《藝術(shù)概論》課件ppt第4講_藝術(shù)的起源

第四講藝術(shù)的起源 一 藝術(shù)起源的探索路徑二 藝術(shù)起源的諸種學(xué)說 一 藝術(shù)起源的探索路徑 1 史前藝術(shù)考古遺跡 1879年發(fā)現(xiàn)的西班牙阿爾塔米拉山洞穴壁畫 1887年發(fā)現(xiàn)的法國加爾加斯洞穴 1940年的法國拉斯科洞穴 2 部落文化文明社會(huì)殘留的 原始文化 活 的化石3 兒童心理學(xué)和精神病學(xué)藝術(shù)家是兒童 藝術(shù)家是瘋子弗洛伊德 每一個(gè)人在嬰兒時(shí)代都重演人類心理發(fā)展的歷史 一個(gè)人在精神病狀態(tài)下更容易流露出積淀和遺傳下來的原始本性 受傷的野牛 法國拉斯科巖洞壁畫前15000 前10000年 野牛身長110厘米 牧羊 內(nèi)蒙古阿拉善右旗曼德拉山巖刻 盧梭 夢(mèng) 布上油畫 205 7 345 4cm 1910年 克利 死與火 布面油彩 46 44cm 1940 凡高和卡夫卡 二 藝術(shù)起源的諸種學(xué)說 1 模仿說最古老的藝術(shù)起源理論 認(rèn)為人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于人善于模仿 藝術(shù)起源于人類的模仿本能 是模仿自然和社會(huì)人生的產(chǎn)物 德謨克利特 著作殘篇 從蜘蛛我們學(xué)會(huì)了織布和縫補(bǔ) 從燕子學(xué)會(huì)了造房子 從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學(xué)會(huì)了唱歌 亞里斯多德 詩學(xué) 詩的起源仿佛有兩個(gè)原因 都是出于人的天性 人從孩提時(shí)起就有摹仿的本能 只是有三點(diǎn)差別 即摹仿所用的媒介 所取的對(duì)象 所采的方式 1 模仿說 達(dá) 芬奇的 鏡子說 繪畫是自然界一切可見事物的唯一的模仿者 中國古代認(rèn)為音樂也是由模仿現(xiàn)實(shí)生活中的自然音響而來 模仿說不僅主張藝術(shù)是對(duì)自然的摹仿 也強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是對(duì)社會(huì)人生和情感的摹仿 柏拉圖 法律篇 指出音樂 摹仿善或惡的靈魂 模仿是現(xiàn)實(shí)主義的基本原則 但無法解釋抽象藝術(shù) 也無法解釋動(dòng)物的某些模仿本能 如馬戲團(tuán)的動(dòng)物 波洛克在長島東漢普頓工作室漢斯 納姆斯攝影1950 波洛克 秋韻 1950 267 526cm 二 藝術(shù)起源的諸種學(xué)說 2 游戲說 過剩精力說 席勒 斯賓塞理論 藝術(shù)與游戲都是一種非功利的不帶實(shí)用目的的自由活動(dòng) 藝術(shù)起源于人類擺脫物質(zhì)與精神束縛 追求自由心性的游戲本能 席勒認(rèn)為人性除感性沖動(dòng)與理性沖動(dòng)外還有第三種沖動(dòng) 游戲沖動(dòng) 只有當(dāng)人是充分意義的人的時(shí)候 他才游戲 只有在游戲的時(shí)候他才是自由的才是完全意義上的人 人性需求說 斯賓塞認(rèn)為游戲和藝術(shù)都是過剩精力的發(fā)泄 2 游戲說 游戲說從生理學(xué) 生物學(xué)角度論述藝術(shù)的起源 游戲和藝術(shù)皆是想象的產(chǎn)物 皆無直接的功利性 但藝術(shù)是社會(huì)性的 游戲是個(gè)體性的 藝術(shù)的快感可與他人共享 游戲則屬于個(gè)人 游戲說忽略了藝術(shù)與人類物質(zhì)生產(chǎn) 社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系 沒有看到藝術(shù)的社會(huì)交流特質(zhì) 二 藝術(shù)起源的諸種學(xué)說 3 巫術(shù)說認(rèn)為原始人的一切創(chuàng)作活動(dòng)都包含著巫術(shù)的意義 是原始巫術(shù)的直接表現(xiàn) 巫術(shù)的思維法則促成了藝術(shù)的產(chǎn)生 首倡者是英國人類學(xué)家愛德華 泰勒和弗雷澤 泰勒的 原始文化 提出萬物有靈論 野蠻人的世界觀就是給一切現(xiàn)象憑空加上無所不在的人格化的神靈的任性作用 3 巫術(shù)說 弗雷澤的 金枝 提出原始的風(fēng)俗 神話 儀式和信仰都源于巫術(shù) 巫術(shù)有兩種 一是模仿巫術(shù) 采用相似律即同類相生或結(jié)果影響原因 二是交感巫術(shù) 采用接觸或感染律即凡接觸過的物體在脫離接觸以后仍然繼續(xù)發(fā)生作用 薩洛蒙 賴納許 藝術(shù)源于狩獵巫術(shù) 目的是保證狩獵成功 巫術(shù)活動(dòng)對(duì)原始藝術(shù)的產(chǎn)生有很大作用 但巫術(shù)不是藝術(shù)產(chǎn)生的唯一原因 頭發(fā)的巫術(shù) 弗雷澤 金枝 南迪人在抓到俘虜時(shí)就剃去他們的頭發(fā)封存起來 俘虜因失去頭發(fā)而不敢逃跑 跑的了身體 跑不了靈魂 金瓶梅 中 妓女李桂姐詛咒潘金蓮 從西門慶處討來潘金蓮的一綹頭發(fā) 置于自己的鞋底每日踩踏 潘金蓮 自從頭發(fā)剪下之后 覺意心中不快 頭痛惡心 飲食不進(jìn) 潘金蓮只得以巫治巫 請(qǐng)來瞎子劉理星 用柳木一塊 刻兩個(gè)男女人形 書著娘子與主夫生時(shí)八字 用七七四十九根紅線扎在一處 得以破解李桂姐的巫術(shù) 二 藝術(shù)起源的諸種學(xué)說 4 表現(xiàn)說 1 情感表現(xiàn)說 表達(dá)情感是人與生俱來的精神需要 情感是藝術(shù)產(chǎn)生的原因 藝術(shù)是情感的載體和感性形式 毛詩序 詩者 志之所之也 在心為志 發(fā)言為詩 情動(dòng)于中而形于言 言之不足故嗟嘆之 嗟嘆之不足故詠歌之 詠歌之不足 不知手之舞之 足之蹈之也 華茲華斯 詩是強(qiáng)烈情感的自然流露 它起源于在平靜中回憶起來的情感 4 表現(xiàn)說 歐蓋尼 弗爾龍 美學(xué) 1878年 第一次對(duì)表現(xiàn)說作出完整解釋 所謂藝術(shù) 就是情感的表現(xiàn) 托爾斯泰 藝術(shù)論 藝術(shù)起源于一個(gè)人為了要把自己體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給別人 于是在自己心里重新喚起這種感情 并用某種外在的標(biāo)志表達(dá)出來 蘇珊 朗格 情感與形式 藝術(shù)是人類情感的表現(xiàn)形式和符號(hào) 蒙克 吶喊 91 74厘米1893 4 表現(xiàn)說 2 本能表現(xiàn)說 潛意識(shí)說 羅斯金 藝術(shù)的心理基礎(chǔ)是本能 弗洛伊德 藝術(shù)即白日夢(mèng) 藝術(shù)是性本能的升華 性是一種深層的生命原動(dòng)力 一種生存延續(xù)的本能 人生而有生 性欲 戀愛 建設(shè) 死 殺傷 虐待 破壞 兩種本能 竇唯 黑夢(mèng) 現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)的讓夢(mèng)來完成 容格 集體無意識(shí) 藝術(shù)是原始心靈的回聲 表現(xiàn)說從作者 心理學(xué)角度解釋文學(xué)現(xiàn)象 重視創(chuàng)作主體的能動(dòng)性和自主性 但卻忽視了情感產(chǎn)生的客觀原因 馬格里特 強(qiáng)奸 布上油畫73 54厘米1934 5 勞動(dòng)說 藝術(shù)起源于原始社會(huì)以物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)為中心的人類生存活動(dòng) 1 勞動(dòng)創(chuàng)造了藝術(shù)活動(dòng)的前提條件 勞動(dòng)創(chuàng)造了人 創(chuàng)造了人類社會(huì) 創(chuàng)造了文學(xué)藝術(shù)賴以產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ) 2 勞動(dòng)創(chuàng)造了藝術(shù)創(chuàng)作的需要 藝術(shù)緣于勞動(dòng)時(shí)的交流和協(xié)作 魯迅的 杭育杭育 解釋詩歌的發(fā)生 勞動(dòng)后的放松休息促使了故事和傳說的產(chǎn)生 3 勞動(dòng)創(chuàng)造了藝術(shù)的主要內(nèi)容 勞動(dòng)生活是原始藝術(shù)的重要表現(xiàn)對(duì)象和內(nèi)容 4 勞動(dòng)制約了早期藝術(shù)形式 早期藝術(shù)的詩 樂 舞三位一體的形式很好地解釋了藝術(shù)與勞動(dòng)的關(guān)系 牧牛 撒哈拉塔西里巖畫前3000年 內(nèi)蒙古陰山巖畫 思考題 1 藝術(shù)起源的探索路徑有哪些 2 什么是模仿說 游戲說 巫術(shù)說 表現(xiàn)說 勞動(dòng)說 1 藝術(shù)的發(fā)展受哪些因素的影響 2 藝術(shù)的繼承和革新各體現(xiàn)在哪些方面 參考文獻(xiàn) 德 格羅塞 藝術(shù)的起源 蔡慕暉譯 北京 商務(wù)印書館1984年 德 尼采 悲劇