5兩課教學(xué)模式初探doc.doc

“兩課”教學(xué)模式初探夏 桂 明（武漢大學(xué) 政治與行政學(xué)院，湖北 武漢 430072）摘要 高等學(xué)校開設(shè)的“兩課”，是培養(yǎng)大學(xué)生良好的人文素質(zhì)的重要課程。要充分發(fā)揮“兩課”的這種特殊功能，必須改革“兩課”的教學(xué)模式?！皟烧n”教學(xué)模式的改革，也有利于提高“兩課”教學(xué)的質(zhì)量和效果，促進(jìn)高校素質(zhì)教育。關(guān)鍵詞 兩課 教學(xué) 教學(xué)模式高校中的“兩課”，即“馬克思主義理論”課和“思想品德教育”課，是大學(xué)生的必修課，在大學(xué)生素質(zhì)教育中處于核心地位，起著靈魂的作用。要實(shí)現(xiàn)“兩課”在大學(xué)生素質(zhì)教育中的核心和靈魂作用，必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法，近幾年來，“兩課”教育工作者在改革教學(xué)方法方面作了許多有益的探索，形成了一系列認(rèn)識(shí)成果。但是，“兩課”教學(xué)模式的改革仍然是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。本文結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐以及學(xué)術(shù)界的研究成果，提出了幾種基本的教學(xué)模式，旨在與同行們一道共同研探和解決這一課題?！皟烧n”教育模式，是指在素質(zhì)教育思想指導(dǎo)下，通過向?qū)W生講授“兩課”的基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，以開發(fā)學(xué)生的智慧和潛能，培養(yǎng)實(shí)踐能力，形成健全人格，促進(jìn)個(gè)性全面發(fā)展的具有創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)人才為目的教學(xué)形式。情境教學(xué)模式。情境教學(xué)是指老師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求，選擇典型情境，有計(jì)劃、有目的地組織學(xué)生到選定的典范情境中去，使學(xué)生在親身的體驗(yàn)和感悟中受到教育的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式有兩種表現(xiàn)形式：直接現(xiàn)實(shí)情境和虛擬現(xiàn)實(shí)情境。直接現(xiàn)實(shí)情境就是選擇具有代表性的單位或個(gè)人，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀、訪問，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中受到教育。虛擬現(xiàn)實(shí)情境，就是將那些反映現(xiàn)實(shí)典型情境的錄像帶或光盤，利用多媒體在課堂上展示給學(xué)生，使學(xué)生通過看錄像從中受到教育。由于實(shí)踐經(jīng)費(fèi)的限制，直接現(xiàn)實(shí)情境的考察是有限的，虛擬現(xiàn)實(shí)情境將是情境教學(xué)模式的重要形式。情境教學(xué)的突出特點(diǎn)是：真實(shí)、典型，具有很強(qiáng)的感染力和說服力。因?yàn)闊o論哪種形式的情境都是現(xiàn)實(shí)中的具有一定的代表性的真實(shí)的情境，這樣的情境猶如一本打開的教科書，對學(xué)生具有很強(qiáng)的說服力和感染力，學(xué)生通過解讀種種情境，解開自己認(rèn)識(shí)上的疑難，矯正不良心態(tài)，擺正自己的位置，提高學(xué)習(xí)的自覺性。正確地認(rèn)識(shí)國情、民情、社情、校情，體味改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，從而加深對馬克思主義和鄧小平理論的理解。正確地認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)、他人和自己的關(guān)系，以及責(zé)任和義務(wù)的關(guān)系，在國家強(qiáng)盛和民族復(fù)興中，擔(dān)負(fù)起社會(huì)主義新型建設(shè)者應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。實(shí)施情境教學(xué)應(yīng)注意的問題：第一，目標(biāo)明確。采用情境教學(xué)要根據(jù)“兩課”教學(xué)內(nèi)容，確定具體目標(biāo)，做到有的放矢。使學(xué)生明確去哪里？為什么去？避免流于形式的參觀、調(diào)查。第二，選好情境。這是情境教學(xué)是否有效的重要環(huán)節(jié)。所選擇情境要具有典型性、代表性，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，又能起到學(xué)以致用的效果，實(shí)現(xiàn)情中求實(shí)，實(shí)中見情，使學(xué)生的認(rèn)知、思維、想象、情感和能力得到和諧的發(fā)展。第三，精心組織。精心組織包括：內(nèi)容的精心組織。即選擇思想性現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)的內(nèi)容，使書本知識(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，理論與實(shí)際有機(jī)地統(tǒng)一起來。情境教學(xué)過程精心組織，即要把學(xué)生組織起來，在整個(gè)境情教學(xué)過程中，做到自始至終井然有序，目標(biāo)明確，效果顯著。創(chuàng)造教學(xué)模式。創(chuàng)造教學(xué)是運(yùn)用創(chuàng)造學(xué)原理和各種教學(xué)方法，啟迪學(xué)生心智，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力，培養(yǎng)和提高學(xué)生創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力，為把受教育者培養(yǎng)成為創(chuàng)造型人才而進(jìn)行的教育。其目的是開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力資源，最大限度地展示其聰明才智，培養(yǎng)大批富于獨(dú)創(chuàng)性和開拓精神的創(chuàng)新型人才。我們今天所處的時(shí)代，從一定意義上講，就是一個(gè)創(chuàng)造的時(shí)代，創(chuàng)造已成為一種世界潮流，創(chuàng)造的時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)造型人才。創(chuàng)造型人才應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)結(jié)構(gòu)呢？根據(jù)時(shí)代發(fā)展對人才的要求，創(chuàng)造型人才的基本素質(zhì)結(jié)構(gòu)大體由以下幾個(gè)方面組成：知識(shí)素質(zhì)。合理的知識(shí)素質(zhì)結(jié)構(gòu)，是創(chuàng)造型人才進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)。能力素質(zhì)。創(chuàng)造型人才的能力素質(zhì)結(jié)構(gòu)包括思維能力和實(shí)踐活動(dòng)能力兩個(gè)方面。這是創(chuàng)造型人才將其聰明才智釋放出來的重要方式。個(gè)性素質(zhì)。個(gè)性素質(zhì)包括情感、意志、性格、氣質(zhì)以及興趣愛好等方面，個(gè)性素質(zhì)從心理特征方面展現(xiàn)一個(gè)人基本的精神風(fēng)貌。如有高度的自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)新精神，強(qiáng)烈的獵奇心和求知欲，勤于思考的習(xí)慣和愛崗敬業(yè)精神，廣泛的興趣愛好等等。思想品德素質(zhì)。思想品德素質(zhì)為創(chuàng)造型人才的價(jià)值觀、道德觀起著定向?qū)Ш降淖饔?。?yōu)秀的思想品德素質(zhì)，是創(chuàng)造型人才實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造作用的保證。創(chuàng)造教學(xué)過程，是一個(gè)由多種因素和環(huán)節(jié)交互作用的過程，其中的主要環(huán)節(jié)是教師、學(xué)生、環(huán)境。教師是創(chuàng)造教學(xué)的主導(dǎo)者，在創(chuàng)造教學(xué)中對學(xué)生的創(chuàng)造欲望起著誘導(dǎo)和激勵(lì)作用。對重要的教學(xué)內(nèi)容，教師要善于從不同的角度，用不同的方法，進(jìn)行全方位的剖析和闡釋。同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)新的具有挑戰(zhàn)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生思考、探究。因?yàn)樗季S始于問題，人的創(chuàng)造潛能就是在排疑解惑中被激發(fā)出來的，通過創(chuàng)設(shè)問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)還要善于營造寬松和諧的教學(xué)環(huán)境和氛圍，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。學(xué)生是創(chuàng)造教學(xué)的對象，同時(shí)也是創(chuàng)造教學(xué)的主體。學(xué)生的任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果的好壞，除教師的影響外，還受學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的影響。一般說來，學(xué)習(xí)方法對頭，其學(xué)習(xí)會(huì)獲得到事半功倍的效果。因此，作為學(xué)生，要學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。由學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)而學(xué)會(huì)創(chuàng)造。環(huán)境是創(chuàng)造教學(xué)過程的重要因素。這里所講的環(huán)境主要是指進(jìn)行創(chuàng)造教學(xué)所必備的教學(xué)資料和先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，它是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性教育的重要手段。新的資料，使教和學(xué)經(jīng)常面對新的情況，思考新的問題。先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，使教學(xué)手段現(xiàn)代化，為創(chuàng)造性教育準(zhǔn)備了新的物質(zhì)基礎(chǔ)。實(shí)施創(chuàng)造教學(xué)，必經(jīng)克服傳統(tǒng)的“課堂教學(xué)以教師講授為中心，教師講授以教材為中心，教學(xué)效果以應(yīng)試考試為中心”的舊觀念，從應(yīng)試教育模式中解放出來。應(yīng)試教學(xué)模式是與創(chuàng)造性教育相悖的，它不利于創(chuàng)造教學(xué)模式的順利實(shí)施和創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)。案例教學(xué)模式。當(dāng)前，利用案例組織教學(xué)在“兩課”教學(xué)中還是個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。因此，在改革“兩課”教學(xué)模式，探索案例教學(xué)模式應(yīng)該成為“兩課”教學(xué)模式改革的新路徑。案例教學(xué)模式，就是利用案例組織課堂教學(xué)，以達(dá)到教學(xué)目的的一種教學(xué)方式。案例教學(xué)的特點(diǎn)集中地表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是生動(dòng)性。案例是對現(xiàn)實(shí)生活各個(gè)領(lǐng)域中具體的、真實(shí)的具有典型意義的事跡、事件、活動(dòng)的客觀確定的記敘，不是教師憑空杜撰或虛構(gòu)出來的。從一定意義上講，它是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的縮影和典型化。運(yùn)用這樣的案例教學(xué)，既能克服“兩課”教學(xué)內(nèi)容的理性化，抽象化局限，又能使課堂教學(xué)更加生動(dòng)，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，使深刻的理論與生動(dòng)的事實(shí)融為一體。二是啟發(fā)性。“兩課”教學(xué)中的案例，是一些反映社會(huì)風(fēng)貌，社會(huì)進(jìn)步，人民生活等方面的典型的重大的事例，對學(xué)生有很大的吸引力、感染力和振撼力。因?yàn)閷W(xué)生的生活空間基本上定位在學(xué)校，對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化，只是間接地或不全面不確定地了解，很少系統(tǒng)地接觸和了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)。案例教學(xué)， 可以擴(kuò)展教學(xué)的空間范圍，拓寬學(xué)生的視野，啟發(fā)學(xué)生將所學(xué)理論運(yùn)用于實(shí)際，學(xué)會(huì)既運(yùn)用理論分析案例，又從分析案例中總結(jié)出理論或?qū)咐仙嚼碚?。三是?chuàng)造性。案例教學(xué)不是尋找正確答案的教學(xué)，而是尋找正確解決問題的思路和方法的教學(xué)。現(xiàn)實(shí)生活中并不存在一成不變的絕對正確的答案，只存在著可能正確理解和解決問題的具體方法。而解決問題的方法之對錯(cuò)與否，又與主體對具體問題的理解和判斷有關(guān)。因此，案例教學(xué)不是訓(xùn)練學(xué)生熟記或強(qiáng)記內(nèi)容，而是引導(dǎo)學(xué)生開動(dòng)腦筋，去思考、探索和創(chuàng)新；不是看重得出的答案正確與否，而是看重得出結(jié)論的過程是否科學(xué)、合理。案例教學(xué)過程，大體可分為四步：第一步，選編案例。教師根據(jù)“兩課”教學(xué)的內(nèi)容，選擇編制案例。第二步，設(shè)定問題。教師要根據(jù)案例的內(nèi)容，設(shè)定或提出多個(gè)思考題，引導(dǎo)學(xué)生思考。第三步，分析案例?？上戎付▽W(xué)生對案例進(jìn)行分析，在個(gè)人發(fā)言的基礎(chǔ)上，組織大家討論，要求大家闡述自己的看法、觀點(diǎn)、措施、方案，以及比別人更好的地方。第四步，案例小結(jié)。教師根據(jù)學(xué)生對案例分析討論的結(jié)果，作出合理的評價(jià)，進(jìn)行正確的引導(dǎo)。發(fā)揮案例教學(xué)在“兩課”教學(xué)中的作用，還應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問題。第一，案例與“兩課”內(nèi)容的統(tǒng)一?！鞍咐笔前咐虒W(xué)模式的內(nèi)容，這一內(nèi)容必須與“兩課”的內(nèi)容相統(tǒng)一，使學(xué)生在解讀案例時(shí)，能夠?qū)ⅰ皟烧n”中所學(xué)的基本原理，原則和方法運(yùn)用來分析說明案例，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生運(yùn)用理論分析和解決問題的能力。第二，提倡爭鳴，鼓勵(lì)創(chuàng)新。案例是現(xiàn)實(shí)生活的反映，現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性決定了案例的多向度性。一般說來，一個(gè)案例就是反映現(xiàn)實(shí)生活多重關(guān)系的復(fù)合體。因此，對它的認(rèn)識(shí)可以從多角度進(jìn)行，得出的結(jié)論也可以是各不相同的。因此在案例教學(xué)中，要提倡導(dǎo)爭鳴，鼓勵(lì)創(chuàng)新，不強(qiáng)求統(tǒng)一的結(jié)論，允許保留不同的見解。重在理論的運(yùn)用，思想的創(chuàng)新，以及視野的擴(kuò)展和能力的提高。雙向互動(dòng)教學(xué)模式。雙向互動(dòng)教學(xué)模式，是指在教學(xué)過程中，教師針對具體問題，通過和學(xué)生對話、交流、研探，達(dá)到教學(xué)相長，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)方式。雙向互動(dòng)教學(xué)模式正確地反映了教學(xué)過程中，教師和學(xué)生互為主客體的辯證關(guān)系?！敖虒W(xué)”一詞就其本意來講，就是“教師把知識(shí)、技能傳授給學(xué)生的過程?！?（現(xiàn)代漢語詞典，第563頁）亦即“教”的活動(dòng)和“學(xué)”的活動(dòng)的統(tǒng)一。在“教”和“學(xué)”的活動(dòng)中，教師和學(xué)生既互為主體，互為客體。就“教”的活動(dòng)而言，教師是主體，教師擔(dān)負(fù)著向?qū)W生傳授知識(shí)和技能、貫徹教育方針，制定和實(shí)施教學(xué)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)等工作，是“教”的活動(dòng)的主導(dǎo)者。學(xué)生在“教”的活動(dòng)中是客體，是被教的對象。就“學(xué)”的活動(dòng)而言，學(xué)生是主體。學(xué)生的任務(wù)是學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還要學(xué)習(xí)教師的治學(xué)態(tài)度和方法，以及學(xué)識(shí)和做人準(zhǔn)則。教師在這一活動(dòng)中即成為學(xué)的對象和客體。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，正常的教學(xué)過程，應(yīng)當(dāng)是教和學(xué)生有機(jī)統(tǒng)一的過程，教師和學(xué)生分別以主體和客體的雙重身份參與教學(xué)活動(dòng)，從而構(gòu)成了教學(xué)活動(dòng)中教師和學(xué)生的雙向互動(dòng)關(guān)系。這種雙向互動(dòng)教育，既能調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生雙方在教學(xué)過程中的積極性、主動(dòng)性，又能激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，促進(jìn)教師不斷創(chuàng)新；既增強(qiáng)了學(xué)生的自信心和教師的事業(yè)心，又形成了和諧、民主、平等的師生關(guān)系和教學(xué)氛圍，提高了教學(xué)效果。實(shí)施雙方互動(dòng)教育模式，應(yīng)注意解決好以下幾個(gè)方面的問題：第一，擺正教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的地位。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，人們強(qiáng)烈要求實(shí)施素質(zhì)教育。有的人提出要以學(xué)生為教學(xué)的主體，教師為教學(xué)的客體，這種觀點(diǎn)并不科學(xué)，實(shí)際上是從重教師輕學(xué)生轉(zhuǎn)向重學(xué)生輕教師，使教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的關(guān)系失去平衡。究其原因就在于缺乏對教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中地位的辯證認(rèn)識(shí)。如前所述，教師和學(xué)生在教學(xué)過程中是互為主客體的關(guān)系，只有具體地分析教師和學(xué)生在教的過程和學(xué)的過程中各自的主客體關(guān)系，才能保持教師和學(xué)生二者關(guān)系的平衡，充分發(fā)揮各自的作用，這是形成正常的雙向互動(dòng)教育的基礎(chǔ)。第二，教師和學(xué)生都自覺地意識(shí)到自己在教與學(xué)中的雙重身份和主客體地位。教師和學(xué)生在教與學(xué)中各自主客體地位的確定，并不等于教師和學(xué)生都能夠自覺地意識(shí) 到各自在教與學(xué)中的主客體地位。而意識(shí)不到這一點(diǎn)，雙向互動(dòng)教育就難以形成。因?yàn)?，?dāng)教師意識(shí)到自己在教中的主體地位時(shí)，才可能更加嚴(yán)格地要求自己，不斷地拓寬和更新知識(shí)，盡職盡責(zé)地工作、教給學(xué)生更多更新的知識(shí)，尤其是教給學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造的能力，激勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，使自己真正成為學(xué)生的良師益友。當(dāng)學(xué)生自覺地意識(shí)到自己在學(xué)的過程中的主體地位時(shí)，會(huì)