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練案22包身工(2)本練案共2頁(yè),共6題,滿分為23分,用時(shí)30分鐘一、閱讀下面的文字,完成13題。(9分,每小題3分)中華民族凝聚力的本質(zhì)特征中華民族凝聚力是各民族在長(zhǎng)期的交流融合過(guò)程中形成的共同的思想文化、價(jià)值觀念的集中體現(xiàn),是團(tuán)結(jié)、維系和支撐中華民族生存發(fā)展的偉大精神力量。這種凝聚力是我國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生存斗爭(zhēng),繁衍生息,在創(chuàng)造燦爛豐富的物質(zhì)文明和精神文明的過(guò)程中積累凝聚而成的。“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操,自強(qiáng)不息、剛健奮發(fā)的民族氣派,“殺身成仁,舍生取義”的民族氣節(jié),“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚抱負(fù),“為人民利益而死,重于泰山”的高貴品德,兼容寬厚、世界大同的恢宏氣度都是中華民族傳統(tǒng)思想文化的精髓,是哺育中華民族綿延不絕、生生不息的精神力量,是中華民族凝聚力經(jīng)久不衰、發(fā)揚(yáng)光大的根底所在。中華民族凝聚力有以下一些主要特征:民族凝聚力作為一種“合力”是多向的、合一的,大體說(shuō)來(lái)可分為縱向力和橫向力兩種??v向力是貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的凝聚力,有大一統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu),中華民族傳統(tǒng)思維方式精華,中華民族傳統(tǒng)文化精神,中華民族自信心、自尊心、自豪感,中華民族的愛(ài)國(guó)主義,中華民族的自立、自強(qiáng)六個(gè)方面。橫向力是縱向力這一縱向系統(tǒng)的積淀,表現(xiàn)為某種剖面的橫向結(jié)構(gòu);這種剖面橫向結(jié)構(gòu)由中華民族領(lǐng)導(dǎo)核心內(nèi)部的內(nèi)聚力、核心對(duì)核外群體個(gè)體的吸引力、核外群體個(gè)體對(duì)核心的向心力、核外群體個(gè)體之間的親和力、中華民族的總體協(xié)合力五項(xiàng)力構(gòu)成。中華民族凝聚力是歷史的產(chǎn)物,作為一種歷史現(xiàn)象或歷史存在,它具有歷史性。與此同時(shí),任何一個(gè)時(shí)代的民族凝聚力又都離不開(kāi)該時(shí)代的特定現(xiàn)實(shí),離不開(kāi)該時(shí)代的時(shí)代背景。它在歷史中形成,卻要在特定的時(shí)代中得以豐富和發(fā)展,并且體現(xiàn)該時(shí)代的時(shí)代精神,因此,它又具有時(shí)代性。歷史性與時(shí)代性在中華民族凝聚力中得到了緊密的統(tǒng)一。中華民族凝聚力作為連通過(guò)去、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的力量,是一種傳統(tǒng)。既然是一種傳統(tǒng),它就具有穩(wěn)定性和變化性。這種穩(wěn)定性和變化性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:其一,在中華民族凝聚力的結(jié)構(gòu)不改變的同時(shí),內(nèi)容中會(huì)有新的成分增加,如當(dāng)代就增加了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代內(nèi)容;其二,中華民族凝聚力不可能消逝,但中華民族凝聚力的強(qiáng)度會(huì)發(fā)生變化,可能增強(qiáng),也可能減弱,這與傳統(tǒng)文化是否被重視有關(guān)。極力宣揚(yáng)民族虛無(wú)主義,削弱民族傳統(tǒng)文化的影響,久而久之會(huì)導(dǎo)致中華民族凝聚力的減弱,相反,弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族文化傳統(tǒng),就會(huì)致使中華民族凝聚力增強(qiáng)。中華民族是一個(gè)擁有十幾億人口的巨大群體,就是這個(gè)巨大群體形成了凝聚力。中華民族這個(gè)范疇下面又有許多或大或小的群體,它們都有自己的群體性凝聚力,當(dāng)然還有個(gè)體性凝聚力。中華民族凝聚力包含或大或小的群體性,也包含個(gè)體性,不能狹隘地取其一,而群體性和個(gè)體性凝聚力之間是相互聯(lián)系、對(duì)立統(tǒng)一的,這種關(guān)系就如同一般和個(gè)別、普遍和特殊的關(guān)系。這中間的中華民族的群體凝聚力,必須通過(guò)個(gè)體來(lái)體現(xiàn);它既是一種外在性實(shí)體,又是一種內(nèi)在性靈魂;既是一種普遍性存在,又是一種共體性存在。(節(jié)選自當(dāng)代中國(guó)凝聚力大典,有刪改)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是(d)a它是團(tuán)結(jié)、維系和支撐中華民族生存發(fā)展的精神力量,是各民族在長(zhǎng)期的交流融合過(guò)程中逐漸形成的思想文化、價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)。b它作為一種“合力”,存在多向、合一的特征;作為一種力量,它連通過(guò)去、現(xiàn)實(shí)和未來(lái),具有穩(wěn)定性和變化性。c它不可能消逝,但強(qiáng)度既可能增強(qiáng),也可能減弱,通過(guò)重視、弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族文化傳統(tǒng)就可以使之增強(qiáng)。d它必須通過(guò)個(gè)體來(lái)體現(xiàn),既是一種外在性實(shí)體、一種普遍性的存在,又是一種內(nèi)在性靈魂、一種具體性存在。【解析】偷換概念。選項(xiàng)中“它”指中華民族凝聚力,原文指“它既是一種外在性實(shí)體,又是一種內(nèi)在性靈魂;既是一種普遍性存在,又是一仲共體性存在?!标愂龅氖恰爸腥A民族的群體凝聚力”。2下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(b)a我國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的生存斗爭(zhēng),在創(chuàng)造豐富的物質(zhì)文明、精神文明過(guò)程中積累沉淀而形成了中華民族凝聚力。b中華民族凝聚力內(nèi)容豐富,包含民族傳統(tǒng)文化精神,民族自信心、自尊心,愛(ài)國(guó)主義等在內(nèi)的橫向力。c中華民族凝聚力在當(dāng)代增加了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代內(nèi)容,而其結(jié)構(gòu)沒(méi)有改變,體現(xiàn)了中華民族凝聚力的穩(wěn)定性和變化性。d一個(gè)擁有十幾億人口的巨大群體形成了凝聚力,在這之下,又有許多或大或小的群體, 它們?cè)傩纬奢^小一些的群體性凝聚力?!窘馕觥俊懊褡鍌鹘y(tǒng)文化精神,民族自信心、自尊心、愛(ài)國(guó)主義等”,屬于“縱向力”而不是“橫向力”。3根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(b)a“天下興亡,匹夫有責(zé)”“殺身成仁,舍生取義”“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”等是哺育中華民族生生不息的精神力量。b中華民族凝聚力中的橫向力是縱向力這一縱向系統(tǒng)的積淀,表現(xiàn)為某種剖面的橫向結(jié)構(gòu),因此中華民族凝聚力的縱向力更為重要。c任何一個(gè)時(shí)代的民族凝聚力都離不開(kāi)那個(gè)時(shí)代的特定現(xiàn)實(shí)、時(shí)代背景,中華民族凝聚力也是這樣,必然具有它的歷史性和時(shí)代性。d中華民族凝聚力中群體性和個(gè)體性相互聯(lián)系、對(duì)立統(tǒng)一,關(guān)系就如同一般和個(gè)別、普遍和特殊,此兩者具有辯證的聯(lián)系特性。【解析】強(qiáng)加因果?!耙虼酥腥A民族凝聚力的縱向力更為重要”,原文無(wú)此信息。二、閱讀下面的文字,完成46題。(14分)半 壺 泉 水這次護(hù)送小號(hào)手傷愈歸隊(duì),本來(lái)十天就能到達(dá)目的地,但是走到半路,突然遇到了沙塵暴,而且一連刮了三天三夜,刮得天昏地暗,日月無(wú)光,根本無(wú)法行走,直到第四天,風(fēng)才停,塵才歇。這已經(jīng)是第五天了,路途不是問(wèn)題,要命的是他們只剩下半壺泉水了。迫于無(wú)奈,負(fù)責(zé)人婦救會(huì)會(huì)長(zhǎng)白玉蘭,不得不果斷決策。白玉蘭一臉嚴(yán)肅地看著大個(gè)子駱駝和小號(hào)手說(shuō):“同志們,翻過(guò)這片大沙漠,就是我們大部隊(duì)的營(yíng)地了,雖然干糧還可以維持幾天,但缺水的問(wèn)題卻給我們帶來(lái)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。小號(hào)手”“到!”小號(hào)手慌忙立正答應(yīng)?!拔覜Q定,我和駱駝同志留下來(lái),你帶上這半壺水,馬上去找大部隊(duì),等找到大部隊(duì)之后,火速趕來(lái)接應(yīng)我們!”白玉蘭就像一位女將軍發(fā)出指令。誰(shuí)知,大個(gè)子駱駝還沒(méi)等她把話說(shuō)完就給她急眼了:“那不行,他把水都帶走了,我們倆喝啥?總不能渴死在這里吧?”小號(hào)手當(dāng)然也不同意白玉蘭的這個(gè)決定。他說(shuō):“玉蘭姐,要走我們一起走,要死一塊死,我是絕不會(huì)撇下你們倆的!”白玉蘭說(shuō):“是你們說(shuō)了算,還是我說(shuō)了算?咱們?nèi)齻€(gè)就我自己是黨員,一切行動(dòng)聽(tīng)指揮!小號(hào)手,讓你走你就走,服從命令,趕緊走吧!”說(shuō)著,做了一個(gè)揮手的動(dòng)作?!拔矣植皇屈h員,干嘛要讓我在這里等死呢?”駱駝小聲地嘟囔了一句??墒前子裉m好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣,毫無(wú)表情。小號(hào)手一時(shí)語(yǔ)塞,不知道是走還是留。白玉蘭見(jiàn)他猶豫,又催了他一次??伤坏珱](méi)有挪步,反而用乞求的目光看著白玉蘭說(shuō):“玉蘭姐,你看這樣行不行?駱駝大哥身強(qiáng)體壯走得快,要不,就讓他先走,我留下來(lái)行嗎?”白玉蘭還沒(méi)來(lái)得及答話,駱駝立馬就咧開(kāi)他那干裂的大嘴笑了:“這才是我的好兄弟,我肯定比你走得快多了?!辈⑶乙贿呌H切地拍了拍小號(hào)手的肩,一邊就要去抓小號(hào)手背在肩上的軍用水壺?!榜橊勍?,這是在執(zhí)行任務(wù),請(qǐng)服從命令!如果你敢動(dòng)一下水壺,就別怪我對(duì)你不客氣!”駱駝的手哆嗦了一下,停在半空。扭過(guò)頭,一支烏洞洞的駁殼槍正對(duì)著他的腦袋?!皠?dòng)不動(dòng)就掏槍,是黨員又有啥了不起的?”駱駝看著白玉蘭鐵青的臉,不服氣地嘟囔了一句,只好乖乖地退到了一旁。小號(hào)手也被白玉蘭突然的舉動(dòng)嚇了一跳,他慌忙上前抓住白玉蘭的槍管哀求說(shuō):“玉蘭姐,你別這樣,我無(wú)牽無(wú)掛,你還是讓駱駝大哥先走吧!”“不行!”白玉蘭杏目圓睜。“要不,我就把水留給你們”“我說(shuō)不行就不行!”白玉蘭絲毫沒(méi)有商量的余地?!澳牵蔷颓笄竽銈兒壬弦豢?,我再走行不行?”小號(hào)手快要哭出來(lái)了。誰(shuí)知,白玉蘭卻一把把他推了個(gè)趔趄,然后用駁殼槍指著他大聲喝道:“你走不走?再不走,我崩了你!”小號(hào)手無(wú)奈,只好一步三回頭地含著眼淚,踉踉蹌蹌在松軟的沙漠中蹚出了一個(gè)個(gè)通向希望的腳印看著身背水壺漸漸遠(yuǎn)去的小號(hào)手,駱駝狠狠地瞪了白玉蘭一眼,目光里充滿了極度的怨恨。等小號(hào)手的身影逐漸變成了一個(gè)小黑點(diǎn)后,突然,駱駝蹲下身子抱頭大哭。而婦救會(huì)會(huì)長(zhǎng)白玉蘭卻如一尊女神的雕像,呆呆地站在那里,向著遠(yuǎn)方的小黑點(diǎn)微微招手,臉上有一絲微弱的笑容。夕陽(yáng)把大漠染成了一片緋紅,沙風(fēng)吹得更猛了,本來(lái)就非常寂靜的大漠顯得更加靜寂了。一陣陣沙雨斜打在駱駝和白玉蘭的頭上、身上,直打在他們的心里。一高一矮兩個(gè)黑點(diǎn)不約而同地緊緊抱在了一起,然后互相攙扶著,艱難地跋涉在大漠之中,四條灌了鉛的腿,給大漠留下了一串歪歪扭扭的腳印。幾天之后的一個(gè)早晨,風(fēng)和日麗,順利歸隊(duì)的小號(hào)手帶著盛滿泉水的水壺和幾個(gè)人向著接應(yīng)駱駝和白玉蘭的方向出發(fā)了。剛踏進(jìn)沙漠地帶不久,他們就在沙漠的邊緣發(fā)現(xiàn)了一個(gè)黑點(diǎn)。他們走近一看,是一對(duì)緊緊摟抱在一起的尸體。小號(hào)手撲上前去嚎啕大哭,哭聲響徹天空,直驚得沙漠上空的朵朵白云,瞬間化成了滴滴淚雨,紛紛落下。解放后,一個(gè)清明節(jié)的上午,一名小個(gè)子軍官帶著妻子兒女,來(lái)到了沙漠邊沿的一個(gè)小山村。在村外的一座墓碑前,全家人深情佇立了好久好久,深情地鞠了三個(gè)躬,默默地獻(xiàn)上了一束潔白的鮮花,“革命烈士駱駝、白玉蘭夫婦之墓”的碑文在鮮花的映襯下,顯得格外蒼勁醒目。(摘編自教學(xué)研究,有較大改動(dòng))4下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(a)a小說(shuō)以“半壺泉水”為線索組織材料,以在沙漠中誰(shuí)去誰(shuí)留為爭(zhēng)論焦點(diǎn),以個(gè)人利益服從革命利益為出發(fā)點(diǎn),傳遞出大量的正能量。b大個(gè)子駱駝的思想具有落后的一面,小說(shuō)對(duì)他的描寫表現(xiàn)了故事的真實(shí)性,作者描寫這一人物目的是鞭撻革命隊(duì)伍中的不堅(jiān)定分子。c當(dāng)小號(hào)手說(shuō)“那就求求你們喝上一口我再走”時(shí),白玉蘭把他推了個(gè)趔趄,舉槍進(jìn)行警告,表現(xiàn)了她性格剛烈、我行我素的一面。d小號(hào)手帶著妻子兒女來(lái)到沙漠邊沿的一個(gè)小山村為白玉蘭夫婦獻(xiàn)花的情節(jié),表現(xiàn)了革命者后繼有人和小號(hào)手一家對(duì)烈士的深厚敬意?!窘馕觥縝“目的是鞭撻革命隊(duì)伍中的不堅(jiān)定分子”分析不當(dāng)。作者描寫駱駝這一形象,目的是突出白玉蘭的勇于獻(xiàn)身精神。c表現(xiàn)了“我行我素的一面”分析不當(dāng)。這里表現(xiàn)了白玉蘭辦事干練的性格特點(diǎn)。d“表現(xiàn)了革命者后繼有人”牽強(qiáng)附會(huì)。5作品中的白玉蘭有哪些性格特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)答:示例:具有勇于獻(xiàn)身的精神。明知在沙漠里沒(méi)有水會(huì)渴死,她還是堅(jiān)持讓小號(hào)手先走,自己與駱駝留下。指揮果斷。當(dāng)只剩半壺水時(shí),她果斷作出決策,并讓小號(hào)手和駱駝堅(jiān)決服從命令。辦事干練,不留情面。當(dāng)駱駝和小號(hào)手提出反對(duì)意見(jiàn)時(shí),她毫無(wú)表情,甚至舉槍壓陣。具有必勝的信念。她與駱駝在沙漠中攙扶前行,一直到沙漠的邊緣才耗盡了生命的最后一息。個(gè)人利益無(wú)條件地服從革命利益。當(dāng)決定誰(shuí)去誰(shuí)留的關(guān)鍵時(shí)刻,她毅然決定自己與丈夫留下,讓小號(hào)手先走。富有感情。在生命的最后一息,她與丈夫相抱而死?!窘馕觥?分,答出一個(gè)要點(diǎn)給2分,答出兩個(gè)要點(diǎn)給4分,答出三個(gè)要點(diǎn)給5分,給滿5分為止。如有其他答案,只要言之有理,也可酌情給分。6小說(shuō)結(jié)尾交代了白玉蘭和駱駝是夫妻關(guān)系,這樣寫有什么好處?結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶ā?
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