：美好，福祉 b、夫在殷憂 殷：深c、念高危，則思謙沖以自牧 沖：前進，進取 d、承天景命 景：大（c 謙虛）2、下列對加點字用法判斷正確的一項是（ ）源不深而望流之遠 擇善而從之 必竭誠以待下 震之以威怒a、兩個“而”相同，兩個“以”也相同 b、兩個“而”不同，兩個“以”相同c、兩個“而”相同，兩個“以”不同 d、兩個“而”不同，兩個“以”也不同（