第二屆主觀題參考答案.doc

1. 簡(jiǎn)述題：“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。這句話說明了語文教育的什么特點(diǎn)？小學(xué)語文教師在教學(xué)中如何適應(yīng)這一特點(diǎn)組織教學(xué)？語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為要珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受，體驗(yàn)，理解?！笨梢姡白⒅伢w驗(yàn)”是語文課程標(biāo)準(zhǔn)重要的教育理念之一。所以，在語文教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)。我認(rèn)為注重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)不應(yīng)與應(yīng)試相統(tǒng)一，而應(yīng)與學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展相統(tǒng)一。以下幾點(diǎn)做法僅供參考： 一、在創(chuàng)設(shè)情境中體驗(yàn)。 學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，與教師自身思維的靈活性和豐富性密切相關(guān)。因此，教師自身的思維首先應(yīng)具有創(chuàng)造性，應(yīng)以創(chuàng)造者的身份進(jìn)入設(shè)置的課堂情境中去，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)敢想善思的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的良好情境。讓學(xué)生在這種情境中產(chǎn)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生在探索體驗(yàn)中學(xué)習(xí)課文。 二、在求異思維中體驗(yàn)。 求異思維就是標(biāo)新立異，是對(duì)思維定勢(shì)的否定。作為創(chuàng)造性思維的核心，它更能體現(xiàn)出其固有的獨(dú)創(chuàng)性和新穎性。求異是兒童的天賦，他們樂于表現(xiàn)的與眾不同。因此，我在教學(xué)中總是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的獨(dú)立見解，迸發(fā)求異的火花。 三、在創(chuàng)造想象中體驗(yàn)。 豐富的想象是創(chuàng)造的翅膀，無論創(chuàng)造想象還是再造想象，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)和知識(shí)都是重要的。學(xué)生在創(chuàng)造想象的體驗(yàn)中享有很大的自由空間，所有這方面都會(huì)有助于強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。 四 、在感悟情感中體驗(yàn)。 在語文教學(xué)過程中，應(yīng)著力通過學(xué)生對(duì)文本的深讀深悟，從文本中體驗(yàn)情感。在自讀自悟中，引導(dǎo)學(xué)生或虛心與課文晤面，或形象描述，或靜思，或入情朗讀，真正感悟文本豐富的人文內(nèi)涵，體驗(yàn)生成喜怒哀樂的種種情感。2. 簡(jiǎn)述題：全國小語會(huì)理事長(zhǎng)崔巒指出：“提倡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展”。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這一提法的理解和看法。使語文課堂返璞歸真，回歸自然本色，又要做到扎實(shí)有效，真正體現(xiàn)高效低耗。3. 簡(jiǎn)述題：工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這基本性質(zhì)的理解，以及如何在語文教學(xué)中體現(xiàn)這一性質(zhì)特點(diǎn)。 “工具性”著眼于語文課程培養(yǎng)學(xué)生語文運(yùn)用能力的實(shí)用功能和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)，“人文性”著眼于語文課程對(duì)于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)?！肮ぞ咝浴背恕白钪匾慕浑H工具”外，還應(yīng)包括是收集、處理信息的工具，是學(xué)習(xí)各種知識(shí)的工具，甚至是一種重要的思維工具。其具體的范疇。應(yīng)是“字、詞、句、篇”等語文知識(shí)和“聽、說、讀、寫”等語文能力。 “人文性”， 就是說語文教學(xué)不能只是純粹的語文知識(shí)的傳授，我們可以從語文課程的特點(diǎn)出發(fā)，通過對(duì)字、詞、句、段、篇的充分挖掘，找出課文中蘊(yùn)含的人文價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其正確感受和思考，使學(xué)生在潛移默化的過程中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，發(fā)展健康個(gè)性。4. 簡(jiǎn)述題：怎樣理解和在教學(xué)中實(shí)踐“語文的外延與生活的外延相等 ”教學(xué)活動(dòng)是人類生活中的一部分，離開生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的，而語文教學(xué)更離不開生活，所以語文教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)的生活化。 教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。 生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只重語言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過程，使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。語文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽，開花，結(jié)果。5. 簡(jiǎn)述題：一位老師教月光曲，問學(xué)生：什么是“幽靜”？ 一學(xué)生回答：“幽靜是幽雅安靜”。師問：“你是從哪里知道的？”生答：“我是從字典里查出來的”老師又問：“請(qǐng)你舉個(gè)例描述一下?！鄙卮鸩怀鰜?？接著，老師就放課件：萊茵河畔，一個(gè)小鎮(zhèn)的郊外，在月光底下一片銀色的世界，萬籟俱寂，一條小路通向遠(yuǎn)方然后啟發(fā)學(xué)生，你們經(jīng)歷過類似的環(huán)境嗎？請(qǐng)你評(píng)述教師的教學(xué)過程：學(xué)生開始為什么回答不出，后來教師是通過什么方法來讓學(xué)生理解？6. 簡(jiǎn)述題：在教月光曲時(shí)，一位教師設(shè)計(jì)了這樣一些提問啟發(fā)學(xué)生：師：貝多芬來到了什么地方？ 生：萊茵河邊的一個(gè)小鎮(zhèn)上。師：貝多芬在干什么？ 生：散步。師：在什么時(shí)候散步？ 生：秋天。師：秋天的什么時(shí)候？ 生：一天夜晚。師：貝多芬聽到了什么？ 生：斷斷續(xù)續(xù)的琴聲。師：附近有什么？ 生：一所茅屋。請(qǐng)你評(píng)述這位老師的提問啟發(fā)設(shè)計(jì)。 你認(rèn)為課堂提問要注意些什么？7. 簡(jiǎn)述題：我國一位著名語文教育專家說過：“教是為了不需要教”。請(qǐng)你結(jié)合語文新課程，談?wù)剬?duì)這句話的理解與看法。葉圣陶先生曾說過：“在課堂里教語文，最終目的在達(dá)到不需要教，使學(xué)生養(yǎng)成一種能力，不等老師教，自己能閱讀?！笔紫染涂隙恕敖獭钡墓δ苄院捅匾?，即“教”是手段，是途徑。教書育人是教師的天職，但是，教師決不是機(jī)械呆板地傳授書本知識(shí)，而是要在“教”的過程中逐漸培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力，訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考的本領(lǐng)，即“不需要教”是目的。所謂“授人以魚”不如“授人以漁”。 8. 簡(jiǎn)述題：談?wù)勀銓?duì)“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”的理解及對(duì)語文教學(xué)的啟示。9. 簡(jiǎn)述題：教學(xué)孫悟空三打白骨精一課，教師要學(xué)生說說對(duì)于課文中的唐僧、孫悟空、豬八戒、白骨精等人物，你喜歡誰，不喜歡誰。許多同學(xué)當(dāng)然都喜歡孫悟空，但有一位同學(xué)說喜歡白骨精，因?yàn)樗苡赂?，打敗了再打。這時(shí)，另一位同學(xué)也來幫腔：“我還覺得白骨精很孝順，吃唐僧肉了，還不忘把老母親接來?！泵鎸?duì)學(xué)生的這些獨(dú)特感受，你如何處理？10. 簡(jiǎn)述題：在提倡鼓勵(lì)學(xué)生批判性閱讀，多元感悟以后，學(xué)生閱讀中出現(xiàn)了許多有個(gè)性的讀書感悟：如學(xué)習(xí)景陽岡一課，有學(xué)生批評(píng)武松 “濫殺珍稀動(dòng)物” ；閱讀翠鳥說翠鳥是害鳥，算什么美麗；探究田忌賽馬一文，批判田忌破壞了比賽規(guī)則；說南轅北轍違反了科學(xué)，否定了地球是圓的面對(duì)這樣的批判閱讀，你有什么看法？11. 簡(jiǎn)述題：一位教師在教學(xué)珍貴的紀(jì)念一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了三次合作學(xué)習(xí)。第一次：請(qǐng)小朋友們自由讀課文1-2自然段，然后四人小組討論：亭子是誰建的？小動(dòng)物們留下了什么紀(jì)念？小刺猬為什么站著不動(dòng)？第二次：請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文3-4自然段，然后同桌討論：亭子周圍的景色怎樣？花是誰種的？為什么“這才是珍貴的紀(jì)念”？第三次：課堂上學(xué)生四人圍坐在一起，你一言，我一語，合作學(xué)習(xí)的場(chǎng)面可謂“熱鬧”，可之后的交流卻頗令人失望，學(xué)生照本宣科，答案千篇一律。有人說，合作學(xué)習(xí)不能為合作而合作，合作學(xué)習(xí)要在需要合作時(shí)合作。結(jié)合此案例，請(qǐng)你談?wù)劊献鲗W(xué)習(xí)要注意什么偏向？什么時(shí)候需要合作學(xué)習(xí)？12. 簡(jiǎn)述題：新課程教學(xué)十分強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好，一些老師在上閱讀課時(shí)常會(huì)說：“孩子們，用你