魯人版必修三《蘭亭集序》課件(34張).pptVIP

蘭亭集序 局部 王羲之 黃庭經(jīng) 墨跡 唐臨本 喪亂 二謝 得示帖 均為唐摹王羲之尺牘 行書 紙本 現(xiàn)藏日本帝室 集序 王羲之 目標(biāo)定位 1 掌握本文出現(xiàn)的文言詞語(yǔ) 句式等知識(shí) 2 理清文章感情脈絡(luò) 有感情誦讀課文 3 理解作者關(guān)于生死的慨嘆 王羲之其人其書其事 王羲之 303 361 字逸少 瑯邪臨沂人 今屬山東 官至右軍將軍 會(huì)稽內(nèi)史 故后世稱為 王右軍 他出身于兩晉的名門望族 王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論 語(yǔ)以大綱 即有所悟 他小時(shí)后就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法 以后他渡江北游名山 博采眾長(zhǎng) 觀摩學(xué)習(xí) 兼撮眾法 備成一家 達(dá)到了 貴越群品 古今莫二 的高度 1 王羲之其人 2 羲之其書 王羲之在書法上是個(gè)革新家 他的書法圓轉(zhuǎn)凝重 全然突破了隸書的筆意 被后代尊為 書圣 王羲之作品的真跡已難得見(jiàn) 我們所看到的都是摹本 王羲之楷 行 草 飛白等體皆能 如楷書 樂(lè)毅論 黃庭經(jīng) 草書 十七帖 行書 姨母帖 快雪時(shí)晴帖 喪亂帖 等 行楷 蘭亭序 最具有代表性 背景介紹 兩晉政治恐怖 統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋 殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生 士大夫不滿 普遍崇尚老莊 追求清靜無(wú)為自由放任的生活 玄學(xué)盛行 對(duì)士人的思想 生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響 文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉 出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃 東晉時(shí)期 清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛 是玄言文學(xué)泛濫之時(shí) 但王羲之一反 清虛寡欲 尤善玄言 的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣 抒寫了一篇情真語(yǔ)篤 樸素自然的優(yōu)美散文 蘭亭集序 不但在東晉文壇上占有一席之地 而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù) 文體知識(shí) 作為文章的體裁 序有書序和贈(zèng)序之分 書序相當(dāng)于前言后記 一般是介紹作家的生平或成書過(guò)程與宗旨 為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料 或給以必要的引導(dǎo) 如 蘭亭集序 而贈(zèng)序與書序的性質(zhì)不同 始于唐朝 是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文字 內(nèi)容多是勉勵(lì) 推重 贊許之辭表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情 往往因人立論 闡明某些觀點(diǎn) 相當(dāng)于議論性散文 如 送東陽(yáng)馬生序 誦讀課文 自由誦讀課文 用一個(gè)字概括每段中作者的感情 樂(lè) 悲 痛作者感情經(jīng)歷怎樣的變化 應(yīng)如何誦讀出作者的感情 樂(lè) 悲 痛 課文研讀 永和九年 歲在癸丑 暮春之初 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 修禊事也 群賢畢至 少長(zhǎng)咸集 此地有崇山峻嶺 茂林修竹 又有清流激湍 映帶左右 引以為流觴曲水 列坐其次 雖無(wú)絲竹管弦之盛 一觴一詠 亦足以暢敘幽情 第1自然段 u 介詞結(jié)構(gòu) 于會(huì)稽山陰之蘭亭 后置 春季的末一個(gè)月 一種祭禮 高高的竹子 都 縣名 映襯 圍繞 酒杯 排列 旁邊 樂(lè)器 繁盛 作詩(shī) 省略動(dòng)詞賓語(yǔ) 舉行 的 都 是日也 天朗氣清 惠風(fēng)和暢 仰觀宇宙之大 俯察品類之盛 所以游目騁懷 足以極視聽(tīng)之娛 信可樂(lè)也 第1自然段 之 定語(yǔ)后置的標(biāo)志 和風(fēng) 用來(lái) 放開(kāi) 敞開(kāi) 窮盡 實(shí)在 自然萬(wàn)物 值得 這 參考譯文 永和九年 這年是癸丑年 三月初 名士們 在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì) 為的是到水邊進(jìn)行消災(zāi)求福的活動(dòng) 許多有聲望有才氣的人都來(lái)了 有年輕的 也有年長(zhǎng)的都聚集在一起 這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺 有茂密的樹林和高高的竹子 又有清水急流 在亭的 左右輝映環(huán)繞 把水引到 亭中 環(huán)形水渠里來(lái) 讓酒杯漂流水上 供人們?nèi)★?人們?cè)谇赃吪帕卸?雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況 一邊飲酒一邊賦詩(shī) 也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷 這一天 天氣晴朗空氣清新 和風(fēng)吹來(lái)心情舒暢 向上看 天空廣大無(wú)邊 向下看 地上事物如此繁多 這樣 來(lái)縱展眼力 開(kāi)闊胸懷 盡視和聽(tīng)的樂(lè)趣 實(shí)在快樂(lè)啊 蘭亭集會(huì)的盛況 記敘 時(shí)間 永和九年 歲在癸丑 暮春之初 地點(diǎn) 會(huì)稽山陰之蘭亭 目的 修禊事也 環(huán)境 此地有崇山峻嶺 茂林修竹 又有清流急湍 映帶左右 引以為流觴曲水 列坐其次 天朗氣清 惠風(fēng)和暢 一觴一詠 亦足以暢敘幽情 信可樂(lè)也 群賢畢至 少長(zhǎng)咸集 天氣 活動(dòng) 人物 感受 仰觀宇宙之大 俯察品類之盛 所以游目騁懷 足以極視聽(tīng)之娛 問(wèn)題探究 本節(jié)作者寫樂(lè) 體現(xiàn)在哪些方面 請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲇嘘P(guān)語(yǔ)句 并分點(diǎn)概括 10分 夫人之相與 俯仰一世 或取諸懷抱 晤言一室之內(nèi) 或因寄所托 放浪形骸之外 雖趣舍萬(wàn)殊 靜躁不同 當(dāng)其欣于所遇 暫得于己 快然自足 不知老之將至 及其所之既倦 情隨事遷 感慨系之矣 向之所欣 俯仰之間 已為陳?ài)E 猶不能不以之興懷 況修短隨化 終期于盡 古人云 死生亦大矣 豈不痛哉 第2自然段 助詞 引起下文 取消句子獨(dú)立性 一俯一仰之間 之于 有時(shí) 通 取 不一樣 暫時(shí) 快樂(lè)的樣子 滿足 對(duì) 得到 等到 注定 過(guò)去 附著 因 指 向之 句 自然 參考譯文 人與人相交往 很快便度過(guò)一生 有的人喜歡講自己的抱負(fù)志趣 與朋友 在一室之內(nèi)面對(duì)面交談 有的人隨著自己所愛(ài)好的事物寄托情懷 不受任何約束放縱地生活 雖然各有各的愛(ài)好 安靜和躁動(dòng)的性格也不一樣 但當(dāng)他對(duì)所接觸的事物感到喜悅 暫時(shí)自己得到了 就自大而自足起來(lái) 不知道衰老將要到來(lái) 等到他對(duì)自己得到的事物感到厭倦 心情隨著事物的變化而變化 感慨也就隨著產(chǎn)生了 從前感到歡快的事 轉(zhuǎn)眼之間 已成為陳?ài)E了 還不能不因此而引起心中的感慨 何況人的壽命長(zhǎng)短聽(tīng)?wèi){造化 最終歸結(jié)于消失 古人說(shuō) 死和生也是一件大事啊 這怎么不叫人悲痛萬(wàn)分呢 合作探究 作者因何而痛 結(jié)合文中有關(guān)語(yǔ)句 分點(diǎn)概括 4分 生命短暫情隨事遷景化陳?ài)E死生大事 痛 答案文章第2段議論的中心問(wèn)題是生死觀問(wèn)題 作者由開(kāi)始時(shí) 信可樂(lè)也 的感覺(jué) 聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài) 美麗的山水 盡情的歡娛 可以令人忘記煩憂 暫得于己 快然自足 但是 不知不覺(jué)中時(shí)光流逝 不知老之將至 等到時(shí)過(guò)境遷后 往日的美好已經(jīng)成為陳?ài)E 人不能永遠(yuǎn)保有美好的留戀 想到此處作者不免感慨橫生 引出人生苦短的悲嘆 死生亦大矣 自然轉(zhuǎn)為 痛 的感覺(jué) 課文第2段議論了什么中心問(wèn)題 作者的感情是怎樣由 樂(lè) 轉(zhuǎn)而為 痛 的 第3自然段 每覽昔人興感之由 若合一契 未嘗不臨文嗟悼 不能喻之于懷 固知一死生為虛誕 齊彭殤為妄作 后之視今 亦由今之視昔 悲夫 故列敘時(shí)人 錄其所述 雖世殊事異 所以興懷 其致一也 后之覽者 亦將有感于斯文 符契 兩半 可合在一起 面對(duì) 悲傷 明白 本來(lái) 當(dāng)然 一 齊 作動(dòng)詞 把 看做一樣 相等 未成年而死去的人 胡說(shuō) 情致 一個(gè)個(gè) 盡管 這次 集會(huì) 的詩(shī)文 主謂之間 的原因 參考譯文 每當(dāng)我看到古人 對(duì)死生 發(fā)生感慨的原因 跟我所感慨的 如同符契那樣相合 總是面對(duì)著 他們的 文章而嗟嘆感傷 心里又不明白為什么會(huì)這樣 我 本來(lái)知道 把生和死看做一樣是荒誕的 把長(zhǎng)壽和短命同等看待是一派胡言 后人看待今天 也像今人看待從前一樣 真是可悲啊 因此我一一記下參加這次聚會(huì)的人 抄錄了他們的詩(shī)作 盡管時(shí)代變遷情況不同 但感慨的原因 達(dá)到的結(jié)果是一樣的 后代的讀者 也會(huì)對(duì)這些詩(shī)文有所感慨吧 2 最后一段表達(dá)了作者怎樣的感情 千古同心 千古同慨 作者的思緒從有限轉(zhuǎn)入無(wú)限 又歸結(jié)到 蘭亭集 的撰集上 既點(diǎn)出了作序的緣起 又留下了無(wú)窮的回味 隨著時(shí)光的流逝 人的生命也終有盡期 作者在感時(shí)之余 轉(zhuǎn)為傷逝 把莊子之言斥為 虛誕 和 妄作 不能學(xué)太上之忘情 忘掉生和死的界限 合作探究 1 第三段寫了幾種人 各種人對(duì)人生有怎樣的感情 昔人興感今日嗟悼后人有感 3 你是如何評(píng)價(jià)作者對(duì)人生的看法的 6分 課堂練習(xí) 1 下列句子中 有的寫景 有的敘事 有的抒情 請(qǐng)分別指出 a 崇山峻嶺 茂林修竹 b 引以為流山曲水 列坐其次 雖無(wú)絲竹管弦之盛 一觴一詠 亦足以暢敘幽情 c 清流激湍 映帶左右 d 情隨事遷 感慨系之 e 臨文嗟悼 2 為下列句子中加粗的字注音 1 歲在癸 丑 2 會(huì)稽 山 3 清流激湍 4 放浪形骸 5 臨文嗟 悼 6 游目騁 懷 7 修禊 事也 8 流觴 曲水 9 趣 舍萬(wàn)殊 10 晤 言一室之內(nèi) 3 下列句子中與 雖無(wú)絲竹管弦之盛 一觴一詠 亦足以暢敘幽情 一句的修辭手法相同的一頂是 a 每覽昔人興感之由 若合一契b 如今人為刀俎 我為魚肉 何辭為 c 我令人望其氣 皆為龍虎d 一夫作難而七廟隳 借代 d 6 下列各句翻譯正確的一項(xiàng)是 a 向之所欣 俯仰之間 已為陳?ài)E 譯 面對(duì)著歡樂(lè)的事 頃刻之間就成為過(guò)去的事 b 固知一死生為虛誕 齊彭殤為妄作 譯 本來(lái)就知道把死和生看作一樣是荒誕的 把長(zhǎng)壽和短命看作一樣也是虛妄的 c 夫人之相與 俯仰一世 譯 夫人與人相交往 很快就度過(guò)一生 d 后之視今 亦由今之視昔 譯 后人看待我們今天的人 也要根據(jù)我們今天的人看待前人的情況 5 與 信可樂(lè)也 中的 信 相同的一句是 a 信言不美 美言不信b 言必信 行必果c 文信美矣d 世儒學(xué)者好信師而是古 c 言語(yǔ)真實(shí) 講信用 實(shí)在 的確 相信 b 對(duì)偶修辭 句型上的分類句中對(duì) 同一句上下兩個(gè)詞語(yǔ)互相對(duì)偶 例如 清流激湍 游目騁懷 單句對(duì) 上下兩句互相對(duì)偶 例如 崇山峻嶺 茂林修竹 群賢畢至 少長(zhǎng)咸集 隔句對(duì) 第一句對(duì)第三句 第二句對(duì)第四句 例如 或取諸懷抱 悟言一室之內(nèi) 或因寄所托 放浪形骸之外 2 羲之其事 1 袒腹東床 晉代的大士族郗鑒欲與王氏家族聯(lián)姻 就派了門生到王家去擇婿 王導(dǎo)讓來(lái)人到東廂下逐一觀察他的子侄 門生回去后對(duì)郗鑒回報(bào)說(shuō) 王氏的諸少年都不錯(cuò) 他們聽(tīng)說(shuō)來(lái)人是郗家派來(lái)選女婿的 都一個(gè)個(gè)神態(tài)矜持 只有一個(gè)人在東床上袒胸露腹地吃東西 好像不知道有這回事一樣 郗鑒聽(tīng)了 說(shuō) 這就是我要找的佳婿 后來(lái)一打聽(tīng) 知道坦腹而食的人是王羲之 就把女兒嫁給了他 晉書 王羲之傳 記下了這樣一件事 愛(ài)鵝 會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝 善鳴 求市未能得 遂攜親友命駕就觀 姥聞羲之將至 烹以待之 羲之嘆惜彌日 王羲之為之感動(dòng) 邊派人去集市買來(lái)幾把扇子 取出隨身帶的筆墨在扇上揮毫 一一題款落印 然后對(duì)老婆婆說(shuō) 老人家 你為我斬殺了心愛(ài)的大白鵝 我很是過(guò)意不去 請(qǐng)把這幾把扇子拿到市上 賣上幾串錢 算是我對(duì)你的補(bǔ)償吧 2 鵝池 王羲之聽(tīng)說(shuō)山陰有一位道士養(yǎng)了十幾只好鵝 就特地跑到道觀去欣賞 并且不惜重金 希望道士把鵝賣給他 但是無(wú)論王羲之如何請(qǐng)求 道士就是不肯 后來(lái)道士說(shuō) 若你幫我寫一部 道德經(jīng) 我就把鵝送給你 王羲之聽(tīng)了 非常高興 說(shuō) 這有什么困難 你為何不早說(shuō) 立刻進(jìn)道觀寫字 完成后才歡歡喜喜地趕著這群鵝回家 3 以書換鵝 預(yù)習(xí)檢測(cè) 癸丑 會(huì)稽山 修禊事 激湍 流觴 騁懷 放浪形骸 趣舍萬(wàn)殊 一契 嗟悼 彭殤 u ku ij x tu n sh n ch n h i q q ji d o sh n 第一段 重點(diǎn)詞語(yǔ) 修禊事也一種民間風(fēng)俗群賢畢至都少長(zhǎng)咸集都茂林修竹長(zhǎng)引以為流