培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)掘?qū)W生潛能.doc

培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性 發(fā)掘?qū)W生潛能素質(zhì)教育是以人為本的教育，要把人的因素放在第一位置上來(lái)考慮，要把著力點(diǎn)放在挖掘人的潛力，發(fā)揮人的主體性和發(fā)展人的能力上，要努力使學(xué)校教育能滿(mǎn)足學(xué)生的發(fā)展需要。新課程倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式正給學(xué)生個(gè)性化的培養(yǎng)提供了自由發(fā)展的空間，如果教師能有意識(shí)的培育合作共榮的班級(jí)集體，將能給學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展提供良機(jī)。英國(guó)教育家迪恩斯曾指出：“學(xué)生掌握知識(shí)必須在他們熟悉的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)，要營(yíng)造適合兒童的個(gè)性化氛圍。”因此，從小開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展尤為重要。我在多年來(lái)的教育實(shí)踐中對(duì)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)進(jìn)行了探討和積累，總結(jié)了一些培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和做法，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性興趣、發(fā)掘?qū)W生潛能有一定的指導(dǎo)意義。 一、培養(yǎng)良好的人格，增強(qiáng)學(xué)生自信心 重視學(xué)生的人格教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心、理解他人，已成為當(dāng)前素質(zhì)教育急待解決的問(wèn)題。我國(guó)獨(dú)生子女較多，小學(xué)生素質(zhì)發(fā)展中較為普遍地存在著以自我為中心、不關(guān)心他人、任性、膽小、怕苦、缺乏責(zé)任心等問(wèn)題，與當(dāng)今社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求格格不入。小學(xué)教育不能停留在文化知識(shí)的傳授上，或只注重智力開(kāi)發(fā)的教育上。要扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)象，我們必須下大決心改變傳統(tǒng)的教育模式和教育觀(guān)念，著重培養(yǎng)學(xué)生生活能力、行為習(xí)慣、情感態(tài)度和人格心理素質(zhì)等個(gè)性。首先，培養(yǎng)學(xué)會(huì)尊重、關(guān)心他人。讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人是一個(gè)具體實(shí)踐活動(dòng)，以認(rèn)知、體驗(yàn)、調(diào)節(jié)和改善自我直至形成良好的人格品質(zhì)為目的的活動(dòng)，通過(guò)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的共同努力，讓孩子從身邊的一件件小事做起，從學(xué)會(huì)尊重、關(guān)心最親愛(ài)的父母長(zhǎng)輩開(kāi)始，逐漸學(xué)會(huì)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)，并將“關(guān)心他人”的實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)化為自覺(jué)行為，形成一種良好的品質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)得到主動(dòng)的發(fā)展。其次，培養(yǎng)自信心，激勵(lì)上進(jìn)心。自信心和上進(jìn)心是成功的重要支柱，然而目前獨(dú)生子女的狀況卻令人擔(dān)憂(yōu)：許多孩子在家庭的呵護(hù)中變得膽小怯懦，缺乏自信，凡事都想讓父母代勞。其實(shí)父母的教育觀(guān)念和教養(yǎng)方法直接影響著學(xué)生自信心的形成。父母要經(jīng)常向孩子發(fā)出“你一定能做好”的正面信息，使他們逐漸形成“我一定行”的良好心態(tài)。同時(shí)教師要多給孩子提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓孩子在實(shí)踐中體驗(yàn)成功的喜悅，克服失敗的挫折，從而正確認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己充滿(mǎn)信心。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的上進(jìn)心。實(shí)踐證明，只有具備自信心十足的學(xué)生，將來(lái)才會(huì)具有良好的承受挫折的能力及百折不撓的克服困難的勇氣。第三，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立。蔡元培先生曾坦言：“知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性?！毕敕皆O(shè)法創(chuàng)設(shè)氛圍，開(kāi)辟途徑，在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，以促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的形成。沒(méi)有個(gè)性特長(zhǎng)的學(xué)生不是好學(xué)生。不能培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的教師不是好教師。當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程越來(lái)越快，對(duì)人才創(chuàng)新能力的要求也越來(lái)越高，而讓孩子學(xué)會(huì)創(chuàng)新就必須先讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立，這一點(diǎn)對(duì)于我們現(xiàn)在還相對(duì)封閉的傳統(tǒng)教育來(lái)說(shuō)尤為重要。在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，無(wú)論是老師還是家長(zhǎng)，在教孩子學(xué)習(xí)一樣新知識(shí)時(shí)，總是給孩子充分的時(shí)間、空間和材料讓他們自主、獨(dú)立地學(xué)習(xí)，然后根據(jù)孩子自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)。正是在這樣潛移默化的影響下，孩子養(yǎng)成了獨(dú)立的意識(shí)和自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。陳鶴琴老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：凡是孩子自己能想的讓孩子自己想，凡是孩子自己能做的讓孩子自己做。因此，我們應(yīng)當(dāng)注意以征詢(xún)式、開(kāi)放式的語(yǔ)言和孩子交流，鼓勵(lì)孩子自由表達(dá)，自主決定，凡是孩子自己能說(shuō)的讓孩子自己說(shuō)。 二、 創(chuàng)造寬松學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)良好習(xí)慣 教師在平時(shí)教學(xué)中應(yīng)關(guān)愛(ài)學(xué)生，信任學(xué)生，尊重學(xué)生，師生間形成民主、平等的人際關(guān)系，對(duì)學(xué)生處于消極情緒，思想顧慮，精神負(fù)擔(dān)和學(xué)習(xí)困難時(shí)要給予耐心指導(dǎo)、幫助，使學(xué)生身心愉悅，有安全感，從而形成積極向上的精神狀態(tài)和健康的心理。只有不斷創(chuàng)設(shè)這種寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生的思維才會(huì)不受束縛，他們才會(huì)自主學(xué)習(xí)，才可能去探索、去創(chuàng)造。北大心理學(xué)系博士盧致新在談到成功的人似乎永遠(yuǎn)在成功，而失敗的人似乎永遠(yuǎn)在失敗的原因時(shí)說(shuō)到，習(xí)慣兩個(gè)字在起作用。一個(gè)人習(xí)慣于懶惰，他就會(huì)無(wú)事可做地四處瞎溜；一個(gè)人習(xí)慣于勤奮，他就會(huì)像日本的阿信那樣克服一切困難。而另外一位心理學(xué)家也談到，在人的一生中，一個(gè)行動(dòng)決定一個(gè)習(xí)慣，一個(gè)習(xí)慣決定一個(gè)個(gè)性，而一個(gè)個(gè)性決定人的一生。所以，對(duì)個(gè)性的培養(yǎng)，我們應(yīng)從細(xì)微處，一個(gè)行動(dòng)，一個(gè)習(xí)慣去關(guān)注培養(yǎng)。 三、正確看待，理性評(píng)價(jià)，放手培養(yǎng) 學(xué)生往往在乎教師的評(píng)價(jià)，在意教師能否公平、公正、實(shí)事求實(shí)、一視同仁。為此，教師必須正確看待和理性評(píng)價(jià)學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，力爭(zhēng)做到換位思考。只有設(shè)身處地地從學(xué)生所處的位置、角度、環(huán)境去看待、理解和處理事情，領(lǐng)悟?qū)W生的所思、所感、所為，給予學(xué)生同等的關(guān)注、欣賞和信任。用欣賞的眼光理性評(píng)價(jià)，看待學(xué)生的每一個(gè)想法、每一次進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)他們的可愛(ài)之處和閃光點(diǎn)，盡量給予鼓勵(lì)和期待。不吝惜愛(ài)心的投入，以情動(dòng)人，建立平等的師生關(guān)系，變學(xué)生被動(dòng)接受管理為主動(dòng)自我管理，用真誠(chéng)和鼓勵(lì)喚起學(xué)生的自信，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)成長(zhǎng)、感受進(jìn)步，走出自卑的陰影，放手他們樹(shù)立自信，發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)，體會(huì)自身價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的愉悅和幸福。 四、還學(xué)生真實(shí)自我，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神 每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的世界，每個(gè)學(xué)生都是與眾不同的，都有自己的特點(diǎn)和長(zhǎng)處。教師在教育教學(xué)中就要給予學(xué)生展示自己獨(dú)特個(gè)性魅力和特長(zhǎng)的時(shí)空，尤其是那些學(xué)習(xí)成績(jī)平平，在集體中毫不起眼的學(xué)生，更需要為他們提供一個(gè)施展身手，顯露才華的機(jī)遇和舞臺(tái)。陶行知先生對(duì)中國(guó)封建社會(huì)抑制人的自由發(fā)展的教育深?lèi)和醇玻J(rèn)為這樣的教育會(huì)大規(guī)模地消滅民族創(chuàng)造力。因此，我們教育工作者應(yīng)當(dāng)解放思想，面對(duì)差異，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。在教學(xué)實(shí)踐中，我經(jīng)常倡導(dǎo)學(xué)生敢于向書(shū)本、向老師、向?qū)W生質(zhì)疑。我常對(duì)學(xué)生說(shuō)這樣的話(huà)：面對(duì)別人的陳述，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是一個(gè)人的水平，提出問(wèn)題是一個(gè)人的能力，指出問(wèn)題是一個(gè)人膽識(shí)，解決問(wèn)題是一個(gè)的貢獻(xiàn)。在課堂交流活動(dòng)中，在智慧的碰撞中，那些個(gè)性化的思維和解決問(wèn)題的策略，在群體的推論敲辨中，或被認(rèn)同或被推翻，培養(yǎng)了每個(gè)學(xué)生實(shí)事求是的態(tài)度和獨(dú)立思考的風(fēng)格。一位詩(shī)人說(shuō)得好，人的任何方面充分的發(fā)展，他就能成為世界的巨人。沒(méi)有賞識(shí)就沒(méi)有教育。賞識(shí)是學(xué)生成才的催化劑，可以使學(xué)生以積極的態(tài)度面對(duì)人生，使學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心。發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性思維、獨(dú)立人格，鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。為此，教師在教育教學(xué)中要巧妙地設(shè)計(jì)問(wèn)題，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，鼓勵(lì)創(chuàng)新思維，允許學(xué)生“想入非非，異想天開(kāi)”，培養(yǎng)學(xué)生的興趣與愛(ài)好，讓學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)得以充分張揚(yáng)。就一個(gè)同樣的問(wèn)題，允許學(xué)生提出不同的看法，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地講出自己的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解，給學(xué)生自我發(fā)展的機(jī)會(huì)，還學(xué)生真實(shí)自我。 總之，一句古話(huà)說(shuō)得好：十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。培養(yǎng)一個(gè)人格完善的人比培養(yǎng)一個(gè)高