北宋皇陵制度研究.doc

碩 士 學(xué) 位 論 文論文題目：北宋皇陵制度研究Mausoleum System Research of the Northern Song Dynasty作者姓名： 作者學(xué)號(hào)：指導(dǎo)教師：論文密級(jí)：專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)：中國(guó)古代史單位年級(jí)：政治與歷史學(xué)院2010級(jí)完成日期：2013年4月學(xué)研究生學(xué)院北宋皇陵制度研究中 文 摘 要北宋皇陵主要是指位于河南省鞏義市的北宋皇陵區(qū)，這里共埋葬有宋太祖至宋哲宗等七位皇帝，以及被追封為宋宣祖的趙匡胤之父趙宏殷，故稱(chēng)“七帝八陵”。筆者以當(dāng)今考古發(fā)掘的基本資料和史書(shū)記載為依托，借鑒前人的研究觀(guān)點(diǎn)，對(duì)北宋皇陵的營(yíng)建制度、禮儀制度、保護(hù)制度進(jìn)行深入的探索和論證。本文共分七部分：緒論部分介紹了該課題的選題意義、研究現(xiàn)狀及本文的寫(xiě)作特點(diǎn)；第一部分綜合史料記載和前人的研究成果，介紹了北宋帝王的埋葬地點(diǎn)及鞏義北宋皇陵的地貌特征；第二部分從負(fù)責(zé)營(yíng)建皇陵的官員、陵址的選擇、勞役的征發(fā)和開(kāi)支等三個(gè)方面論述了北宋皇陵的營(yíng)建制度；第三部分通過(guò)闡述北宋帝王嚴(yán)格遵守“七月而葬”的古制、祔葬及陪葬制度、皇帝上陵及公卿巡陵制度等，論證了北宋皇陵制度中的禮儀制度；第四部分論述了北宋王朝采取設(shè)置陵邑及皇陵禁地、委派兵丁、廣植松柏等方法對(duì)北宋皇陵區(qū)域采取嚴(yán)格的保護(hù)制度；第五部分論述了北宋皇陵制度的特點(diǎn)及其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響；結(jié)語(yǔ)部分總結(jié)了本文的研究成果，提出了其中的不足及尚未解決的若干問(wèn)題。關(guān) 鍵 詞：北宋；皇陵制度；營(yíng)建制度；禮儀制度；保護(hù)制度MAUSOLEUM SYSTEM RESEARCH OF THE NORTHERN SONG DYNASTYABSTRACTThe Northern Song Dynasty Imperial Mausoleum involved in the imperial mausoleums located in Gongyi city，Henan Province where seven emperors of the Song Dynasty were buried .The cemetery was generally known as that of“sevenemperors with eight tombs”.According to the archaeological data and historical records and drawing on research perspective of predecessors. The writer perform in-depth exploration and demonstration of construction system, the etiquette system, protection system of the Northern Song Dynasty imperial mausoleum.This paper is divided into seven parts: The introduction part introduces the significance ,research status and the writing characteristics of this topic；The second part introduces the Northern Song Dynasty Emperors burial place and geomorphic features of Northern Song Dynasty in Gong yi according to the historical records and previous research results ;The third part discusses the construction system of the Northern Song Dynasty imperial tombs from the officials responsible for the system construction,the selection of tomb site, the levy and expenditure of corvee;The fourth part demonstrates the ceremonial system of the Northern Song Dynasty imperial mausoleum system through introducing the Northern Song Dynasty emperor strictly abide by the old system of July buried .the Emperor Mausoleum and tomb Gongqing patrol system etc. The fifth part discusses the Song Dynasty taking strict protection systems of the Northern Song Dynasty imperial mausoleum area through setting the tomb and the tomb area,appointting soldiers,planting the pine and cypress ; The senenth part discusses the northern song dynasty Mausoleum system characteristics and its impact on society at that timeThe conclusion part summarizes the research results of this paper and put forward the deficiencies and unsolved problems.KEYWORDS: The Northern Song Dynasty; Mausoleum System;Construction System; Ceremonial System; Protection Systems目 錄緒論1（一）選題意義1（二）研究現(xiàn)狀11、關(guān)于北宋皇陵的考古調(diào)查報(bào)告12、北宋皇陵陵址的研究23、北宋皇陵制度中禮儀制度的研究24、北宋皇陵的建筑特點(diǎn)與石刻藝術(shù)方面的研究25、綜合研究3（三）寫(xiě)作特點(diǎn)3一、北宋皇陵概況4二、北宋皇陵的營(yíng)建制度6（一）負(fù)責(zé)營(yíng)建皇陵的官員61、山陵按行使72、修奉山陵都護(hù)73、修奉山陵督監(jiān)74、修奉山陵鈐轄85、都大管勾山陵事8（二）陵址的選擇制度8（三）營(yíng)建皇陵的勞役及開(kāi)支制度91、營(yíng)建皇陵的勞役制度102、營(yíng)建皇陵的開(kāi)支制度11三、與北宋皇陵相關(guān)的禮儀制度13（一）北宋帝王遵循“七月而葬”的古制13（二）袝葬與陪葬制度141、皇后袝葬制度142、陪葬制度15（三）上陵之禮181、皇帝祭陵制度182、公卿巡陵制度19四、北宋皇陵的保護(hù)制度21（一）設(shè)置陵邑21（二）陵邑內(nèi)設(shè)置禁地21（三）山陵禁地內(nèi)的屯兵制度22五、北宋皇陵制度的特點(diǎn)與影響24（一）北宋皇陵制度的特點(diǎn)24（二）北宋皇陵制度對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響25結(jié)語(yǔ)26參考文獻(xiàn)27CONTENTSIntroduction1Significance Of The Subject1Research Status11、The Northern Song Imperial Mausoleum Archaeology Report12、The Research Of The Location23、The Research Of The Etiquette24、Architectural Characteristic And Stone Art25、Comprehensive Research3Writing Features3ISurvey Of The Northern Song Imperial Mausoleum4IiConstruct Of The Mausoleum6（一）Official Of The Mausoleum61、Site Selection Official72、.Imperial Mausoleum General73、Imperial Mausoleum Supervisor74、Imperial Mausoleum Qianxia85、Imperial Mausoleum Manager8（二）Site Selection Of The Mausoleum8（三）Corvee And Spenging Of The Mausoleum91、Corvee102、Spending11IiiEtiqutte Of The Mausoleum13（一）Emperor Buried In Seven Months13（二）Be Buried With The Emperor141、The Queen142、The Relative15（三）Sacrifice Of The Emperor181、The Emperor182、The Relative19IvProtect Of The Mausoleum21（一）Set The Mausoleum Area21（二）Set The Forbidden Area21（三）Garrison In The Mausoleum Area22Characteristics And Effect24（一）Characteristics24（二）Effect25Conclusion26References2729碩 士 學(xué) 位 論 文緒 論（一）選題意義北宋的皇陵制度雖傳承于漢唐，卻又有著自身鮮明的時(shí)代特征，它集中反映了北宋社會(huì)歷史發(fā)展的各個(gè)方面，對(duì)我們研究北宋的社會(huì)發(fā)展提供了一個(gè)新的切入點(diǎn)。同時(shí)，皇陵制度是封建禮儀制度的重要組成部分，北宋是一個(gè)非常講究禮法的朝代，所以研究北宋皇陵制度對(duì)研究北宋的禮儀制度有著非常重要的意義。此外，北宋皇陵還是一個(gè)巨大的藝術(shù)寶庫(kù)，對(duì)研究北宋石刻藝術(shù)、陶瓷發(fā)展、墓室繪畫(huà)等都有很大的幫助。（二）研究現(xiàn)狀1、關(guān)于北宋皇陵的考古調(diào)查報(bào)告20世紀(jì)50年代末到60年代初，郭湖生先生曾先后兩次調(diào)查鞏義北宋皇陵，在他與戚德耀、李榮淦兩位先生合著的河南鞏縣宋陵調(diào)查中，較為詳細(xì)的描述了北宋皇陵的保存狀況，并對(duì)帝陵的石刻藝術(shù)和陵墓制度進(jìn)行了開(kāi)拓性的綜合研究，為后來(lái)學(xué)者了解北宋皇陵的原貌和研究方向提供了參考。1961年對(duì)宋英宗永厚陵的陪葬墓魏王趙頵墓進(jìn)行了發(fā)掘，周到先生在宋魏王趙頵夫妻合葬墓一文中詳細(xì)介紹了趙頵夫妻合葬墓的發(fā)掘情況，為研究北宋皇陵陪葬制度的學(xué)者提供的第一手的考古資料。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所洛陽(yáng)漢魏故城考古隊(duì)與偃師縣文物管理委員會(huì)撰寫(xiě)的河南鞏縣宋陵采石場(chǎng)調(diào)查記通過(guò)對(duì)河南省洛陽(yáng)市偃師南部山區(qū)“粟子嶺”（現(xiàn)名牛心山）宋陵采石場(chǎng)遺跡進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)宋人題記6處，證實(shí)此地正是真宗永定陵、哲宗永泰陵、英宗宣仁圣烈皇后陵、神宗妃子朱氏墓、哲宗子鄧王茂墓等的采石場(chǎng)。此后，段明琦先生的河南鞏縣宋陵采石場(chǎng)題記補(bǔ)遺對(duì)宋陵采石場(chǎng)題記“南京雄武第四都李千孔”等字樣的調(diào)查研究，論證了北宋禁軍也參與了采石工程和北宋帝后陵的修建。1984至1985年間，河南省文物研究所等單位發(fā)掘了宋太宗元德李皇后陵的地宮，并由孫新民、傅永魁二位先生發(fā)表了宋太宗元德李皇后陵發(fā)掘報(bào)告。該報(bào)告從陵園的地面布局、地宮的形制、墓內(nèi)裝飾和出土遺物等四個(gè)方面詳細(xì)介紹了地宮的發(fā)掘情況，因?yàn)闀r(shí)至今日尚未對(duì)北宋皇陵進(jìn)行過(guò)正式發(fā)掘，所以元德李皇后陵的發(fā)掘?yàn)槲覀兞私獾哿陜?nèi)部的建筑形式和北宋的陵寢制度有著十分重要的意義。由河南文物考古研究所編著的北宋皇陵是一份關(guān)于北宋皇陵的考古調(diào)查報(bào)告，報(bào)告中既有對(duì)陵區(qū)地面現(xiàn)存遺跡的詳實(shí)記述，又有對(duì)已毀建筑的勘探或試掘資料，更有對(duì)北宋皇陵陵邑及與北宋皇陵有關(guān)的寺院、采石場(chǎng)、磚瓦窯等的發(fā)掘資料，這些都是以往著作中較少或者不曾涉及的內(nèi)容，報(bào)告結(jié)尾還附有與皇陵有關(guān)的碑刻文字、明清時(shí)期的御制祭文、皇陵區(qū)出土的墓志和墓祭錄文等50余篇，為北宋皇陵的研究者提供了極大的便利。2、北宋皇陵陵址的研究傅永魁、楊瑞甫二位先生的北宋徽、欽二帝陵墓考通過(guò)史料中對(duì)徽、欽二帝歸葬的記載及到鞏義北宋皇陵區(qū)實(shí)地考察，推翻了徽、欽二帝葬北國(guó)說(shuō)、葬紹興說(shuō)、葬高麗說(shuō)等幾種說(shuō)法，得出了徽宗尸骨是否存在已經(jīng)很難證實(shí)，只是“從形式上歸葬浙江紹興，欽宗則由金歸葬鞏義無(wú)疑，同時(shí)埋葬欽宗時(shí)一并筑徽宗永佑衣冠陵?！钡挠^(guān)點(diǎn)。馮繼仁先生在論陰陽(yáng)堪輿對(duì)北宋皇陵的全面影響一文中系統(tǒng)的從堪輿學(xué)的角度對(duì)北宋皇陵的選址方法進(jìn)行研究，提出了北宋皇陵按“五音姓利”的風(fēng)水堪輿說(shuō)選址的觀(guān)點(diǎn)。此后，祝煒平、余建新兩位先生的宋陵布局與堪輿術(shù)通過(guò)對(duì)南北宋帝陵選址方法的比較，再次論證了馮繼仁先生的觀(guān)點(diǎn)。金家廣先生的河北清苑發(fā)現(xiàn)宋皇祖陵石像生對(duì)河北省清苑縣東安村發(fā)現(xiàn)的石虎、石像、石人等石雕的特征及年代進(jìn)行分析，結(jié)合史料論證了宋皇室三位先祖欽、康、定三陵的所在地應(yīng)是河北省清苑縣東安村。3、北宋皇陵制度中禮儀制度的研究葉春芳先生的北宋皇帝葬禮探考(下)探討了北宋皇帝葬禮中的虞祭禮，對(duì)虞祭的次數(shù)、行禮的地點(diǎn)、時(shí)間進(jìn)行了分析，并特別指出皇帝不參加虞祭禮，虞主和神主不是同一種東西，從而澄清了對(duì)于虞祭禮的一些模糊認(rèn)識(shí)。另外，他的北宋皇帝喪葬禮儀的性質(zhì)及其對(duì)北宋社會(huì)的影響將北宋皇帝喪葬禮儀具體劃分為35項(xiàng)，又根據(jù)各種禮儀的出處，如源于佛道教禮儀或源于三禮等，將這35項(xiàng)禮儀細(xì)分為4大類(lèi)，分別進(jìn)行研究。秦大樹(shù)先生的試論北宋皇陵的等級(jí)制度根據(jù)對(duì)陵墓稱(chēng)謂的確定；各個(gè)帝后陵尺寸的差別；陵垣大小及各陵石刻的數(shù)量、尺寸等四個(gè)方面的研究，論述了北宋皇陵中存在的森嚴(yán)的等級(jí)制度。4、北宋皇陵的建筑特點(diǎn)與石刻藝術(shù)方面的研究目前，對(duì)北宋皇陵的研究多集中在此方面。其中，傅永魁的鞏縣宋陵、河南鞏縣宋陵石刻、鞏縣宋陵客使初探；楊伯達(dá)的古代藝術(shù)的瑰寶鞏縣宋陵雕刻；曾竹韶的宋陵石刻藝術(shù)；林樹(shù)中、王魯豫的宋陵石雕；馮繼仁的鞏縣宋陵獻(xiàn)殿的復(fù)原構(gòu)想、北宋皇陵建筑構(gòu)成分析；王忠文、王孝坤的唐宋陵寢建制初探等，都先后對(duì)北宋皇陵的建筑特點(diǎn)和石刻藝術(shù)進(jìn)行了深入研究。此外，葉春芳先生的北宋皇帝葬禮探考（上）通過(guò)對(duì)金石萃編等史料的研究，論述了在皇陵修建過(guò)程中役夫的使用情況，并對(duì)山陵修建及維護(hù)的花費(fèi)做了考證。5、綜合研究劉毅先生的宋代皇陵制度研究是第一篇綜合宋代皇陵制度的文章，他在文中除了說(shuō)明宋陵概況、陵園、玄宮之外，還提到了皇后祔葬及陵區(qū)寺院的設(shè)置等，最后與漢唐帝陵做了比較，提出了宋代皇陵的若干特點(diǎn)。陳朝云先生的論文北宋陵寢制度研究及專(zhuān)著南北宋陵綜合了北宋皇陵的營(yíng)建過(guò)程、祔葬及陪葬制度、祭陵及巡陵制度、北宋皇陵碑志及石像、陵區(qū)寺院等幾個(gè)方面對(duì)北宋的皇陵制度進(jìn)行了研究。另外，楊寬先生的中國(guó)古代陵寢制度史研究將中國(guó)古代陵寢制度的發(fā)展分為創(chuàng)始時(shí)期、確立時(shí)期、衰退時(shí)期、擴(kuò)張和改革時(shí)期等四個(gè)發(fā)展時(shí)期，并將北宋的陵寢制度劃分到陵寢制度的擴(kuò)張和改革時(shí)期，對(duì)研究北宋皇陵制度的發(fā)展起到了很好的指導(dǎo)作用。（三）寫(xiě)作特點(diǎn)本文不再局限于對(duì)北宋皇陵制度單個(gè)方面的研究，而是在總結(jié)歸納前輩學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)北宋的皇陵的營(yíng)建制度、禮儀制度、保護(hù)制度進(jìn)行全面的研究。在研究方法上，運(yùn)用史料與考古發(fā)掘資料相結(jié)合的二重證據(jù)法和歷史文獻(xiàn)分析法，以前人的研究成果為借鑒，做到論從史出，對(duì)北宋的皇陵制度進(jìn)行系統(tǒng)的分析和論述，得出新的認(rèn)識(shí)和結(jié)論。一、北宋皇陵概況皇陵制度是我國(guó)封建社會(huì)禮儀制度的重要組成部分，代表著喪葬禮儀制度的最高等級(jí)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚和喪葬習(xí)俗。北宋的建立結(jié)束了五代時(shí)期軍閥割據(jù)、禮法不修的混亂局面。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，北宋以前代的皇陵制度為模版，佐之以流行的風(fēng)水堪輿術(shù)并結(jié)合當(dāng)時(shí)實(shí)際，形成了富有傳統(tǒng)特色又極具時(shí)代特征的皇陵制度。北宋皇陵有三處，一是位于河南省鞏義市境內(nèi)的北宋皇陵，這里埋葬有宋太祖至宋哲宗共計(jì)七位皇帝以及被追封為宋宣祖的趙匡胤之父趙宏殷，故稱(chēng)“七帝八陵”。 這七帝八陵分別是宋宣祖趙宏殷的安陵、宋太祖趙匡胤的永昌陵、宋太宗趙光義的永熙陵、宋真宗趙恒的永定陵、宋仁宗趙禎的永昭陵、宋英宗趙曙的永厚陵、宋神宗趙頊的永裕陵、宋哲宗趙煦的永泰陵。其中，宋宣祖趙弘殷死于北宋開(kāi)國(guó)之前，原葬在東京開(kāi)封城東南面，宋太祖乾德初年將安陵改卜至“河南府鞏縣西南四十里訾鄉(xiāng)鄧封村” 元脫脫等：宋史，卷一百二十二，北京：中華書(shū)局，1985年，第2847頁(yè)。即現(xiàn)今的河南省鞏義市西村鎮(zhèn)附近，鞏義北宋皇陵的營(yíng)建也肇始于此。另外，需要指出的是宣祖趙弘殷的陵名應(yīng)為“安陵”，據(jù)宋會(huì)要輯稿記載：“宣祖陵止名安陵，永安乃縣名也?！?清徐松：宋會(huì)要輯稿，禮三七之八，北京：中華書(shū)局，1997年，第1323頁(yè)。目前，有許多學(xué)者稱(chēng)“安陵”為“永安陵”，這種叫法顯然是不準(zhǔn)確的。二是宋徽宗永佑陵、宋欽宗永獻(xiàn)陵。關(guān)于宋徽宗陵寢的位置，文獻(xiàn)中有兩種不同的記載：一種記載見(jiàn)于宋史，徽宗崩于紹興五年（1135）四月，初葬五國(guó)城，紹興十二年（1142）宋金關(guān)系緩和，金人將梓宮送還，南宋政府將其葬在了“會(huì)稽上亭鄉(xiāng)”（今浙江省紹興市東南）哲宗昭慈圣獻(xiàn)皇后攢宮“西北五十步，用地二百五十畝。十三年，改陵名永佑?！彼螘?huì)要輯稿中記載與此相若；另一種記載見(jiàn)于鞏義地方志，明嘉靖鞏縣志載：“永佑陵，在縣西南。宋徽宗虜去，同欽宗梓宮奉還行在，葬于此。永獻(xiàn)陵，宋欽宗陵，事同徽宗。”清乾隆鞏縣志載：“永裕（佑）陵在縣西南?；兆诒贬?，同欽宗梓宮南還葬此。獻(xiàn)陵附此?！倍螝J宗崩于金海陵王正隆元年（1156），可直到金世宗大定十一年（1171）三月，金人“命有司以天水郡公旅梓依一品禮葬于鞏洛之原” 元脫脫等：金史，卷六，北京：中華書(shū)局，1975年，第148頁(yè)。目前，在鞏義市清易鎮(zhèn)一個(gè)當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“二圣冢”的地方尚存部分石刻及夯土遺跡，其面積雖不及北宋其他皇帝陵墓卻遠(yuǎn)大于同時(shí)期其他親王墓葬。傅永魁、楊瑞甫兩位先生在綜合大量歷史文獻(xiàn)分析后認(rèn)為，徽宗的尸骨已經(jīng)不復(fù)存在，只是從形式上歸葬于會(huì)稽上亭鄉(xiāng)，鞏義的永佑陵是宋徽宗的衣冠冢，而宋欽宗則最終歸葬鞏義。三是宋代趙氏先祖的欽、康、定三陵，此三陵為宋太祖趙匡胤所追封，但是“首行儀禮之文, 尋建陵名, 尚虛神寢”，可見(jiàn)，宋初只是在形式上追封了先祖陵名，但并沒(méi)有像改卜安陵那樣對(duì)三祖陵進(jìn)行修奉。直到宋真宗咸平、景德年間重修康、定二陵時(shí)，有人提出“欽陵、康陵、定陵并在幽州”，也有人言“順祖、翼祖葬保州”，“尚居清苑”，而宋真宗“因覽太宗實(shí)錄，明載二陵所在，又不指保州”，可見(jiàn)，到真宗時(shí)三祖陵的具體位置已經(jīng)存在爭(zhēng)議了，所以在沒(méi)弄清楚三祖陵具體位置之前，宋真宗只好罷修康、定二陵，只是以一品禮將康、定二陵神柩“葬于河南府河南縣” 清徐松：宋會(huì)要輯稿，禮三七之七，北京：中華書(shū)局，1997年，第1320、1321頁(yè)。從20世紀(jì)90年代至今，在河北省清苑縣東安村相繼出土了石虎、石像、石人等石刻，其形象與雕刻工藝與鞏義北宋皇陵中的石刻十分相似，河北大學(xué)的金家廣先生據(jù)此認(rèn)為，河北省清苑縣東安村便是宋真宗時(shí)期重修而又未徹底完工的宋三祖陵所在地。本文以位于河南省鞏義市境內(nèi)的北宋皇陵區(qū)為研究對(duì)象來(lái)探討北宋的皇陵制度。鞏義地處河南中部，東距北宋都城東京（今開(kāi)封市）約122公里，西距北宋西京（今洛陽(yáng)市）約55公里，是北宋東、西二京往來(lái)的必經(jīng)之地。北宋皇陵位于鞏義市西南部，以今鞏義市芝田鎮(zhèn)為中心，有三個(gè)北宋皇陵分布區(qū)，分別是：東南方的安陵及永昌、永熙三陵；北面的永定、永昭、永厚三陵；西南的永裕、永泰二陵。陵區(qū)東臨青龍山，南依嵩山，北傍伊洛河，東西長(zhǎng)約13公里，南北寬約12公里，總面積達(dá)156平方公里。這里溝壑縱橫，山崗起伏，呈南高北低、東穹西垂的自然地貌，符合北宋按“五音姓利”的風(fēng)水堪輿學(xué)說(shuō)選擇陵址的傳統(tǒng)，并且黃土深厚，地下水位偏低，適合深挖墓穴，附近山崗又盛產(chǎn)石料，便于筑陵、雕刻時(shí)就近取材。由于這些得天獨(dú)厚的自然地貌和便利的交通條件，北宋在這里集中修建了八座帝陵、二十二座皇后陵以及大大小小上千座陪葬墓，足見(jiàn)北宋帝王對(duì)這片土地的青睞，這里也最能體現(xiàn)北宋的皇陵制度。二、北宋皇陵的營(yíng)建制度北宋帝王生前不營(yíng)建壽陵，在喪葬過(guò)程中又嚴(yán)格遵守“七月而葬”的祖訓(xùn)，在這短短的數(shù)月時(shí)間里，陵址選擇、采石挖料、石刻雕像、皇堂裝飾等一系列的工作必須全部完成。要想在這么短的時(shí)間內(nèi)完成如此巨大的工程，除了要有制度上的嚴(yán)格保障外，明確的分工也是必不可少的。（一）負(fù)責(zé)營(yíng)建皇陵的官員北宋皇帝死后會(huì)馬上成立喪葬指揮和皇陵?duì)I建兩套組織機(jī)構(gòu)。其中，喪葬指揮機(jī)構(gòu)以山陵使、禮儀使、鹵簿使、儀仗使、橋道頓遞使為首，被稱(chēng)為山陵五使。他們的工作性質(zhì)側(cè)重于理論指導(dǎo)、禮儀咨詢(xún)以及物資供應(yīng)和道路交通方面的保障等，他們?cè)谡麄€(gè)的皇帝葬禮過(guò)程中負(fù)總責(zé)，一般分別由宰相、翰林學(xué)士、知制誥或兵部侍郎、工部侍郎、御史中丞、知開(kāi)封府或權(quán)知開(kāi)封府擔(dān)任，他們都是先帝近臣，位高權(quán)重。由于皇陵?duì)I建工程量大、工期短、營(yíng)建人員眾多等原因，皇陵?duì)I建機(jī)構(gòu)的分工更加精細(xì)。北宋皇陵的山陵?duì)I建機(jī)構(gòu)以山陵按行使為首，配以修奉山陵都護(hù)、督監(jiān)、鈐轄等官員組成。與喪葬指揮機(jī)構(gòu)不同的是，皇陵?duì)I建機(jī)構(gòu)的官員多為武將和宦官。營(yíng)建皇陵工程浩大，兵匠繁多，選用武將參與管理皇陵?duì)I建可以更好的約束與指揮兵匠施工，選用宦官主要是利用他們便于接近皇帝的特殊身份，負(fù)責(zé)監(jiān)督工程施工，并隨時(shí)向皇帝報(bào)告工程進(jìn)度。北宋諸陵?duì)I建機(jī)構(gòu)的官員組成情況如下表：死者山陵按行使（副使）修奉山陵都護(hù)（部署）修奉山陵督監(jiān)修奉山陵鈐轄督大管勾山陵事宣祖樞密承旨、內(nèi)客省使王仁贍太祖翰林使、饒州團(tuán)練使杜彥圭（武德使王繼恩）太宗宣政使王繼恩后由劉知信兼任（入內(nèi)內(nèi)侍都知李神福）邕州觀(guān)察使劉知信入內(nèi)副都知衛(wèi)紹欽真宗入內(nèi)內(nèi)侍省都知藍(lán)繼宗（內(nèi)侍省押班王承勛）侍衛(wèi)步軍副都指揮使夏守恩西染院副使盧守懃，后改為入內(nèi)內(nèi)侍省都知張景宗入內(nèi)內(nèi)侍省都知藍(lán)繼宗入內(nèi)內(nèi)侍省都知張景宗、內(nèi)侍省押班雷允恭。后改為內(nèi)殿承制王克讓仁宗入內(nèi)內(nèi)侍省副督知李允恭（帶御器械張茂則）侍衛(wèi)親軍馬軍副都指揮使郝質(zhì)供備庫(kù)副使梁寔宣慶使石全彬英宗入內(nèi)副都知李繼和（帶御器械李若愚）侍衛(wèi)親軍步軍副都指揮使宋守約內(nèi)侍押班張若水入內(nèi)內(nèi)侍省副督知石全育、張茂則神宗入內(nèi)副都知石得一（內(nèi)侍省押班宋用臣，后改為西京左藏庫(kù)使、高州刺史竇仕宣）步軍副都指揮使、容州觀(guān)察使苗授內(nèi)侍省押班宋用臣入內(nèi)副都知石得一，內(nèi)侍省內(nèi)侍押班劉有方哲宗入內(nèi)內(nèi)侍省押班馮世寧（內(nèi)侍省押班閻安）捧日天武四廂都指揮使賈巖（后改為侍衛(wèi)親軍馬軍都虞候、知代州王崇拯）、內(nèi)侍省押班宋用臣內(nèi)侍省押班宋用臣，后改為宣慶使、入內(nèi)內(nèi)侍省副都知梁從政入內(nèi)內(nèi)侍省副都知吳靖方、入內(nèi)內(nèi)侍省押班藍(lán)從熙，后罷吳靖方以馮世寧代之1、山陵按行使山陵按行使又稱(chēng)按行山陵使或按行使，有正副二職，改卜安陵和建太祖永昌陵時(shí)均由由親信將領(lǐng)擔(dān)任，但在建太宗永熙陵時(shí)開(kāi)始由宦官主持山陵按行。“按行”即勘察修建陵園的位置，宦官們自然不懂得陰陽(yáng)堪輿之術(shù)，其實(shí)是由他們帶領(lǐng)司天監(jiān)官員、陰陽(yáng)術(shù)士一起按行，如按行真宗永定陵時(shí)，山陵按行使藍(lán)繼宗等言：“據(jù)司天監(jiān)定奪到，永安縣東北六里以來(lái)，地名臥龍崗，堪充山陵?！?清徐松：宋會(huì)要輯稿，禮三七之六，北京：中華書(shū)局，1997年，第1322頁(yè)?？梢?jiàn)，山陵按行的具體工作由司天監(jiān)負(fù)責(zé)，山陵按行使負(fù)責(zé)及時(shí)向皇帝報(bào)告按行進(jìn)度。2、修奉山陵都護(hù)修奉山陵都護(hù)在長(zhǎng)編和永定陵修奉采石記中分別稱(chēng)之為“修奉山陵部署”和“修奉部署”。在修建太宗永熙陵時(shí)，修奉山陵都護(hù)曾上書(shū)真宗：“皇堂請(qǐng)深百尺，方廣八十尺，陵臺(tái)方二百五十尺” 清徐松：宋會(huì)要輯稿，禮二九之九，北京：中華書(shū)局，1997年，第1068頁(yè)。，可見(jiàn)，此時(shí)修奉山陵都護(hù)還兼有修定皇陵規(guī)制的職責(zé)，但此后這一差事由禮儀院負(fù)責(zé)，修奉山陵都護(hù)主要負(fù)責(zé)調(diào)度指揮修建皇陵的軍兵、役夫。北宋中前期，這一官職主要由侍衛(wèi)親軍的軍事首長(zhǎng)擔(dān)任，但在哲宗以后，宦官逐漸掌握軍權(quán)，所以在修建哲宗永泰陵時(shí)這一職位便開(kāi)始由宦官執(zhí)掌了。3、修奉山陵督監(jiān)這一職位設(shè)置于建宋太宗永熙陵時(shí)，到宋英宗永厚陵時(shí)被“督大管勾山陵使事”所取代，期間均由宦官擔(dān)任此職，主要負(fù)責(zé)監(jiān)督皇陵修建的施工過(guò)程。4、修奉山陵鈐轄修奉山陵鈐轄設(shè)置于修奉宋真宗永定陵時(shí)，據(jù)永定陵修奉采石記記載：“二公（指修奉山陵部署與修奉山陵鈐轄）先朝拔擢之恩副，當(dāng)寧選掄之寄，同心戮力，夙夜在公，仗鉞而來(lái)，以便宜從事，募諸道士、工匠來(lái)赴力役。” 清王昶：金石萃編，卷一百三十一，北京：中國(guó)書(shū)店，據(jù)1921年掃葉山房本影印本，1985年?？梢?jiàn)，修奉山陵鈐轄擁有很大的權(quán)利，特殊時(shí)刻可以便宜行事，主要負(fù)責(zé)征調(diào)兵士、工匠參與山陵的修建和石料的開(kāi)采。5、都大管勾山陵事督大管勾山陵事一職完全由宦官壟斷，在修建安陵及太祖、太宗山陵時(shí)均無(wú)“督大管勾山陵事”一職，但在修建真宗永定陵時(shí)，由于內(nèi)侍省押班雷允恭力請(qǐng)，因仁宗皇帝年幼而主政的劉太后才“始命之”。此職最初名為“同管勾一行事”，據(jù)續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編記載：“太祖、太宗山陵，除五使及按行使副，修奉督監(jiān)、部置（署）外，郎（即）未嘗別除同管勾一行事，今特以張景宗及允恭，蓋寵之也?！?宋李燾：續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編，卷九十八，上海：上海古籍出版社，四庫(kù)全書(shū)本，1987年，第315冊(cè)，第536頁(yè)。但即便是因?yàn)樘蠖鲗櫜庞写寺?，在設(shè)置之初“同管勾一行事”便分擔(dān)了山陵按行使的部分職責(zé)，并從英宗永厚陵開(kāi)始，“督大管勾山陵事”一職取代了“修奉山陵督監(jiān)”，由以前的一人執(zhí)掌差事，變?yōu)槎斯餐剖?，成為皇陵?duì)I建機(jī)構(gòu)中的常設(shè)職位，并逐漸成為皇陵?duì)I建機(jī)構(gòu)的首腦。綜上所述，皇陵?duì)I建機(jī)構(gòu)有三大特點(diǎn)，一是負(fù)責(zé)山陵?duì)I建的管理機(jī)構(gòu)一般由4至7人組成，并且宦官居多；二是修奉山陵都護(hù)一職多由軍事將領(lǐng)擔(dān)任，便于軍事化的指揮調(diào)度，提高修建人員的勞動(dòng)效率；三是皇陵?duì)I建機(jī)構(gòu)的職位興廢較為頻繁，但“山陵按行使”一職卻始終存在，北宋皇陵?duì)I建過(guò)程中對(duì)陵址選擇的重視由此可見(jiàn)一斑。（二）陵址的選擇制度北宋皇陵的陵址不同于歷代帝陵居高臨下、依山面河、置陵墓于高阜的做法，而是建陵于地勢(shì)最低處，面山背水，南高北低。北宋皇陵的陵址選擇遵循兩條原則，一是當(dāng)時(shí)流行的“五音姓利”的風(fēng)水堪輿學(xué)說(shuō)，二是盡量選擇人煙稀少的荒地，以避免遷移過(guò)多民戶(hù)，為浩大的工程建設(shè)節(jié)約時(shí)間，保證先帝靈柩能按“七月而葬”的祖制順利下葬?！拔逡粜绽敝f(shuō)最早出現(xiàn)在唐代，它將人的姓氏分為宮、商、角、徵、羽五音，再將五音分別與陰陽(yáng)五行中的土、金、木、火、水對(duì)應(yīng)，這樣就可以在地理上找到與其姓氏相應(yīng)的最佳埋葬方位。據(jù)地理新書(shū)卷一五行定位篇所記載，北宋皇帝趙姓即角音，“東方木，其氣生，其音角、其蟲(chóng)蒼龍”，即角音對(duì)應(yīng)木行，木主東方，陽(yáng)氣在東, 則于陰陽(yáng)地理上應(yīng)是東高西下為最佳, 南高北低亦好, 即所謂“東高西下謂之角地, 南高北下謂之徵地, 角姓亦可居之” 宋王洙等：地理新書(shū)，臺(tái)北：集文書(shū)局，影抄金明昌三年本，1985年。，因此, 北宋帝王均安葬在嵩山之北, 青龍山之西的鞏義, 符合東南穹之,西北垂之的要求，而這種坐北朝南而又南高北低的陵園布局不同于歷史上任何其他朝代的皇陵，成為中國(guó)古代皇家陵墓建筑史上的孤例。北宋建國(guó)初期，各項(xiàng)制度均處于草創(chuàng)階段，雖然在改卜安陵之時(shí)便已經(jīng)“命樞密承旨、內(nèi)客省使王仁贍為按行使” 清徐松：宋會(huì)要輯稿，禮三七之一，北京：中華書(shū)局，1997年，第1320頁(yè)。負(fù)責(zé)選定改卜安陵的陵址，但太祖自己陵位的選定仍顯得頗為草率。據(jù)續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編記載，開(kāi)寶九年（976）太祖拜謁安陵，“既而至闕臺(tái)，西北向發(fā)鳴鏑，指其所，曰：我后當(dāng)葬此” 宋李燾：續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編，卷九十八，上海：上海古籍出版社，四庫(kù)全書(shū)本，1987年，第314冊(cè)，第248頁(yè)。這種非正常的陵址選定方式明顯與后世制度不符，除了說(shuō)明太祖本人作為北宋王朝的開(kāi)創(chuàng)之君具有十分鮮明的個(gè)性之外，還暴露了北宋初期皇陵制度的不完善。太祖之后，北宋皇陵的選址工作均由山陵按行使會(huì)同司天監(jiān)官員共同完成，有時(shí)一些地方上知名的陰陽(yáng)術(shù)士也會(huì)參與，如修建真宗永定陵時(shí)，新上任的宋仁宗“又令夷簡(jiǎn)召京城習(xí)陰陽(yáng)地理者三五人偕行” 清徐松：宋會(huì)要輯稿，禮二九之二三，第1075頁(yè)，中華書(shū)局，1997年。，共同按行永定陵陵址。按行使找到適合修建山陵的吉地叫做“得地”，得地之后要上報(bào)給新皇帝、太后等并附上地圖，皇帝、太后隨后派遣親信官員進(jìn)行“覆按”，即對(duì)報(bào)上來(lái)的陵區(qū)位置進(jìn)行實(shí)地考察，“覆按”的結(jié)果再上報(bào)，然后由皇帝、太后做最后決定。按行的結(jié)果是絕對(duì)不允許隨意變更的，如上文提到的那個(gè)依仗劉太后恩寵而當(dāng)上“同管勾一行事”的雷允恭便“坐擅移皇堂”之罪“于是杖死于鞏縣，籍其家” 參見(jiàn)續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編，卷九十八，上海：上海古籍出版社，四庫(kù)全書(shū)本，1987年，第315冊(cè)，第536頁(yè)。，連替他說(shuō)話(huà)的宰相丁謂也被遠(yuǎn)遠(yuǎn)的貶到了崖州。另外，鞏洛之原土地肥沃、商貿(mào)云集、人口眾多，北宋皇陵建陵于此就必須考慮到人口遷移并由此帶來(lái)的搬遷補(bǔ)償、時(shí)間消耗等問(wèn)題。據(jù)邵氏聞見(jiàn)錄記載，在選定仁宗永昭陵位置時(shí)，參與按行的陰陽(yáng)術(shù)士永安人霍道全認(rèn)為“今永安縣地吉，宜徙以為陵寢”，但負(fù)責(zé)山陵按行的官員商議后認(rèn)為永安縣人口眾多，恐“騷動(dòng)縣人”“凡所言皆不用”，于是另選定了一塊名為“和兒原”的地方修建永昭陵。 參見(jiàn)邵氏聞見(jiàn)錄，卷第二，北京：中華書(shū)局，1983年，第17頁(yè)。（三）營(yíng)建皇陵的勞役及開(kāi)支制度北宋前期營(yíng)建北宋皇陵的勞役制度史料記載不詳，但從永定陵之后，均有修奉皇陵采石碑記可查，宋會(huì)要輯稿、續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編、宋史等史料中也有所記載。營(yíng)建皇陵的開(kāi)支制度則多見(jiàn)于上述三史，另外，北宋大臣的一些奏事札子也能反映營(yíng)建皇陵的花費(fèi)情況。1、營(yíng)建皇陵的勞役制度北宋皇陵的勞役主要由士兵、匠作和石料開(kāi)采地的臨近縣夫負(fù)擔(dān)。據(jù)修奉真宗永定陵時(shí)所立的永定陵修奉采石記記載：“募諸道士、工匠，來(lái)赴力役” 清王昶：金石萃編，卷一百三十一，北京：中國(guó)書(shū)店，據(jù)1921年掃葉山房本影印本，1985年。在修建仁宗永昭陵時(shí)，有司建議“喪服制度及修奉永昭陵，并用定陵故事，發(fā)諸路卒四萬(wàn)六千七百人治之” 元脫脫等：宋史，卷一百二十二，北京：中華書(shū)局，1985年，第2853頁(yè)。栗子山題名碑文中也記載了楊世長(zhǎng)、李希等人“同修奉神宗皇帝山陵，轄兵栗子山搬運(yùn)石段常由是邑” 清王昶：金石萃編，卷一百三十八，北京：中國(guó)書(shū)店，據(jù)1921年掃葉山房本影印本，1985年。由此可見(jiàn)，北宋軍隊(duì)不但參與了北宋皇陵的營(yíng)建，并且還是其中的主要力量。另外，在為宋哲宗永泰陵開(kāi)采石料時(shí)，還“募近縣夫五百” 清王昶：金石萃編，卷一百四十二，北京：中國(guó)書(shū)店，據(jù)1921年掃葉山房本影印本，1985年。以保證石料按時(shí)供應(yīng)。營(yíng)建北宋皇陵的勞役是十分繁重和危險(xiǎn)的，就帝陵的皇堂而言，北宋諸陵中皇堂深度最淺的安陵也有57尺深，最深的永熙陵皇堂甚至深達(dá)百尺，永定陵以后的北宋皇陵皇堂深度也均在81尺左右。 參見(jiàn)宋史，卷一百二十二，北京：中華書(shū)局，1985年，第2847至2856頁(yè)。在為安陵挖掘靈堂時(shí)甚至發(fā)生了“隧道壞，役兵壓死者二百人” 宋李燾：續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編，卷五，上海：上海古籍出版社，四庫(kù)全書(shū)本，1987年，第314冊(cè)，第108頁(yè)。的慘劇。為北宋皇陵開(kāi)采石料的過(guò)程中勞役更為繁重，在營(yíng)建永定陵時(shí)，共采集石料“皇堂石二萬(wàn)七千三百七十七段，門(mén)石一十四，侍從人物象馬之狀六十二”， 清王昶：金石萃編，卷一百三十一，北京：中國(guó)書(shū)店，據(jù)1921年掃葉山房本影印本，1985年?？傆?jì)27453塊石料，營(yíng)建永泰陵時(shí)更是在短短三個(gè)月的時(shí)間里“取大小石兩萬(wàn)七千六百有余”。 清王昶：金石萃編，卷一百四十二，北京：中國(guó)書(shū)店，據(jù)1921年掃葉山房本影印本，1985年。開(kāi)采的石料不僅數(shù)量多，而且尺寸巨大，其中，宋英宗永厚陵“石槨高一丈，其鑿長(zhǎng)一丈二尺，深闊七尺，蓋條石各長(zhǎng)一丈，闊二尺，十四板” 宋李攸：宋朝事實(shí)，卷十三，北京：中華書(shū)局，1955年，第211頁(yè)。，在沒(méi)有大型機(jī)械幫助施工的宋代，短時(shí)間內(nèi)開(kāi)采如此多的大型石料實(shí)屬不易。開(kāi)采石料時(shí)的勞動(dòng)環(huán)境極其惡劣，為北宋皇陵提供石料的栗子嶺中“入煙蘿，峭峻，不行路，”并且沒(méi)有水源，需“汲引甚遠(yuǎn)” 清王昶：金石萃編，卷一百三十一，北京：中國(guó)書(shū)店，據(jù)1921年掃葉山房本影印本，1985年。，負(fù)責(zé)開(kāi)采石料的官員就曾經(jīng)感嘆“不患食不足，常患水不給”。更有甚者，大山之中“嵐霧蒸郁，朝暮沖冒”常常導(dǎo)致大面積的疫病傳播，在為哲宗永泰陵開(kāi)采石料的過(guò)程中情況最為嚴(yán)重，“病者千七百余人，而不可治而死者，蓋亦百厘之二”，而死者“皆瘞山中，及工畢往往不復(fù)完掩”，“居山土人皆云，每至久積陰晦，常聞山中有若聲役事之歌者，意其不幸橫夭者沉魂未得解脫逍遙而然乎”。 清王昶：金石萃編，卷一百四十二，北京：中國(guó)書(shū)店，據(jù)1921年掃葉山房本影印本，1985年。役夫們?yōu)榛柿攴?，竟被拋尸深谷，死無(wú)葬身之地，以致陰魂不散，此情此景何等撼人心魄！2、營(yíng)建皇陵的開(kāi)支制度北宋皇陵的營(yíng)建經(jīng)費(fèi)多仰仗三司、轉(zhuǎn)運(yùn)司供給，雖然北宋先帝多次在遺詔中明令“山陵制度務(wù)遵儉約” 清徐松：宋會(huì)要輯稿，禮二九之六，北京：中華書(shū)局，1997年，第1066頁(yè)。，但在皇陵的營(yíng)建過(guò)程中仍然耗費(fèi)了大量的財(cái)物。在修建仁宗永昭陵時(shí)，三司“乞內(nèi)藏錢(qián)百五十萬(wàn)貫、綱絹二百五十萬(wàn)疋、銀五十萬(wàn)兩，助山陵及賞賚” 清徐松：宋會(huì)要輯稿，禮二九之三七，北京：中華書(shū)局，1997年，第1082頁(yè)。，此后英宗又在第二年三月再撥十五萬(wàn)貫修奉永昭陵。修建英宗永厚陵時(shí)內(nèi)藏庫(kù)雖只出錢(qián)三十萬(wàn)貫，但仍由“諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司和雇石匠四千人” 清徐松：宋會(huì)要輯稿，禮二九之四九，北京：中華書(shū)局，1997年，第1088頁(yè)。由此可見(jiàn)，營(yíng)建皇陵的開(kāi)支主要出自于“內(nèi)藏錢(qián)”和諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司，由三司使、少府監(jiān)及諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使負(fù)責(zé)調(diào)度。需要指出的是，營(yíng)建山陵所需不菲，僅靠官錢(qián)供給是不能完全負(fù)擔(dān)的，各級(jí)官吏也想乘機(jī)橫征暴斂，發(fā)死人財(cái)。修奉真宗永定陵時(shí)，宋仁宗明詔：“應(yīng)緣山陵，逐項(xiàng)錢(qián)帛糧草及使用什物，并官為辦給，不得科率人民。” 司義祖：宋大詔令集，卷第一百四十三，北京：中華書(shū)局，2009年，第521、522頁(yè)。仁宗皇帝死后，新即位的英宗皇帝就曾專(zhuān)門(mén)下昭陵不得科率人民詔，詔書(shū)中提到：“庀徒眾興，調(diào)費(fèi)百出。慮征繇之橫起，傷儉素之遺聞。感發(fā)至懷，重申前訓(xùn)。應(yīng)山陵一行，并逐項(xiàng)合用錢(qián)帛糧草，及凡百動(dòng)用物色，仰三司、轉(zhuǎn)運(yùn)司，并須擘畫(huà)般輦，及將官物修置供給，不得科率差配人民?！?司義祖：宋大詔令集，卷第一百四十三，北京：中華書(shū)局，2009年，第522頁(yè)。但山陵?duì)I建所用財(cái)物過(guò)多又缺乏監(jiān)督，容易引起財(cái)物混亂及官員貪污浪費(fèi)，于是宋英宗不得已“命權(quán)三司鹽鐵判官楚建中往裁其數(shù)” 清徐松：宋會(huì)要輯稿，禮二九之四，北京：中華書(shū)局，1997年，第1083頁(yè)。類(lèi)似這種詔書(shū)，太宗、仁宗以及以后的神宗都曾發(fā)布過(guò)，但均未得到認(rèn)真的執(zhí)行，有關(guān)山陵的苛捐雜稅屢屢攤派給北宋人民，正如司馬光、王圭所說(shuō)：“詔雖下，然調(diào)役未嘗損也” 宋李燾：續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編，卷一百九十八，上海：上海古籍出版社，四庫(kù)全書(shū)本，1987年，第317冊(cè)，第307頁(yè)。營(yíng)建山陵時(shí)的耗費(fèi)主要包括以下幾個(gè)方面：招募工人、役夫、力士等在為太祖修建永昌陵時(shí)，太宗于開(kāi)寶九年十月二十二日，詔：“工人役夫并先用官錢(qián)傭雇” 清徐松：宋會(huì)要輯稿，禮二九之二，北京：中華書(shū)局，1997年，第1064頁(yè)。太宗葬禮時(shí)，“兇仗、法物，合使抬、擎、牽駕，兵士、力士共一萬(wàn)一千一百九十三人，數(shù)內(nèi)力士一千七百二十人，請(qǐng)下開(kāi)封府募雇?！?清徐松：宋會(huì)要輯稿，禮二九之一二，北京：中華書(shū)局，1997年，第1069頁(yè)。還有上文提到的，修建英宗永厚陵時(shí)，諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司也曾負(fù)責(zé)雇傭四千名石匠。占民田、遷民墓修陵難免要占田，宋會(huì)要輯稿中就記載了在修建真宗永定陵時(shí)，“占故杜彥珪田十八頃，凡估錢(qián)七十萬(wàn)。詔特給百萬(wàn)?！?清徐松：宋會(huì)要輯稿，禮三七之九，北京：中華書(shū)局，1997年，第1324頁(yè)。長(zhǎng)編中對(duì)此事也有記載，雖然沒(méi)有言明田主，但田數(shù)、估值與補(bǔ)償金額均與宋會(huì)要無(wú)異。此外，如果選定的陵址內(nèi)有民墓，則一律遷出，所需費(fèi)用由“官錢(qián)”承擔(dān)。在為英宗修建山陵時(shí)，神宗就曾下詔：“山陵地內(nèi)有墳?zāi)拐卟⒌鹊诮o錢(qián)遷葬，無(wú)主者以官錢(qián)徙于官地葬之” 清徐松：宋會(huì)要輯稿，禮二九之五，北京：中華書(shū)局， 1997年，第1088頁(yè)。，哲宗時(shí)還以“不便國(guó)音”為由，“遷去永裕陵禁山民塚一千三百余” 元脫脫等：宋史，卷一百二十二，北京：中華書(shū)局，1985年，第2856頁(yè)。，并且也是給民“官錢(qián)”，以資葬費(fèi)。賞賜修陵官員賞賜修陵官員的情況，史書(shū)中也有明確的記載。修奉太宗永熙陵時(shí)，真宗于至道三年（997）九月“二十六日，賜山陵使以下休假三日，銀帛有差” 清徐松：宋會(huì)要輯稿，禮二九之一六，北京：中華書(shū)局，1997年，第1071頁(yè)。；修奉仁宗永昭陵時(shí)，英宗于嘉佑八年（1063）十一月“二十日，賜山陵行事官器幣有差” 清徐松：宋會(huì)要輯稿，禮二九之四五，北京：中華書(shū)局，1997年，第1086頁(yè)。，甚至還“賜西京公使錢(qián)千貫，以上陵所在故也” 清徐松：宋會(huì)要輯稿，禮二九之三九，北京：中華書(shū)局，1997年，第1083頁(yè)。北宋帝王死后，“近臣學(xué)士以上，軍職都虞候” 清徐松：宋會(huì)要輯稿，禮二九之一九，北京：中華書(shū)局，1997年，第1073頁(yè)。均會(huì)得到大量賞賜。賞賜兵匠這類(lèi)賞賜數(shù)額巨大，僅仁宗葬禮時(shí)“優(yōu)賞諸軍如乾興故事，所費(fèi)無(wú)慮一千一百萬(wàn)貫、匹、兩，在京費(fèi)四百萬(wàn)?！笨梢?jiàn)，北宋帝王葬禮賞賜軍兵的做法起碼源于宋真宗永定陵修建之時(shí)。治平四年（1067）“五月四日，賜修奉山陵兵匠緡錢(qián)有差，后又賜編欄、巡檢、修道路兵士布衫、袴，隧道兵士緡錢(qián)，執(zhí)儀仗柴厭等?！?清徐松：宋會(huì)要輯稿，禮二九之五二，北京：中華書(shū)局，1997年，第1089頁(yè)。 營(yíng)建山陵的花費(fèi)巨大，為北宋帶來(lái)了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，特別是仁宗以后，由于修奉山陵而給北宋帶來(lái)的財(cái)政窘境甚至到了捉襟見(jiàn)肘的地步。司馬光就曾感嘆：“舉朝之內(nèi)，所費(fèi)何翅鉅萬(wàn)！竊以國(guó)家用度素窘，復(fù)遭大喪，累世所藏，幾乎掃地” 宋李燾：續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編，卷一百九十八，上海：上海古籍出版社，四庫(kù)全書(shū)本，1987年，第317冊(cè)，第299頁(yè)。仁宗死后不滿(mǎn)四年英宗又亡，司馬光上書(shū)神宗，言：“不幸于五年之中再遭大喪，左藏、內(nèi)藏、奉宸等庫(kù)率皆空虛” 明賀復(fù)征：文章辨體匯選，卷一百七十，上海：上海古籍出版社，四庫(kù)全書(shū)本，1987年，第1404冊(cè)，第125頁(yè)。朝廷甚至需要向河北等路借錢(qián)以助山陵賞賚。 注：參考宋會(huì)要輯稿，禮三七之三三，北京：中華書(shū)局，1997年，第1336頁(yè)。神宗皇帝也深感“山陵所費(fèi)浩大，方今府庫(kù)空竭，民力凋敝”，于是欲遣王陶“往河南府計(jì)置節(jié)省山陵浮費(fèi)”，但考慮到“山陵所用皆總與三司、少府監(jiān)”，而王陶身為御史中丞，不便參與其中，所以只好作罷。 宋李燾：續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編，卷二百九，上海：上海古籍出版社，四庫(kù)全書(shū)本，1987年，第317冊(cè)，第464頁(yè)。三、與北宋皇陵相關(guān)的禮儀制度北宋承接唐末五代社會(huì)動(dòng)亂、禮制蕩然的不利局面，重修政令、規(guī)范禮制成為宋初統(tǒng)治者首先要考慮的問(wèn)題。古代帝王葬禮中森嚴(yán)的禮法制度皇陵制度最能體現(xiàn)統(tǒng)治者渴望的那種尊卑有序、上下有別的等級(jí)觀(guān)念，所以北宋統(tǒng)治者在打造自己的喪葬禮儀時(shí)竭力恢復(fù)古制，禮儀制度也就成為北宋皇陵制度中的重要一環(huán)，從皇帝葬期的選擇到后世對(duì)皇陵的祭祀，處處都體現(xiàn)了厚重的禮儀制度。（一）北宋帝王遵循“七月而葬”的古制關(guān)于“七月而葬”的始見(jiàn)于禮記王制：“天子七日而殯，七月而葬。諸侯五日而殯，五月而葬。大夫士庶人三日而殯，三月而葬。”鄭玄在為它做注時(shí)講：“尊者舒，卑者速?！?清阮元：禮記卷十二，北京：中華書(shū)局，十三經(jīng)注疏清嘉慶刊本，2009年，第2888頁(yè)。地位越高的人葬禮花費(fèi)的時(shí)間久越長(zhǎng)。另?yè)?jù)左傳隱公元年載：“天子七月而葬，同軌畢至?！蓖墸緸檐?chē)轍廣狹相同之意，孔穎達(dá)解釋為：“王者馭天下，必令車(chē)同軌，書(shū)同文。同軌畢至，謂海內(nèi)皆至也?！?參見(jiàn)左傳卷二，北京：中華書(shū)局，十三經(jīng)注疏清嘉慶刊本，2009年，第3727、3728頁(yè)。即各方諸侯畢至。另?yè)?jù)通典所引的元陵儀注中記載：“同軌畢至”應(yīng)指“宗子五等以上，不限遠(yuǎn)近，盡同奔赴山陵?！?唐杜佑：通典，卷第八十，北京：中華書(shū)局，1988年，第2174頁(yè)。即五服以?xún)?nèi)的皇室宗親都必須到先帝陵前奔喪。綜合上述兩種說(shuō)法，可以看出古人推崇天子“七月而葬”的制度只要是方便各方諸侯及至親大臣的吊謁，來(lái)的人越多則顯示葬禮越隆重，死者的身份和地位也就越顯得尊貴。但“禮經(jīng)雖云七月而葬，漢魏以降，多一兩月內(nèi)，山陵禮終”， 唐杜佑：通典，卷第八十，北京：中華書(shū)局，1988年，第2165頁(yè)。可見(jiàn)，自西漢以來(lái)，各朝各代都沒(méi)