蘇教版必修一 獲得教養(yǎng)的途徑 課件（52張） (1).pptVIP

獲得教養(yǎng)的途徑 經(jīng)典作品中 有著 氣象萬(wàn)千和令人幸福神往 的世界 有 由千百種矛盾的表情神奇地統(tǒng)一起來(lái)的人類的容顏 對(duì)經(jīng)典著作的深入理解 會(huì)使我們 因?yàn)橛辛缩r活的意識(shí)和理解 而 感到滿足和幸福 我們可以在閱讀中提升自己的教養(yǎng) 從而使自己的人生變得越來(lái)越充實(shí) 高尚 越來(lái)越有意義 溫家寶同志在 世界讀書(shū)日 時(shí)說(shuō)過(guò) 知識(shí)不僅給人力量 還給人安全 給人幸福 你想獲得幸福嗎 請(qǐng)跟隨赫爾曼 黑塞去閱讀世界文學(xué) 閱讀經(jīng)典 去獲得教養(yǎng) 獲得幸福 導(dǎo)學(xué)提示 導(dǎo)學(xué)提示 讀完文本想一想 在作者看來(lái) 獲得教養(yǎng)的途徑是什么 如何理解本文所提倡的讀書(shū)觀 為什么說(shuō)經(jīng)典作品常讀常新 導(dǎo)學(xué)提示 走近作者 走近作者 赫爾曼 黑塞 1877 1962 詩(shī)人 小說(shuō)家 生于德國(guó) 后入瑞士籍 代表作有 東方行 荒原狼 彼得 卡門(mén)青 玻璃珠游戲 等 由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力 也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例 因此 黑塞獲得了1946年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) 孤獨(dú) 彷徨 感傷 懷鄉(xiāng) 哀嘆逝去的青春 對(duì)童年的回憶 夢(mèng)幻 黑夜 死亡 這些主題常常出現(xiàn)在浪漫主義詩(shī)人黑塞的詩(shī)中 他因此被譽(yù)為德國(guó)浪漫派最后一位騎士 他愛(ài)歌頌大自然 寫(xiě)了不少歌詠?zhàn)匀痪吧奶飯@詩(shī) 黑塞常發(fā)思古之幽情 懷念中世紀(jì) 常把古代希臘 埃及 東方的印度和中國(guó)作為他懷古傷今的寄托 黑塞思想的核心是人道主義 為了追求美好的人道世界 他迷信過(guò)印度哲學(xué) 信奉過(guò)中國(guó)的儒家和道家思想 一生崇拜黑格爾的辯證法 他甚至還說(shuō)過(guò) 共產(chǎn)主義是人類早就必須做的嘗試 必須一再地進(jìn)行試驗(yàn) 探索 走近作者 黑塞的作品 一般來(lái)說(shuō) 情節(jié)并不復(fù)雜 對(duì)人物和事件的正常描寫(xiě)往往被內(nèi)心世界的演變 抒情和哲理所代替 但富有哲理的語(yǔ)言并未使作品滯重化 內(nèi)心世界的巨大振蕩 思想波濤的洶涌澎湃 使得情節(jié)在發(fā)展 意境在深化 在他的作品中 理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的沖突 往往把資本主義的時(shí)代病癥和精神危機(jī)暴露得淋漓盡致 令人感傷而沮喪 同時(shí)也振人心弦 發(fā)人深省 時(shí)明時(shí)暗的自然風(fēng)光和田園景色伴隨著復(fù)雜的人物內(nèi)心活動(dòng) 既有撫今追昔的自省 又有預(yù)示未來(lái)的啟迪 走近作者 預(yù)習(xí)學(xué)案 預(yù)習(xí)學(xué)案 1 ib n b xi qi ngl nl zh uxi nji y om xi nj c ngyu b 預(yù)習(xí)學(xué)案 預(yù)習(xí)學(xué)案 2 隘溢縊遣譴消銷恢詼 預(yù)習(xí)學(xué)案 預(yù)習(xí)學(xué)案 3 解釋詞語(yǔ)狹隘 沉溺 息息相通 望洋興嘆 氣象萬(wàn)千 象牙海岸 舉一反三 無(wú)足輕重 3 狹隘 寬度小 范圍小 心胸 氣量 見(jiàn)識(shí)等 局限在一個(gè)小范圍里 沉溺 陷入不良的境地 多指生活習(xí)慣方面 息息相通 呼吸相關(guān)聯(lián) 形容關(guān)系密切 望洋興嘆 本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小 今多指要做一件事而力量不夠 感到無(wú)可奈何 氣象萬(wàn)千 形容景色和事物多種多樣 非常壯觀 象牙海岸 形容歡樂(lè)的天地 舉一反三 從一件事情類推而知道許多事情 無(wú)足輕重 指無(wú)關(guān)緊要 預(yù)習(xí)學(xué)案 預(yù)習(xí)學(xué)案 4 詞語(yǔ)辨識(shí) 1 教養(yǎng) 修養(yǎng)都是名詞 都有 文化品德方面的修養(yǎng) 的意思 教養(yǎng) 指一般文化和品德的修養(yǎng)和教育培養(yǎng) 側(cè)重于 教育培養(yǎng) 修養(yǎng) 指理論 知識(shí) 藝術(shù) 思想等方面的一定水平 指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度 側(cè)重于自身內(nèi)在的 主要從側(cè)重點(diǎn)角度辨識(shí) 多少年來(lái) 有 的年輕女子 穿著與她們的母親無(wú)異 但一夜之間 一切都變了 真正的 不追求任何具體的目的 一如所有為了自我完善而作出的努力 本身便有意義 預(yù)習(xí)學(xué)案 2 偶然 偶爾 偶然 指事理上不一定要發(fā)生而發(fā)生的 相對(duì)于必然 著眼于意外 偶爾 指間或 有時(shí)候 著眼于次數(shù)少 主要從側(cè)重點(diǎn)角度辨識(shí) 但單靠報(bào)紙和 得到的流行文學(xué) 是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的 而必須讀杰作 街燈照著馬路上 走過(guò)的行人 預(yù)習(xí)學(xué)案 3 熟悉 熟習(xí) 熟悉 指知道得很清楚 用于人 事 物 熟習(xí) 是指對(duì)某種技術(shù)或?qū)W問(wèn)學(xué)習(xí)得很熟練或了解得很深刻 主要從使用對(duì)象 范圍角度辨識(shí) 為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路 最重要的途徑之一 就是研讀世界文學(xué) 就是逐漸 和掌握各國(guó)作家與思想家的作品 在做村官的這幾年里 他逐漸 了果樹(shù)栽培知識(shí) 并當(dāng)起了果農(nóng)的 技術(shù)員 4 1 修養(yǎng)教養(yǎng) 2 偶然偶爾 3 熟悉熟習(xí) 預(yù)習(xí)學(xué)案 整體感知 整體感知 主旨?xì)w納 作者在這篇隨筆中提出了讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑的觀點(diǎn) 盛贊了讀書(shū)的作用 勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品 在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界 認(rèn)識(shí)社會(huì) 完善自我 整體感知 精華探究 精華探究 1 黑塞認(rèn)為 我們先得向杰作表明自己的價(jià)值 才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值 你對(duì)此是如何理解的 1 這句話闡述的是閱讀的態(tài)度 閱讀杰作 特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響 有世界聲譽(yù)的杰作 要有崇敬之心 莊重之感 如果沒(méi)有一種敬重之心 是難以體會(huì)到杰作的偉大的 黑塞闡明了一個(gè)認(rèn)識(shí) 只有用心 閱讀效率才能得到提高 因?yàn)殚喿x的目的是為了獲得教養(yǎng) 精華探究 2 文中提到 每一位思想家的每一部著作 每一位詩(shī)人的每一個(gè)詩(shī)篇 過(guò)一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的 變化了的面貌 都將得到新的理解 在他心中喚起新的共鳴 原因是什么 你有過(guò)這樣的體驗(yàn)嗎 請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷作答 精華探究 2 原因 會(huì)讀書(shū) 懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀 融會(huì)貫通 就能不斷地發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力 而人的經(jīng)驗(yàn)不斷增長(zhǎng) 閱讀不斷深入 就能不斷地從名著中有所發(fā)現(xiàn) 這就是所謂的 常讀常新 我有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn) 如 三國(guó)演義 是歷史小說(shuō) 少年時(shí)讀此書(shū) 可能僅僅為其中的情節(jié) 人物所打動(dòng) 而有了一定的修養(yǎng)和閱歷后 重讀此書(shū) 可能就會(huì)從歷史變遷 政治謀略 外交智慧等方面去解讀了 其他如 水滸傳 紅樓夢(mèng) 西游記 等 高中時(shí)代重讀 其體會(huì)和少年時(shí)代已經(jīng)大不一樣 而人生每個(gè)時(shí)期都能從中汲取營(yíng)養(yǎng) 這就是經(jīng)典的力量 精華探究 品讀鑒賞 品讀鑒賞 1 文章緊扣中心話題 多角度論證本文作者緊扣讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的途徑這一主要觀點(diǎn) 先指出教養(yǎng)是對(duì)精神和心靈完善的追求 接著論述了閱讀的作用 在闡述這一問(wèn)題時(shí) 文章提出獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提 接著又從反面論述 剖析一些年輕人輕視讀書(shū) 追求享樂(lè)的現(xiàn)象 提出要提高閱讀層次 第二部分進(jìn)一步闡述通過(guò)閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性 以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向?yàn)槔?介紹層次不同的兩類閱讀 最后 以個(gè)人的閱讀體驗(yàn)為例 說(shuō)明經(jīng)典作品有持久的魅力 重復(fù)閱讀可以不斷地有所感悟 有所發(fā)現(xiàn) 2 準(zhǔn)確 鮮明 生動(dòng)的論述語(yǔ)言議論文重在講道理 要講道理 就必須有明確的概念 準(zhǔn)確的判斷和嚴(yán)密的推理 而反映這些概念 判斷和推理的詞 句以及段落自然也必須是準(zhǔn)確的 例如 最重要的途徑之一 之一 說(shuō)得極有分寸 語(yǔ)言的鮮明主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面 一是論點(diǎn)的表述鮮明 如 第一部分第二段第二句話明確論點(diǎn) 旗幟鮮明 二是贊成什么 反對(duì)什么 愛(ài)憎分明 褒貶明確 如 第一部分第四段針對(duì)現(xiàn)實(shí) 否定部分青年的做法 提倡正確的讀書(shū)觀 作者的思想傾向一目了然 品讀鑒賞 文章采用了談話式說(shuō)理的方法 親切自然 語(yǔ)言富有哲理和詩(shī)意 如第二部分最后一段中 我年輕時(shí)初次讀歌德的 親和力 幾句 以自己的親身經(jīng)歷為例 娓娓道來(lái) 強(qiáng)調(diào)經(jīng)典作品的 常讀常新 品讀鑒賞 拓展閱讀 拓展閱讀 名人讀書(shū)方法世界上許多名人之所以成功 與他們善于讀書(shū)有關(guān) 讀書(shū)有成效 不僅取決于讀什么 而且取決于怎樣讀 魯迅的 跳讀 法魯迅先生認(rèn)為 若是碰到疑問(wèn)而只看那個(gè)地方 那么無(wú)論到多久都不懂的 所以 跳過(guò)去 再向前進(jìn) 于是連以前的地方都明白了 這種方法是對(duì)陶淵明的 不求甚解 讀書(shū)方法的進(jìn)一步發(fā)揮 它的好處是可以由此節(jié)省時(shí)間 提高閱讀速度 把精力放在原著的整體理解和最重要的內(nèi)容上 老舍的 印象 法老舍說(shuō) 我讀書(shū)似乎只要求一點(diǎn)靈感 印象甚佳 便是好書(shū) 我沒(méi)功夫去細(xì)細(xì)分析它 印象甚佳 有時(shí)候并不是全書(shū)的 而是書(shū)中的一段最入我的味 因?yàn)檫@一段使我對(duì)全書(shū)有了好感 其實(shí)這一段的美或者正足以破壞了全體的美 但是我不管 有一段叫我喜歡兩天的 我就感謝不盡 拓展閱讀 華羅庚的 厚薄 法華羅庚主張 讀書(shū)的第一步是 由薄到厚 就是說(shuō) 讀書(shū)要扎扎實(shí)實(shí) 每個(gè)概念 定理都要追根求源 徹底清楚 這樣一來(lái) 本來(lái)一本較薄的書(shū) 由于增加了不少內(nèi)容 就變得 較厚 了 這是 由薄到厚 這一步以后還有更為重要的一步 即在第一步的基礎(chǔ)上能夠分析歸納 抓住本質(zhì) 把握整體 做到融會(huì)貫通 經(jīng)過(guò)這樣認(rèn)真分析 就會(huì)感到真正應(yīng)該記住的東西并不多 這就是 由厚到薄 經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程 才能真正提高效率 拓展閱讀 寫(xiě)作借鑒 寫(xiě)作借鑒 運(yùn)用點(diǎn)撥 1 閱讀經(jīng)典 提升素養(yǎng) 經(jīng)典作品既是民族與人類文化的結(jié)晶 又是語(yǔ)言藝術(shù)的典范 它代表著一個(gè)時(shí)代的人文和語(yǔ)言的頂峰 從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā) 必須閱讀杰作 一個(gè)人在青少年時(shí)代所讀的書(shū)注定要影響他的一生 對(duì)他的人文素養(yǎng)的構(gòu)成起到不可估量的作用 甚至能決定他一生的審美追求 2 懷著崇敬之心閱讀 黑塞認(rèn)為 我們先得向杰作表明自己的價(jià)值 才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值 這句話闡述的是閱讀的態(tài)度 閱讀杰作 特別是閱讀那些有久遠(yuǎn)影響 有世界聲譽(yù)的杰作 要有崇敬之心 莊重之感 寫(xiě)作借鑒 運(yùn)用示例 示例黑塞說(shuō) 讀書(shū) 幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí) 高尚 越來(lái)越有意義 高爾基說(shuō) 讀書(shū) 這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程 實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程 而富蘭克林對(duì)讀書(shū)的看法是 讀書(shū)使人充實(shí) 思考使人深邃 交談使人清醒 人生短暫 精力有限 不可能什么事都親身感受一下 而讀書(shū) 就是我們將古今中外優(yōu)秀人士的經(jīng)驗(yàn) 智慧轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧的過(guò)程 寫(xiě)作借鑒 朗讀經(jīng)典 讓你從歷代先賢的精神世界中吸收養(yǎng)分 讓你在與高貴的心靈對(duì)話中得到陶冶 讓你在大氣 高昂 雍容 華彩的樂(lè)章中感受美好的人生 正如溫家寶同志所說(shuō) 知識(shí)不僅給人力量 給人安全 還給人幸福 是的 在物欲橫流的今天 我們就用經(jīng)典來(lái)保養(yǎng)自己的心靈 你想獲得幸福嗎 那么請(qǐng)讀書(shū)吧 優(yōu)秀作文 讀書(shū) 獲得幸福的途徑 寫(xiě)作借鑒 專題寫(xiě)作導(dǎo)引 文題一 讀書(shū)是為了獲得知識(shí)和教養(yǎng) 但讀書(shū)的方式是自由多樣的 你課外的讀書(shū)方式一定富有個(gè)性和趣味 請(qǐng)以 我的讀書(shū)故事 為題 寫(xiě)一篇文章 點(diǎn)撥 這道題要求寫(xiě)出自己課外閱讀的經(jīng)歷和獨(dú)特感悟 尤其是直接由讀書(shū)引發(fā)的 或者與讀書(shū)有關(guān)的感人的事跡 讀書(shū) 與同學(xué)們的生活密切相關(guān) 寫(xiě)作的空間很大 同學(xué)們應(yīng)在認(rèn)真回憶的基礎(chǔ)上 選擇那些富有個(gè)性的 富有趣味的讀書(shū)經(jīng)歷去描述 文題點(diǎn)撥 文題點(diǎn)撥 寫(xiě)好這篇文章 要注意三點(diǎn) 一是站在自我的角度來(lái)寫(xiě)關(guān)于 讀書(shū) 的故事 突出 我的故事 做到內(nèi)容充實(shí) 感情真實(shí) 二是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的讀書(shū)現(xiàn)象 選擇新鮮生動(dòng)的事例 給人啟發(fā) 三是注意 故事 的特點(diǎn) 要有情節(jié) 要有點(diǎn)曲折波瀾 有點(diǎn)細(xì)節(jié)描寫(xiě) 要寫(xiě)清楚 經(jīng)歷 的過(guò)程 當(dāng)然 還得注意語(yǔ)言的生動(dòng)性 真正讓人感到有趣味 有價(jià)值 文題點(diǎn)撥 文題二 自古以來(lái) 人們總在強(qiáng)調(diào) 苦讀 勤學(xué)苦練 刻苦學(xué)習(xí) 等等 這類詞語(yǔ)會(huì)使人們對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生什么樣的感覺(jué) 讀了本專題 你是如何思考這個(gè)問(wèn)題的 請(qǐng)以 讀書(shū)的苦樂(lè)之境 為題 寫(xiě)一篇議論文 文題點(diǎn)撥 點(diǎn)撥 本題要求就讀書(shū)的 苦境 或 樂(lè)境 談自己的看法 傳統(tǒng)觀念認(rèn)為 讀書(shū)要 苦 苦讀方能出真知 其實(shí) 讀書(shū)也是一種快樂(lè)的追求 換言之 讀書(shū)本身不也是一種美的享受嗎 對(duì)美的意境的追求 受到美的情感的熏陶 得到美的思想的啟迪 這本身就是一種快樂(lè) 另外 對(duì)知識(shí)的理解 消化 吸收的過(guò)程就是 強(qiáng)壯 自己的過(guò)程 同樣是美的 是快樂(lè)的 只是別陷入 死讀書(shū) 讀死書(shū) 的境地 若真的陷入那種境地 就成為名副其實(shí)的 苦讀 了 本題意在啟發(fā)學(xué)生透過(guò)表面的 苦 去探求更有價(jià)值的內(nèi)涵 認(rèn)識(shí)到讀書(shū)也是一種快樂(lè) 是精神的享受 讀書(shū)需要下功夫 但是下功夫未必是一種苦 文題點(diǎn)撥 論證角度上 除了可以從 愉快地學(xué)習(xí) 角度切入 也可以從 智慧地學(xué)習(xí) 角度切入 論證方法上 除了常用的舉例論證 引用論證 對(duì)比論證外 還可以運(yùn)用比喻論證 如 書(shū)猶如一杯苦茶 泛著絲絲的苦澀 卻也透著陣陣芳香 讀書(shū)如同在品嘗一杯苦茶 淡淡的苦澀之后則是無(wú)盡的芳香 文題點(diǎn)撥 文題三 韓愈字退之 岳飛字鵬舉 朱自清字佩弦 錢(qián)鍾書(shū)字默存 人們選取與名的含義有關(guān)的字以表德行 特性 體現(xiàn)精神追求或自我期待 這是中國(guó)獨(dú)特的語(yǔ)言文化現(xiàn)象 你想試著給自己起一個(gè)字嗎 圍繞你的名 翻檢詞典選幾個(gè)你喜歡的詞 推敲含義 然后確定最能表現(xiàn)你個(gè)性和精神追求的一個(gè) 并敘述選擇的過(guò)程和原因 文題點(diǎn)撥 點(diǎn)撥 這道題要求我們做到三點(diǎn) 一是閱讀 二是推敲 三是寫(xiě)作 對(duì)閱讀的要求較為簡(jiǎn)單 就是翻檢工具書(shū) 選出你喜歡的詞語(yǔ) 推敲就是琢磨所選詞語(yǔ)的含義是否符合自己的個(gè)性 期待 追求 寫(xiě)作就是寫(xiě)出為自己選字的過(guò)程和原因 人的字不是隨便選的 它有一定的講究 我們有必要了解一下古人是怎樣做的 古人取字有這些講究 文題點(diǎn)撥 1 名與字有取其意義上相關(guān)的詞 如岳飛 字鵬舉 意為大鵬振翅高飛 立志高遠(yuǎn) 2 名與字有取其意義上相同或相近的詞 如宋代名相曾公亮 字明仲 其名 亮 與字 明 意義相同 立德明志 表其光明正大的胸襟 這兩點(diǎn)對(duì)我們完成本題有一定的啟發(fā)意義 選字就是為了表明自己的個(gè)性和精神追求 有托名言志的意思 姓名只是一個(gè)符號(hào) 但這個(gè)符號(hào)卻往往代表了某一個(gè)人的全部社會(huì)文化信息 一個(gè)人光名字起得好還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠 名字與做人應(yīng)是一體的 一個(gè)名字的分量與一個(gè)人的作為 人格 品德密切相關(guān) 名如其人 才是至善至美之境 文題點(diǎn)撥 3 名與字還有取其意義上相反的詞 如南宋教育家 理學(xué)大師朱熹 字元晦 熹 義為天亮 光明 晦 義為夜晚 昏暗 名與字恰成反義 另外 古人取字 通常是一名一字 但個(gè)別的也有一人數(shù)字的 古人取字 常在字前 或字后 加 伯 仲 叔 季 等表示排行次序 文題點(diǎn)撥 讀書(shū) 名言 在科學(xué)著作中 你最好讀最新的書(shū) 在文學(xué)著作中 你最好讀最老的書(shū) 古典文學(xué)作品永遠(yuǎn)不會(huì)衰老 布爾韋爾 利頓 讀書(shū)有時(shí)會(huì)使人突然明白生活的意義 使他找到自己在生活中的位置 高爾基 閱讀所有的優(yōu)秀名著就像與過(guò)去時(shí)代那些最高尚的人物進(jìn)行交談 而且是一種經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備的談話 笛卡爾 素材積淀 素材積淀 光讀書(shū)不思考 結(jié)果就會(huì)變成書(shū)的奴隸 光思考不讀書(shū) 結(jié)果你也是架空了知識(shí) 得不到真的認(rèn)識(shí) 姚雪垠 能讀書(shū) 才必博 能養(yǎng)氣 量必宏 二者不可偏廢 郭沫若 愛(ài)看書(shū)的青年 大可以看看本分以外的書(shū) 即課外書(shū) 譬如學(xué)理科的 偏看看文學(xué)書(shū) 學(xué)文學(xué)的 偏看看科學(xué)書(shū) 看看別人在那里研究的究竟是怎么一回事 這樣子 對(duì)于別人 別事 可以更深地了解 魯迅 素材積淀 讀書(shū)苦樂(lè)楊絳讀書(shū)鉆研學(xué)問(wèn) 當(dāng)然得下苦功夫 為應(yīng)考試 為寫(xiě)論文 為求學(xué)位 大概都得苦讀 陶淵明好讀書(shū) 如果他生于當(dāng)今之世 要去考大學(xué)或考研究院或考什么 托福 難免會(huì)有些困難吧 我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢 這還不是因?yàn)樗?不求甚解 我曾挨過(guò)幾下 棍子 說(shuō)我讀書(shū) 追求精神享受 我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪 我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀 不過(guò) 樂(lè)在其中 并不等于追求享受 這話可為知者言 不足為外人道也 例文引路 例文引路 我覺(jué)得讀書(shū)好比串門(mén)兒 隱身 的串門(mén)兒 要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者 不必事前打招呼求見(jiàn) 也不怕攪擾主人 翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén) 翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室 而且可以經(jīng)常去 時(shí)刻去 如果不得要領(lǐng) 還可以不辭而別 或者另找高明 和他對(duì)質(zhì) 不問(wèn)我們要拜見(jiàn)的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外 不問(wèn)他屬于現(xiàn)代古代 不問(wèn)他什么專業(yè) 不問(wèn)他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑 都可以挨近前去聽(tīng)個(gè)足夠 我們可以恭恭敬敬旁聽(tīng)孔門(mén)弟子追述夫子遺言 也不妨淘氣地笑問(wèn) 言必稱 亦曰仁義而已矣 的孟夫子 他如果生在我們這一時(shí)代 會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀 例文引路 我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊 聽(tīng)他和一位朋友談話 也可以對(duì)斯多葛派伊匹克悌 金玉良言 思考懷疑 我們可以傾聽(tīng)前朝列代的遺聞逸事 也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論 反正話不投機(jī)或言不入耳 不妨抽身退場(chǎng) 甚至砰一下推上大門(mén) 就是說(shuō) 啪地合上書(shū)面 誰(shuí)也不會(huì)嗔怪 這是書(shū)以外的世界里難得的自由 例文引路 壺公懸掛的一把壺里 別有天地日月 每一本書(shū) 不論小說(shuō) 戲劇 傳記 游記 日記 以至于散文詩(shī)詞 都別有天地 別有日月星辰 而且還有生存其間的人物 我們很不必巴巴地趕赴某地 花錢(qián)買(mǎi)門(mén)票去看些仿造的贗品或 栩栩如生 的替身 只要翻開(kāi)一頁(yè)書(shū) 走入真境 遇見(jiàn)真人 就可以真真切切地觀賞一番 例文引路 說(shuō)什么 欲窮千里目 更上一層樓 我們連腳底下地球的那一面都看得見(jiàn) 而且頃刻可到 盡管古人把書(shū)說(shuō)成 浩如煙海 書(shū)的世界卻真正的 天涯若比鄰 這話絕不是唯心的比擬 世界再大也沒(méi)有阻隔 佛說(shuō) 三千大千世界 可算大極了 書(shū)的境地呢 現(xiàn)在界 還加上 過(guò)去界 也帶上 未來(lái)界 實(shí)在是包羅萬(wàn)象 貫通三界