人教版選修2：6.2 中國資產(chǎn)階級的民主思想 作業(yè).doc

課時跟蹤檢測（十五）中國資產(chǎn)階級的民主思想一、選擇題(每小題4分，共24分)1“1895年，適逢甲午慘敗，日本逼簽條約，在北京應(yīng)試的康有為等人聯(lián)絡(luò)各省官員上書光緒帝，要求拒簽條約，變法圖強，史稱公車上書?！蔽闹绣e誤的表述是()a領(lǐng)導(dǎo)人b時間c參加者 d地點解析：選c1895年，馬關(guān)條約簽訂的消息傳到北京，康有為聯(lián)合在北京應(yīng)試的1300多名舉人上書光緒帝，要求維新變法。在這一過程中，并沒有聯(lián)絡(luò)各省官員，因此，c項符合題意。2康有為在研究儒家經(jīng)典的基礎(chǔ)上撰寫了新學(xué)偽經(jīng)考和孔子改制考，出版后不久便被清政府毀版，其根本原因是這兩本書()a學(xué)術(shù)觀點不符合史實b推崇光緒帝而批評慈禧太后c損害了孔子的威信d有力地沖擊了頑固守舊勢力解析：選d本題考查學(xué)生理解分析歷史問題的能力?？涤袨榈倪@兩部著作是為維新變法尋找歷史和理論依據(jù)，有力地沖擊了頑固守舊勢力，故遭到“毀版”，d項符合題意；a、b、c三項的說法不符合史實，排除。3梁啟超說：“我國蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受制于民賊政體之下，如盲魚生長黑壑，不知天地間有二字。”省略的兩字最可能是()a君主 b科學(xué)c西學(xué) d民權(quán)解析：選d梁啟超抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想，所以省略的兩字最可能是民權(quán)。419世紀(jì)90年代，康、梁維新思想繼承和發(fā)展了早期維新派的思想，其中“發(fā)展”主要體現(xiàn)在()主張君主立憲政體使變法思想形成完整的理論體系對洋務(wù)運動作出了批判將維新思想發(fā)展成為救亡圖存的政治運動a bc d解析：選c本題的突破點在于題干中的“發(fā)展”，無論康有為還是早期維新派，均主張君主立憲政體，因此不能稱之為“發(fā)展”；對于洋務(wù)運動，無論是早期維新派還是康、梁維新派，不僅批判、繼承，而且超越“中體西用”思想；真正的“發(fā)展”體現(xiàn)在理論體系的完善上和將改革變法思想發(fā)展為政治運動上。5列寧在辛亥革命后指出，孫中山的思想首先是同“防止資本主義的愿望結(jié)合在一起的”。列寧具體指的是孫中山的()a民族主義思想 b民權(quán)主義思想c民生主義思想 d國民革命思想解析：選c解答本題，必須準(zhǔn)確理解“防止資本主義”的含義。資本主義制度是一種剝削制度，在該制度下，出現(xiàn)了嚴(yán)重的貧富不均。為防止在資產(chǎn)階級革命后出現(xiàn)這種狀況，孫中山提出了民生主義，要把民族革命、政治革命和社會革命“畢其功于一役”。6主張在推翻清朝統(tǒng)治后在中國建立“五權(quán)分立”政治制度的資產(chǎn)階級民主思想家是()a康有為 b梁啟超c譚嗣同 d孫中山解析：選d本題考查基礎(chǔ)史實。孫中山在西方“三權(quán)分立”的基礎(chǔ)上增加了“考試權(quán)”和“監(jiān)察權(quán)”兩項，形成“五權(quán)分立”的方案。二、非選擇題(第7題12分，第8題14 分，共26分)7閱讀下列材料，回答問題。材料一戊戌六月，康氏為德宗論法國革命，曰：“民性可靜不可動也。一動之后，若轉(zhuǎn)石于懸崖，不至于趾不止也。傳曰：豈其使一人肆于民上。民愚不知公天下之義則已耳。既知之，則富貴崇高者眾之所妒，事權(quán)尊一者眾之所爭也。法民既遠(yuǎn)感于美民主之政，近睹于英戮查理士逐占士第二之故，則久受壓制，具瞻巖巖，必傾覆之。”“則莫若立行干斷，不待民之請求迫脅，而與民公之。如英之威廉第二后諸主然。明定憲法，君民各得其分，則路易十六必有泰山磐石之安。”蕭公權(quán)中國政治思想史材料二然則今日之中國，惟有實行歐洲十八世紀(jì)革命高潮中流行之平權(quán)思想而已。平權(quán)派之言曰：人權(quán)者出于天授者也。故人人皆有自主之權(quán)，人人皆平等。國家者由人民之合意結(jié)契約而成立者也。故人民當(dāng)有無限之權(quán)，而政府不可不順從民意。此即民族主義之原動力也。蓋政府之所以成立，其原理在于民約。故國民主政，為政治自由之要義。然則“國政者何？民自治其事也”。約瑟夫阿勒文森梁啟超與中國近代思想(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括康有為在君權(quán)方面的思想主張及其提出的背景。(6分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，比較康有為和梁啟超在中國政治改革方面觀點的異同。(6分)解析：第(1)問，從“不待民之請求迫脅，而與民公之”“明定憲法，君民各得其分”兩句話中概括其思想主張；聯(lián)系戊戌變法前中國所面臨的國際、國內(nèi)環(huán)境分析其背景。第(2)問，康有為、梁啟超都是維新派的代表，都主張在中國實行資產(chǎn)階級代議制；其不同點，從材料二中“人人皆有自由之權(quán)，人人皆平等”“國政者何？民自治其事也”可以看出梁啟超主張人民主權(quán)，比康有為思想更激進。答案：(1)思想：自上而下變法，實行君主立憲。背景：中國民族危機加深；資本主義經(jīng)濟的初步發(fā)展；西方近代政治學(xué)說影響。(2)同：倡導(dǎo)西方資產(chǎn)階級民權(quán)思想。異：康有為主張漸進、溫和的改革；梁啟超的民權(quán)思想與民族思想相連，比康有為更加激進。(答出其中任意兩點即可滿分)8閱讀材料，回答問題。材料孫中山1924 年完整地提出了“權(quán)能分開”的思想。他認(rèn)為，老百姓既希望有一個萬能的政府，又害怕有一個萬能的政府。希望有一個萬能政府工作效率很高，能為人民謀福利；但又害怕這個政府權(quán)力太大，人民無法控制它。孫中山覺得這個矛盾當(dāng)時各國都沒有解決，而他卻解決了。他是如何解決的呢？就是實行“權(quán)能分開”。即把政治權(quán)力分成政權(quán)與治權(quán)兩部分，也就是“權(quán)”與“能”。政權(quán)即人民權(quán)，是“集合眾人之事的大力量”。治權(quán)即政府權(quán)，是“集合管理眾人之事的大力量”。在這兩大權(quán)力中，孫中山認(rèn)為政權(quán)是國家權(quán)力的主體，是一種“管理政府的權(quán)”，它包括選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四權(quán)。其中選舉權(quán)與罷免權(quán)是管理官吏的權(quán)，而創(chuàng)制權(quán)與復(fù)決權(quán)則是“管理法律”的權(quán)。治權(quán)即政府權(quán)，是“替人民做工夫的權(quán)”，它包括行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五權(quán)，由中央政府設(shè)立相應(yīng)的五院來行使此權(quán)。孫中山認(rèn)為政府有了這五種治權(quán)，才能成為一個“萬能政府”。同時，人民有了選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四權(quán)，就有了控制政府的力量，就不怕政府到了萬能而沒有力量來管理。這種思想也稱之為“權(quán)能均衡”或“分權(quán)制衡”。 江波孫中山民權(quán)思想述略(1)根據(jù)材料，指出孫中山 “權(quán)能分開”思想包含的民主理念。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析孫中山“權(quán)能分開”的思想形成的原因。(8分)解析：第(1)問，“政權(quán)即人民權(quán)，是集合眾人之事的大力量”體現(xiàn)了主權(quán)在民；“孫中山認(rèn)為政府有了這五種治權(quán)，才能成為一個萬能政府。同時，人民有了選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四權(quán)，就有了控制政府的力量”體現(xiàn)了權(quán)力的制約和平衡；權(quán)能分開同時還蘊含了民主共和的理念。第(2)問，可以從近代啟蒙思想的傳播、西方民主制度的弊端和近代資本主義的發(fā)展等角度分析，同時應(yīng)結(jié)合1924年孫中山的轉(zhuǎn)變和共產(chǎn)國際的幫助概括。答