當(dāng)前大學(xué)生的人文素養(yǎng)及其問題分析.doc

當(dāng)前大學(xué)生的人文素養(yǎng)及其問題分析摘 要：加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和切入點(diǎn)，是培養(yǎng)全面發(fā)展合格人才的必由之路。隨著科技發(fā)展以及人們對(duì)科技的重視，使大學(xué)生科技教育與人文教育之間出現(xiàn)失衡，造成大學(xué)生人文素養(yǎng)欠缺。高校應(yīng)從開展人文教育，提高教師人文素養(yǎng)，加強(qiáng)大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)等方面不斷提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人文素養(yǎng)；現(xiàn)狀；問題1 前言人文素質(zhì)教育是一種注重傳授人文知識(shí)、培養(yǎng)人文精神和提高人文素養(yǎng)的綜合教育，是高校育人體系中不可或缺的一個(gè)重要組成部分。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展，面對(duì)當(dāng)前我國(guó)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，市場(chǎng)對(duì)人才的需求已經(jīng)從單一技能型逐步過渡到綜合型人才。當(dāng)代大學(xué)生不僅要具備較強(qiáng)的職業(yè)技能，還應(yīng)該具有良好的人文素養(yǎng)。然而我國(guó)高校學(xué)生的人文素質(zhì)教育的“制度性缺位”表現(xiàn)突出，大學(xué)生的人文素質(zhì)亟待提高?！叭宋摹币辉~早在易經(jīng)中就出現(xiàn)：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也，文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！痹谶@里，“人文”與“天文”遙相呼應(yīng)，“人文”大約指人所創(chuàng)造的一切文化。而“天文”大約指的是自然界萬事萬物運(yùn)行的規(guī)律。在西方“人文”是相對(duì)神學(xué)、神文而言的，針對(duì)中世紀(jì)的宗教等級(jí)制度、文化專制而說的。關(guān)于人文素養(yǎng)沒有一致的定義。有的認(rèn)為人文素養(yǎng)是關(guān)于人之為人應(yīng)該具備的基本文化素養(yǎng)。它是由知識(shí)、觀念、信仰、情感、意志等諸多因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)和潛能。表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)及綜合能力。還有的認(rèn)為人文素養(yǎng)是經(jīng)過學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)而形成的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)。一個(gè)人人文素養(yǎng)的高低在文化品位、審美情趣、理想追求、價(jià)值取向、思維方式、行為習(xí)慣等方面都能體現(xiàn)出來。中國(guó)政法大學(xué)教授郭世佑認(rèn)為人文素養(yǎng)可以細(xì)化為五個(gè)方面：愛心，責(zé)任心，自信心，堅(jiān)強(qiáng)的意志，高雅的意境。即概括為“三心二意”。當(dāng)然這個(gè)“三心二意”是褒義的1-3。2 理工科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀分析隨著高校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，就業(yè)率已經(jīng)成為評(píng)價(jià)高校辦學(xué)能力和教學(xué)水平的重要指標(biāo)。部分理工科院校為了追求較高的就業(yè)率，過分重視專業(yè)技能和職業(yè)能力的培養(yǎng)，存在著“輕素質(zhì)，輕德育”的不良傾向。當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)的缺失在很大程度上制約著人才的健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展，究其原因是多方面的：2.1 人才培養(yǎng)目標(biāo)缺位,重科技輕人文河北省高校人力資源現(xiàn)狀及未來發(fā)展研究4課題調(diào)查組對(duì)某理工科大學(xué)86名學(xué)生進(jìn)行的隨機(jī)采訪顯示，其中只有4名學(xué)生完整地讀過四大名著，90%以上的學(xué)生認(rèn)為只有英語(yǔ)四六級(jí)、計(jì)算機(jī)等考試用書才是必須要讀的書。目前理工科院校所培養(yǎng)的學(xué)生，科學(xué)素質(zhì)往往較高，但是很少接受系統(tǒng)的人文教育，缺少人文知識(shí)和人文精神，人文素質(zhì)不高。這與我們當(dāng)前在課堂教學(xué)、人才培養(yǎng)目標(biāo)上片面追求實(shí)用性、應(yīng)用型不無關(guān)系。2.2 重技能培養(yǎng),忽視對(duì)人生價(jià)值的追求在當(dāng)今社會(huì)浮躁、功利等不良習(xí)氣的影響下，在校期間許多大學(xué)生為了考證而忙碌，往往忽視了蘊(yùn)涵在科學(xué)技能中的求真務(wù)實(shí)、鍥而不舍、實(shí)事求是的科學(xué)精神的滋養(yǎng)?！耙恍W(xué)生不能正確看待個(gè)人利益問題,存在著功利思想；不能辯證地看待社會(huì)問題，表現(xiàn)為道德情感冷漠、人文精神喪失、人文價(jià)值模糊。他們思想消沉，不能正確地面對(duì)人生;人情冷漠，對(duì)人的關(guān)愛與信任出現(xiàn)危機(jī)；學(xué)習(xí)缺乏積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)新性,價(jià)值觀發(fā)生扭曲”5。因此，加強(qiáng)理工科院校大學(xué)生的人文教育尤為重要。2.3 校園文化活動(dòng)人文氣息氛圍不夠濃厚從整體文化觀上看,理工院校學(xué)生的人文教育不僅限于學(xué)科知識(shí)范圍，而且還表現(xiàn)在校園文化氛圍和學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)上5。理工科院校校園文化活動(dòng)往往圍繞專業(yè)設(shè)置情況來組織設(shè)計(jì)，比較重視開展科技活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)，而較少組織有質(zhì)量和人文色彩濃厚的學(xué)術(shù)報(bào)告、文藝活動(dòng)等。由于校園活動(dòng)內(nèi)容和業(yè)余生活的單調(diào)，使一些學(xué)生游離于集體活動(dòng)之外，沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，熱衷于追逐時(shí)尚，荒廢了學(xué)業(yè)。另外，由于有些學(xué)校在校園硬件建設(shè)中特別是新校區(qū)建設(shè)中，缺乏歷史文化傳承，文化斷裂失衡也是導(dǎo)致人文氣息不足的原因之一。3 文科大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)現(xiàn)狀英國(guó)著名數(shù)學(xué)家哈代說過“一位對(duì)熱力學(xué)第二定律一無所知的人文學(xué)者和一位對(duì)莎士比亞著作一無所知的科學(xué)家一樣糟糕。只有能將科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)二者和諧統(tǒng)一的人才能算是完善的人”6。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，其科學(xué)素養(yǎng)的水平對(duì)于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)知識(shí)傳播的影響是非常重要的。有關(guān)對(duì)大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的調(diào)查研究證實(shí)，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)狀況不容樂觀。在2008年12月的科學(xué)新聞中的一篇文章中對(duì)大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了一些不容忽視的問題，如：只有20%的同學(xué)經(jīng)常參加專題科學(xué)講座和科學(xué)報(bào)告，不到25%的學(xué)生經(jīng)常閱讀科普書刊和觀看科普展覽等；調(diào)查還顯示出大學(xué)生積累最多的科學(xué)知識(shí)是專業(yè)內(nèi)的知識(shí)，而專業(yè)之外的知識(shí)知道的卻很少；高達(dá)85%的大學(xué)生沒有參與過科研項(xiàng)目；對(duì)高新科學(xué)技術(shù)知識(shí)和科技發(fā)展史了解較少；科學(xué)實(shí)踐能力較差，多數(shù)大學(xué)生對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的理解只是停留在科學(xué)知識(shí)層面，即對(duì)科學(xué)知識(shí)的掌握層面，而對(duì)科學(xué)方法掌握、對(duì)科學(xué)的價(jià)值和科學(xué)精神的理解沒有達(dá)到相應(yīng)的水平，反映出大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)方面存在的缺失。另外，文史類與理工類學(xué)科之間的“滲透”欠缺，理工科學(xué)生多數(shù)缺乏人文知識(shí)；文科生的自然科學(xué)知識(shí)一般停留在中學(xué)階段7。由于我國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)質(zhì)教育資源不足和配置不均衡，高考競(jìng)爭(zhēng)使中小學(xué)生為考試而學(xué)，教師為考試而教，學(xué)校為追求升學(xué)率而忽視了對(duì)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，除此以外，我國(guó)學(xué)生在高中階段就文理分科，不少學(xué)生由于各種原因選擇學(xué)習(xí)文科，而不少文科生、藝術(shù)類學(xué)生因?yàn)楦呖疾豢嘉锢?、化學(xué)、生物等科目，因此在高中二年級(jí)放棄了對(duì)這些科目的學(xué)習(xí)，因而缺乏基礎(chǔ)性、常識(shí)性的科學(xué)概念和原理的知識(shí)。進(jìn)入大學(xué)后課程設(shè)置又過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科專業(yè)化，文科學(xué)生很少有機(jī)會(huì)再接觸科學(xué)知識(shí)，因此文科大學(xué)生雖然人文知識(shí)較為豐富，人文素質(zhì)相對(duì)較高，但是科學(xué)知識(shí)則顯得相當(dāng)匱乏，這將制約文科人才創(chuàng)造力的發(fā)揮，因此加強(qiáng)當(dāng)代文科大學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)教育，提升他們的科學(xué)素養(yǎng)成為必要。4 當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)存在的問題4.1 文化底蘊(yùn)的缺失應(yīng)試教育的盛行與素質(zhì)教育的形式化，導(dǎo)致今天的大學(xué)生人文素質(zhì)嚴(yán)重缺失。體現(xiàn)在：（1）人文地理的不足。網(wǎng)上曾經(jīng)爆出這樣一則故事：兩個(gè)女大學(xué)生走在校園的路上，A女生問B女生：北京在哪？B答：北京屬于河北省，就像我們的城市屬于XX省一樣。北京市是北京的一個(gè)市，它是一個(gè)直轄市，天津也是河北的。A女生：哦?，F(xiàn)在我明白了?？赐赀@則故事，我們?cè)诳嘈Φ耐瑫r(shí)，帶給我們更多的是思考。本該在幼兒園就應(yīng)該懂的常識(shí)，為什么到了大學(xué)還是一無所知？我們不一定要要求我們的學(xué)生懂得論語(yǔ)、孟子，但我們不能讓學(xué)生把祖國(guó)的“首都”丟了。如果學(xué)生都成這樣，我們將如何走向世界？（2）傳統(tǒng)文化的缺失。應(yīng)試教育，導(dǎo)致教師和學(xué)生都疲于奔命，根本無暇顧及傳統(tǒng)文化的教育。雖然近幾年來，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的呼聲越來越高，但是，迫于現(xiàn)實(shí)的壓力，學(xué)校心有余而力不足。學(xué)生沒有時(shí)間讀名著，教師也沒有時(shí)間講名著。于是，就導(dǎo)致了如今的學(xué)生連“孔子”是誰(shuí)也不知道8。4.2 價(jià)值觀的功利傾向隨著社會(huì)的發(fā)展、知識(shí)的增加和信息渠道、教育手段的多樣化，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)具有更大的自主性、選擇性和開放性。對(duì)知識(shí)的接納不僅取決于知識(shí)的本身，更是由個(gè)人的價(jià)值取向所決定，同時(shí)也受到社會(huì)對(duì)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)需求的影響。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，帶動(dòng)了人們觀念的更新，青年大學(xué)生站在時(shí)代的潮頭，更深更快地感受到了社會(huì)的巨大變化和思想的激烈碰撞，他們的人生觀、價(jià)值觀由重義轉(zhuǎn)向了利義均衡或偏重功利，理想信念由高遠(yuǎn)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)。實(shí)用主義、功利主義、享樂主義的成才觀在大學(xué)生中有一定的市場(chǎng)。與此相適應(yīng)，大學(xué)生的求學(xué)觀念也由虛轉(zhuǎn)實(shí)，表現(xiàn)出明顯的實(shí)用傾向和功利性，往往將學(xué)習(xí)的精力興趣主要集中于應(yīng)用型、實(shí)用性的學(xué)科上，疏于基礎(chǔ)的人文學(xué)科的學(xué)習(xí)。追求功利、淡于修養(yǎng)、實(shí)用第一成為大學(xué)生選擇知識(shí)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。4.3 心理自我調(diào)適能力的缺乏心理的自我調(diào)適就是要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)自己的心理毛病，恢復(fù)到正常的心理狀態(tài)。當(dāng)今，人們的生活節(jié)奏越來越快，娛樂與休閑的時(shí)間相對(duì)減少，壓力自然可想而知。現(xiàn)在的大學(xué)生，不僅面臨繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，更為重要的是面臨就業(yè)的壓力。大學(xué)的擴(kuò)招，導(dǎo)致許多學(xué)生就業(yè)無門，國(guó)家雖然盡全力解決大學(xué)生的就業(yè)問題，但是，畢竟崗位有限，仍有許多學(xué)生難以就業(yè)。在世界金融危機(jī)影響下，就業(yè)問題更為凸顯。調(diào)查顯示，大部分學(xué)生一進(jìn)入大四，心理上就處于十分緊張和焦慮的狀態(tài)，導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的主要原因就是“就業(yè)”。而有些學(xué)生不堪就業(yè)壓力走上了極端的道路。當(dāng)然，造成今天大學(xué)生面對(duì)挫折的能力較差的另一個(gè)原因是家庭教育所致。如今的孩子，幾乎都是獨(dú)生子女，幾代的愛寵于一身，根本不懂什么是“挫折”；即使是農(nóng)村的孩子，也很少有人會(huì)下地干活。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來的孩子，其心理的承受能力可想而知。4.4 科學(xué)至上與人文貶值科學(xué)精神是一種懷疑的、批判的、理性和實(shí)證的精神，是一種去偽存真、實(shí)事求是的精神?？茖W(xué)主義推崇科學(xué)知識(shí)，認(rèn)為只有自然科學(xué)才是真正的科學(xué)，世界上的一切問題，一切現(xiàn)象都可以通過科學(xué)去解決去解釋，把科學(xué)看成是萬能的。這導(dǎo)致許多的大學(xué)生盲目崇尚科學(xué)而忽視自己人文精神的培養(yǎng)與提高。他們舉著科學(xué)的旗號(hào)，認(rèn)為人文是過時(shí)的、不實(shí)用的，只有科學(xué)才能讓他們實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，人文變得可有可無。而缺乏人文精神的滋養(yǎng)，科學(xué)精神注定會(huì)成為無水之木，無源之水。著名物理學(xué)家楊振寧先生曾說：人文教育的融通是現(xiàn)代教育發(fā)展的基本特征和時(shí)代趨向，它代表著一種新的教育價(jià)值觀。不僅要準(zhǔn)備大腦抽象升華的思辨，而且要敞開一顆內(nèi)心敏感且蘊(yùn)含著向往美好人性理想激情的心。自然科學(xué)越發(fā)達(dá)，越應(yīng)重視人文科學(xué)。楊先生的認(rèn)知完全符合馬克思的預(yù)言“:自然科學(xué)往后將包括關(guān)于人的科學(xué)，正像關(guān)于人的科學(xué)包括自然科學(xué)一樣，這將是一門科學(xué)?！?5 結(jié)語(yǔ)一個(gè)國(guó)家沒有現(xiàn)代科學(xué)就會(huì)落后，而一個(gè)民族沒有人文文化，精神就會(huì)迷失，民族就會(huì)異化。一個(gè)人沒有人文精神，他就是一個(gè)殘缺、不完整的人。21世紀(jì)的大學(xué)生既要有科學(xué)素養(yǎng)，又有人文精神，既有專業(yè)知識(shí)，又有健全人格。我們應(yīng)高度認(rèn)識(shí)到大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代高校應(yīng)不斷開展多種活動(dòng)推動(dòng)大學(xué)生人文教育向前發(fā)展。參考文獻(xiàn)：1 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