Firdaria推運簡介(法達推運).docx

Firdaria推運簡介A歷史回顧Firdaria一詞于國內(nèi)譯作法達星限法，最早出現(xiàn)于公元8世紀阿拉伯時代著名占星家Abu-Mashar(AD 787-886)的Great Introduction to Astrology，后也在其Abbreviation of Thousands第7章7.3列出，但完整討論它的觀念及用法則是在On Thousands和On Solar Revolution二書，尤其是后者 TreatiseConcerning the Fridar or Cycle書中詳細的指出它的用法，應(yīng)用綱領(lǐng)于斯大白，也因此廣為世人所知。在Abu Mashar之前的希臘化時代和較前的阿拉伯等諸名家的占星學著作里似乎未見Firdaria的蹤影，有關(guān)它的出處又因文化交流互相滲透而難以考證。Firdaria的結(jié)構(gòu)及用法類似希臘化的行星期間法(Planetary Periods)，即每一行星管轄人生一般生活期間，如 C.Ptolemy (AD100-178)TetrabiblosIV 所提的Ages of Man，說明凡人命始生由各行星主管(請參閱拙著實用占星學P.99)，另約稍晚于 C.Ptolemy的 Vettius Valens (約AD2世紀末)AnthologyIV提及兩種行星期間法，分別是 1. Greek Time-Lord (又稱 Zodiacal Aphesis) 2. Decennia (拙著實用占星學P.97-98)又印度占星學的 Dasa大運結(jié)構(gòu)更與 Firdaria極相似，在有限資料下，難以說清孰先孰后，只能說是互相擷取而產(chǎn)生之技術(shù)。中世紀占星學 (Medi Astrology)大師 Robert ZollerAbu Mashar: Prince of Astrologyers曾廣泛收集有關(guān) Abu Mashar生平資料，書中論及渠為波斯人，曾入各國如印度、波斯、阿拉伯、埃及等地王室服務(wù)，因此融合各種占星文化的精華確有可能。其實Firdaria共有四種型式，Jim TesterA History of Western AstrologyP.166就曾論述其四種型式與 Robert Zoller的上文所列相同，我們將之列出a. Mighty Fardar：360太陽年 (Solar Year)每一fardar由一個星座和一顆行星主管，其序列由白羊和土星開始，接著根據(jù)黃道秩序的順序和行星的迦勒底秩序。有關(guān)迦勒底秩序的意義后面再述。b. big Fardar：78年將每一星座分派年數(shù)如下：白羊12、金牛11、雙子10、巨蟹9、獅子8、處女7、天秤6、天蝎5、射手4、魔羯3、水瓶2、雙魚1，總78年c. Middle Fardar：75年每一Fardar由7顆行星和南北交點主管，按其旺宮順序，即太陽旺于白羊、月亮旺于金牛、北交點旺于雙子、木星旺于巨蟹、水星旺于處女、土星旺于天秤、南交點旺于射手、火星旺于摩羯、金星旺于雙魚.d. small Fardar：75年白天盤 按 太陽10年、金星8年、水星13年、月亮9年、土星11年、木星12年、火星7年、北交點3年、南交點2年.夜間盤 按 月亮9年、土星11年、木星12年、火星7年、太陽10年、金星8年、水星13年、北交點3年、南交點2年.一般用于命主的運勢預(yù)測即上述的 d. small Fardar，我們一開始所討論的Abu Mashar Firdaria預(yù)測技巧，即以此為主，以下仍依此法論述。由于 Firdaria應(yīng)用簡單又有某些程度的準驗，在現(xiàn)代卻遲至1981年 Robert Zoller出版Tools &Technigue of The Medi Astrology始復(fù)重見天日，當時占星界處于現(xiàn)代心理占星學的聲浪中，因此并未引起太多注意，后來1990年代吹起占星學復(fù)古運動，精熟于 Firdaria預(yù)測技巧的 Robert Zoller一再撰文稱贊此法是人生履歷表的體驗，此法逐漸獲得重視,更因他的diploma course詳細解說遂為運勢預(yù)測的重要技巧之一。許多占星學有識之士一開始接觸，根本不會相信它的可靠性，但經(jīng)研究實証后，嘖嘖稱奇者比比皆是，如當代占星大師 Robert Hand就坦承 Firdaria整個系統(tǒng)相當簡單，會讓人懷疑是否為真？他在 Firdar, Alfirdaria, or Alfirdariaes中談到他接觸 Firdaria的經(jīng)驗就是這樣，后來一再驗證，屢屢中的，因而撰文推薦。自Abu Mashar敘述 Firdaria后，經(jīng)Alcabitius (死于AD967)The Introduction to Astrology及Al-Biruni The Book of Instruction in the Elements of the Art of Astrology(394,438-439等節(jié))，等這些書在11世紀之后被譯作拉丁文傳回歐洲，因而 Firdaria的觀念及用法頗為歐洲所熟知，到13世紀意大利著名占星家Guido Bonatti (約AD1210-1295)搜集許多阿拉伯占星名著，將之融于一爐而鑄成曠世名作Liber Astronomicus一書，全書共分10卷，在其中的 Treatise 9 - Nativities，論12宮的第3章談到 Firdaria的結(jié)構(gòu)，書中白天命盤排法跟Abu Mashar的方式一樣,而夜間盤的排法卻差異甚大，之所以會有這樣的差異，我們先用下列的迦勒底秩序(chaldean order)循環(huán)圖說明按此圖和上述的 d. small Fardar就可知白天盤從太陽起算順時針排列所得結(jié)果一樣，而夜間盤從月亮起算按順行針排列，在火星之后，會排列北交點3年，南交點2年后，再排太陽10年，其結(jié)果就不同。有關(guān) Firdaria夜間盤的排序差異，曾困擾古典占星學界，筆者對此也頗傷腦筋，乃廣泛搜集各種評論文章，并閱讀相關(guān)著作的資料出處，覺得有必要加以厘清，于是參考 Steven BirchfieldThe Firdar撰述此文。為了比較Abu Mashar 和 Guido Bonatti兩者差異，于此摘錄雙方敘述如次I. Abu MasharAbbreviation of Introduction to Astrology第七章7.2應(yīng)知道行星管轄一定年數(shù)，它們的某些被稱之為 Fardarat，而其他的被稱之為年7.3太陽的 fardar是10年，金星的 fardar是8年，水星的 fardar是13年，月亮的 fardar是9年，土星的 fardar是11年，木星的 fardar是12年，火星的 fardar是7年，北交點的 fardar是3年，而南交點的 fardar是2年，總共75年在 I 中僅看出7大行星和南北交點管轄 firdaria的年數(shù)，尚未見日/夜盤的排列。II. Abu MasharOn Solar RevolutionTreatise IV7顆行星的每一個以及南北交點，都有一定年數(shù)，且每一行星在其 firdaria期間管轄命主的生活領(lǐng)域，太陽的 firdar是10年，金星8年，水星13年，月亮9年，土星11年，木星12年，火星7年，北交點3年，南交點2年，總共75年。若是白天盤，則太陽不管在命盤何處，它都是第一個 firdar的首領(lǐng)，而后是按照它們的環(huán)（即迦勒底秩序），依序為金星、水星、月亮、土星。若是夜間盤，則取月亮為第一個 firdar，然后是土星、木星、火星.。在 II 中已見到白天盤、夜間盤的 firdaria排序，但上文仍未完全。在這引文中Abu Mashar 特別提到北交點/南交點，僅能在7顆行星行完70年的 firdaria后才排列共5年的年數(shù)，它們也不能參予副期間的分配，所以不管白天盤、夜間盤，南北交點不能如圖一的環(huán)狀排列方式。另同 II Treatise IV 第7段 Abu Mashar 進一步指出在白天盤，南北交點在火星之外，而在夜間盤則是在水星之后這句話更點明南北交點在夜間盤的排列是在7個行星之后。Robert Zoller在他的Diploma Course之Lesson Eighteen談及Firdaria時僅提到AbuMashar的上句話,未繼續(xù)引錄這句話,顯然他大大地誤解AbuMashar的夜間排法.Abu Mashar 的 Firdaria排序在Alcabitius及AlBiruni的前引書都完全相同，不再引述。III. Guido BonattiLiber AstronomicusTreatise 9Guido Bonatti所說的白天盤 firdaria排序跟Abu Mashar 完全一樣，但夜間盤則說若是夜間盤，所有的配置從月亮開始，它是夜間主星，而后如同之前解釋太陽的所有排序，也用在月亮和有關(guān)行星上，按環(huán)狀順序的排列這句話頗為曖昧，很容易讓人覺得 Bonatti的夜間盤排序須如圖一環(huán)狀排列，因而北/南交點就在火星之后，Robert Zoller精熟于Liber Astronomicus仍不免如此解讀，這也是現(xiàn)今 Firdaria夜間盤排序與Abu Mashar 原本說法不一致的主因,造成相當大的困擾與紛爭.我們可從迦勒底秩序的意義辯駁Robert Zoller對夜間盤 Firdaria排序解讀的錯誤。圖一中，包含五星狀及圓圈，其中五星狀從太陽月亮火星水星木星金星土星的路線，就是一星期七天的每日主星，這種秩序已成全世界共同遵守的規(guī)定。根據(jù)五星狀各行星的任一點順行針循環(huán)（注意：不考慮北交點/南交點）形成的圓圈，其行星順序就是迦勒底秩序，如從太陽起算順行，就是太陽金星水星月亮土星木星火星太陽，同樣地如從月亮起算順行就是月亮土星木星火星太陽金星水星月亮，這種秩序自巴比倫由加勒底人統(tǒng)治，就已建構(gòu)而流傳至今，頗具神秘意涵，因而如加上北交點/南交點插在火星和太陽之間，秩序為之一亂，何況南北交典并未參與星期主星在內(nèi)。另外從月亮開始的逆時針順序，即月亮水星金星太陽火星木星土星，正是行星運行速度由快到慢的順序，而北交點/南交點僅是月亮運行白道與太陽視運動運行黃道的點，并無運行速度可言，即使有周期，速率約在木星和土星之間，所以排在火星和太陽之間也不合理。又 Firdaria主星期間會再細分成7顆行星主管的副期間，Abu Mashar 前已提到北交點/南交點并不能參與副期間的分配，更不能讓他們混雜在迦勒底秩序當中，筆者相信宇宙自有一套秩序，像加勒底秩序雖簡易卻有整體和諧的美，因而強烈主張 Firdaria夜間盤排序仍應(yīng)回歸 Abu Mashar 的排序。當然這種紛爭可透過大量統(tǒng)計驗證解決，只不過影響變量相當多，并非單一，要藉由統(tǒng)計資料比較恐非易事。筆者實際驗證有關(guān)夜間盤的 Firdaria仍以 Abu Mashar 的方法有效性較高。自 Guido Bonatti之后到15世紀，一些重要占星學的著作，如德國 Johannes SchoenerThree Books on the Judgements of NativitiesBook III 都還詳細解說 Firdaria的架構(gòu)，并列出主星/副主星效應(yīng)菜單式解說，該書的夜間盤排序跟 Abu Mashar 方法一致。據(jù)Dr Rumen Kolev引述16世紀中葉意大利著名占星家Lucas Gauricus曾使用Firdaria,他的白天盤/夜間盤排法完全跟AbuMashar的排法一樣.到了16世紀下半葉，英文系統(tǒng)的占星學著作，似乎不見 Firdaria的討論，而占星學黃金時代的17世紀，如英國的 William LillyChristian Astrology及弟子著作，或法國 Jaen-Baptiste MorinAstrologica Gillica都未論列。筆者不懂拉丁文，故此期間的拉丁文占星書籍無法討論，但從耶穌會教士穆尼閣(AD1611-1656)于17世紀初攜帶來華并與薛鳳祚合譯天步真原，也同樣見不到 Firdaria，該書應(yīng)原屬拉丁文占星書籍。此現(xiàn)象頗值玩味，究之應(yīng)是四次十字軍東征產(chǎn)生文化沖突的后遺癥，西方人認為阿拉伯人是野蠻人，如 Jaen-Baptiste Morin即充滿對阿拉伯占星家的偏見，認為其占星學技術(shù)不值得學習，此亦應(yīng)是 Firdaria為人忽略之因，另外則是精密的主限向運（Primary Direction）形成主流技術(shù)，稍嫌簡略的 Firdaria也就自然被擱置一旁了。B. Firdaria 的基本架構(gòu)與制作I.先查命主出生于白天（太陽在地平線上）或夜間（太陽在地平線）II.根據(jù)圖一的迦勒底秩序a.白天盤以太陽的 Firdaria 開始10年，金星8年，水星13年，月亮9年，土星11年，木星12年，火星7年，最后安排兩個交點，北交點3年，南交點2年，共75年，再重復(fù)以太陽為首的迦勒底秩序。b.夜間盤以月亮的 Firdaria 開始9年，土星11年，木星12年，火星7年，太陽10年，金星8年，水星13年，最后安排兩個交點，北交點3年，南交點2年，共75年，再重復(fù)以月亮為首的迦勒底秩序。以上