岳麓版必修3：第20課 西學東漸（教案） .doc

第20課 西學東漸課標要求：1.開眼看世界的背景、代表人物及其主張2.“中學為體，西學為用”及洋務運動3.早期資產(chǎn)階級維新派4.康梁為代表的維新思潮教學重難點重點：維新思潮難點：對“體”、“用”的理解教學內容一、開眼看世界1背景鴉片戰(zhàn)爭前后，外國資本主義沖擊的加劇，以及中西聯(lián)系的擴大2代表人物及其活動(1)林則徐“開眼看世界的第一人”林則徐是民族英雄，他堅決主張禁絕鴉片，領導了虎門硝煙；而且，他還是近代中國放眼看世界的第一人。林則徐一生中最重要的兩件大事都說了出來一是抵抗侵略，一是學習西方。主要活動：設立譯館，組織翻譯各國律例，編譯四洲志。作用：開中國近代由愛國而研究、學習西方的先河。(2)魏源編成海國圖志，提出“師夷長技以制夷” 魏源受林則徐囑托，依據(jù)四州志的編譯稿，并廣泛參考其它中外文獻資料，于1841年編成海國圖志，其中提出了著名的“師夷長技以制夷”的觀點。海國圖志可以算是中國最早的全面介紹世界各國地理、歷史以及科技、經(jīng)濟發(fā)展狀況的書籍，它使得中國人對世界的認知終于有了一次質的改變。魏源也成為引領國人放眼世界為數(shù)不多的幾位先行者之一。思考：什么是“長技”，為什么要“師夷場技”？長技是西方的先進技術。因為鴉片戰(zhàn)爭的失敗，讓“井底之蛙”的大清朝見識了西方先進技術的威力。這留給中國人的不僅僅是幾張不平等條約，而是近代中國百年恥辱的開始，但是每當民族存亡的危急關頭，總有先進的中國人挺身而出。但是海國圖志這本書在中國當時沒什么影響，反而傳到日本去了。日本人從這本書了解到現(xiàn)在的世界是什么樣，在很短的時間內就把這本書翻刻了25版，這本書對日本后來的明治維新，起了很大的思想啟蒙作用，明治維新之后，日本變強大了，反過來侵略了中國，這確實是個歷史的悲?。　皦镩_花墻外香”比較：林則徐和魏源思想、活動的異同點共同點是都曾翻譯過西方的書籍，介紹了許多關于西方地理、法律等方面的知識，而林則徐是第一個主動認識到了解西方重要性和必要性的人，魏源是在林則徐的影響下，進一步提出“師夷長技以制夷”的觀點。3 影響 積極性：“開眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會思潮。從此，為抵御外侮、謀求民族與國家獨立自主而探究、學習西方，逐漸成為中國近代的思想主流。以林則徐、魏源為代表的所有先進中國人，他們?yōu)楹笕酥该髁艘粭l正確的救國道路：學習西方，救亡圖存。所以從西學東漸一開始，它就是和救亡圖存緊密結合在一起。局限性：但這一時期的“西學東漸”僅僅限于知識分子個人行為的著書立說的方式傳播，沒有實踐，由于認識不足，對西方的學習只是停留在技術層面上。他們作為封建士大夫，看不到鴉片戰(zhàn)爭失敗的根本原因是腐朽落后的封建制度，也不可能認識到挽救民族危亡的根本出路在于改變而非維護這種制度。二、體用之爭“體用之爭”是西學傳播發(fā)展過程中的一次較大規(guī)模的爭論。隨著對西方了解的不斷深入，學習的內容也逐漸發(fā)生變化，西學東漸上升到一個更大的規(guī)模上。統(tǒng)治集團內部出現(xiàn)分歧，就是否繼續(xù)學習和應用西方的物質技術產(chǎn)生了洋務派和頑固派，這兩派在是否要“用”、如何“用”等問題上展開激烈的爭論。1背景(1)第二次鴉片戰(zhàn)爭后，外國經(jīng)濟侵略加劇，內有太平天國運動，清朝政局內憂外患。(2)19c6090s，西學更廣泛的傳播，對中國以儒家學說為核心的文化產(chǎn)生了猛烈沖擊。2含義體：主體、本質；用：為主體服務的表現(xiàn)形式?！绑w用”即“中學為體，西學為用”，認為中國的傳統(tǒng)文化是立國的根本，西方的近代文化是鞏固根本的手段。實質：在不動搖清王朝君主專制制度的前提下，學習西方先進的科學技術，達到鞏固清王朝統(tǒng)治的目的。3洋務派與頑固派的論戰(zhàn)與斗爭(1)論戰(zhàn)洋務派：“中學為體，西學為用”（馮桂芬最早提出）頑固派：反對“西學為用”討論：中體西用的思想無論當時、后來還是今天都備受爭議，請同學們討論一下，這種思想是保守還是進步？（關鍵是要自圓其說，做到論從史出）認為是保守的思想：a、因為中體西用的意思是在維持原有的封建制度不動搖的情況下，向西方學習先進的技術，主要是軍事、機器制造方面的，來爭取國家的自強、求富，還是為了維護封建制度的。b、因為當時西方社會比我們先進的不只有技術，還有西方先進的政治制度，但是洋務派只學西方的技術，而不學習最重要的政治制度，治標不治本，所以是保守的思想。認為是先進的思想：a、因為中體西用提出的那個年代，中國還是一個封建國家，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，清朝的統(tǒng)治也還比較牢固。那個時候不可能提出更加進步的思想?？此遣皇沁M步的思想應該是和以前相比，跟以前比，它能肯定西方的先進技術就已經(jīng)是很進步的了。b、雖然它是為了維護封建統(tǒng)治而提出的思想，但是畢竟它肯定了西方的先進技術，而且開辦了很多洋務企業(yè)，開啟中國近代化，也培養(yǎng)了大批的近代新型人才，這對中國以后的社會發(fā)展和革命事業(yè)都打下了基礎。歸納：其實究竟保守還是進步，仁者見仁。從它提出的主觀目的說是保守的思想，從它達到的客觀效果說則是進步的思想。如果我們從是否有利于民族進步、社會發(fā)展的角度來看，還是應該肯定它是一種進步思想的。(2)實踐（斗爭）：在同文館增設天文算學館、修筑鐵路、開礦山、興電報、派遣留學生等慈禧太后支持洋務派是因為洋務派掌握地方實權并受外國侵略者賞識，要靠其維護清朝統(tǒng)治(3)評價積極：沖擊了傳統(tǒng)的“夷夏之辯”的保守觀念，為西學在中國的傳播創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。局限性：局限于學習西方物質文化層面，中國的社會制度沒有根本性變革。（讓學生回憶洋務運動的影響）體用之爭最終以洋務派的勝利告終，但“中體西用”理論本身存在著深刻的矛盾：“體”和“用”是一個事物的兩個方面，洋務派要用資本主義的“用”來維護封建主義的“體”，注定不會成功的。洋務運動的種種弊端又導致洋務派中分化出以王韜、鄭觀應等為代表的早期資產(chǎn)階級維新派。4早期資產(chǎn)階級維新派的反思欲自強，必先致富；欲致富，必首在振工商業(yè)；欲振工商，必先講求學校，速立憲法，尊重道德，改良政治。鄭觀應盛世危言思考：鄭觀應和洋務派的觀點有何不同？鄭觀應提出了要學習西方的政治制度，君主立憲，改良政治。對當時知識分子的思想注意力從工商科技轉移到政治制度方面起到了啟蒙作用。但他們只是提出一些改革主張，沒有形成完整的理論，也沒有付諸實踐。鄭觀應代表的是早期資產(chǎn)階級維新派的觀點，這種思想直到19世紀末，才發(fā)展成一種為新思潮，為什么？因為甲午戰(zhàn)爭的失敗，中國陷入西方的瓜分狂潮。甲午戰(zhàn)爭后，由于馬關條約允許列強在華設廠，刺激了民族資本主義的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級的力量壯大。在深化認識洋務運動利弊得失的基礎上，早期維新派必然要從洋務派中分裂出來。早期維新派在思想啟蒙上處于承前啟后的地位，之后影響更深遠更猛烈的維新思潮將西學東漸推向新的高潮。洋務運動30年沒有改變中國積貧積弱的局面，甲午戰(zhàn)爭失敗表明洋務運動沒將中國引上富強的道路。這一事實促使人們進一步思考：為什么洋槍、洋炮、洋機器、輪船、火車這些在西方借以富強的法寶，引入中國后就失去效用？是否意味著洋務運動學西方技術錯了？究竟怎樣才能真正實現(xiàn)富強？近代中國的政治思想沿著這個方向繼續(xù)發(fā)展，各個階級都在尋求救亡圖存的途徑，提出各自的救國主張。三、維新變法1背景(1)經(jīng)濟基礎：甲午戰(zhàn)后，民族資本主義初步發(fā)展(2)階級基礎：民族資產(chǎn)階級的形成(3)文化基礎：西學知識的積累和維新思想的發(fā)展(4)政治方面：甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)后民族危機加重2代表人物及主張 (1)康有為開設學堂（萬木草堂），撰寫著作新學偽經(jīng)考、孔子改制考，宣揚維新思想。其中最重要的是他創(chuàng)建了自己獨有的一套理論（把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合），為維新變法提供了強有力的理論指導。思考：頑固派指責康有為采用“移花接木”的辦法來宣傳變法維新，你對此如何評價？康有為把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合，宣傳維新變法的道理，把西方政治學說蒙上一層儒學的外衣。其目的是利用儒家的權威來宣傳變法的合理性，從而減小維新變法的阻力。它既反映了康有為敢于向封建傳統(tǒng)思想挑戰(zhàn)的精神，及發(fā)展資本主義的強烈愿望，也暴露了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的不充分而導致的中國民族資產(chǎn)階級政治上的軟弱性。(2)梁啟超：變法通議宣傳民權思想和用進化論闡述君主立憲制取代君主專制的必然性，強調科舉改革(3)譚嗣同：仁學主張自由平等，批判專制君權（在破除綱常禮教方面成就最突出）(4)嚴復：天演論維新派中的理論家，與其他人不同，他西學功底深厚，得以系統(tǒng)地翻譯大量西方理論書籍并進行合理解釋，將進化論、人民權利等深層次的理論介紹到中國。3維新派與頑固派（包括洋務派）的論戰(zhàn)： 原因隨著維新思潮的廣泛傳播與不斷深入，特別是維新派所提出的從制度層面進行改革的主張，引起了頑固派的敵視。一場規(guī)模更大，影響更深遠的爭論由此而展開。內容：三個“要不要”要不要維新變法；要不要興民權，實