粵教版必修一 華羅庚 學案 (2).doc

2017-2018學年粵教版必修一 華羅庚 學案一、夯基訓練1.(2017全國)下列各句中加點成語的使用,全都不正確的一項是()(導學號57950019)促進科研成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化是實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的重要任務(wù),我們應(yīng)該制訂一套行之有效的激勵機制和創(chuàng)新協(xié)同機制。小莊從小就對機器人玩具特別感興趣,上學后喜歡收集機器人模型,通過各種途徑得到的模型已經(jīng)汗牛充棟,整整一間屋都擺滿了。約翰遜的學術(shù)方法雖比較新穎,但其學術(shù)成果得到學術(shù)界公認的卻不是很多,再加上其追隨者大都等而下之,以致他的學術(shù)地位一直不高。張家界獨特的自然景觀被列入世界自然遺產(chǎn)名錄,徜徉其間,峰巒疊嶂,峪壑幽深,溪流澄碧,讓人樂不思蜀。近年來,有關(guān)部門采取了一系列措施強化虛假廣告的監(jiān)管,使得濫竽充數(shù)的廣告得到了一定程度的遏制。丹羅斯嘉德發(fā)明的“霧霾塔”是一種利用靜電吸附塵粒原理的環(huán)保裝置,臟空氣滔滔不絕地從塔頂進入后,能在塔中間得到凈化。a.b.c.d.答案d解析本題考查正確使用詞語的能力。行之有效:實行起來很有效果。多指已經(jīng)實施過的方法或措施。用作褒義,正確。汗牛充棟:形容書籍極多。用錯對象。等而下之:由這一等再往下,指比這一等差。從詞義與語境來看運用正確。樂不思蜀:泛指樂而忘返。濫竽充數(shù):不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數(shù)。借指沒有真正的才干,而混在行家里面充數(shù),或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。這里是指廣告,而非沒有真才實學的人。滔滔不絕:形容話很多,連續(xù)不斷。不能用來形容“空氣”。因此選d項。2.下列各句中,沒有語病的一句是()(導學號57950020)a.新建的武廣高速鐵路將對緩解京廣鐵路運力長期嚴重緊張局面、促進我國經(jīng)濟社會發(fā)展尤其是中部地區(qū)發(fā)展具有重要意義。b.這種以社區(qū)居民樓院為中心,沿街樓房一二層為商業(yè)服務(wù)用房,集餐飲、購物、文體、教育、衛(wèi)生、家教中介、資源回收等8項服務(wù)功能于一體,將成為我省未來推廣的重點。c.當克隆人的腳步越來越近的時候,我們應(yīng)該及時思考和廣泛討論,并盡快建立健全有關(guān)克隆人的倫理、法律與社會問題的共識。d.改革公費醫(yī)療制度、實施醫(yī)療保險的問題,對于廣大人民群眾并不是一下子就能愉快接受的,還需要政府部門做好宣傳解釋工作。答案a解析b項,成分殘缺,缺少主語,在“一體”之后加上“的商業(yè)運作模式”之類的詞語。c項,搭配不當,“健全”不能與“共識”搭配。d項,主客顛倒,去掉“對于”。3.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當?shù)囊唤M是()一個民族如果沒有自己的科技,可能會亡國;但是,一個民族如果喪失了自己的文化,就要亡種,而亡種比亡國更可怕。,。,。對中華民族來說,傳統(tǒng)文化是中華民族之成為中華民族的身份證和象征悠久的傳統(tǒng)文化影響著中華民族的思維方式、民族心理、審美情趣和行為習慣這是國學熱興起的更深層次的原因是中華民族區(qū)別于其他民族,是中國人之為中國人而不是美國人、日本人的唯一標志合理開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化這個重要資源,以應(yīng)對全球化的挑戰(zhàn)在經(jīng)濟全球化時代,我們應(yīng)當更加尊重自己民族的傳統(tǒng)文化a.b.c.d.答案b解析本文段主要是分析國學熱興起的深層原因。文段開頭強調(diào)本民族傳統(tǒng)文化的重要性,填空部分就得先分析為什么重要,而三句就屬于這個內(nèi)容。根據(jù)這三句的邏輯關(guān)系及句間標點,可確定其順序為。第句是整個文段總括,應(yīng)放在最后;根據(jù)標點及兩句邏輯關(guān)系,第句應(yīng)排在第句之前。二、延伸閱讀(2015吉林長春一模)閱讀下面的文字,完成第47題。(導學號57950021)記住北大有個叫王瑤的教授錢理群王瑤教授去世,我們弟子獻了一副挽聯(lián):“魏晉風度,為人但有真性情;五四精神,傳世豈無好文章?！蔽覀儼严壬醋魇恰拔簳x風度”和“五四精神”的一個傳人。魯迅對魏晉風度有個概括,就是“清峻、通脫”。魯迅也說:“我有時候很峻急,有時候很隨便?！币虼丝梢哉f魏晉風度與魯迅所代表的“五四”精神是相似的。先生對他所生活的時代,對知識分子境遇的嚴峻的判斷,也有魯迅式的清醒、冷峻,敢于直面現(xiàn)實。先生說他“出語多諧”,面對那個時代嚴酷的事實,他卻用幽默的語言來表達,這表現(xiàn)了一種心態(tài),即看穿、看透了一切以后的坦然自如。先生這種危難中的坦然,給人的印象是難忘的。他去世后,林庚曾撰文回憶他在“文革”時的表現(xiàn):他們都被打成“反動學術(shù)權(quán)威”,并且被勒令在公共場所掃地,以示“斯文掃地”。林庚說我們都覺得非常窘迫、難堪,但王瑤卻泰然處之,他“游刃有余,如入無人之地,穿過無數(shù)雜亂的腳下,就這么不急不慢地一路掃去”。先生從來不給我們上課,第一次見面就打招呼說,你們平時沒事不要來找我,一個星期只準去我家一次。我們一般都是下午四點以后去跟他閑聊,想到什么就談什么:政治、思想、文化、人生等等,很少談學術(shù)。他平時對我們放任不管,一入學開一個書單,你怎么讀、怎么弄他通通不問。其實這個放任不管,我倒覺得正是抓住了學術(shù)研究的特點。學術(shù)研究是個人獨立的自由的精神勞動,因此它從根底上就應(yīng)該是散漫的。散漫,并不是無所事事,一個真正的學者,一個有志于學術(shù)的學生,學術(shù)研究是他內(nèi)在生命的需要,根本不需要督促,看起來他在閑蕩,讀閑書,其實總在思考?？雌饋砺唤?jīng)心,其實是潛入生命與學術(shù)的深處,進行自由無羈的探討與創(chuàng)造。這是不能管的,更不能亂管。搞學術(shù)就是得無為而治,先生深諳無為而治的奧妙。但關(guān)鍵時候,先生也會點醒你,一點就讓你終生難忘。在學術(shù)上,他只抓畢業(yè)論文,而且先要求學生提出兩個論文選題,向他匯報設(shè)想,然后他給定一個題目,并點醒你做這個題目應(yīng)該注意什么。比如我當初畢業(yè)論文就準備了兩個題目:一個寫魯迅的思維方式、心理結(jié)構(gòu)、藝術(shù)世界;另一個是魯迅和周作人發(fā)展道路的比較。先生聽了我的匯報以后說,你的第一個題目很有新意,但你自己還沒有想清楚,短時間內(nèi)也不容易想清楚,在不成熟、沒有把握的情況下急于寫成論文,會有很多漏洞,答辯時很可能通不過,反而糟蹋了這個題目,不如存放起來,多醞釀幾年以后再做,一做就把它做好。于是就定了做“魯迅和周作人發(fā)展道路的比較”這個題目。更重要的,是先生給我們思想上的點醒,治學態(tài)度、人生道路上的啟迪。先生曾經(jīng)找我談話,告誡我“不要急于發(fā)表文章”。他說:“我知道,你已經(jīng)三十九歲了,你急于想在學術(shù)界出來,我很能理解你的心情。但是,我勸你要沉住氣,我們北大有個傳統(tǒng),叫作后發(fā)制人。有的學者很年輕,很快就寫出文章來,一舉成名,但缺乏后勁,起點也就是終點,這是不足效法的。北大的傳統(tǒng)是強調(diào)厚積薄發(fā),你別著急,沉沉穩(wěn)穩(wěn)地做學問,好好地下功夫,慢慢地出來,但一旦出來就一發(fā)不可收,有源源不斷的后勁,這才是真本事。”我研究生畢業(yè)留校以后,先生又找我談了一次話,使我終身受益。他說:“你現(xiàn)在留校了,處于一個非常有利的地位,因為你在北大,這樣,你的機會就非常多,但另一方面誘惑也非常多,你的頭腦要清醒,要能抵擋住誘惑。很多人會約你寫稿,要你做這樣那樣的有種種好處的事,你自己得想清楚,哪些文章你可以寫,哪些文章你不可以寫,哪些事可以做,哪些事不可以做。你要心里有數(shù),要學會拒絕,不然的話,在各種誘惑面前,你會暈頭轉(zhuǎn)向,看起來什么都做了,什么都得了,名聲也很大,但最后算總賬,你把最主要的、你真正追求的東西丟了,你會發(fā)現(xiàn)你實際上是一事無成,那時候就晚了,那才是真正的悲劇?！爆F(xiàn)在仔細想想,先生的師訓其實都是一個意思,概括地說就是“沉潛”二字。要沉得住,潛下來,沉潛于學術(shù)的深處,生命的深處:這是做學問與做人的大境界。而急功近利、浮躁虛華,是做學問、做人的大敵。我回顧自己的學術(shù)生涯,唯一可取之處,也是可以告慰先生的,就是我一直牢記師訓,并身體力行。我從1960年大學畢業(yè)就雄心勃勃想做一個學者,直到1985年,才開始發(fā)出自己的獨立的聲音?？梢哉f做了25年的準備,練了25年的內(nèi)功,我的治學之路、人生之路就是這么走過來的,很艱苦,但也很充實,沒有虛度。(選自2011年11月5日文匯報,有刪改)4.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?)a.王瑤教授曾被打成“反動學術(shù)權(quán)威”,被勒令在公共場所掃地,對此,他坦然處之,一點兒也不覺得窘迫難堪,這種危難中的坦然自如令人感嘆。b.王瑤教授認為那些一舉成名之后就缺乏后勁的年輕學者沒有真本事,他批評已經(jīng)三十九歲的錢理群急功近利,違背了北大厚積薄發(fā)的傳統(tǒng)。c.王瑤教授基于對學生情況的深入了解,否定了作者為畢業(yè)論文準備的前一個題目,而建議他做“魯迅和周作人發(fā)展道路的比較”這個題目。d.錢理群是王瑤教授的學生,他以自己的親身經(jīng)歷和在學術(shù)上所取得的成就,側(cè)面描寫了王瑤對自己一生的深遠影響,更顯得真實可信。e.本文追憶了王瑤教授峻急通脫的精神氣質(zhì)和獨特的教學方式,在經(jīng)濟繁榮和變革的年代,面對著種種誘惑,記住王瑤教授是很有意義的。答案ae解析b項,“批評已經(jīng)三十九歲的錢理群”錯誤。c項,王瑤教授建議作者把“第一個題目”“存放起來,多醞釀幾年以后再做”。d項,“側(cè)面描寫”理解有誤,寫“自己的親身經(jīng)歷和在學術(shù)上所取得的成就”主要是表明王瑤對學生尤其是自己一生的深遠影響,屬于正面描寫;另外,文章對“自己所取得的成就”介紹不具體,只是說“直到1985年,才開始發(fā)出自己的獨立的聲音”。5.王瑤教授的弟子為什么把他看作“魏晉風度”和“五四精神”的一個傳人?請簡要分析。參考答案魏晉風度與魯迅所代表的“五四”精神是相似的,都包括“清峻”和“通脫”兩方面,而王瑤具備這兩個特點。王瑤對他所生活的時代,對知識分子境遇的嚴峻的判斷,有魯迅式的清醒、冷峻,敢于直面現(xiàn)實。王瑤有一種看穿、看透了一切以后的坦然自如?！拔母铩敝?當其他知識分子因被打成“反動學術(shù)權(quán)威”而感覺窘迫、難堪時,王瑤卻能泰然處之。解析在通讀全文的基礎(chǔ)上,聯(lián)系題干并明確“魏晉風度”與“五四精神”在文中的具體內(nèi)涵,然后確定答題區(qū)域文章第一段文字所闡述的具體內(nèi)容,最后分點概括。6.王瑤教授指導學生的方法很特別,文本中有哪些體現(xiàn)?請簡要概括。參考答案平時放任不管:從來不給學生上課,每周跟學生閑聊一回(或:無為而治,一入學只開一個書單,任學生進行自由無羈的探討與創(chuàng)造)。在學術(shù)研究的關(guān)鍵時候點醒學生:針對學生畢業(yè)論文的選題,給予方向性的指點。在人生的關(guān)鍵階段點醒學生:給學生以思想上的點醒,治學態(tài)度、人生道路上的啟迪。(或“告誡學生要厚積薄發(fā);教誨學生要抵制誘惑,學會拒絕”。)解析鎖定信息區(qū)域,也就是文章第三、四、五段文字所敘述的有關(guān)內(nèi)容,然后分層并概括層意,總結(jié)歸納。7.作者把王瑤教授的師訓概括為“沉潛”二字,請結(jié)合文本,談?wù)勀銓Α俺翝摗弊饔玫睦斫狻⒖即鸢浮俺翝摗笔浅删痛髮W問大事業(yè)的必經(jīng)之路。“沉潛”有助于排除外在的干擾,靜心做學問,進行自由無羈的探討與創(chuàng)造。“沉潛”有助于蓄勢,對好的論文選題,在不成熟、沒有把握的情況下不急于完成,醞釀幾年,才能做好;“沉潛”有助于厚積薄發(fā),作者牢記導師沉潛的教誨,并身體力行。從1960年雄心勃勃想做一個學者,到1985年開始源源不斷地發(fā)出自己獨立的聲音,這是沉潛25年的必然結(jié)果。“沉潛”有助于抵擋誘惑。沉潛于學術(shù)深處、生活深處,才能心無旁騖,潛心鉆研,遠離浮躁虛華,避免誘惑。解析結(jié)合文本內(nèi)容,也就是要求考生對問題進行理解分析時必須立足文本內(nèi)容,不能游離文本組織答案。回答問題時,要首先亮出自己的觀點,然后根據(jù)文本相關(guān)內(nèi)容(能結(jié)合文本從三個角度合理闡釋)并結(jié)合自己的認識,論述“沉潛”的具體作用。三、語言運用8.下面是描寫春天的一段文字,請在橫線上補寫恰當?shù)脑?形象地表現(xiàn)“人”的神態(tài)和感受。要求:運用至少一種修辭手法;不超過40字。春天,大地從冬寒里蘇醒復活過來,被人們砍割過陳舊了的草木茬上,又野性茁壯地抽出了嫩芽。不用人工修培,它們就在風吹雨澆和陽光的撫照下,生長起來。這時,遍野是望不到邊的綠海,襯托著紅的、白的、黃的、紫的種種野花卉,一陣潮潤的微風吹來,那濃郁的花粉青草氣息,直向人心里鉆。無論誰,。答案示例都會把嘴張大,深深地向里呼吸,像痛飲甘露似的感到陶醉、清爽解析此題考查情景擴展。本段文字寫春天到來的景象,最后一句,提到“無論誰”,可以推斷,補寫部分應(yīng)該寫人們在這樣的春光中的感受,組織語言時要注意形象地表現(xiàn)“人”的神態(tài)和感受,同時要運用至少一種修辭手法。9.有位記者對社會上各行各業(yè)年齡在1828歲的青年人進行了調(diào)查,調(diào)查的問題是:你認為哪些閱讀你最感興趣?調(diào)查結(jié)果如下表:內(nèi)容武俠言情娛樂休閑文學歷