《祭十二郎文》導(dǎo)學(xué)案學(xué)生版.doc

李林中學(xué)高二年級(jí)語文導(dǎo)學(xué)案 班級(jí) 姓名 學(xué)生使用時(shí)間 第 周課 題主 備審 核使用教師編 號(hào)編寫時(shí)間祭十二郎文白占功支彥高二全體語文教師2072-20752016.3.1【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1積累文言詞語，積淀文言語感，培養(yǎng)翻譯能力。2體會(huì)文章的感情，把握課文邊泣邊訴的語言形式，品味敘述中抒情的藝術(shù)。3繼承中國古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，珍惜生命，關(guān)愛親人。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】1、本課主要是以情動(dòng)人，在指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀之后，讓學(xué)生找出敘述作者親情的語句，進(jìn)而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達(dá)到抒情的目的。2、體會(huì)虛詞在表達(dá)感情上的作用?！緦W(xué)習(xí)方法】朗讀法，問答法，討論法第一、二學(xué)時(shí)【知識(shí)鏈接】1、“感人心者莫先乎情”，一切最動(dòng)人的文字都是從心底里流淌出來的。韓愈的祭十二郎文就是一篇字字含淚，句句動(dòng)情的抒情散文，成了祭文中的“千古絕調(diào)”。大家在讀課文時(shí)要找出敘述作者親情的語句，注意體會(huì)作者在文中所表達(dá)的深摯感情。2文體介紹及本文與一般祭文的區(qū)別。（1）祭文（悼詞）一般先簡介死者逝世情況（職務(wù)、時(shí)間、地點(diǎn)、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者生平事跡，評(píng)價(jià)其功德貢獻(xiàn)；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號(hào)召生者學(xué)習(xí)死者的品質(zhì)精神。（2）本文既不同于傳統(tǒng)祭文，又不同于韓愈本人撰寫的其他大量的哀辭、祭文、銘狀、碑志。那些都是應(yīng)約而寫，是念給生者聽的。而本文不為發(fā)表，是作者面對(duì)死者敘往事訴衷腸的肺腑之言，正所謂“未嘗有意為文”卻達(dá)到了“文無不至”的境界。3、寫作背景：十二郎，是韓愈的侄子，名老成。韓愈三歲時(shí)就死了父親，而后由兄嫂撫養(yǎng)長大。長兄韓會(huì)無子，次兄韓介有子韓老成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會(huì)的規(guī)矩，十二郎過繼給韓會(huì)為子，因此韓愈與十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進(jìn)士第，后做官又觸犯權(quán)貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶，因四處漂泊很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，叔侄二人能夠相聚之時(shí)，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶，于是寫下這篇祭文。4、作者簡介：韓愈，（768824）字退之，世稱韓昌黎，唐代著名文學(xué)家，唐河陽（今河南孟縣）人。他生活在中唐時(shí)期，在文學(xué)方面影響很大，他的主要貢獻(xiàn)是與柳宗元一起倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，主張恢復(fù)先秦兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來矯揉造作的駢體文；主張文章要有充實(shí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)古文應(yīng)“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務(wù)去”，力求對(duì)古文要“師其意而不師其詞”。 其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是馬說師說等?！咀宰x課文，并梳理文言知識(shí)】一、詞類活用1、圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸2、東亦客也3、吾兄之盛德而夭其嗣乎4、汝之純明宜業(yè)其家者5、而視茫茫6、將成家而致汝7、強(qiáng)者夭而病者全乎8、其竟以此而殞其生乎二、句式1、惟兄嫂是依2、吾佐董丞相于汴州3、吾實(shí)為之，其又何尤？ 4、從兄嫂歸葬河陽5、汝其知也邪？其不知也邪？ 6、未可以為信也7、吾念，汝從于東三、古今異義的詞1、成家：將成家而致汝 古義： 今義： 2、少年：吾與汝俱少年 古義： 今義： 3、志氣：志氣日益微 古義： 今義：4、幾何：死而有知，其幾何離 古義： 今義：5、強(qiáng)者：少而強(qiáng)者不可保 古義： 今義：6、成立：如此孩提者，又可冀其成立邪 古義： 今義：7、當(dāng)不復(fù)記憶 古義： 今義：8、吾去卞州 古義： 今義：9、而齒牙動(dòng)搖 古義： 今義：第三學(xué)時(shí)1、課文梳理正文可分為三個(gè)部分 第一部分（2-3）： 第二自然段 第三自然段 第二部分（4-9）：寫十二郎之死。 第四自然段 第五自然段 第六自然段 第七自然段 第八自然段 第九自然段 第三部分（10-12）： 第十自然段 第十一自然段 第十二自然段 全文十二段環(huán)環(huán)相扣，以悲痛之情為線索組織全文，體現(xiàn)思路的發(fā)展，先回憶叔侄相依為命，感情至深，這時(shí)前提；接著圍繞侄兒的死續(xù)寫自己的惶恐、痛悔和強(qiáng)烈的感情震蕩。為高潮奠定基礎(chǔ)；最后訴說自己的心跡，在慟哭長號(hào)中傷痛之情達(dá)到高潮，全文寫來情真意切，感人至深，讀后令人潸然淚下。難怪東坡先生會(huì)有“讀祭十二郎文不輟淚者，其人必不友”的說法。2、祭文之初，作者為什么要詳敘幼時(shí)及成年后與十二郎聚散離合的往事？3、文章開頭的敘述之中，你以為最動(dòng)人的細(xì)節(jié)是何處？請(qǐng)說明理由。4、在寫十二郎之死時(shí)，為什么文中還要回?cái)⒆约侯^一年給十二郎的信，以及自己身體衰病、子孫輩幼小等事？5、十二郎之死，已是不爭的事實(shí)。為什么還要反反復(fù)復(fù)的推究死因、推測死期（第89段），甚至對(duì)死訊本身，也疑其非真而夢(mèng)？6、全文以悼十二郎為主，寄托著哪些情感？ 第四學(xué)時(shí)同步練習(xí)一、選擇題：1、下列詞語解釋全部錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A、比（等到）得軟腳病 輟汝而就（接近） 斂不憑（憑借）其棺B、不省所怙（依靠） 遽（突然）去吾而歿使者妄稱以應(yīng)（答應(yīng)）之乎C、其又何尤（怨恨）抱無涯之戚（憂傷） 吊（撫慰）汝之孤與汝之乳母D、遠(yuǎn)具（準(zhǔn)備）時(shí)羞止（停止）一歲既（既然）又與汝就食江南2、下列加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（ ）A、吾年未四十而視茫茫 視五人之死，輕重固何如哉 B、請(qǐng)歸取其孥 還必相迎取C、其后四年，而歸視汝 后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中 D、強(qiáng)者夭而病者全乎 故今之墓中全乎為五人也3、下列句中加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是（ ）A、不省所怙 吾往河陽省墳?zāi)?B、將成家而致汝 銜哀致誠C、汝之子始十歲 始速禍焉 D、而不悲者無窮期矣 吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也4、下列句子中“其”字分類正確的一項(xiàng)是（）其后四年，而歸視汝。 止一歲，請(qǐng)歸取其孥。 如吾之衰者，其能久存乎？吾兄之盛德而夭其嗣乎？死而有知，其幾何離？ 其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無窮期矣。其余奴婢，并令守汝喪。斂不憑其棺，窆不臨其穴。自今已往，吾其無意于人世矣。 教吾子與汝子，幸其成。A、/ B、/C、/ D、/5、下列句子中“而”的用法相同的一組是（ ）其后四年，而歸視汝。 吾兄之盛德而夭其嗣乎？少者強(qiáng)者而夭歿，長者衰者而全存乎？ 動(dòng)搖者欲脫而落矣。 孰謂少者歿而長者存。 將成家而致汝。A、 B、 C、 D、6、下列各組句中均有“以”，其意義和用法完全不同的一項(xiàng)是（ ）A、彼有食可守，以待終喪如不能守以終喪B、蓋東野之使者不知問家人以月日使者妄稱以應(yīng)之乎C、以求升斗之祿歿不能撫汝以盡哀D、則遂取以來汝歿以六月二日7、下列各句在文中的意思，翻譯不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A、季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠。你叔父超過了七天，才得到你喪亡的消息，于是就懷悲哀之情向你表達(dá)祭奠的誠意。B、承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。繼承先人的后代，在孫子輩中只有你，在兒子輩中只有我。C、嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之者非其真邪？唉！難道是真的這樣嗎？還是在做夢(mèng)呢？還是這傳來的消息不可靠呢？D、嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？唉！話有說完的時(shí)候而哀痛之情卻不能終止，你是知道呢，還是不知道呢？8、下列表述不正確的兩項(xiàng)是（ ）A、古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序，故“季父愈聞汝喪之七日”中的“季父”是韓老成的四叔。B、古代禮俗稱幼年喪父為獨(dú)，老而無夫?yàn)楣?，老而無子為孤，老而無妻為鰥。C、祭文是祭奠死者的一種文體，祭