人教版必修二 歸園田居 學(xué)案.docVIP

課 題歸園田居課 型新授課課時(shí)一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)、解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。、解讀詩(shī)人歸田園前的心境，解讀詩(shī)人形像。、簡(jiǎn)單了解陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。重點(diǎn)難點(diǎn)理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神。學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。方 法吟誦分析法自 主 學(xué) 習(xí)一、知識(shí)鏈接陶淵明（365427），一名潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人，自稱(chēng)為“五柳先生”，死后世人稱(chēng)他為“靖節(jié)先生”。我國(guó)古代杰出的文學(xué)家。 陶淵明出身于破落官僚家庭，后家道已衰落。 青年時(shí)期，他曾有“大濟(jì)于蒼生”的雄心壯志。 但是，他所生活的東晉時(shí)代，舉賢不出士族，用法不及權(quán)貴，門(mén)閥制度極其嚴(yán)酷，使他無(wú)法施展自己的才能與抱負(fù)。 陶淵明二十九歲，為謀出路，開(kāi)始走上仕途。 曾三次辭職。四十一歲時(shí)，在親友的勸說(shuō)下，出任彭澤令。任職八十余天，傳來(lái)了妹妹死于武昌的噩耗，這時(shí)，又正逢郡派督郵來(lái)縣巡視，縣吏告訴他“應(yīng)束帶見(jiàn)之”，淵明說(shuō)：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)小兒！”當(dāng)天便解綬辭官回鄉(xiāng)。他終于同黑暗官場(chǎng)徹底決裂，拋棄功名利祿，歸隱田園。 退隱之后，他曾躬耕隴畝，和父老鄉(xiāng)親共話(huà)桑麻，詩(shī)人一直過(guò)著隱居田園的清苦生活。 這段時(shí)期，是他創(chuàng)作的豐收期，寫(xiě)出了大量的田園詩(shī)，藝術(shù)上也日臻成熟，終至爐火純青。晚年，他寫(xiě)出了著名的桃花源記并詩(shī)，闡明社會(huì)理想。他所憧憬的桃花源社會(huì)，是沒(méi)有君主，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，自食其力的社會(huì)。這雖然是一種烏托邦式的幻想，但卻在一定程度上反映了廣大農(nóng)民的要求，也反襯了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗。 陶淵明的思想較為復(fù)雜，但主要的是儒、道兩家思想的影響。儒家思想，使他早期具有濟(jì)世之志，幾次出仕，正是儒家積極用世、兼濟(jì)天下的思想的體現(xiàn)。退隱后，儒家的安貧樂(lè)道、君子固窮的思想又成為他的精神支柱。他的道家思想，繼承了正始以后道家精神批判現(xiàn)實(shí)、否定現(xiàn)實(shí)的一面，但其中老莊的消極避世、清靜無(wú)為、順適自然的思想，又給予他以消極的影響。 陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。 陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。 合 作 探 究二、朗讀詩(shī)詞、整體感知1.用自己的語(yǔ)言描述詩(shī)詞內(nèi)容歸園田居其一少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。2. 問(wèn)題：文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話(huà)說(shuō)：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn)歸園田居這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？3. 問(wèn)題：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？ 三、品讀詩(shī)詞、深入探究1、歸園田居的題眼是哪個(gè)字？作者從何而歸?為何而歸？歸往何處？歸去如何？用原詩(shī)中的詞或句子回答。 2、詩(shī)人在描寫(xiě)田園生活情景時(shí)選用了那些意象？這些意象營(yíng)造了怎樣的意境？詩(shī)人是如何描寫(xiě)田園美景的（從寫(xiě)景順序和藝術(shù)手法上作答）（總述加舉例分析）？ 3、“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”如何理解？用到了什么修辭？寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的心情？ 4、整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？我們常常說(shuō)文如其人，那么你從詩(shī)中感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的人？ 5、說(shuō)說(shuō)你是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的？你認(rèn)為他的做法是否值得贊賞？學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解。 拓 展 應(yīng) 用四、拓展訓(xùn)練 歸園田居（其二）野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。?？炙敝粒懵渫菝??！咀⑨尅咳耸拢褐概c人交結(jié)往來(lái)。鞅：馬駕車(chē)時(shí)頸上的皮帶。這句是說(shuō)居處僻陋，車(chē)馬稀少。曲：隱僻之地。墟曲：猶鄉(xiāng)野。披：撥開(kāi)。在這首詩(shī)中詩(shī)人表達(dá)了什么樣的感受？ 詩(shī)人是怎樣來(lái)表達(dá)鄉(xiāng)村生活寧?kù)o的？五、默寫(xiě)全詩(shī)。六. 寫(xiě)一篇300500字的小作文，描寫(xiě)高中生活的詩(shī)意。下節(jié)后進(jìn)行展示。歸園田居 導(dǎo)學(xué)案 答案1、譯文：年輕不合世俗情趣，天性喜愛(ài)田園山川。糊涂陷入官場(chǎng)羅網(wǎng)，竟然耗費(fèi)這么多年?；\中鳥(niǎo)兒依戀樹(shù)林，池中的游魚(yú)思慕深淵。南山原野開(kāi)荒種地，堅(jiān)守本性回歸園田。陋室周遭十來(lái)畝地，棲身茅草有八、九間。榆樹(shù)柳樹(shù)相互掩映，桃花李花灑滿(mǎn)屋前。遠(yuǎn)處村落依稀可望，裊裊娜娜飄著炊煙。不時(shí)聽(tīng)聞深巷狗叫，桑樹(shù)那頭公雞啼鳴。閑居沒(méi)有塵世紛擾，陋室自得寧適清閑。昔日長(zhǎng)期困守牢籠，慶幸能再回歸自然。解題2、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話(huà)說(shuō)：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn)歸園田居這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？明確：“歸”3、提問(wèn)：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）討論、明確：1、從何而歸？ 2、為何而歸？ 3、歸向何處？ 4、歸去如何？【合作探究】1、歸園田居的題眼是哪個(gè)字？作者從何而歸?為何而歸？歸往何處？歸去如何？用原詩(shī)中的詞或句子回答。 明確： “歸”字是文章的題眼 塵網(wǎng)-喻官場(chǎng)/ 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山/歸園田/戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑（悠閑、安閑、清閑）。2、詩(shī)人在描寫(xiě)田園生活情景時(shí)選用了那些意象？這些意象營(yíng)造了怎樣的意境？詩(shī)人是如何描寫(xiě)田園美景的（從寫(xiě)景順序和藝術(shù)手法上作答）（總述加舉例分析）？ 明確：第一問(wèn)：作者選用了方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴這些農(nóng)村最常見(jiàn)的景物。 第二問(wèn)：這些景物營(yíng)造了一種寧?kù)o安謐、淳樸自然的意境，使人深深的體味到作者那淡泊恬靜的生活追求。(清新自然 祥和安謐 閑適恬淡寧?kù)o幽美) 第三問(wèn)：1先寫(xiě)近景，再寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)近結(jié)合。前四句是近景，從自己的住宅寫(xiě)起。房舍簡(jiǎn)陋，可樹(shù)影婆娑，于自然平淡之中顯出恬靜幽美。五六句是遠(yuǎn)景。遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?動(dòng)靜結(jié)合。整體的畫(huà)面是靜的，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”等表現(xiàn)出了鄉(xiāng)村寧?kù)o祥和之美。靜景之中，作者又看到動(dòng)的畫(huà)面?！耙酪佬胬餆煛薄肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹(shù)顛”，炊煙飄動(dòng)，狗兒吠叫，雞在樹(shù)顛鳴叫，在靜止的畫(huà)面中多了許多的動(dòng)感，讓這幅鄉(xiāng)居圖頓時(shí)生動(dòng)活躍起來(lái)了。3白描手法,如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話(huà)，但恰到好處地與詩(shī)意合拍。（白描原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線(xiàn)勾勒物象，不著顏色。在文學(xué)創(chuàng)作上，白描作為一種表現(xiàn)手法，是指用最樸素簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動(dòng)的形象。陶淵明是“白描”的高手，其描寫(xiě)平淡質(zhì)樸，不加任何修飾，卻極為精練自然，如“出水芙蓉”，體現(xiàn)了白描手法的精髓。）刻畫(huà)人物(白居易的賣(mài)炭翁)/描寫(xiě)景物(馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思)3、 “羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”如何理解？用到了什么修辭？寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的心情？ 明確：“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo)；“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。比喻和擬人，實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”來(lái)自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚(yú)一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故”都用得非常好，表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往。(補(bǔ)充：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？明確：官場(chǎng)生活 追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？明確：對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡 。)4、整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？我們常常說(shuō)文如其人，那么你從詩(shī)中感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的人？ 明確：第一問(wèn)：對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡，對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài)，第二問(wèn)：清高孤傲、與世不合 潔身自好、甘于清貧 向往田園、淡泊名利5、說(shuō)說(shuō)你是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的？你認(rèn)為他的做法是否值得贊賞？ 學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解。 教師提供專(zhuān)家的看法：“在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的，只有陶淵明。當(dāng)然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)?！比~嘉瑩：漢魏六朝詩(shī)講錄陶淵明的一生表面上過(guò)得那么平淡，但卻是一個(gè)深刻的、豪壯的悲劇。陶淵明的悲劇是理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，是偉大的詩(shī)人和渺小的社會(huì)的矛盾，是美與丑的矛盾。張銓錫陶淵明的悲劇及其詩(shī)的思想和風(fēng)格鞏固提高本段作品翻譯鄉(xiāng)居少與世俗交游，僻巷少有車(chē)馬來(lái)往。白天依舊柴門(mén)緊閉，心地純凈斷絕俗想。經(jīng)常涉足偏僻村落，撥開(kāi)草叢相互來(lái)往。相見(jiàn)不談世俗之事，只說(shuō)田園桑麻生長(zhǎng)。我田桑麻日漸長(zhǎng)高，我墾土地日漸增廣。經(jīng)常擔(dān)心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。陶淵明“性本愛(ài)丘山”，這不僅是因?yàn)樗L(zhǎng)期生活在田園之中，炊煙繚繞的村落，幽深的小巷中傳來(lái)的雞鳴狗吠，都會(huì)喚起他無(wú)限親切的感情；更重要的是，在他的心目中，恬美寧?kù)o的鄉(xiāng)村是與趨膻逐臭的官場(chǎng)相對(duì)立的一個(gè)理想天地，這里沒(méi)有暴力、虛假，有的只是淳樸天真、和諧自然。因此，他總是借田園之景寄托胸中之“意”，挖掘田園生活內(nèi)在的本質(zhì)的美。歸園田居組詩(shī)是詩(shī)人在歸隱初期的作品，第一首著重表現(xiàn)他“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的欣喜心情，這一首則著意寫(xiě)出鄉(xiāng)居生活的寧?kù)o。開(kāi)頭四句從正面寫(xiě)“靜”。詩(shī)人擺脫了“懷役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活之后，回到了偏僻的鄉(xiāng)村，極少有世俗的交際應(yīng)酬，也極少有車(chē)馬貴客官場(chǎng)中人造訪(fǎng)，所以他非常輕松地說(shuō)：“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”，他總算又獲得了屬于自己的寧?kù)o。正因?yàn)闆](méi)有俗事俗人的打擾，所以“白日掩荊扉，虛室絕塵想?！蹦堑捞撗诘牟耖T(mén)，那間幽靜的居室，已經(jīng)把塵世的一切喧囂，一切俗念都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地摒棄了。詩(shī)人的身心俱靜。在這四句中，詩(shī)人反復(fù)用“野外”、“窮巷”、“荊扉”、“虛室”來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)居的清貧，暗示出自己抱貧守志的高潔之心。不過(guò)，虛掩的柴門(mén)也有敞開(kāi)之時(shí)，詩(shī)人“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往”，他時(shí)常沿著野草叢生的田間小路，和鄉(xiāng)鄰們來(lái)來(lái)往往；詩(shī)人也并非總是獨(dú)坐“虛室”之中，他時(shí)常和鄉(xiāng)鄰們共話(huà)桑麻。然而，在詩(shī)人看來(lái)，與純樸的農(nóng)人披草來(lái)往，絕不同于官場(chǎng)應(yīng)酬，不是他所厭惡的“人事”；一起談?wù)撋Ｂ樯L(zhǎng)的情況，絕對(duì)不同于計(jì)較官場(chǎng)浮沉，不是他所厭惡的“雜言”。所以，不管是“披草共來(lái)往”，還是“但話(huà)桑麻長(zhǎng)”，詩(shī)人與鄉(xiāng)鄰的關(guān)系顯得那么友好淳厚。與充滿(mǎn)了權(quán)詐虛偽的官場(chǎng)相比，這里人與人的關(guān)系是清澄明凈的。這是以外在的“動(dòng)”來(lái)寫(xiě)出鄉(xiāng)居生活內(nèi)在的“靜”。當(dāng)然，鄉(xiāng)村生活也有它的喜懼?！吧Ｂ槿找验L(zhǎng)，我土日已廣”，莊稼一天天生長(zhǎng)，開(kāi)辟的荒土越來(lái)越多，令人喜悅；同時(shí)又“?？炙敝?