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小學(xué)品德論文撥開綠葉聞花香 讓國學(xué)經(jīng)典成為品德教學(xué)中一道亮麗的風(fēng)景線【摘 要】德育是素質(zhì)教育的重要組成部分,在文化回歸的春風(fēng)中,怎樣將德育教育滲透到我們的日常教學(xué)中,是一個值得我們思考的問題。為此,我在品德教學(xué)中嘗試將“誦經(jīng)教育”與教材教育相結(jié)合,通過與國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行穿插,使對傳統(tǒng)美德中的感恩,誠信及勤學(xué)的教育與國學(xué)經(jīng)典交相輝映,于日常的教學(xué)中展現(xiàn)在學(xué)生面前。并通過舉辦各種活動,使學(xué)生在“學(xué)中做,做中學(xué)”,通過親身經(jīng)歷對傳統(tǒng)美德進(jìn)行深切的感悟,使“德育”與“誦經(jīng)”齊飛,“育德”與“感悟”共舞?!娟P(guān)鍵詞】國學(xué)經(jīng)典 誦讀 育德 教育是人的靈魂的教育,而非理智知識和認(rèn)識的堆積。德國哲學(xué)家雅斯貝爾知識的開端永遠(yuǎn)來自感官??吹靡娐牭靡娔軌蛲瑫r在幾個感官上流下印象的東西無疑就是情景。 夸美紐斯經(jīng)典詩文中,往往是美心美文嘉言懿行,及早讓兒童瑯瑯上口,濡染于心。等于把圣賢請到家里來當(dāng)家教,是一種極其功效的德性熏陶教育。 讀經(jīng)誦典活動發(fā)起人王財貴教授名家名言給我在教學(xué)上的啟示總結(jié)為一點就是:讓國學(xué)經(jīng)典成為品德教學(xué)中一道亮麗的風(fēng)景線。教育是一個春風(fēng)化雨,日積月累的過程。而經(jīng)典是圣賢之言,是人類社會長期積淀下來的思想、文化、精神的結(jié)晶,是民族文化的精髓所在。將品德與生活教材同國學(xué)經(jīng)典有機(jī)整合,就是讓孩子通過接觸代表人類最高智慧的經(jīng)典文化,通過口誦心思,將智慧和德育融為一體,來完成個人道德,文化修養(yǎng)的積累和提升。學(xué)生通過誦讀經(jīng)典,讓其能在非常深厚的文化資源里接受熏陶感染,尋根固本,了解祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的淵源,了解它卓越和偉大,從而激發(fā)民族自信心,自豪感?!耙嘤淮欣硐搿⒂袗坌?、有品格、有擔(dān)當(dāng)二十一世界具備國際眼光的國民宜以經(jīng)典教育扎下根基?!币蚨恢币詠?,筆者致力于發(fā)掘品德社會教材與國學(xué)經(jīng)典的整合點,針對教材的思想性目標(biāo)精選國學(xué)經(jīng)典中相關(guān)內(nèi)容滲透于課堂教學(xué)之中,堅持以學(xué)生的發(fā)展需要為本,以習(xí)慣養(yǎng)成為目標(biāo),以感恩教育、誠信教育和勤奮學(xué)習(xí)教育為主線,落實大課堂學(xué)習(xí)觀,拓展教材資源,真正引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展,在發(fā)展中養(yǎng)成良好品德行為習(xí)慣。根據(jù)上述思想,筆者在教育實踐中進(jìn)行了如下教學(xué)嘗試。嘗試一:發(fā)掘品德與生活教材與國學(xué)經(jīng)典中感恩教育的整合點有位哲學(xué)家說過,世界上最大的悲劇或不幸,就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。讓孩子學(xué)會知恩、感恩在家感父母養(yǎng)育之恩,在校老師教育之恩,得到表揚感激勵奮進(jìn)之恩,受到批評感鞭策進(jìn)步之恩使學(xué)生常懷感恩之心,感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報的每一個人。只有這樣,人與人之間才能和睦相處,社會才會得以和諧,國家才會得以安定。因此,有機(jī)地滲透感恩教育,使學(xué)生從小學(xué)會感激,這是品德與生活教學(xué)義不容辭的責(zé)任。小學(xué)品德與生活教材中安排了許多感恩教育內(nèi)容,如孝敬父母的教育、尊敬師長的教育等等,這些教育內(nèi)容與國學(xué)經(jīng)典中所蘊含著感恩思想一脈相承。為此,我深入開展了“教材經(jīng)典對照讀”活動,積極發(fā)掘教材與經(jīng)典在感恩方面的相通之處,使感恩教育得到了有效落實。如學(xué)習(xí)我們爸爸和媽媽親親熱熱一家人關(guān)心父母等內(nèi)容時,我們把國學(xué)經(jīng)典中有關(guān)“孝”的內(nèi)容穿插其中,如“長者立,幼勿坐,長者坐,命乃坐,尊長前,聲要低,低不聞,卻非宜”等等。還為學(xué)生講二十四孝的故事,讓這些感人的故事深入人心,強化了孝心、愛心教育。將 “老吾老,以及人之老”的觀念從小種入學(xué)生的心田。“新課改”中強調(diào)“學(xué)中做,做中學(xué)”,所以我在整合教材與經(jīng)典的同時,還注重了學(xué)生的實踐感受,把感恩教育延伸到平時的德育活動中,讓學(xué)生在這些活動中有所感悟,用學(xué)生的親身體會代替?zhèn)鹘y(tǒng)的道德說教,生動具體,更容易被具體形象思維占優(yōu)勢的小學(xué)階段的學(xué)生所接收。我們通過一些有教育意義的活動潛移默化的將所要教授的傳統(tǒng)美德思想傳遞給學(xué)生,如指導(dǎo)學(xué)生親自動手做一些感恩卡片,寫上感恩的經(jīng)典名句,如“誰言寸草心,報得三春暉”“鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩”“投我以桃,報之以李”等,在特定的時間獻(xiàn)給特定的人,三八節(jié)送給媽媽、老師、鄰居的阿姨,老人節(jié)送給爺爺奶奶姥姥姥爺或鄰居老人等;指導(dǎo)學(xué)生親自去做去體會,與家長、老師進(jìn)行換位后做一做家長與老師的事情,從而感知父母、老師對自己的恩情等等?!坝媒?jīng)典去導(dǎo)行,用情感來激發(fā),好像磁石吸鐵一般,有多大分量的磁,便能吸引多大份量的鐵,絲毫容不得躲閃?!?這些活動的開展,拉動了學(xué)生心底感恩的弦,使他們懂得了“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”。 使學(xué)生常懷感恩之心,感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報的每一個人。因此,孝敬長輩的多了,頑皮任性的少了;懂得節(jié)儉的多了;亂花零錢的少了;互助互愛的多了;打架瘋鬧的少了以平等的眼光看待每一個生命,尊重每一份平凡普通的勞動,以給予別人更多的幫助和鼓勵為最大的快樂,對有困難的人們愛心融融地伸出援助之手,而且不求回報。對別人對環(huán)境少一分挑剔,而多一分欣賞。嘗試二:發(fā)掘品德社會教材與國學(xué)經(jīng)典中誠信教育的整合點誠信,是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的核心是真誠。誠則實,就是真心實意,不會弄虛作假;誠則信,就是遵守諾言,不會撒謊騙人;誠則順,為人真誠而辦事順利。誠信是一個人的立身之本,兒童如果沒有誠信的品德和素質(zhì),不僅難以形成統(tǒng)一的完備的自我和建立健康的人格,而且很難發(fā)揮自己的潛能取得人生的終極成功。美國教育家洛克曾經(jīng)說過這樣一段發(fā)人深思的話,他說:“對兒童進(jìn)行教育,最容易而最有效的方法,是把人的應(yīng)該做事情的榜樣放在他們眼前,用榜樣人物的先進(jìn)思想、高尚情操、優(yōu)秀品質(zhì)、模范行為教育學(xué)生,使養(yǎng)成教育形象化、具體化,通過榜樣的示范作用,給學(xué)生一個更感性、更直觀的認(rèn)識。”社會學(xué)習(xí)理論創(chuàng)始人班杜拉提出了替代性強化的觀點,認(rèn)為兒童可以通過觀察其他兒童的行為以及受到的強化來進(jìn)行學(xué)習(xí),即所謂的榜樣學(xué)習(xí)。班杜拉有一個著名的觀察學(xué)習(xí)實驗,實驗中讓兒童觀察這樣一個情景,一個成人毆打一個玩偶并因此受到表揚,然后把這些兒童放在一個有同樣玩偶的房間里,則兒童都去打玩偶。這個經(jīng)典實驗提示我們,榜樣在兒童的學(xué)習(xí)中起著重要的作用。古人給我們留下了許多有關(guān)誠信的經(jīng)典故事,如曾子殺豬;韓信報恩;皇甫績守信求責(zé);晏殊信譽的樹立;李勉葬銀。如果我們讓兒童在誦讀經(jīng)典的同時,將文中的人物作為榜樣樹立在兒童面前,就可以實現(xiàn)“誦讀經(jīng)典”與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合,一石二鳥,事半功倍。教材中也有許多關(guān)于“誠信”的內(nèi)容,如我們和誠信在一起抄襲害了誰紅領(lǐng)巾胸前飄好書大家看等教學(xué)中,根據(jù)需要讓誠信故事潛入學(xué)生的視野,占領(lǐng)學(xué)生的思想高地,以達(dá)潔凈靈魂。即是在現(xiàn)代文的教學(xué)中,我也嘗試將現(xiàn)代文與國學(xué)經(jīng)典著作相結(jié)合,如三年級上冊第一單元我和我的同學(xué)主題是進(jìn)行自我認(rèn)識與同學(xué)關(guān)系的教育,其中第二課同學(xué)之間涉及到人際關(guān)系的學(xué)習(xí),上課前我們讓學(xué)生搜集弟子規(guī)增廣賢文等中有關(guān)與人相處方面的內(nèi)容,上課時根據(jù)需要穿插交流,精選重要部分引導(dǎo)學(xué)生背誦,并將蘊含其中的傳統(tǒng)美德細(xì)心講解,如插入增廣賢文中的內(nèi)容:“寧可人負(fù)我,切莫我負(fù)人,平生不作皺眉事,世上應(yīng)無切齒人”等,使他們懂得在與人相處中要理解他人、欣賞他人、尊重他人,更重要的是要守信他人,以此來實現(xiàn)現(xiàn)代文教育與“誦經(jīng)”及德育的完美結(jié)合。讓德育教育要走出課堂,使其滲透到校園文化中,同樣是我們追求的目標(biāo)。在誠信教育中,我們同樣重視同學(xué)們自身的體悟。為此我們結(jié)合好書大家看我們和誠信在一起等內(nèi)容,我在班中特設(shè)了“開放圖書架”和“誠信文明傘”,學(xué)生們可以隨時到書海中遨游,到傘柜中拿取傘用。學(xué)生們知道這樣做的目的不單純是為他們的學(xué)習(xí)、生活提供方便,更重要的是讓他們做現(xiàn)實生活中的誠信人。面對老師的信任和尊重,學(xué)生們都能主動將看完的書放回原處,用完的傘按要求送進(jìn)傘柜。從一點一滴做起,讓誠信教育走到同學(xué)們生活中的方方面面??吹浇逃某晒绱孙@著,學(xué)生的道德水平不斷上升,我欣喜萬分,讓德育工作插上詩文的翅膀,代替生硬的毫無感情的說教,摒棄以生為敵的訓(xùn)斥。春風(fēng)化雨,不顯山不露水,含情脈脈,詩意濃濃。嘗試三:發(fā)掘品德社會教材與國學(xué)經(jīng)典中勤奮學(xué)習(xí)教育的整合點針對學(xué)生中普遍存在的學(xué)無動力,容易滿足的現(xiàn)象,我們充分發(fā)掘教材與國學(xué)經(jīng)典中有關(guān)勤奮學(xué)習(xí)的內(nèi)容,激勵學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取,努力學(xué)習(xí)。經(jīng)典中關(guān)于學(xué)習(xí)方面的名句很多,如“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎? ”“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!薄皩W(xué)而不厭,誨人不倦。”“玉不琢,不成器;人不學(xué),不知義。”“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之?!薄白x書破萬卷,下筆如有神?!薄吧賶巡慌?,老大徒傷悲?!薄澳乳e,白了少年頭,空悲切?!薄懊魅諒?fù)明日,明日何其多!我生待明日,萬事成蹉跎?!钡鹊?,教材中學(xué)習(xí)真快樂麻煩事,我不怕我也能研究等都是關(guān)于勤學(xué)的。教學(xué)中,我們選擇與當(dāng)課內(nèi)容聯(lián)系最緊密的名句讓學(xué)生朗讀背誦,如學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)真快樂一文中的天天有進(jìn)步時,為了讓學(xué)生明白成績好要靠勤奮和合理的學(xué)習(xí)方法,我們理解文中內(nèi)容的同時,補充了經(jīng)典中“讀書破萬卷,下筆如有神。”“頭懸梁,錐刺骨,彼不教,自勤苦”等勤奮學(xué)習(xí)的名句和“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!薄安W(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。”等學(xué)習(xí)方法的警語讓學(xué)生背誦,并講述了“聞雞起舞”“鑿壁借光”“囊螢映雪”等古人勤奮學(xué)習(xí)的典故,讓同學(xué)們知道勤學(xué)好問是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,我們應(yīng)該繼承我們的優(yōu)良傳統(tǒng),發(fā)揚刻苦勤學(xué)的精神,激發(fā)起學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的熱情,力求達(dá)到讓學(xué)習(xí)內(nèi)容真正指導(dǎo)學(xué)生的品德行為。針對學(xué)生的品德實際,挖掘古文的內(nèi)蘊,知人論世,巧妙地運用,把學(xué)生的靈魂擺渡到勤奮的彼岸!經(jīng)典文化的學(xué)習(xí),使學(xué)生受益非淺。從誦讀到領(lǐng)悟,從領(lǐng)悟到行動,上上下下自然而然落實到日常行為思想中?!笆匦⒌埽沃?jǐn)信”學(xué)會尊敬師長,孝順父母。從“天生我才必有用”“長風(fēng)破浪會有時”培養(yǎng)學(xué)生自信,自豪感及灑脫氣質(zhì),從“會當(dāng)凌絕頂/一覽眾山小”、“登泰山而小天下”詩中,培養(yǎng)學(xué)生博大的胸襟,高瞻遠(yuǎn)矚的眼光。從“生于憂患,死與安樂”的磨難教育中,使學(xué)生從小學(xué)會在逆境中鍛煉自己,完善自己,受到失敗教育,受到挫折教育,達(dá)到“不以物喜,不以己悲”的境界,從“每一食,便念稼嗇之艱難;每一衣,則思紡織之辛苦”培養(yǎng)艱苦奮斗,勤儉節(jié)約的精神?!昂⒆拥男?,就像春天的泥土,播什么種,就發(fā)什么芽”。在豐富多彩的活動中,學(xué)生的思想文化品位提升了,為人做事的質(zhì)地也改善了,審美情趣得以陶冶。讓品德教學(xué)成為快樂的旅程;讓品德教學(xué)成為道德生活追求的過程;讓品德課堂成為美的盛

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