人民版必修一：1.1中國早期的政治制度1 課件（共29張ppt） .pptVIP

專題一古代中國的政治制度 原始社會170萬年前 bc2070年 奴隸社會bc2070年 5世紀 夏商西周春秋 遠古人群氏族公社傳說時代 戰(zhàn)國 前475年 前221年 封建制度的確立秦朝 前221年 前207年 第一個大一統(tǒng)的封建國家兩漢 前202年 220年 統(tǒng)一的多民族國家初步發(fā)展三國兩晉南北朝 220 589年 大分裂時期隋 唐 581 907年 封建社會的繁榮時期五代遼宋夏金元 907 1279年 國家分裂到統(tǒng)一明 清朝前期 1368 1840年 封建社會晚期 古代中國 世紀 1840年封建社會 是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 集國家本質(zhì)與形式于一體 是國體與政體的總和 政治制度 分類 中國古代政治制度就政體而論 有分封制與中央集權制兩種主要形式分期 大體可以劃分為兩個大的階段 即早期階段 夏商周時期 前2070年 前476年 和發(fā)展階段 戰(zhàn)國至鴉片戰(zhàn)爭前的清朝 前475 1840年 早期階段 發(fā)展階段 夏商周時期 bc2070年 bc476年 戰(zhàn)國至鴉片戰(zhàn)爭前的清朝 bc475 ad1840年 分封制宗法制 君主專制主義中央集權制度 第一節(jié)中國早期政治制度的特點 一夏商政治形式 早期文明階段的突出標志 貧富分化的產(chǎn)生金屬器具的使用文字的成熟城的出現(xiàn)禮制的初步形成 玉鉞 禮器 王權的象征 二里頭文化 二里頭宮殿復原 照片上的禹與你平時了解的禹有何不同 夏朝興衰 禹建啟繼400余年亡于商湯 政治特征 王位世襲制代替禪讓制 家天下 制度開始宗族關系從此成為基本的政治關系 一 夏朝 戴冠冕的夏禹 思考 這兩種最高領袖的繼承方式有何不同 傳賢 禪讓制 傳子 王位世襲制 有人說 世襲制是王位在一家一姓中傳承 體現(xiàn)出的是獨裁 禪讓制是選賢任能 體現(xiàn)的是民主 因此世襲制代替禪讓制是歷史的倒退 你是否認同此觀點 觀點 歷史的進步 王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果 私有制發(fā)展的結(jié)果 階級對立的產(chǎn)物 世襲制一直沿襲到清亡 經(jīng)歷了近四千年的時間 問題探究1 二 商朝 王朝興衰 湯建600年左右亡于周武王 政治特征 宗法制 血緣關系為紐帶 神權與王權相結(jié)合 占卜決策 商朝時的人們非常迷信 認為生活中的一切都是天帝安排的 因此 不管做什么事 都必須先問問鬼神 這就叫 占卜 如 商王盤庚遷都一事 分明是政治事件 但還是通過占卜 假借神靈元龜向天下人宣稱 非敢違卜 于是遷都于殷 刻寫在甲骨上的有關這些占卜的事情的文字 就叫做 卜辭 而今幸存下來的近20萬片甲骨 幾乎全是卜辭 1 通過以上信息 你能發(fā)現(xiàn)商朝政治制度的什么特點 2 分析產(chǎn)生這種特點的原因是什么 問題探究2 神權與王權相結(jié)合 占卜決策 生產(chǎn)力低下 限制了人們的認識能力 統(tǒng)治者借迷信崇拜 加強對勞動人民和奴隸的殘酷統(tǒng)治 三 西周 周朝興衰 武王伐紂 牧野之戰(zhàn)800多年 西周和東周 春秋 戰(zhàn)國 兩個時期 政治制度 分封制 宗法制 禮樂秩序 權利 義務 封地世襲統(tǒng)治 朝貢 提供軍賦和力役 影響 擴大統(tǒng)治區(qū)域 有利于穩(wěn)定當時的政治秩序 積極 諸侯獨立性強 削弱了周天子權威 消極 6 結(jié)果 西周后期 王權衰弱 兼并戰(zhàn)爭 分封制受破壞 權義 2 對象 1 目的 王族 同姓貴族 功臣 先代貴族 穩(wěn)定秩序 鞏固統(tǒng)治 擴大疆域 封建親戚 以藩屏周 分封制 周天子 諸侯 諸侯 卿大夫 士 國都 分封的方法 土地 人民 土地 人民 人民 土地 諸侯 周天子 諸侯 諸侯 西周宗法制 1 實質(zhì) 2 內(nèi)容 按照血緣關系分配政治權力 維護政治聯(lián)系 周天子 諸侯 卿大夫 士 宗法等級關系各等級間形成大 小宗從屬關系 嫡長子繼承制 核心 周天子諸侯卿大夫士貧民奴隸 西周宗法制度示意圖 西周分封和等級制度示意圖 周天子年老了 打算立下繼承人 周天子有四個兒女 大兒子 二夫人所生 二兒子 大夫人所生 三女兒 大夫人所生 四兒子 大夫人所生 大兒子 我是長子 年紀最長 你們都應該聽我的 二兒子 我是正室夫人所生 而且我又是兒子 當然應該由我來繼承王位 三女兒 我最聰明伶俐 學識淵博 所謂巾幗不讓須眉 當然由我來統(tǒng)治周朝 四兒子 你們都別爭了 我是父王最疼愛的兒子 父王一定會挑我的 王位之爭 王位應該由誰來繼承呢 你的依據(jù)是什么呢 議一議 立嫡以長不以賢 立子以貴不以長 探究思路和方向 1 尊宗敬祖 認祖歸宗 等現(xiàn)象2 傳宗接代 重男輕女的思想3 任人唯親 唯上是從的作風4 注重家庭建設 提倡尊老愛幼 易于形成強大的民族凝聚力 時至今日 宗法制已經(jīng)消亡 但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在 你能結(jié)合當今社會現(xiàn)實分析一下它的積極作用和消極影響嗎 積極作用是注重家庭建設 提倡尊老愛幼 易于形成民族凝聚力 消極影響是強調(diào)家庭本位 過分重視人情關系 人為地劃分遠近尊卑 個人的自主意識和平等權利受到約束 這與現(xiàn)代的平等和法制意識有些違背 這是二張拍攝于清末和21世紀初的中國家庭聚餐照 與西方完全不同的中國人的生活觀念 它已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年 中國人至今都沒有放棄的 團圓飯 情結(jié) 不管歲月如何 年齡多大 都得團聚于父母身邊 過年過節(jié)無論山高水遠 連滾帶爬也要趕回高堂膝下才覺慰藉 才覺完滿 材料1 天子適諸侯 曰巡狩 巡狩者巡所守也 諸侯朝于天子 曰述職 述職者 述所職也 無非事者 一不朝則貶其爵 再不朝則削其地 三不朝則六師移之 孟子 告子 根據(jù)材料1概括出諸侯有何義務 諸侯與天子之間是何關系 保護周王室 忠于職守 保衛(wèi)封地 定期朝見天子 向天子述職 諸侯服從天子 材料2 周 王奪鄭伯 鄭莊公 政 鄭伯不朝 秋 王 令 諸侯伐鄭 鄭伯擊之 周 王卒大敗 祝聃 鄭莊公的臣下 射 周 王中肩 左傳 材料2中 出現(xiàn)了什么新問題 反映的本質(zhì)問題是什么 王室衰微 諸侯不尊天子 分封制崩潰 分封制 宗法制 西周分封制與宗法制的關系 宗法制 分封制是西周的基本政治制度 兩者之間相輔相成 共同維護西周政局的穩(wěn)定 宗法制和分封制是互為表里的政治制度 宗法制是維系分封制的血緣紐帶 也是鞏固分封制的重要手段 更保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實施 分封制是建