語文版必修一 蘭亭集序 課件（86張）.ppt

蘭亭集序 晨讀識記板塊 語篇全解板塊 領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)板塊 落實(shí)應(yīng)用板塊 讀美文 滋養(yǎng)心靈 讀人物 知人知情 背名句 爛熟于胸 精讀課文 全解課文 寫法領(lǐng)悟借鑒 素材發(fā)現(xiàn)應(yīng)用 領(lǐng)讀課文 品讀山水 中國山水畫講究營造 天然圖畫 天然漫無理則 要靠人的情感方可動人 所謂 春見山容 夏見山氣 秋見山情 冬見山骨 說是直書四季也行 說是借景抒情也可 陳從周先生滿腹山水 談山水始終不離一個 情 字 他說 淚眼問花花不語 癡也 解釋 春風(fēng)無限恨 怨也 故游必有情 然后有興 鐘情山水 知己泉石 其審美與感受深淺 實(shí)與文化修養(yǎng)有關(guān) 不能品讀山水則不能游山水 不能游山水則不能畫山水 難怪他游小小一個十笏園 也得了 亭臺雖小情無限 別有纏綿水石間 之句 山水花月本無情 情在看山看水看花看月的心眼之中 宗少文臥游山水 王右軍耽悅浮鵝 米襄陽癡心拜石 說是 求趣 實(shí)際上也流露出他們對人性的無限體貼 現(xiàn)代人身在城中 心也在城中 當(dāng)以畫幅為山水 以盆景為花圃 作臥游之想 培養(yǎng)自然情懷 藉此多少可以擺脫心中的圍城 自然山水還需用心去感悟 去品讀 用畫用詩用文寫出來的紙上山水反而耐看耐讀 陶淵明描寫 桃花源記 的文章傳誦至今 篇中高士懷揣美好的向往與執(zhí)著的追求 在道途中盡情領(lǐng)略賞玩了一番 讓尋仙境的夢想伴隨至終 致使后來 仿效者層出不窮 桃花源 所以為人所慕 我以為不在其有無 而是自己盡享在路上追夢的過程 正如杜尚所說 我最好的作品是我的生活 飽讀紙上山水 可以讀出自己胸中的山水 進(jìn)而讀出屬于自己的那份自在 通達(dá) 世人真的不必再去尋覓 桃花源 了 二 人物頌歌 方寸展人生的一代書圣王羲之 狼毫一揮是生命的舞動 硯紙是您的舞臺 滿載生命的厚重 揮灑如椽大筆 您書寫入木三分的霸氣 潑墨如浪豪情 您成就墨染一方的壯舉 您以江河為墨 以高山為筆 以蒼穹為紙 以大地為硯 仿佛吸納恒星之陽剛與月亮的柔芒 您在剛?cè)岵?jì)中舒展俠骨柔腸 仿佛竊取驚雷之聲響與閃電的光亮 您在群星璨爛中初顯鋒芒 楷如泰山穩(wěn)立 行如清冽之風(fēng) 草如龍鳳舞動 矯若驚龍 飄若浮云 筆底波瀾 書中骨筋 您讓人們真正了解了什么是書法 讓世界了解了中國書法的偉大 仰觀宇宙 俯察品類 恣情天地之中 放浪形骸之外 您用一枝短竹將中華的筋骨與神色定格方寸之上 醉臥蘭亭 醒嘆世事 您用一篇短序?qū)⑷松拿}絡(luò)與真諦陳置于字句之間 蘭亭雖已矣 但永不逝去的是 蘭亭集序 中最豪邁的一次舞動 您也為自己寫下了華麗的篇章 風(fēng)雨凄凄 世相迷離 錦繡河山 胸中聳立 蘭亭集序 定格成了一代書法家的心跡 您 就是方寸展人生的一代書圣王羲之 1 少長咸集 此地有崇山峻嶺 又有 2 是日也 仰觀宇宙之大 所以目騁懷 足以極視聽之娛 信可樂也 3 或取諸懷抱 或因寄所托 群賢畢至 茂林修竹 清流激湍映帶左右 天朗氣清惠風(fēng)和暢 俯察品類之盛 悟言一室之內(nèi) 放浪形 骸之外 4 靜躁不同 暫得于己 快然自足 5 齊彭殤為妄作 雖趣舍萬殊 當(dāng)其欣于所遇 不知老之將至 固知一死生為虛誕 一 相關(guān)知識 序 也作 敘 或稱 引 是說明書籍著述或出版意旨 編次體例和作者情況的文章 也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā) 序 一般寫在書籍或文章的前面 也有列在后面的 稱為 跋 或 后序 如 史記 太史公自序 還有一種叫贈序 是臨別贈言性質(zhì)的文章 如 送東陽馬生序 二 背景鏈接本文所寫的三月三日的蘭亭聚會源于 修禊 這一習(xí)俗 古人于三月上旬巳日 在東流水中洗濯 祓除不祥 后來發(fā)展為暮春之初在水邊宴飲嬉游 祓除不祥的意義反而退居其次 蘭亭聚會就是如此 此次聚會名流薈萃 規(guī)模宏大 與會者多達(dá)四十余人 聚會的目的主要是欣賞山水 飲酒賦詩 為了增加趣味 采取流觴賦詩的方式 流觴所至 即席賦詩 作詩的規(guī)矩當(dāng)是每人 作四 五言詩各一首 此次聚會 王羲之 謝安 孫綽等11人成四 五言詩各一首 郗曇等15人各成詩一首 謝瑰 卞迪等16人詩不成 罰酒三巨觴 共成詩37首 編為 蘭亭集 大家公推此次聚會的召集人 德高望重的王羲之寫一序文 于是 王羲之乘著酒興 用鼠須筆 在蠶紙上 即席揮灑 寫下了二十八行 三百二十四字的被后人譽(yù)為 天下第一行書 的 蘭亭集序 三 主旨領(lǐng)悟本文以淡雅自然的文字 清幽秀美的描寫 起伏跌宕的情思 記敘了蘭亭集會的盛況和會中諸人的觀感 從中描述了生命的不同狀態(tài) 抒發(fā)了作者對死生的看法和高曠的宇宙情懷 并以此批判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向 四 行文脈絡(luò) 形容詞用作名詞 賢德的人 形容詞用作名詞 年齡小的人 形容詞用作名詞 年齡大的人 長高 名詞用作動詞 圍繞 環(huán)繞 動詞的使動用法 使 流 古今異義詞 古義 曲水的旁邊 今義 指次第 較后或第二 名詞用作動詞 喝杯酒 古今異義詞 古義 自然界的萬物 今義 種類 動詞的使動用法 使 放縱 敞開 副詞用作動詞 窮盡 副詞 實(shí)在 副詞活用為一般動詞有如下幾種情況 副詞用在 所 字之后 便活用為動詞 副詞放在能愿動詞后面 便活用為動詞 因?yàn)槟茉竸釉~總是在動詞前面與動詞結(jié)合使用 副詞放在 之 我 等代詞或名詞前面 便活用為動詞 副詞后帶了介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語 這個副詞便活用為動詞 2 翻譯下列句子 并探究句式特點(diǎn) 1 會于會稽山陰之蘭亭 修禊事也 譯文 句式特點(diǎn) 2 又有清流激湍 映帶左右 引以為流觴曲水 列坐其次 譯文 句式特點(diǎn) 3 雖無絲竹管弦之盛 一觴一詠 亦足以暢敘幽情 譯文 句式特點(diǎn) 4 仰觀宇宙之大 俯察品類之盛 譯文 句式特點(diǎn) 5 所以游目騁懷 足以極視聽之娛 信可樂也 譯文 句式特點(diǎn) 提示 1 名士們 在會稽郡山陰縣的蘭亭集會 是為了做消災(zāi)求福的活動 狀語后置句 省略句 判斷句 2 又有清澈湍急的溪流 輝映環(huán)繞 在 亭子的四周 引 溪水 來作為漂傳酒杯的環(huán)形渠水 人們 在 曲水旁邊排列而坐 省略句 3 雖然沒有管弦齊奏的盛況 只是飲酒賦詩 也足夠用來痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷 定語后置句 正常語序?yàn)?雖無盛之絲竹管弦 4 仰起頭可以觀覽浩大的宇宙 低下頭可以考察眾多的物類 定語后置句 正常語序?yàn)?仰觀大宇宙 俯察盛品類 5 縱目游賞 胸襟大開 極盡耳目視聽的歡娛 實(shí)在是快樂啊 判斷句 環(huán)節(jié)二分析文理 3 下列各組句子中全部屬于 信可樂 的原因的一組是 暮春之初 會于會稽山陰之蘭亭 崇山峻嶺 茂林修竹 清流激湍 映帶左右 天朗氣清 惠風(fēng)和暢 群賢畢至 少長咸集a b c d 解析 交代集會這件事 是蘭亭山美 是 樂 之原因 蘭亭水美 是 樂 之原因 是這次集會天美 是 樂 之原因 是集會人賢 這是 樂 之原因 答案 c 4 對這兩段內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是 a 兩段共有六句話 從時間 人物 環(huán)境 活動 天氣 感受等六方面記敘了這次盛會的狀況 b 是日也 天朗氣清 惠風(fēng)和暢 這句是對天氣的描寫 在文中起承上啟下的作用 承接上文 暮春之初 交代了聚會的時間 領(lǐng)啟下文由 天 氣 而及下文的 宇宙 c 一觴一詠 亦足以暢敘幽情 可謂景美 是樂 而 仰觀宇宙之大 俯察品類之盛 可謂極視聽之娛 也是樂 d 信可樂也 不可改為 信可樂矣 因?yàn)橛?也 語氣平緩 筆勢沉穩(wěn) 而用 矣 語氣激越 筆端情感外露 解析 c項(xiàng) 一觴一詠 亦足以暢敘幽情 是情真 崇山峻嶺 茂林修竹 清流激湍 映帶左右 為景美 答案 c 古今異義詞 古義 夫 句首發(fā)語詞 人 人們 今義 尊稱一般人的妻子 交好 古今異義詞 古義 胸懷抱負(fù) 今義 抱在懷里 通 晤 面對面 有的人 依 隨著 身體 形體 雖然 趨向 取向 形容詞用作名詞 年老 等到 往 到 已經(jīng) 介詞 因?yàn)?形容詞用作名詞 長壽 短命 至 及 6 翻譯下列句子 并探究句式特點(diǎn) 1 或取諸懷抱 悟言一室之內(nèi) 或因寄所托 放浪形骸之外 譯文 句式特點(diǎn) 2 當(dāng)其欣于所遇 暫得于己 快然自足 不知老之將至 譯文 句式特點(diǎn) 3 古人云 死生亦大矣 豈不痛哉 譯文 句式特點(diǎn) 提示 1 有的人喜歡講自己的胸懷抱負(fù) 在室內(nèi) 跟朋友 面對面地交談 有的人就著自己所愛好的事物 寄托自己的情懷 不受任何約束 自由放縱地生活 省略句 2 當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興 一時感到自得 快樂而自足 竟不覺得年老即將到來 狀語后置句 正常語序?yàn)?當(dāng)其于所遇欣 暫于己得 3 古人說 死和生也是件大事啊 怎能不讓人痛心啊 判斷句 環(huán)節(jié)二分析文理 7 下列選項(xiàng)中能表現(xiàn)由 樂 到 悲 的原因的一項(xiàng)是 a 或取諸懷抱 悟言一室之內(nèi)b 或因寄所托 放浪形骸之外c 雖趣舍萬殊 靜躁不同 當(dāng)其欣于所遇 暫得于己 快然自足 不知老之將至 d 向之所欣 俯仰之間 已為陳跡 猶不能不以之興懷 況修短隨化 終期于盡解析 a b兩項(xiàng)是人很快度過一生的表現(xiàn) c項(xiàng)是對表現(xiàn)的一個總結(jié) 答案 d 8 對這段內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是 a 本段議論的中心問題是生死觀問題 作者由開始時 信可樂也 的感覺 聯(lián)想到人的兩種不同生存狀態(tài) b 美麗的山水 盡情地歡娛 可以令人忘記煩憂 暫得于己 快然自足 但是 不知不覺地時光流逝 不知老之將至 等到時過境遷后 往日的美好已經(jīng)成為陳跡 人可以永遠(yuǎn)保有美好的留戀 c 不知老之將至 作者不免感慨橫生 引出人生苦短的悲嘆 死生亦大矣 自然轉(zhuǎn)為 痛 的感覺 d 以 況修短隨化 終期于盡 引出 死生 這個全文的議論中心 作者通過這個遞進(jìn)關(guān)系的句子 把本段與前兩段連成一個整體 使全文意脈相連 解析 b項(xiàng) 人可以永遠(yuǎn)保有美好的留戀 錯 不符合本段內(nèi)容 本段是表現(xiàn) 人不可能永遠(yuǎn)保有美好的留戀 答案 b 數(shù)詞用作動詞 把 看做一樣 形容詞用作動詞 把 看做相等 縱使 思想情趣 古今異義詞 古義 這里指這篇文章 今義 文雅 10 翻譯下列句子 并探究句式特點(diǎn) 1 未嘗不臨文嗟悼 不能喻之于懷 譯文 句式特點(diǎn) 2 固知一死生為虛誕 齊彭殤為妄作 譯文 句式特點(diǎn) 3 所以興懷 其致一也 譯文 句式特點(diǎn) 4 后之覽者 亦將有感于斯文 譯文 句式特點(diǎn) 提示 1 我總是面對他們的文章而嗟嘆感傷 心里又不明白為什么會這樣 狀語后置句 正常語序?yàn)?不能于懷喻之 2 本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的 把長壽和短命等同起來是荒誕的 判斷句 3 但興嘆抒懷的原因是相同的 人們的思想情趣是一樣的 判斷句 4 后世的讀者 也會對這次集會的詩文有所感觸吧 狀語后置句 正常語序?yàn)?亦將于斯文有感 文言中的判斷句是對事物的性質(zhì) 情況 事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子 文言中的判斷句式除了常見的用 者 或 也 表判斷 用副詞 乃 則 即 皆 等表判斷外 還有一種就是用動詞 為 表判斷 要確定 為 表判斷 主要看句子是否是判斷句 是否用 為 聯(lián)系主語和謂語 如 如今人方為刀俎 我為魚肉 何辭為 鴻門宴 環(huán)節(jié)二分析文理 11 下列句子中表現(xiàn)作者 生死觀 的一句是 a 未嘗不臨文嗟悼 不能喻之于懷b 固知一死生為虛誕 齊彭殤為妄作c 后之視今 亦猶今之視昔d 后之覽者 亦將有感于斯文 解析 a項(xiàng)是古人面對生死的表現(xiàn) b項(xiàng)是作者對 生死 的觀點(diǎn) c項(xiàng)是后人對今人的看法 d項(xiàng)是作者交代 蘭亭集 的成因 答案 b 12 對這段中作者的情感解說不正確的一項(xiàng)是 a 作者緊承上段感傷的結(jié)尾 從古人遺留下來的文章看到 古人為人生變化而興嘆生悲 和今人的完全不相同 甚至比今人更加傷感 這使作者的心情久久不得開解 b 作者推測未來人的感情變化也必和古人一樣 等到現(xiàn)在的一切成為歷史陳跡 未來人也會像我們現(xiàn)在一樣臨今人之文而感嘆 如此無情的變遷再次引起作者的感慨 c 最后一步作者點(diǎn)出寫作此序的主旨 既然人生變化如此迅速 此次宴集的情況就該記錄下來 以免湮滅不彰 同時也使將來之人了解作者心中的感觸 d 隨著感情變化的步步推進(jìn) 字里行間流露出作者對人生的眷戀和熱愛 這與上文的樂生之意恰好相合 解析 a項(xiàng) 古人為人生變化而興嘆生悲 和今人的完全不相同 錯 應(yīng)是 古人為人生變化而興嘆生悲 和今人的完全相同 答案 a 1 文筆洗練 自然有致本文僅324字 先記蘭亭之會的概況 而后就死生問題發(fā)表議論 雖是書序 卻以抒情筆調(diào)出之 淋漓滿紙 美不勝收 加以文筆洗練 自然有致 更足以發(fā)人深思 略舉數(shù)例如下 1 寫景 如以 崇山峻嶺 茂林修竹 寫山 以 清流激湍 映帶左右 寫水 短短的16個字就將蘭亭四周的景色寫盡 渲染了清幽的氣氛 使人心曠神怡 2 敘事 如 引以為流觴曲水 列坐其次 雖無絲竹管弦之盛 一觴一詠 亦足以暢敘幽情 記的是亭中游宴的情形 所用皆普通詞匯 極少形容詞 卻將宴會進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫了出來 也表現(xiàn)了與會人士的高雅情致 3 抒情 如 情隨事遷 感慨系之 這是歷來膾炙人口的名句 因?yàn)樗f出了古往今來人們的普遍感受 在回憶往事時 盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化 仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨 又如 臨文嗟悼 也寫出了許多人讀古人文章時的共同體驗(yàn) 即在感情上跟作者發(fā)生共鳴 應(yīng)當(dāng)看到 作者的文筆如此洗練并非有意而為 而是句句順乎自然 出自真情 使人覺得有無窮逸趣 這種自然清新的風(fēng)格 也是本文能夠流傳千古的一個重要的原因 2 工整 華麗的對偶文中多處使用對偶句 增加了文章的形式美 使形式與內(nèi)容相得益彰 如 1 群賢畢至 少長咸集 兩個四字句 前者突出與會者素質(zhì)高 后者突出與會者來源廣 讀來朗朗上口 2 仰觀宇宙之大 俯察品類之盛 前句遙看宇宙 思緒飛揚(yáng) 后者寫回望大地 萬物蔥蘢 心潮澎湃 感情美與形式美達(dá)到高度統(tǒng)一 一個天朗氣清的春日 你鋪開潔白的紙 揮筆疾書 那些水墨淋漓的字 翩然起舞 歌唱生命 歌唱時光 歌唱一段說不盡的遺憾和感慨 崇山峻嶺是生命的棲息地 茂林修竹昭示著生命的豐厚可愛 清流激湍 那是永遠(yuǎn)流不盡的時光 在和我們的生命賽跑 人的每一個微笑 每一聲嘆息 每一滴淚水 都落入河流 激起的漣漪微乎其微 當(dāng)你要面對藍(lán)的要滴出