人教版必修三5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用 作業(yè).doc

5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用 練習(xí)一、選擇題1中國(guó)農(nóng)民歌會(huì)打破了“明星敘事”，走出了“創(chuàng)意危機(jī)”。該節(jié)目上的歌手們有農(nóng)婦，有菜販，有草原上的環(huán)保宣傳員。雖然他們音色仍有不完美之處，技巧還可再磨煉，但他們的歌聲沒有無病呻吟、鮮少浮夸煽情，那種質(zhì)樸剛健的審美、陽光向上的氣質(zhì)，頗打動(dòng)人心。材料啟示我們()a有的文化創(chuàng)新來自實(shí)踐 b文化創(chuàng)新要依賴于農(nóng)民的智慧c內(nèi)容的創(chuàng)新要服務(wù)于形式創(chuàng)新d文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新科【解析】中國(guó)農(nóng)民歌會(huì)取得成功在于創(chuàng)新，故d項(xiàng)符合題意。a項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。文化創(chuàng)新要依賴社會(huì)實(shí)踐，b項(xiàng)錯(cuò)誤。形式創(chuàng)新要服務(wù)于內(nèi)容的創(chuàng)新，c項(xiàng)說法錯(cuò)誤?！敬鸢浮縟2李時(shí)珍為了寫本草綱目，行程萬里實(shí)地考察，不僅向他人請(qǐng)教，更注重親自試驗(yàn)。他吞服曼陀羅，失去知覺，終于認(rèn)識(shí)到這種植物的麻醉作用。這說明 ()a我們應(yīng)積極進(jìn)行文化創(chuàng)新b社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力c我們應(yīng)積極進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐d社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉【解析】本題考查文化創(chuàng)新的源泉。材料中“行程萬里實(shí)地考察，注重親自試驗(yàn)，吞服曼陀羅，終于認(rèn)識(shí)到這種植物的麻醉作用”等信息，體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，因此d符合題意，b不符合題意。a、c只分別說明應(yīng)重視文化創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐，卻沒有說出二者的關(guān)系，與題意不符?！敬鸢浮縟3中國(guó)既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明()文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體各民族文化共同構(gòu)成中華文化ab cd【解析】人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，形成了獨(dú)具特色的茶文化說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體，符合題意；文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，表述正確，但不符合題意；不符合題意。故選b項(xiàng)?！敬鸢浮縝4現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)在保持獨(dú)特的配方和精選藥材的情況下，吸取了西藥的一些優(yōu)點(diǎn)，采用先進(jìn)的工藝，制成了中成藥：有的制成瓶裝湯藥，有的制成沖劑，有的制成藥丸。中成藥的制成是對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。這體現(xiàn)了()a文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 b文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮c科技進(jìn)步是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 d文化在交流中自然發(fā)展【解析】本題考查學(xué)生分析、解讀信息的能力，中成藥的研制成功弘揚(yáng)和發(fā)展了中華文化，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，所以b符合題意，a、c不符合材料，d觀點(diǎn)錯(cuò)誤?！敬鸢浮縝52017年3月23日，博鰲亞洲論壇正式拉開帷幕，為期四天，各種主題分論壇有序開展。3月23日下午15點(diǎn)左右進(jìn)行的分論壇中，“工匠精神”成為一項(xiàng)重要的議題。“大國(guó)工匠”在不同的崗位上，用他們靈巧的雙手，匠心筑夢(mèng)的故事，演繹著注重品質(zhì)、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。下列對(duì)“工匠精神”理解正確的是是中華民族特有的寶貴的精神財(cái)富文化發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)、不斷注入時(shí)代精神立足于實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉文化決定人的思維方式和認(rèn)識(shí)方式a b cd【解析】中“特有”說法錯(cuò)誤，排除。錯(cuò)誤，文化不起決定作用。材料中的“工匠精神”，說明文化發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)、不斷注入時(shí)代精神，體現(xiàn)了立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，正確。故選b。6有一位藝術(shù)家曾說：“藝術(shù)是喜新厭舊的，任何重復(fù)必然會(huì)使人產(chǎn)生疲倦。”這句話對(duì)藝術(shù)工作者的啟迪是()a創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證b實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要拋棄一切舊的文藝形式c促進(jìn)民族文化繁榮是藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的d實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要避免出現(xiàn)任何與過去重復(fù)的東西【解析】文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，故b、d錯(cuò)誤。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，故c錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新對(duì)藝術(shù)的重要性，故a正確。7國(guó)產(chǎn)優(yōu)秀電視劇火藍(lán)刀鋒民兵葛二蛋與狼共舞等創(chuàng)作都取材于歷史和現(xiàn)實(shí)生活，貼近群眾、反映時(shí)代、弘揚(yáng)主旋律，受到了廣大觀眾的歡迎。這說明()直面生活是文藝的重要使命滿足人們文化需求是檢驗(yàn)文藝創(chuàng)作的根本標(biāo)準(zhǔn)不斷創(chuàng)新是藝術(shù)的生命所在我國(guó)文藝創(chuàng)作要弘揚(yáng)時(shí)代精神a b c d【解析】檢驗(yàn)文藝創(chuàng)作的根本標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)實(shí)踐，錯(cuò)誤，排除。【答案】c8文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。這種觀點(diǎn)否定了()文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 人民群眾是文化創(chuàng)新的主體a b c d【解析】本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)、闡釋探究問題的能力，依據(jù)材料分析，命題片面強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作者的作用，否認(rèn)了社會(huì)實(shí)踐和人民群眾的作用，所以不符合要求，符合題意?！敬鸢浮縝9篆刻作品稻田深處草蟲鳴和邊款：“日頭黃，農(nóng)夫忙，汗滴腳下鋤頭揚(yáng)。稻花香，蟲兒唱，一派田園好風(fēng)光”，通過描述農(nóng)村生活的趣事，把漢字的組合美和線性的和諧美與對(duì)世界的盡情描述結(jié)合。這折射出()a藝術(shù)需要立足于實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)造b篆刻應(yīng)該滿足大眾通俗化需求c繼承傳統(tǒng)是篆刻藝術(shù)的特殊本質(zhì)d面向世界是篆刻藝術(shù)的基本特色【解析】把漢字的組合美和線性的和諧美與對(duì)世界的盡情描述結(jié)合，體現(xiàn)了a觀點(diǎn)；文化創(chuàng)新應(yīng)有多風(fēng)格、多樣性的作品，滿足不同層次的文化需求，據(jù)此可判斷b錯(cuò)誤；篆刻是漢字的造型藝術(shù)，是將漢字的形象塑造得很美，并進(jìn)而運(yùn)用漢字的造型來抒發(fā)自己的情感，這才是篆刻的特殊本質(zhì)，據(jù)此可判斷c、d觀點(diǎn)錯(cuò)誤；故答案選a。10下列對(duì)漫畫理解正確的有()文化的發(fā)展需要在社會(huì)實(shí)踐中不斷創(chuàng)新只有拋棄傳統(tǒng)的東西，才能推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要擺脫落后思想和文化的束縛社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力a b c d【解析】本題考查文化發(fā)展、繼承與創(chuàng)新。說法錯(cuò)誤，“拋棄傳統(tǒng)的東西”說法絕對(duì)化；與題意無關(guān)。正確答案選b。11近期，某市開展了“好家風(fēng)、好家規(guī)”微電影、微視頻征集活動(dòng)。這些作品重新解讀、建構(gòu)家規(guī)家風(fēng)的本質(zhì)，適應(yīng)了人們的欣賞和文化需求。用這些方式來演繹家規(guī)家風(fēng)意味著()a傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和滿足人民的精神需求b科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素c文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮d新傳媒文化代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向【解析】a錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)時(shí)代變遷，滿足人民精神需求才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展；b錯(cuò)誤，一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的；d錯(cuò)誤，中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?！敬鸢浮縞12改革開放以來，創(chuàng)作的包容化、內(nèi)容的海量化和傳播的便捷化，使得傳播和市場(chǎng)在文藝生活中起著越來越大的作用，我們的文化生活正逐步走向大眾化、民主化和消費(fèi)化。這要求我們的文化創(chuàng)作者()貼近生活，創(chuàng)作多種類型和多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品 順應(yīng)時(shí)代，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值最大化為創(chuàng)作的根本動(dòng)力博采眾長(zhǎng)，通過市場(chǎng)運(yùn)作包容各種各樣的思想文化立足實(shí)踐，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)文化傳承和創(chuàng)新的歷史責(zé)任a b c d【解析】實(shí)現(xiàn)文化生活走向大眾化、民主化和消費(fèi)化，文化創(chuàng)作者就必須深入生活實(shí)踐，了解人民需求，創(chuàng)作多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，符合題意；表述錯(cuò)誤，排除?！敬鸢浮縞13下列選項(xiàng)能體現(xiàn)下圖漫畫寓意的有()實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西 漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動(dòng)力 不符合社會(huì)發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證a b cd【解析】本題考查學(xué)生理解、領(lǐng)悟漫畫信息的能力，通過漫畫我們得知，阻礙我們進(jìn)步的東西是那些束縛我們思想的、傳統(tǒng)的落后文化和腐朽文化，所以我們要進(jìn)行文化創(chuàng)新。說法錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；表述錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要全面看待，“取其精華、去其糟粕”，進(jìn)行文化創(chuàng)新，推動(dòng)民族文化的繁榮是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證，所以正確且符合要求。【答案】d14粵劇是廣東獨(dú)特的地方戲曲。演員穿著時(shí)裝，戴著墨鏡唱粵劇，劇中還出現(xiàn)富二代、寶馬車、旅游陷阱等現(xiàn)代元素這些新題材的粵劇小戲近日在江門市白石鄉(xiāng)上演，具有濃郁的民俗風(fēng)情又不乏時(shí)尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是()a中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩b創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證c大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑d不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律【解析】由材料可知，具有新題材的粵劇小戲既繼承了傳統(tǒng)，又賦予了新的時(shí)代精神，從而深受觀眾喜愛，說明創(chuàng)新的重要性，因此b正確。a、d與材料無關(guān)。c說法錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑?！敬鸢浮縝15在一些旅游景區(qū)，國(guó)內(nèi)外的許多標(biāo)志性建筑如天壇、鳥巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等，經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲，山寨景觀多次出現(xiàn)。對(duì)此類現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是 a滿足了人民群眾的文化需求 b促進(jìn)了中西方文化的融合 c發(fā)展了國(guó)家倡導(dǎo)的大眾文化 d需要通過文化創(chuàng)新去改變【解析】山寨景觀的出現(xiàn)并不能真正滿足人民群眾的文化需求，a不選；山寨景觀是照搬、模仿或抄襲的表現(xiàn)，它并不能促進(jìn)中西方文化的融合，b不選；山寨文化并不是國(guó)家倡導(dǎo)的大眾文化，c不選；山寨景觀的多次出現(xiàn)，凸顯了文化創(chuàng)造能力的不足，需要通過文化創(chuàng)新去改變，d正確二、非選擇題16文藝與人民的聯(lián)系是一種內(nèi)在的生命聯(lián)系，這是一根永遠(yuǎn)剪不斷的情感臍帶、文化臍帶和歷史臍帶。天是世界的天，地是中國(guó)的地，只有仰望人類文明璀璨星空，同時(shí)扎根于中國(guó)大地，扎根于人民的火熱實(shí)踐，我們的文藝才能描繪出中國(guó)色彩、講好中國(guó)故事。書寫無愧于時(shí)代、無愧于人民的精品力作。依據(jù)材料聯(lián)系知識(shí)，分析說明文藝工作者為什么要扎根于人民的火熱實(shí)踐中去?！窘馕觥拷獯鸨绢}，應(yīng)從社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力角度，依據(jù)題意要求展開論述分析?！敬鸢浮可鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，人類在實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們就不可能創(chuàng)作出有價(jià)值的文化作品，藝術(shù)創(chuàng)作工作者只有投身實(shí)踐，才能產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感，才能創(chuàng)造出反映實(shí)踐的優(yōu)秀文化作品。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。只有立足于社會(huì)實(shí)踐，藝術(shù)創(chuàng)作工作者才能與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造出反映時(shí)代風(fēng)貌的作品。17在八百里沂蒙山，沂蒙山小調(diào)被賦予了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，山東臨沂千百萬農(nóng)民逐漸成為文化創(chuàng)新的主角，山寨鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出新景觀：“文化提高”萬眾參與，“文化創(chuàng)造”各盡其能，“文化成果”共育共享?！靶罗r(nóng)村”的精彩劇正在山東臨沂如火如荼地上演。請(qǐng)你談?wù)勆綎|省在實(shí)施文化創(chuàng)新工程中所體現(xiàn)的“文化生活”知識(shí)?！窘馕觥看祟}的分析應(yīng)該立足于社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，著重分析社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、文化創(chuàng)新的作用、人民群眾在文化創(chuàng)