語文人教版九年級(jí)下冊(cè)愚公移山.docx

愚公移山教案學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掃清字詞障礙，指導(dǎo)學(xué)生順暢朗讀，了解故事的大意。2、掌握重點(diǎn)字、詞、句的意思，能較順利地翻譯課文。3、理解詞義的古今差異和特殊句式，結(jié)合注釋,能較順利地翻譯課文。學(xué)習(xí)重點(diǎn)1、結(jié)合注釋,能較順利地翻譯課文。2、分析愚公這一藝術(shù)形象，領(lǐng)悟其思想意義。3、拓展思維空間，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活體驗(yàn)，進(jìn)行多角度的閱讀。學(xué)習(xí)難點(diǎn)詞義的古今差異和特殊句式的理解理解課文中運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法突出人物形象的寫法教學(xué)過程一、 新課導(dǎo)入由“聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿，面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽，想起來不是奇聞，談起來不是笑談，望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，面對(duì)著滿堂兒孫喔，了卻了心中祈愿，無路難啊開路更難，所以后來人為你感嘆?！案柙~導(dǎo)入二、 作品簡(jiǎn)介： 愚公移山是我國(guó)古代寓言中的名篇，選自列子湯問。這個(gè)故事可謂家喻戶曉，人人皆知。一文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反 映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要 克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故 事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國(guó)人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取 革命的勝利。 講的就是圍繞愚公移山的事件而引出的一則動(dòng)人的故事。三、文本解讀（初讀）1朗讀課文（可教師范讀，學(xué)生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀 時(shí)注意正音。） 2朗讀停頓的指導(dǎo)。 關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時(shí)感情表達(dá)的需要或換 氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為 標(biāo)準(zhǔn)。如遂率子孫荷擔(dān)者三夫?！白訉O荷擔(dān)者”是一個(gè)短語，中間不能 停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。3、分角色朗讀，理解對(duì)話雙方的語氣：第三段（寫愚公駁斥智臾的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。）（賞讀）1提問：其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”與河曲智臾說的“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之毛，其如土石何？”兩句話意思相近，語氣上有什么不同？2、引用原文回答問題：愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之遷也；愚公移山的目的是：指通豫南、達(dá)于漢陰愚公移山的方法：墾壤、箕畚運(yùn)于渤海之尾；愚公認(rèn)為移山一定能實(shí)現(xiàn)的原因（信心）是：子子孫孫無窮匱也何苦而不平？；愚心移山的艱巨性（可概括）：（太行王屋二山，方七百里，高萬仞。寒暑易節(jié)，始一反焉。愚公年且九十。墾壤、箕畚運(yùn)于渤海之尾）從山之高大，從愚公的年事已高，從移山的工具簡(jiǎn)陋，從搬運(yùn)土石的路途遙遠(yuǎn)。正是因?yàn)橐粕饺蝿?wù)如此之艱巨，才更能襯托出愚公那高尚的思想。宏偉的抱負(fù)，超人的智慧，使他的形象更加高大，從而更加突出愚公敢于移山的決心和勇氣。愚公移山的結(jié)果：冀之南，漢之陰無隴斷焉（品讀）1、第一段介紹太行、王屋二山的面積、高度、位置有什么作用？2、閱讀第二段回答問題。愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同？從哪些語句可以看出來？對(duì)“其妻獻(xiàn)疑”一句理解？為什么單單寫一個(gè)孀妻遺男的參與？明確：略文中其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”一句語氣關(guān)切、擔(dān)心且非常委婉，這里提出移山的困難，目的不是為了阻止愚公移山，而是提醒愚公及其全家人正視移山的困難，并且設(shè)法克服困難，從而以另一個(gè)側(cè)面僅襯出愚公意志的堅(jiān)決。她的問話語氣與智叟那充滿譏笑和責(zé)難的語氣截然不同，這一點(diǎn)應(yīng)加以體會(huì)。寫此事有兩個(gè)作用：（）表明愚公此舉之得人心，開山勞作之艱辛，愚公一行之堅(jiān)毅，“寒暑易節(jié)，始一反焉”。（）以此之孀妻弱子“助之”與后面河曲智叟“笑止”作鮮明對(duì)比，寓托作者褒貶之意。3、閱讀第三段回答問題。智叟的笑和質(zhì)疑與愚公妻子的獻(xiàn)疑有什么不同？在文中各有什么作用？討論并歸納： 這兩個(gè)人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公之妻是關(guān)心：講真話，提問題從獻(xiàn)疑的角度說的：“以君之力”帶有關(guān)心的語氣，語氣較輕，“曾不能損魁 父之丘，如太行、王屋何”，清氣較輕，說的是她的真實(shí)想法。但她并不反 對(duì)移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的一個(gè)重要問題：“焉置 土石？”智臾則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不 惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣， “殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山 之一毛”是有意挖苦譏笑和嘲諷，“其如土石何”反問語氣很重，在智叟的眼里愚公完全是一個(gè)愚蠢至極、不可救藥的老頭。嘲笑愚公無能了反襯其目光短淺。因此，這兩句語氣不同。 這兩個(gè)人物對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。前者的“獻(xiàn)疑”，引起全家人討論運(yùn)土的問題，導(dǎo)致移山行動(dòng)的開始；后者的“笑而阻之”，引出愚公的反駁，從而自然過渡到神話結(jié)尾同樣是面對(duì)移山這件事，為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同的看法呢？這樣看來，愚公和智叟到底哪個(gè)人聰明，哪個(gè)愚笨呢？那么，作者在人名前加上“愚”和“智”有何用意？“愚公”不“愚”表現(xiàn)在：他決定畢力平險(xiǎn)，挖山不止，認(rèn)為這是造福子孫后代的大事。這反映了他目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，有勇氣。他認(rèn)為子孫無窮，山不加增，高瞻遠(yuǎn)矚，用發(fā)展的眼光看問題，實(shí)為明智之舉，是大智若愚。故事的結(jié)尾，終于感動(dòng)了天帝，將山搬走。移山的成功地說明愚公不“愚”?！爸芹拧辈弧爸恰北憩F(xiàn)在：他認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛?！边@是用靜止的眼光看問題，說明他目光短淺，老于世故，實(shí)則愚蠢。作者這樣命名，不僅加重了對(duì)比的色彩，而且具有諷刺效果，突出了愚公的形象。在命名上特意將兩個(gè)人物顛倒過來，不僅對(duì)比鮮明，而且有深刻的諷刺意。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。2、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，人們只能通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。神靈的出現(xiàn)使結(jié)尾具有浪漫主義色彩。3、提問：愚公移山的成功說明了什么？歸納中心意思。通過愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣 魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。 （疑讀）、文中寫了山的高峻，遺男的相助，智叟的阻止，神的搬山，這對(duì)表現(xiàn)愚公的形象有什么作用？文中寫的這些，都有利于愚公這個(gè)人物形象的塑造。具體來說，山的高峻顯示愚公的決心大；遺男的相助，說明移山是符合人民利益的，受到了鄉(xiāng)鄰的擁護(hù)；智叟的阻止，則是通過愚公智叟兩人截然不同的態(tài)度，形成鮮明對(duì)比，以突出愚公為子孫后代造福而移山的遠(yuǎn)大抱負(fù)，看到人的偉大力量和長(zhǎng)遠(yuǎn)目光；寫神的搬山，則是突出愚公精神的感人。 、請(qǐng)談一談你對(duì)愚公這一形象的認(rèn)識(shí)。愚公以90高齡親自率領(lǐng)子孫上山“叩石墾壤”，是經(jīng)過深思熟慮的，他取得成功的原因主要有兩點(diǎn)：一是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從“指通豫南，達(dá)于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的人和后代子孫；正因?yàn)橛羞@樣的抱負(fù)，他才會(huì)不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業(yè)。二是他移山的信心來自他在人和自然關(guān)系問題上的正確認(rèn)識(shí)，他懂得人力是“無窮匱”的，而自然條件在相當(dāng)大的時(shí)期內(nèi)不會(huì)有變化，盡管移山的事業(yè)不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅(jiān)持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的這種抱負(fù)和信心就是古代勞動(dòng)人民征服自然愿望的生動(dòng)反映。 人物形象： 愚公：寓言成功的塑造了愚公的形象。愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，不懼怕困難有雄心壯志有實(shí)干精神能持之以恒有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民不畏困難，堅(jiān)持不懈地奮斗的精神。 智叟：智叟是一個(gè)自作聰明，鼠目寸光，安于現(xiàn)狀 胸?zé)o大志的人。 結(jié)束語： 古人愚公能移山，氣壯山河美名傳。少年皆做新愚公，宏偉大業(yè)早實(shí)現(xiàn)愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)內(nèi)容：愚公移山選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（蘇教版）九年級(jí)下冊(cè)第四單元。學(xué)情分析：學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點(diǎn)撥。本文對(duì)學(xué)生樹立良好的品質(zhì)和克服困難的精神，無疑起到了較好的榜樣的作用。教學(xué)目標(biāo)：1、深入理解課文，了解寓意。2、分析愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，理解愚公精神的深刻意義。3、學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。教學(xué)重難點(diǎn)： 1、品味人物語言，感受人物形象。2、對(duì)故事中的人物形象能有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，做出不同的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。3、學(xué)習(xí)愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意第二課時(shí)教學(xué)過程：播放歌曲愚公移山。這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲，它述說了中國(guó)古代有名的愚公移山的故事，表達(dá)了后代人對(duì)愚公精神的崇敬。有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會(huì)有荊棘、有坎坷，面對(duì)荊棘坎坷，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)選自列子的課文愚公移山，看看古人是怎樣對(duì)待困難的。一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，精讀課文ppt1、誦讀課文，討論下列問題。我們接下來齊讀課文并思考幾個(gè)問題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。（1）、課文寫了哪些人?（有愚公、智叟、愚公妻、荷擔(dān)者、遺男。）（2）、愚公為什么要移山？太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣？（3）、移山有什么困難？（4）、結(jié)果怎樣？二、討論交流、升華提高（小組活動(dòng)，全班交流）1、朗讀第二.三段。(小組討論)（1）愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度有什么不同 ？其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾（cng）不能損魁（ku）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（獻(xiàn)：提出，不反對(duì)，君：是尊稱，曾（cng）不能損魁（ku）父之丘，為愚公著想，如太行、王屋何？且焉置土石？有顧慮(關(guān)切，擔(dān)心)河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（笑：譏笑，殘年：極端鄙視年紀(jì)大，曾不能毀山之一毛，冷言嘲諷(嘲笑，譏諷)2、同樣是面對(duì)移山這件事，為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同的看法呢？可以看出他們有什么樣的形象？ppt（1）、愚公的形象：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。（2）、智叟的形象：目光短淺，畏難而止 自作聰明3、愚公真“愚”？智叟真“智”嗎？三、品讀課文，文本升華1提問：本文以神話結(jié)尾，有什么作用？ 學(xué)生自由發(fā)言。ppt教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。2、請(qǐng)找出文中的幾組對(duì)比并試分析其中一組的作用3、讀到這里，你覺得這則寓言要告訴我們什么道理？四、學(xué)生辯論，培養(yǎng)個(gè)性1、在高科技、信息化的時(shí)代要不要學(xué)習(xí)愚公精神？。ppt五、歸納總結(jié)愚公移山是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。 六、布置作業(yè)：1、背誦全文。 2、與同桌討論：你認(rèn)為你認(rèn)為愚公是搬家好還是移山好？ 寫篇300字的練筆.愚公移山練習(xí)（共一課時(shí)）一、基礎(chǔ)驛站1.給下列加點(diǎn)字注音： 始齔（）荷擔(dān)（）孀妻（）箕畚（）2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞 曾不能毀山之一毛 毛： 河曲智叟亡以應(yīng) 亡： 懼其不已也 已： 無隴斷焉 斷： 3.對(duì)下列語句中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 雜然相許 許: 贊同 B. 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 荷: 扛C. 寒暑易節(jié) 易: 交換 D. 何苦而不平 苦: 勞苦4.寫出下列加點(diǎn)詞語的古今異義。懲山北之塞古義：今義：聚室而謀曰古義：今義：投諸渤海之尾古義：今義：5.愚公移山選自 ，體裁是 ，本成語故事說明了 的道理。6.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。寒暑易節(jié)，始一返焉。 甚矣，汝之不惠！ 二、綜合園地7.下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（ ）A.以君之力 扶蘇以數(shù)諫 B.河曲智叟笑而止之曰 此則岳陽樓之大觀也 C.而山不加增 義不殺少而殺眾 D.告之于帝 皆以美于徐公8.下列文言文句式依次判斷正確的一項(xiàng)是（ ）（1）而山不加增，何苦而不平？（2）甚矣，帝之不惠。（3）帝感其誠(chéng)。（4）北山愚公者，年且九十。A反問句 陳述句 倒裝句 被動(dòng)句B反問句 倒裝句 被動(dòng)句 陳述句C疑問句 陳述句 被動(dòng)句 判斷句D疑問句 倒裝句 判斷句 陳述句9.從課文學(xué)習(xí)中知道，“陰”“陽”二字在和山水名稱相連時(shí)，多指和山水相關(guān)的方位，如“河陽”“漢陰”等。我國(guó)很多城鎮(zhèn)名稱就是這樣形成的。請(qǐng)分別寫明下列城市所處山水的位置。 江(長(zhǎng)江)陰_ _； 洛(洛河)陽 _； 衡（衡山）陽_； 華（華山）陰_； 10.讀了這則寓言故事后，你從中得到了什么啟示？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?21.愚公移山1. 略2. （1）草木 （2）亡，通“無”（3）停止 （4）隔絕3. 1.D 苦：愁4.古義：苦于 今義：處罰，警戒 古義：家人 今義：