5[1].1意識(shí)的本質(zhì)課件(36張).ppt

一 意識(shí)的本質(zhì) 一 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 起源 美國(guó)一鸚鵡能歌善舞偏愛(ài) 后街男孩 探究一 有人做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn) 在火中放置一個(gè)香蕉 人用杯子從附近的水缸中取水滅火后拿出香蕉來(lái)吃 猩猩很快學(xué)會(huì)了 當(dāng)人把水缸放到猩猩經(jīng)常玩耍的小河對(duì)面時(shí) 人們發(fā)現(xiàn)猩猩并沒(méi)有從身邊的小河中取水滅火 而是走過(guò)小橋 從水缸中取水 再走回來(lái)滅火 我們可以從這個(gè)實(shí)驗(yàn)看出 猩猩并不知道小河的水和水缸的水都是可以滅火的 對(duì)它來(lái)說(shuō) 有用來(lái)玩耍的水 還有用來(lái)滅火的水 二者是不一樣的 上述材料中猩猩的表現(xiàn) 是產(chǎn)生意識(shí)了嗎 這些反應(yīng)同人的意識(shí)是什么關(guān)系 不是意識(shí) 純粹的動(dòng)物心理反應(yīng) 是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提 水滴石穿 巖石的風(fēng)化 葵花的反應(yīng) 應(yīng)激性 狗的條件反射 人類(lèi)的意識(shí) 簡(jiǎn)單反應(yīng) 無(wú)機(jī)物 巖石風(fēng)化 低等生物 植物向陽(yáng) 高等動(dòng)物 動(dòng)物的反射 思維著的精神 這些反應(yīng)與人的意識(shí)有什么關(guān)系呢 試舉出自然界中的物質(zhì)有哪些反應(yīng)表現(xiàn) 人 1 一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ) 2 生物的反應(yīng)形式 刺激感應(yīng) 感覺(jué)和心理 是意識(shí)產(chǎn)生的前提 1 意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 有些動(dòng)物很聰明 大猩猩 用木錘砸核桃吃 小狗 看到主人搖尾巴 海豚捕食時(shí)用海綿保護(hù)鼻子 大象認(rèn)出自己的相貌 烏鴉用鉤子鉤食物 2 黑猩猩和人都屬于高等動(dòng)物 為什么只有人具有高級(jí)的反應(yīng)形式 意識(shí)呢 探究一 純粹的動(dòng)物心理不能自發(fā)的形成意識(shí) 意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物 社會(huì)的產(chǎn)物 原因 意識(shí)的產(chǎn)生還有一個(gè)重要的條件 這就是社會(huì)和勞動(dòng) 意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物 是社會(huì)的產(chǎn)物 勞動(dòng)促進(jìn)人思考問(wèn)題 勞動(dòng)產(chǎn)生語(yǔ)言 結(jié)論 意識(shí)更重要的是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 人腦的生成 語(yǔ)言的產(chǎn)生 提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容 勞動(dòng)和社會(huì)交往 勞動(dòng)過(guò)程中促進(jìn)了人思考 如勞動(dòng)工具的變更 促進(jìn)了意識(shí)物質(zhì)器官 促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段 2 意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 1 意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 2 意識(shí)更重要的是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 充分證明 先有物質(zhì)后有意識(shí) 物質(zhì)決定意識(shí) 一 起源 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 二 意識(shí)是人腦的機(jī)能 生理基礎(chǔ) 人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的 為什么動(dòng)物不能產(chǎn)生意識(shí)而人卻能 黑猩猩滅火 黑猩猩經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)訓(xùn)練 它能打開(kāi)水龍頭 用水桶放水滅火 黑猩猩滅火 黑猩猩經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)訓(xùn)練 它能打開(kāi)水龍頭 用水桶放水滅火 后來(lái) 人們把黑猩猩放到船上 同樣點(diǎn)上火 給它一個(gè)水桶 讓它滅火 但它此時(shí)已束手無(wú)策了 1 人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng) 是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官 具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ) 意識(shí)是人腦的機(jī)能 2 意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的 望梅止渴 談 虎 色變 第一信號(hào)系統(tǒng) 第二信號(hào)系統(tǒng) 反射 無(wú)條件 條件 具體事物刺激 語(yǔ)言文字刺激 動(dòng)物與人共有 人類(lèi)特有 動(dòng)物遺傳的本能 談 梅 止 渴 意識(shí)就是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映 1 結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng) 是意識(shí)活動(dòng)的生理基礎(chǔ) 意識(shí)是人腦特有的的機(jī)能 2 實(shí)現(xiàn)方式 意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的 二 生理基礎(chǔ) 意識(shí)是人腦的機(jī)能 探究二 1919年 一個(gè)印度人在狼窩內(nèi)救出了兩個(gè)小女孩 小的約2歲 大的約8歲 小的不久就死去了 大的卻活下來(lái) 人們給她取名卡瑪拉 卡瑪拉剛開(kāi)始被救出來(lái)的時(shí)候 生活習(xí)性和狼一樣 她像狼那樣用四肢爬行 吃扔在地上的肉 害怕光亮 水 火 不穿衣 給她衣服就把衣服撕破 白天睡覺(jué) 夜間活動(dòng) 深夜時(shí)經(jīng)常發(fā)出狼一樣的嚎叫 是不是有了人腦就有了意識(shí) 狼孩有沒(méi)有意識(shí) 為什么 不是 沒(méi)有 狼孩沒(méi)有參與社會(huì)勞動(dòng) 意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物 意識(shí)是客觀存在在人腦中的反應(yīng) 有了人腦 不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí) 狼與羊 創(chuàng)作者 動(dòng)畫(huà)片 客觀存在 人腦 意識(shí) 原材料 加工廠 產(chǎn)品 三 意識(shí)是客觀存在的反映 本質(zhì) 意識(shí)的物質(zhì)器官 人腦 意識(shí)的反映對(duì)象 客觀存在 廠房和機(jī)器 原材料 產(chǎn)品 意識(shí) 意識(shí)形式主觀的意識(shí)內(nèi)容客觀的意識(shí)的形成社會(huì)實(shí)踐 正確的思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映 但錯(cuò)誤的意識(shí)是否也是對(duì)客觀事物的反映 思考 宗教觀念 玉皇大帝的外貌酷似漢族人 上帝的外貌象西方人 可見(jiàn) 人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的 宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型 宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映 無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí) 都是人腦對(duì)客觀事物的反映 正確的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來(lái)面目的如實(shí)反映 錯(cuò)誤的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來(lái)面目的歪曲反映 宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映 三 本質(zhì) 意識(shí)是客觀存在的反映 1 形成 意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐 2 本質(zhì) 意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀存在 意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀存在的反映 3 內(nèi)容與形式 意識(shí)的內(nèi)容是客觀的 形式則是主觀的 意識(shí)體現(xiàn)了客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一 4 性質(zhì) 無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí) 都是人腦對(duì)客觀事物的反映 探究三 量體裁衣 這個(gè)故事中的巧手裁縫為什么做衣服時(shí)要根據(jù)做官的年資 他的這些經(jīng)驗(yàn)是憑空想像出來(lái)的嗎 這些思想從何而來(lái)呢 一切從實(shí)際出發(fā) 使主觀符合客觀 不是 源于客觀存在 如果沒(méi)有客觀存在 意識(shí)也能不能產(chǎn)生 概括意識(shí)的本質(zhì)是什么 不能 人腦對(duì)客觀世界的主觀反映 意識(shí) 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 意識(shí)是人腦的機(jī)能 意識(shí)是客