高考語文二輪專題復(fù)習(xí)課件五十一(下)：現(xiàn)代文閱讀預(yù)測.ppt

高考專題輔導(dǎo) 專題五十一 現(xiàn)代文閱讀預(yù)測 第六模塊 現(xiàn)代文閱讀 1 閱讀下面的文字 完成1 3題 嫦娥一號月球探測衛(wèi)星由中國空間技術(shù)研究院負(fù)責(zé)研制 選用東方紅三號衛(wèi)星平臺 總重量2350千克 設(shè)計(jì)壽命一年 該星體尺寸為2000毫米 1720毫米 2200毫米 并充分繼承資源一號 二號等地球衛(wèi)星的現(xiàn)有成熟技術(shù)和產(chǎn)品 進(jìn)行適應(yīng)性改造 所謂適應(yīng)性改造就是在繼承上的創(chuàng)新 突破一批關(guān)鍵技術(shù) 例如 三維定向技術(shù) 即衛(wèi)星的太陽能電池翼 遙感器和傳輸信息的天線分別要時刻對準(zhǔn)太陽 月亮 地球 它采用三軸穩(wěn)定方式 對月定向工作 將運(yùn)行在距月球表面200千米的圓形極軌道上 為了實(shí)現(xiàn)探月的四大科學(xué)目標(biāo) 嫦娥一號上載有6套24件130千克月球探測儀器 其中包括CCD立體相機(jī) 激光高度計(jì) 成像光譜儀 r x射線譜儀 微波探測儀 太陽風(fēng)離子探測器等 其中中科院高能所研制的X射線成像光譜儀是嫦娥1號衛(wèi)星的重要有效載荷之一 它是一個寬譜段 高靈敏度 高可靠性的熒光X射線探測系統(tǒng) 綜合了新型的X射線成像技術(shù) 磁場屏蔽技術(shù) 數(shù)據(jù)采集及處理方法等 用于探測月表元素受太陽X射線或宇宙射線激發(fā)產(chǎn)生的和天然放射元素輻射的X射線 通過數(shù)據(jù)處理獲得月表主要元素的含量和分布 從而確定月球表面位置類型和資源分布 實(shí)現(xiàn)對1 60keV能區(qū)全月面的成象觀測 得到X射線月貌圖和輻射能譜分布 其中在10 60keV能段 將是人類首次在環(huán)月軌道上對月面的觀測 很有可能會有想象不到的新發(fā)現(xiàn) 嫦娥一號奔月要轉(zhuǎn)幾次路 才能到達(dá)月球附近的軌道 整個飛行過程要經(jīng)歷調(diào)相軌道 地月轉(zhuǎn)移軌道 月球捕獲軌道和環(huán)月工作軌道幾個階段 中國發(fā)射過各種軌道的地球航天器 迄今為止飛行最遠(yuǎn)的航天器是 雙星探測 衛(wèi)星 嫦娥一號要飛行到距離地球約38萬千米的奔月軌道 是地球同步軌道衛(wèi)星距離的10倍 是 雙星探測 飛行距離的5倍 進(jìn)行月球探測不僅要跨過這樣的距離 而且由于月球與地球 太陽的相對關(guān)系具有其固有的特點(diǎn) 所面對的環(huán)境也和地球衛(wèi)星有明顯的不同 更加復(fù)雜和嚴(yán)酷 這些因素給發(fā)射嫦娥一號及其對月球開展環(huán)繞探測帶來了很多的困難 因此 實(shí)施探月工程對中國航天是一個巨大的挑戰(zhàn) 研制和發(fā)射嫦娥一號探月衛(wèi)星要突破四項(xiàng)主要技術(shù)難關(guān) 軌道設(shè)計(jì)與控制是實(shí)現(xiàn)月球控測衛(wèi)星月球探測飛行的保證 在飛往月球軌道的過程中 嫦娥一號既不能碰著月球 也不能飛過去 因此軌道設(shè)計(jì)和控制是一個新問題 要考慮多個天體引力作用下的飛行軌道 合理選擇變軌策略 綜合考慮多天體及航天器間的運(yùn)動關(guān)系 優(yōu)化飛行軌跡 滿足燃料 光照 測探通信等各方面的需求 月球探測衛(wèi)星從環(huán)繞地球飛行到準(zhǔn)確進(jìn)入環(huán)繞月球的飛行軌道 需經(jīng)歷多次復(fù)雜的軌道和姿態(tài)機(jī)動 要求控制精度高 實(shí)時性強(qiáng) 所以 嫦娥一號的飛行軌道與一般衛(wèi)星的軌道不同 設(shè)計(jì)非常復(fù)雜 受到的制約因素也較多 必須正確認(rèn)識月球衛(wèi)星軌道設(shè)計(jì)的客觀規(guī)律 尋找合理的工程實(shí)施途徑 如面臨地月相對運(yùn)動 測控要求 運(yùn)載火箭發(fā)射 月影分布 月食時機(jī)等一系列條件的制約 分析求解地月轉(zhuǎn)移軌道 利用調(diào)相軌道擴(kuò)大發(fā)射窗口 環(huán)月軌道的長期性研究 嫦娥一號軌道捕獲等都是必須解決的問題 在軌道設(shè)計(jì)過程中 綜合考慮各種情況 對其中的一些不利結(jié)果逐一加以甄別和排除 最終解決了最優(yōu)化軌道設(shè)計(jì)難關(guān) 使嫦娥一號奔月飛行所需能量最少 節(jié)選自 天文愛好者 2007年第10期 1 下列對 嫦娥一號月球探測衛(wèi)星 特征的理解 不正確的一項(xiàng)是 A 嫦娥一號 是在將資源一號 二號等地球衛(wèi)星的現(xiàn)有成熟技術(shù)和產(chǎn)品 進(jìn)行適應(yīng)性改造的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)成的 B 嫦娥一號 采用的是三軸穩(wěn)定方式 將運(yùn)行在距月球表面200千米的圓形極軌道上 展開對月定向工作 C 嫦娥一號 上載有6套24件130千克月球探測儀器 其中X射線成像光譜儀是由中科院高能所研制的 D 嫦娥一號 總重量2350千克 星體尺寸為2000毫米 1720毫米 2200毫米 設(shè)計(jì)壽命一年 答案 C 解析 這只是搭載的儀器 并不是 嫦娥一號 本身的特征 2 下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是 A 嫦娥一號 采用的三維定向技術(shù) 是指衛(wèi)星的太陽能電池翼 遙感器和傳輸信息的天線分別要在固定的時間 固定的地點(diǎn)對準(zhǔn)太陽 月亮 地球 B X射線成像光譜儀綜合了新型的X射線成像技術(shù) 磁場屏蔽技術(shù) 數(shù)據(jù)采集及處理方法等 是一個寬譜段 高靈敏度 高可靠性的熒光X射線探測系統(tǒng) C 中國發(fā)射過各種軌道的地球航天器 迄今為止飛行最遠(yuǎn)的航天器是 雙星探測 衛(wèi)星 但嫦娥一號月球探測衛(wèi)星比它還要飛得遠(yuǎn) D 在 嫦娥一號 飛行軌道設(shè)計(jì)過程中 只有綜合考慮各種情況 對其中的一些不利結(jié)果逐一排除 才能使 嫦娥一號 奔月飛行所需的能量最少 答案 A 解析 在固定的時間 固定的地點(diǎn) 錯 應(yīng)是 時時刻刻 3 根據(jù)原文的信息 下列推斷不正確的一項(xiàng)是 A X射線成像光譜儀可實(shí)現(xiàn)對1 60keV能區(qū)全月面的成象觀測 得到X射線月貌圖和輻射能譜分布 這樣就很可能在10 60keV能段會有想象不到的新發(fā)現(xiàn) B 嫦娥一號 所面對的環(huán)境比地球衛(wèi)星更加復(fù)雜和嚴(yán)酷 其根本原因是它要飛行到距離地球約38萬千米的奔月軌道上 飛行的距離太過遙遠(yuǎn)了 C 嫦娥一號 的飛行軌道設(shè)計(jì)非常復(fù)雜 分析求解地月轉(zhuǎn)移軌道 利用調(diào)相軌道擴(kuò)大發(fā)射窗口 環(huán)月軌道的長期性研究 嫦娥一號 軌道捕獲等都是必須解決的問題 D 月球探測衛(wèi)星從環(huán)繞地球飛行到準(zhǔn)確進(jìn)入環(huán)繞月球的飛行軌道 因?yàn)楸仨氁?jīng)歷多次復(fù)雜的軌道和姿態(tài)機(jī)動 所以要求控制精度高 實(shí)時性強(qiáng) 答案 B 解析 嫦娥一號 所面對的環(huán)境比地球衛(wèi)星更加復(fù)雜和嚴(yán)酷 其根本原因不是飛行的距離問題 而是月球與地球 太陽的相對關(guān)系具有其固有的特點(diǎn) 2 閱讀下面的文字 完成后面的題目 毗拉哈之謎全世界共約有350名毗拉哈人 生活在巴西亞馬孫州綿延300公里的邁西河流域 他們基本上沒有時間概念 談話的內(nèi)容僅限于自己正在經(jīng)歷的事情 是一個完全生活在 當(dāng)下 的民族 兩代人之間不講故事 沒有口頭承傳的歷史 沒有本民族的神話傳說 除了用粗線條繪出靈魂世界中的形象之外 他們也沒有自己的藝術(shù) 毗拉哈人是世界上最缺乏物質(zhì)觀念的民族之一 財(cái)產(chǎn)寥寥無幾 也沒有謀求更多財(cái)富的欲望 直到前不久 毗拉哈人還只是被語言學(xué)家所熟知 他們的語言中沒有表示數(shù)字的詞匯 他們學(xué)不會算術(shù) 一些支持普遍語法理論的語言學(xué)家認(rèn)為 語言決定思維方式 因?yàn)榕Z中沒有表示數(shù)字的詞匯 所以使用這種語言的人無法學(xué)會用另一種語言進(jìn)行計(jì)算 埃弗里特則認(rèn)為 毗拉哈人的文化決定了他們的語言和生活方式 毗拉哈語中之所以沒有數(shù)字 也沒有顏色 時間等量化的抽象概念 是因?yàn)樗麄兊奈幕粡?qiáng)調(diào)當(dāng)前的個人經(jīng)歷 毗拉哈人并不是不具備進(jìn)行計(jì)算的思維方式 而是不愿強(qiáng)求 也不愿別人告訴他們做事情只有一種正確方法 例如 他們能夠畫出一條完美的直線 卻不能每次都準(zhǔn)確地寫出數(shù)字1 他們喜歡親密無間地在一起上課 卻不看重西方的知識 甚至強(qiáng)烈地反對將這些知識融入自己的生活 埃弗里特進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出 毗拉哈語顛覆了極具影響力的普遍語法理論 這一理論的核心觀點(diǎn)是 人類的大腦經(jīng)過進(jìn)化后擁有天生的語言能力 所有語言都具有一定的普遍模式 這是由我們的思維方式所決定的 托馬塞洛也說 普遍語法是一種不錯的嘗試 它在問世之初確實(shí)讓人覺得有些道理 但在那以后 我們對許多不同的語言有了更多了解 而這些語言并非千篇一律 當(dāng)然 關(guān)于毗拉哈之謎的爭論還在繼續(xù) 1 不屬于普遍語法理論 核心觀點(diǎn) 的一項(xiàng)是 A 毗拉哈語顛覆了極具影響力的普遍語法理論 B 人類的大腦經(jīng)過進(jìn)化后擁有天生的語言能力 C 所有語言都具有一定的普遍模式 D 由我們的思維方式所決定的 答案 A 解析 A項(xiàng)是對普遍語法理論的顛覆 而不是其含義 2 從原文看 以下對毗拉哈人 學(xué)不會算術(shù) 的原因的說明 錯誤的一項(xiàng)是 A 毗拉哈語中沒有表示數(shù)字的詞匯 這種語言限制了毗拉哈人的計(jì)算能力 B 毗拉哈人不會運(yùn)用量化的抽象概念 甚至不能每次都準(zhǔn)確地寫出數(shù)字1 C 毗拉哈文化只強(qiáng)調(diào)當(dāng)前的個人經(jīng)歷 這種文化限制了他們的計(jì)算能力 D 毗拉哈人非常獨(dú)特的文化 決定了他們的語言中沒有量化的抽象概念 答案 B 解析 B項(xiàng)的表述不是原因 依據(jù)原文第三段的表述 毗拉哈人 學(xué)不會算術(shù) 的原因應(yīng)該從語言或文化的角度思考 3 下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是 A 毗拉哈人沒有自己的神話 藝術(shù) 顏色和時間等抽象概念 B 毗拉哈人沒有謀求更多財(cái)富的欲望 是世界上最缺乏物質(zhì)觀念的民族之一 C 埃弗里特認(rèn)為 限制毗拉哈人計(jì)算能力的不是他們的文化 而是他們的語言 D 托馬塞洛支持埃弗里特的觀點(diǎn) 不過 關(guān)于毗拉哈之謎的爭論還在繼續(xù) 答案 C 解析 C項(xiàng)依據(jù)第三段 埃弗里特認(rèn)為 限制毗拉哈人計(jì)算能力的不是他們的語言 而是他們的文化 3 閱讀下面文字 完成1 4題 長期以來 我們已經(jīng)習(xí)慣了用 智商 來預(yù)測人的成功 然而 美國研究人員提出 預(yù)測一個人能否成功的主要指標(biāo)不是智商 IQ 而是情緒商 又稱情商 EQ 研究人員發(fā)現(xiàn) 在成功的諸多要素中 智商因素僅占20 而控制情緒的能力 抓住機(jī)遇的能力等情緒智力因素則具有更重要的作用 美國耶魯大學(xué)心理學(xué)家彼得 塞拉維與新罕布什爾大學(xué)的瓊 梅耶創(chuàng)造了 情緒智力 這一術(shù)語 用以描述像了解自我情緒 控制他人情緒的移情作用 通過情緒控制提高生活質(zhì)量一類的才能 紐約時報(bào)科學(xué)專欄作家丹尼爾 戈?duì)柭男轮?情緒智力 則使這一術(shù)語成為美國社會廣為流傳和討論的話題 美國研究人員對 成功因素 作了調(diào)查分析 結(jié)果顯示 智力因素占20 其余因素包含社會背景 運(yùn)氣 健康以及被稱為情緒商的一系列個人素質(zhì) 美國的一份研究報(bào)告指出 一些高級管理人員無法正常開展工作 其原因往往是 人際關(guān)系緊張 并非是 計(jì)劃有誤 等一系列技術(shù)問題 情緒控制技能具有普遍的實(shí)用價值 80年代中期 美國某保險(xiǎn)公司某年雇傭了5000名推銷員并對他們進(jìn)行了培訓(xùn) 雇傭后第一年有一半人辭職 四年后這批人只剩下五分之一 原因是 在推銷人壽保險(xiǎn)的過程中 推銷員要一次又一次面對被人拒之門外的窘境 該公司向美國心理學(xué)家馬丁 塞里格曼討教 馬丁 塞里格曼對該公司15000名參加過兩次測試的新員工進(jìn)行了跟蹤研究 其中有一組人沒有通過公司的甄別測試 但卻在塞里格曼的樂觀測試中取得 超級樂觀主義者 成績 研究表明 這一組人在所有人中工作任務(wù)完成得最好 第一年 他們的推銷額比 一般悲觀主義者 高出21 第二年高出57 從此以后 通過塞里格曼的 樂觀測試 便成為被錄用為該公司推銷員的一個條件 另一個案例是 美國創(chuàng)造性領(lǐng)導(dǎo)研究中心的大衛(wèi) 坎普爾及同事在研究 出軌的主管人 指曇花一現(xiàn)的主管人員 時發(fā)現(xiàn) 一些人之所以失敗不是因?yàn)榧夹g(shù)上的無能 而是因?yàn)槿穗H關(guān)系方面的缺陷 像 信心 樂觀 這樣一些非智力范疇的個人素質(zhì)已經(jīng)在美國企業(yè)界受到重視 公司員工們現(xiàn)在流行的一句話是 智商 決定錄用 情商 決定提升 同所有新詞剛流行一樣 要確切說明其定義不是一件容易的事 這種情緒反應(yīng)無法通過美國人通常用的定量分析來給出讀數(shù) 比方說 情商高達(dá)多少分 但是它卻確確實(shí)實(shí)存在 明明白白對人產(chǎn)生影響 希望不久的將來 人們越來越重視 情商 因素 以求獲得更多的成功 選自 管理在線 2008年3月 1 關(guān)于 情商 這一概念的說法 正確的一項(xiàng)是 A 情商 又稱為 情緒商 是情感的一種生理學(xué)稱呼 B 情商 簡稱為EQ 被美國的研究人員認(rèn)為是決定人成功與否的主要指標(biāo) C 情商 簡單點(diǎn)說 就是控制情緒的能力和抓住機(jī)遇的能力 D 情商 這一說法是美國耶魯大學(xué)心理學(xué)家彼得 塞拉維與新罕布什爾大學(xué)的瓊 梅耶創(chuàng)造的 答案 B 解析 A項(xiàng)應(yīng)當(dāng)屬于心理學(xué)范疇 C項(xiàng)還包括諸多情緒智力因素 并非僅僅是這兩種 D項(xiàng)彼得 塞拉維和瓊 梅耶創(chuàng)造的是 情緒智力 這個術(shù)語 而非 情商 2 對 情商 與 成功 之間關(guān)系的理解 最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 A 情緒因素在人的成功中 應(yīng)該占有80 的比重 B 人們之所以在工作中失敗 是因?yàn)椴痪邆浠驔]有充分發(fā)揮出他們的情商 C 在預(yù)測人的成功時 了解情緒智力比通過智商測試及其他標(biāo)準(zhǔn)化測試測量出的人的智力水平更有價值 D 一個人能不能成功 除智力因素外 還包括是不是具有像社會背景 運(yùn)氣 健康等在內(nèi)的各種情緒商 答案 C 解析 A項(xiàng)原文只說 智力因素占20 B項(xiàng)條件不充分 絕對化 D項(xiàng) 社會背景 運(yùn)氣 健康 不屬于情商 3 下列理解和表述 符合原文意思的一項(xiàng)是 A 美國某保險(xiǎn)公司的 兩次測試 包括先前對5000名推銷員的測試 B 智商和情商互相聯(lián)系 在每個人身上 發(fā)展雖不平衡 但大體趨于一致 C 美國某保險(xiǎn)公司的 兩次測試 是指公司和馬丁 塞里格曼分別對15000名員工進(jìn)行的測試 D 心理學(xué)家馬丁 塞里格曼的研究表明 一些人之所以失敗不是因?yàn)榧夹g(shù)上的無能 而是因?yàn)槿穗H關(guān)系方面的缺陷 答案 C 解析 A項(xiàng)并不包括前次對5000名推銷員的測試 B項(xiàng) 大體趨于一致 與文意相悖 D項(xiàng)張冠李戴 應(yīng)是 大衛(wèi) 坎普爾和同事 的研究 4 根據(jù)文章的內(nèi)容 以下推斷不正確的一項(xiàng)是 A 情緒控制技能具有普遍的實(shí)用價值 它對企業(yè)應(yīng)如何決定該雇傭誰 父母應(yīng)如何培養(yǎng)子女 學(xué)校應(yīng)怎樣教育學(xué)生都是有用的 B 一個具有自信和樂觀精神的人往往比缺乏自信或悲觀失望的人更容易取得事業(yè)上的成功 盡管兩者在智能上相差無幾 C 情商是心理學(xué)家繼智商之后提出的又一個重要的心理學(xué)概念 將會使人們忽略智商因素 轉(zhuǎn)而重視情商因素 D 情商和智商不是對立的 它們之間互為補(bǔ)充 如果一個人面對壓力時能集中智力并將智力付諸實(shí)用 提高應(yīng)對壓力的能力 其情商也會得到相應(yīng)的提高 答案 C 解析 C項(xiàng) 將會使人們忽略智商因素 推斷有誤 4 閱讀下面的文字 完成1 4題 太湖美呀太湖美 美就美在太湖水 太湖水的美麗早已深入人心 但近日太湖發(fā)生的水污染事件卻使它的形象大大打了折扣 5月29日 一場突如其來的飲用水危機(jī) 幾乎席卷了無錫市整座城市 由于藍(lán)藻大面積爆發(fā) 受到藍(lán)藻污染的水進(jìn)入了自來水廠 然后通過管道流進(jìn)了千家萬戶 大批市民家中自來水水質(zhì)變差 并伴有難聞的氣味 無法正常飲用 毫無疑問 藍(lán)藻就是這個事件的元兇 那么 藍(lán)藻是何種類的生物 它為什么會對人類的生活產(chǎn)生這么大的危害呢 藍(lán)藻屬于藻類 藻類是含有葉綠素和其他輔助色素的低等自養(yǎng)植物 它與細(xì)菌和原生動物的不同之處 主要是可以進(jìn)行光合作用 藻類的植物體為單細(xì)胞 群體或多細(xì)胞 一般構(gòu)造比較簡單 藻類大多生活在淡水和海水等各種水體中 部分生于土壤 巖石和樹干上 通常把生活在海洋中的藻類稱為海洋藻類 把生活在各種淡水水體中的藻類叫做淡水藻類 藍(lán)藻在分類上隸屬于藍(lán)藻門 在全世界共有2000種左右 這是藻類植物中最簡單 最低級的一門 由于藍(lán)藻和細(xì)菌一樣 是原核生物 所以它又被稱為藍(lán)細(xì)菌 藍(lán)藻也是最原始 最古老的藻類植物 藍(lán)藻的出現(xiàn) 在植物進(jìn)化史上是一個巨大的飛躍 因?yàn)樗{(lán)藻含有葉綠素 能制造養(yǎng)分和獨(dú)立進(jìn)行繁殖 藍(lán)藻能夠攝取地球還原性大氣層中的二氧化碳 通過葉綠素進(jìn)行光合作用 放出游離氧 使大氣中的氧氣逐漸增加 有利于細(xì)菌生長 現(xiàn)在 我們生活的地球上 百花盛開 萬木爭榮 一片生機(jī)盎然的景象 這些都是由藍(lán)藻等藻類 經(jīng)過幾億 幾十億年的進(jìn)化 發(fā)展而來的 藍(lán)藻的藻體為單細(xì)胞或群體 不具鞭毛 不產(chǎn)游動細(xì)胞 一部分絲狀種類能伸縮或左右擺動 細(xì)胞壁由纖維素和果膠質(zhì)組成 壁外常形成膠質(zhì)鞘 它沒有真正的細(xì)胞核 核的組成物質(zhì)集于細(xì)胞的中央 無核膜和核仁 大多數(shù)藍(lán)藻呈藍(lán)綠色 所以又叫藍(lán)綠藻 這是因?yàn)轶w內(nèi)含有葉綠素與藻藍(lán)素的緣故 此外 它的細(xì)胞內(nèi)還含有胡蘿卜素 類胡蘿卜素以及藻紅素等 常因個體老幼 生理狀況及環(huán)境光質(zhì)不同而呈紅 黃 綠 褐 黑等豐富多變的顏色 也因此較其他生物更能有效利用光源以適應(yīng)環(huán)境 藍(lán)藻體外普遍具有一層黏滑的膠質(zhì)鞘 這些膠質(zhì)鞘可保護(hù)藍(lán)藻生長在不良的環(huán)境 忍受高溫 冰凍 缺氧 干涸及高鹽度等 因此 在今天的自然界里 藍(lán)藻仍然分布很廣 是繁殖力很強(qiáng)的水生植物 在淡水 海水中 巖石 植物體上都有它們的蹤跡 甚至在冰天雪地的兩極 或98 以上高溫的泉水里 也都能生存 有的種類還同真菌共生形成地衣 或生在植物體內(nèi)形成內(nèi)生植物 藍(lán)藻吸收水中養(yǎng)分 通過光合作用可以產(chǎn)生大量的氧氣 適量繁殖對魚類等水生動物的遮陰 提供氧氣和穩(wěn)定水體環(huán)境等方面是有好處的 但是 在一些營養(yǎng)豐富的水體中 有些藍(lán)藻常于夏季大量繁殖 并在水面形成一層藍(lán)綠色而有腥臭味的浮沫 稱為 水華 加劇了水質(zhì)惡化 不僅危害魚 蝦 貝等水生動物 也威脅到人 畜的生存 摘自 百科知識 2007年7月 有刪節(jié) 1 關(guān)于藍(lán)藻的說法 不正確的一項(xiàng)是 A 藍(lán)藻是一種含有葉綠素和其他輔助色素的低等自養(yǎng)植物 B 藍(lán)藻與細(xì)菌 原生動物的不同之處 主要是可以進(jìn)行光合作用 C 藍(lán)藻的藻體為單細(xì)胞或群體 構(gòu)造一般比較簡單 D 藍(lán)藻體外的膠質(zhì)鞘可為藍(lán)藻在極端環(huán)境中提供完全的保護(hù) 答案 D 解析 D項(xiàng)原文只是說藍(lán)藻的膠質(zhì)鞘可以使藍(lán)藻忍受一些極端的環(huán)境 但并未有可以提供完全保護(hù)的信息 2 關(guān)于 水華 成因的解釋 正確的一項(xiàng)是 A 在水體表面形成的一層綠色而有腥臭味的浮沫 稱為 水華 B 水華 形成的主因是藍(lán)藻由自然選擇而產(chǎn)生的極強(qiáng)的繁殖力 C 在夏季的富養(yǎng)水體中 藍(lán)藻過量繁殖 從而造成 水華 D 相比而言 淡水比巖石 植物體甚至地球兩極更易于藍(lán)藻的聚集 從而形成 水華 答案 C 解析 A項(xiàng)解釋了 水華 是什么 并不是成因 B項(xiàng)缺少爆發(fā) 水華 必須的水體富養(yǎng)條件 D項(xiàng)理解偏頗 并不是因?yàn)槿菀咨婢鸵欢ūl(fā) 水華 3 下列表述 不符合原文意思的一項(xiàng)是 A 2007年5月下旬太湖發(fā)生水污染事件而造成的飲用水危機(jī) 藍(lán)藻是元兇 B 藻類大多數(shù)生活在淡水和海水中 部分生于土壤 巖石和樹干上 C 藍(lán)藻在分類上屬于藍(lán)藻門 是藻類植物中最簡單 最低級的一門 在全世界大約2000種 D 因?yàn)轶w內(nèi)含有葉綠素和藻藍(lán)素 所以大多數(shù)藍(lán)藻又叫藍(lán)綠藻 它能夠制造養(yǎng)分和獨(dú)立繁殖 答案 B 解析 原文信息為 藻類大多生活在淡水和海水等各種水體中 并非僅僅是淡水和海水這兩類 4 根據(jù)原文內(nèi)容 下列推斷不正確的一項(xiàng)是 A 因?yàn)橥瑸樵松?所以藍(lán)藻和細(xì)菌并無兩樣 故又被稱為藍(lán)藻菌 B 當(dāng)今地球上百花盛開 萬木爭榮的動人景象 是由藍(lán)藻等藻類經(jīng)過數(shù)億年的進(jìn)化而發(fā)展來的 C 藍(lán)藻常因個體老幼 生理狀況及環(huán)境光質(zhì)不同而呈現(xiàn)不同的顏色 所以更能有效地利用光源來適應(yīng)環(huán)境 D 藍(lán)藻在生物進(jìn)化及穩(wěn)定生態(tài)環(huán)境方面 可謂是功過兼有 所以需要辨證對待 科學(xué)控制 答案 A 解析 錯置因果關(guān)系 原文的信息為 由于藍(lán)藻和細(xì)菌一樣 是原核生物 這是表明在原核生物這一點(diǎn)上 兩者具有共同點(diǎn) 并非說因?yàn)槎际窃松?所以兩者就沒有區(qū)別了 第二部分 實(shí)用類和文學(xué)類文本 一 閱讀下面的文章 完成下面1 5題 生命里的山巒楊聞宇五岳之外 黃山 廬山 峨眉山也屬于了不得的名山 蘇東坡有一首 題西林壁 詩 橫看成嶺側(cè)成峰 遠(yuǎn)近高低各不同 不識廬山真面目 只緣身在此山中 實(shí)際上 無論進(jìn)入哪座大山 蘇東坡在廬山的這等感覺對任何人都是適用的 是謂通感 人在成長途中總要進(jìn)入不同的境地 這境地大體可分八類 每一類皆可以大山為喻 大地上最為賞心悅目的 是纖塵未染的青山綠水 對于美妙青春 無妨喻之為 青山 人在青春期 萬象蓬勃 眼前是綿淼無限的光陰與歲月 裹挾著七彩繽紛的前程與理想 渾身有使不完的豐沛氣力 然而 古往今來的走出青山者 自悔青春懵懂 因?yàn)樯賶亚放Χ绞郎峡諄砹艘换氐拇笥腥嗽?認(rèn)定自己青春得意而無悔者 能數(shù)出幾人呢 一代一代的過來人告誡兒孫輩珍視青春 等于是對牛彈琴 春日之山容 其色如黛 西廂記 稱崔鶯鶯 這些時春山滴翠 秋水凝眸 隱喻愛情的最佳狀態(tài) 步入婚愛期的男女 青春被推至極致 自然是進(jìn)入了 春山 春山美夢 千古之謎 且不計(jì)在愛情波濤中翻船溺水的眾多男女能泅出幾人 世上的長久夫妻縱然不少 其愛情內(nèi)涵究竟如何 在 長久 這株大樹上又曾吊死過多少真正的愛情 千秋萬歲 涌進(jìn)春山者熙熙攘攘 愛情與婚姻一直是誰也躲不開又怎么也理不清的人生命題 就連哲學(xué)家 文學(xué)家 美學(xué)家 也變成了 愛河飲盡猶饑渴 的角色 文學(xué)類 女兒家秀媚明艷 嬌美絕倫 無妨說是步入了 麗山 之境 數(shù)千年里 有哪一位出類拔萃的美女 麗人的下場收局是令人稱道的呢 女性秀外慧中 敏感聰穎 可她們只從鏡鑒中 水月里 人們的眼光中看到本身無上珍貴的潛在值 誰也看不清潛在值背后所潛伏著的危機(jī) 更想不到自己身后會是那樣個 花鈿委地?zé)o人收 的殘局 紅顏薄命之說 在浩大的 麗山 領(lǐng)地上反復(fù)地演示過多少遍了 第四座 是財(cái)富堆疊成的金光燦爛的 金山 人行于世幾乎都有投向金山的欲望 奇怪的是 進(jìn)入之后即使已經(jīng)腰纏萬貫 卻仍然不可能知足知止 富人自身也無所適從 不知巨額錢財(cái)要將自己導(dǎo)向何方 歸宿何處 西方的富人長期摸索 最后歸納為 在巨富中死去是一種恥辱 于是熱衷于慈善事業(yè) 后起的東方富人呢 硬是被巨富送進(jìn)了地獄而仍是迷財(cái)不悟者 屢見報(bào)端 與金山齊肩并峙的 一為 官山 一為 名山 常人心目中 名譽(yù)是上天賜予的瑰寶 因之成名者自然是入了 名山 人一旦名聲大震 不唯金山 官山會向他含笑點(diǎn)頭 就連春山 麗山也要為之折腰獻(xiàn)媚 可入了名山的人會本能地忘記生活里的一句俗話 人怕出名豬怕壯 人出了名可能于無形中斷送自己業(yè)已現(xiàn)出曙光的事業(yè) 各行各業(yè)技藝嫻熟的匠人都是各自藝術(shù)道路上的鋪路石 為什么其間晉升為里程碑的罕稀難逢呢 盛名之下 其實(shí)難副 為名所累而難成巨擘者實(shí)在太多了 名聲的危害是潛在的 而且潛伏甚深 第七座是 健山 健者強(qiáng)壯 失去健康的生命 病病殃殃的軀體 任是什么也無從談起 也就是說 生命進(jìn)程中的任何山巒 都得老老實(shí)實(shí)拜伏在 健山 腳下 醫(yī)院是人生途程中的一個緊要去處 出了 健山 之人只好進(jìn)醫(yī)院 進(jìn)得醫(yī)院者又不能不回頭看而 一覽眾山小 這時才體認(rèn)出平時不在意的健山實(shí)乃諸多山巒里的 神山 擁有健康之日 人總不知珍惜 待會得 珍惜 之意時 健康已如流星之墜 追悔復(fù)又何及 人生歷程中的最后一座山是 老山 是人生不得不進(jìn)入的歲暮之山 山深龍蛇古 能進(jìn)此山者多所閱歷 自以為過的橋比年輕人走的路長 自詡成熟而智慧 但是容易保守 僵化 固執(zhí) 故步自封 覺不出自己在社會進(jìn)步面前已成老朽 朽木不可雕也 他常因昏睡過甚而自以為是 反將此語施于年輕后生 看樣子 老人也有個桑榆困境 很難走出生命里既定的最后一座山巒 人生一世 麗山 官山 名山之外的五座山巒 大抵上是繞不過去的 每座山巒 自成境界 境界有別 人往高處走 載 光明日報(bào) 2007年1月26日 1 文章開頭引用蘇東坡的詩有什么作用 答 2 文章為什么說 一代代的過來人告誡兒孫輩珍視青春 等于是對牛彈琴 答 3 文中共寫了人生中的八座大山 請你分別選取其中四座 說說在此山中最易犯什么毛病 答 4 人生中有種種困境 我們青年學(xué)生正處于 青山 之中 請你根據(jù)文意 結(jié)合自己的體驗(yàn) 談?wù)勀銘?yīng)如何正確地度過 青山 呢 探究題 有探究意味 要言之成理 答 5 下列對文章的分析和概括 不正確的兩項(xiàng)是 A 本文構(gòu)思巧妙 把人生需要經(jīng)過的種種難關(guān)比作一座座山 形象生動 B 人生最后一座山是 老山 這是每個人都避免不了的 因此告誡人們及時努力 否則悔之晚矣 C 關(guān)于 麗山 作者說數(shù)千年來 每一個出類拔萃的美女 麗人的下場收局都是令人惋惜的 就是 紅顏多薄命 D 健山 是生命中最重要的山 人們應(yīng)該及早注意身體 注意健康問題 不要失去了才覺得珍貴 E 在文中 作者對 金山 官山 名山 的態(tài)度是否定的 主要是從警戒人的角度來寫的 參考解答 一 1 有總括全文的作用 作者就是以 不識廬山真面目 只緣身在此山中 作為統(tǒng)帥全文的一個綱 下文所寫的八大山 均體現(xiàn)了這一感覺 故而起統(tǒng)領(lǐng)全文的作用 2 人在 青山 中懵懂不知 虛空光陰 但對長輩的告誡持逆反心理 把大人的忠告當(dāng)耳旁風(fēng) 聽不進(jìn)長輩的勸告 3 1 青山 中易犯虛擲光陰不知努力的毛病 2 春山 中易犯沉溺愛河卻不知愛情真諦 熱熱鬧鬧到頭翻船溺水的毛病 3 麗山 中只沉醉別人的贊美與熱捧 卻想不到紅顏易逝 青春過后的危機(jī) 不能及時修養(yǎng)自身 容顏老 風(fēng)光不再 4 金山 中不知足知止 極力追求財(cái)富 被財(cái)富送入地獄仍不醒悟 5 官山 中忘卻責(zé)任 剛愎自用 自以為是 6 名山 中得意忘形 不思進(jìn)取 斷送自己的事業(yè) 7 健山 中不知珍惜 健康逝去 追悔莫及 8 老山 中容易倚老賣老 保守 僵化 固執(zhí) 故步自封 4 在 青山 中 青少年常常因?yàn)樨澩嫣摂S了年華 在人生最該打基礎(chǔ)的年代卻因不努力而缺乏堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) 針對這種情況 我們青少年應(yīng)該早立志 定下人生的目標(biāo) 讓目標(biāo)引領(lǐng)我們前行 另外 要明白自己的寶貴青春一去再也不復(fù)返 有時間寶貴的念頭 及時努力 珍惜一分一秒 絕不把青春虛擲在嬉鬧玩樂中 而是多讀書 多積累知識 讓自己在青春時期打好基礎(chǔ) 為以后的工作做好準(zhǔn)備 5 BC B論斷過于武斷 不是每個人都會有 老山 的 早夭的人就不會有 C也是過于武斷 并不是每一個都沒有好結(jié)局 二 閱讀下面的文字 完成1 4題 22分 橋邊的老人海明威一個戴鋼絲邊眼鏡的老人坐在路旁 衣服上盡是塵土 河上搭著一座浮橋 大車 卡車 男人 女人和孩子們在涌過橋去 騾車從橋邊蹣跚地爬上陡坡 一些士兵扳著輪輻在幫著推車 卡車嘎嘎地駛上斜坡就開遠(yuǎn)了 把一切拋在后面 而農(nóng)夫們還在齊到腳踝的塵土中躑躅著 但那個老人卻坐在那里 一動也不動 我的任務(wù)是過橋去偵察對岸的橋頭堡 查明敵人究竟推進(jìn)到了什么地點(diǎn) 完成任務(wù)后 我又從橋上回到原處 這時車輛已經(jīng)不多了 行人也稀稀落落 可是那個老人還在原處 你從哪兒來 我問他 從圣卡洛斯來 他說著 露出笑容 那是他的故鄉(xiāng) 提到它 老人便高興起來 微笑了 那時我在看管動物 他對我解釋 噢 我說 并沒有完全聽懂 唔 他又說 你知道 我待在那兒照料動物 我是最后一個離開圣卡洛斯的 我凝視著浮橋 尋思究竟要過多久才能看到敵人 同時一直傾聽著一個信號 表示那神秘莫測的遭遇戰(zhàn)即將爆發(fā) 而老人始終坐在那里 什么動物 我問道 一共三種 他說 兩只山羊 一只貓 還有四對鴿子 你只得拋下它們了 我問 是啊 怕那些大炮呀 那個上尉叫我走 他說炮火不饒人哪 你沒家 我問 邊注視著浮橋的另一頭 那兒最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡 沒家 老人說 只有剛才講過的那些動物 貓 當(dāng)然不要緊 貓會照顧自己的 可是 另外幾只動物怎么辦呢 我簡直不敢想 你的政治態(tài)度怎樣 我問 政治跟我不相干 他說 我七十六歲了 我已經(jīng)走了十二公里 我想我現(xiàn)在再也走不動了 這兒可不是久留之地 我說 如果你勉強(qiáng)還走得動 那邊通向托爾托薩的岔路上有卡車 我要待一會 然后再走 他說 卡車往哪兒開 巴塞羅那 我告訴他 那邊我沒有熟人 他說 不過我非常感謝你 再次非常感謝你 他疲憊不堪地茫然瞅著我 過了一會又開口 為了要別人分擔(dān)他的憂慮 貓是不要緊的 我拿得穩(wěn) 不用為它擔(dān)心 可是 另外幾只呢 你說它們會怎么樣 噢 它們大概挨得過的 你這樣想嗎 當(dāng)然 我邊說邊注視著遠(yuǎn)處的河岸 那里已經(jīng)看不見大車了 可是在炮火下它們怎么辦呢 人家叫我走 就是因?yàn)橐_炮了 鴿籠沒鎖上吧 我問 沒有 那它們會飛出去的 嗯 當(dāng)然會飛 可是山羊呢 唉 不想也罷 他說 要是你歇夠了 我得走了 我催他 站起來 走走看 謝謝你 他說著撐起來 搖晃了幾步 向后一仰 終于又在路旁的塵土中坐了下去 那時我在照看動物 他木然地說 可不再是對著我講了 我只是在照看動物 對他毫無辦法 那天是復(fù)活節(jié)的禮拜天 法西斯正在向埃布羅挺進(jìn) 可是天色陰沉 烏云密布 法西斯飛機(jī)沒能起飛 這一點(diǎn) 再加上貓會照顧自己 或許就是這位老人僅有的幸運(yùn)吧 選自 海明威小說集 1 試分析 他說著撐起來 搖晃了幾步 向后一仰 終于又在路旁的塵土中坐了下去 中動詞使用的表達(dá)效果 4分 答 2 小說中 他木然地說 可不再是對著我講了 這句話有什么用意 4分 答 3 如何理解選文最后一段的內(nèi)涵 試作具體分析 6分 答 4 這篇小說是如何塑造老人這個人物形象的 請結(jié)合文中內(nèi)容作具體分析 字?jǐn)?shù)300字左右 8分 答 參考解答 1 本句動詞主要有 撐 搖晃 仰 坐 力寫老人疲憊的狀態(tài) 深刻體現(xiàn)了老人的內(nèi)心痛苦 心力憔悴而又無可奈何的神情 2 不再是對著我講 指明了是老人的喃喃自語 木然 一詞則生動地摹寫出老人有些神經(jīng)質(zhì)的狀態(tài) 這些突出體現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人們的軀體和精神所帶來的雙重傷害 3 本段意蘊(yùn)深長 雖是復(fù)活節(jié) 可法西斯仍然在侵略 而老人僅有的幸運(yùn)是建立在天氣上 結(jié)尾用反諷的手法 寫出戰(zhàn)爭給人們帶來的苦難 引人深思 發(fā)人深省 4 注意抓住神態(tài) 語言 動作來分析 示例 作者在文中通過對老人多角度的刻畫 讓我們看到了一個受盡戰(zhàn)爭傷痛的老人正蹣跚著向我們走來 主要體現(xiàn)在以下幾個方面 文章生動細(xì)致的神態(tài)描寫 作者用 那個老人卻坐在那里 一動也不動 力寫老人的疲憊 他說著 露出笑容 狀寫老人對故鄉(xiāng)的依戀 他疲憊不堪地茫然瞅著我 摹寫老人的內(nèi)心 語言描寫質(zhì)樸簡明 如 那時我在看管動物 寫出老人的精神因戰(zhàn)爭而受到重創(chuàng)的木然狀態(tài) 一句 政治跟我不相干 也委婉地寫出這場戰(zhàn)爭的性質(zhì) 人們的苦難 作者在文中還力寫了老人有個性化的動作 如用 他說著撐起來 搖晃了幾步 向后一仰 終于又在路旁的塵土中坐了下去 極寫老人的痛苦與無奈 人物形象豐滿生動 綜觀全篇小說 作者用質(zhì)樸的語言 典型的細(xì)節(jié) 個性化的動作來塑造人物 從而使一個傷痛累累的戰(zhàn)爭老人形象栩栩如生 畢神畢現(xiàn) 三 閱讀下面的文字 完成1 4題 18分 美與同情豐子愷世間的物有各種方面 各人所見的方面不同 譬如一株樹 在博物家 在園丁 在木匠 在畫家 所見各有不同 博物家見其性狀 園丁見其生息 木匠見其材料 畫家見其姿態(tài) 但畫家所見的 與前三者又根本不同 前三者都有目的 都想起樹的因果關(guān)系 畫家只是欣賞目前的樹的本身的姿態(tài) 而別無目的 所以畫家所見的方面 是美的世界 不是真善的世界 美的世界中的價值標(biāo)準(zhǔn) 與真善的世界中全然不同 我們僅就事物的形狀 色彩 姿態(tài)而欣賞 更不顧問其實(shí)用方面的價值了 所以一枝枯木 一塊怪石 在實(shí)用上全無價值 而在中國畫家是很好的題材 無名的野花 在詩人的眼中異常美麗 故藝術(shù)家所見的世界 可說是一視同仁的世界 平等的世界 藝術(shù)家的心 對于世間一切事物都給以熱誠的同情 故普通世間的價值與階級 入了畫中便全部撤銷了 畫家把自己的心移入于兒童的天真的姿態(tài)中而描寫兒童 又同樣地把自己的心移入乞丐的病苦的表情中而描寫乞丐 畫家的心 必常與所描寫的對象相共鳴共感 共悲共喜 共泣共笑 倘不具備這種深廣的同情心 而徒事手指的刻畫 決不能成為真的畫家 即使他能描畫 所描的至多僅抵一幅照相 畫家須有這種深廣的同情心 推而廣之 大藝術(shù)家必是大人格者 藝術(shù)家的同情心 不但及于同類的人物而已 又普遍地及于一切生物 無生物 犬馬花草 在美的世界中均是有靈魂而能泣能笑的活物了 詩人常常聽見子規(guī)的啼血 秋蟲的促織 看見桃花的笑東風(fēng) 蝴蝶的送春歸 用實(shí)用的頭腦看來 這些都是詩人的瘋話 其實(shí)我們倘能身入美的世界中 而推廣其同情心 及于萬物 就能切實(shí)地感到這些情景了 畫家與詩人是同樣的 不過畫家注重其形式姿態(tài)的方面而已 我們畫家描一個花瓶 必其心移入于花瓶中 自己化作花瓶 體得花瓶的力 方能表現(xiàn)花瓶的精神 我們的心要能與朝陽的光芒一同放射 方能描寫朝陽 能與海波的曲線一同跳舞 方能描寫海波 這正是 物我一體 的境涯 萬物皆備于藝術(shù)家的心中 在這里我們不得不贊美兒童了 因?yàn)閮和蠖际亲罡挥谕榈?且其同情不但及于人類 又自然地及于貓犬 花草 鳥蝶 魚蟲 玩具等一切事物 他們認(rèn)真地對貓犬說話 認(rèn)真地和花接吻 認(rèn)真地和人像 doll 玩耍 其心比藝術(shù)家的心真切而自然得多 他們往往能注意大人們所不能注意的事 發(fā)現(xiàn)大人們所不能發(fā)現(xiàn)的點(diǎn) 所以兒童的本質(zhì)是藝術(shù)的 換言之 即人類本來是藝術(shù)的 本來是富于同情的 只因長大起來受了世智的壓迫 把這點(diǎn)心靈阻礙或銷磨了 惟有聰明的人 能不屈不撓 外部即使飽受壓迫 而內(nèi)部仍舊保藏著這點(diǎn)可貴的心 這種人就是藝術(shù)家 西洋藝術(shù)論者論藝術(shù)的心理 有 感情移入 之說 所謂感情移入 就是說我們對于美的自然或藝術(shù)品 能把自己的感情移入于其中 沒入其中 與之共鳴共感 這時候就經(jīng)驗(yàn)到美的滋味 我們又可知這種自我沒入的行為 在兒童的生活中為最多 他們往往把興趣深深地沒入在游戲中 而忘卻自身的饑寒與疲勞 圣經(jīng) 中說 你們不像小孩子 便不得進(jìn)入天國 小孩子真是人生的黃金時代 我們的黃金時代雖然已經(jīng)過去 但我們可以因了藝術(shù)的修養(yǎng)而重新面見這幸福 仁愛而和平的世界 1929年9月8日 1 文章第二段說 但畫家所見的 與前三者又根本不同 那么 畫家所見是什么 前三者 所見又是什么呢 4分 答 2 文中加點(diǎn)的 物我一體 的境涯 具體含義是什么 4分 答 3 聯(lián)系上下文 談?wù)勎恼伦詈笠欢我?圣經(jīng) 中的話有哪些作用 6分 答 4 文中說 大藝術(shù)家必是大人格者 結(jié)合你的學(xué)習(xí)體驗(yàn)舉例談?wù)剬@句話的理解 100字左右 4分 答 參考解答 1 畫家所見的是美的世界 或 一視同仁的 平等的世界 前三者 所見的是真善的世界 或 實(shí)用方面的價值 每點(diǎn)2分 2 藝術(shù)家的同情心 普遍地及于一切生物 無生物 使它們在美的世界中均是有靈魂而能泣能笑的活物 4分 答成 萬物皆備于藝術(shù)家心中 得2分 3 印證前文兒童大都富于同情心 兒童的本質(zhì)是藝術(shù)的 突出 感情移入 或 自我投入 行為的可貴 形象地表明人只有具備藝術(shù)修養(yǎng) 或 用心感知萬事萬物 才能體味到幸福仁愛和平的世界 6分 每點(diǎn)2分 意思對即可 4 言之成理即可 藝術(shù)家的范圍可適當(dāng)放寬 4分 四 閱讀下面的文字 完成1 3題 把心靈交給信仰楊志軍就地理來說 它高曠而寒冷 就精神來說 它馨香而溫暖 我的青藏高原 它就是阿媽的乳汁 喂大了我的軀體 也喂飽了我的精神 我出生于青藏高原 在那里被峻拔的雪山 遼闊的草原映襯了40年 然后悄然離開 我知道我出生的目的就是為了尋找 我離開的目的也是為了尋找 我似乎已經(jīng)找到了我想找到的 青藏高原的靈魂 我想知道 那被我們因?yàn)槌ο嗵幎吹说臇|西 是不是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著會更加清晰 是的 我的預(yù)知并沒有欺騙我 在我用眼光清晰地捕捉到我過去生活的全部內(nèi)涵之后 我突然發(fā)現(xiàn)我可以回答一個許多人問過我 但許多次我都無言以對的問題 那就是人為什么活著 為了希望 真的是為了希望 青藏高原為希望而存在 藏地的文化為希望而燦爛 我們?yōu)橄Ｍ燥埗X而行走 一個懂得如何為希望而信仰 而做事 而活著的人 就有了一半青藏高原的氣質(zhì) 大概就是因?yàn)榍嗖馗咴臍赓|(zhì)感染了我 多少年來我都在焦灼地思考這樣一些問題 我們的道德淪喪了嗎 我們的信仰丟失了嗎 我們的精神殘缺了嗎 我們的心靈不再美好了嗎 當(dāng)我看到那么多人 或騎著自行車 摩托車 或坐著汽車 火車 飛機(jī)從四面八方走向青藏高原的時候 我知道他們和我一樣 也是帶著同樣的問題 走向了河流的源頭 山脈的源頭 信仰的源頭 精神的源頭 我不知道他們找到答案沒有 但有一點(diǎn)我相信 他們一定會明白 那就是 希望并不會因?yàn)槭蚪^望的存在而失去光彩 都說我的家鄉(xiāng)是人類的最后一塊凈土 是的 我喜歡 凈土 這個詞 凈土的意義就在于它讓我們的內(nèi)心生出了一片永不污染的綠地 一股清涼的風(fēng) 你帶著它可以抵御所有的不幸 預(yù)防所有的心靈疾病 就像我們通常期待的那樣 蓮花自馨 金剛不壞 所有的生命都將因?yàn)橛辛司穸Ｇ嗖凰?我想我一生的使命就是回報(bào) 用我的心 我的血 回報(bào)我的故鄉(xiāng)青藏高原 她給我的寒冷和冰涼我忘了 她給我的溫暖和熱情我永遠(yuǎn)記得 一點(diǎn)一滴都記得 所以我一直在寫 20多年來 我的幾乎所有的文字 都是關(guān)于高原故鄉(xiāng)的描述 這樣的描述讓我愉快 幸福 輕松自如 我的祖輩是河南孟津的農(nóng)民 他們是成吉思汗蒙古鐵騎的后裔 我的父輩和我自己曾經(jīng)是藏族地區(qū)游牧高地的一員 我現(xiàn)在身居青島 天天呼吸著來自太平洋的腥咸的空氣 這樣一種地緣背景 讓我有幸經(jīng)歷了三種截然不同的文化對人的塑造 游牧文化的自由 浪漫與熱情 農(nóng)耕文化的道德 秩序與堅(jiān)忍 海洋文化的凝聚力 果敢性與獨(dú)闖意識 三種文化的三種優(yōu)勢讓我如此癡迷 我相信中國人的現(xiàn)代形象和未來人格 就應(yīng)該是這三種文化內(nèi)部優(yōu)勢的雜交或者綜合 它首先要克服的 當(dāng)然還是這三種文化越來越凸現(xiàn)的劣根性 那就是游牧文化的易于滿足與散淡隨意 農(nóng)耕文化的僵化守舊與膽小怕事 海洋文化的抹殺個性與冷漠無情 我的作品的走向應(yīng)該就是為了這樣一種建樹 依托青藏高原和我所生活的青島以及我的祖國 建樹中國人的現(xiàn)代形象和未來人格 一個作家的使命大概就是肩負(fù)著良知去建樹 建樹已經(jīng)被歷史挖空了的精神家園以及關(guān)于 人 的全部內(nèi)涵 既忠于社會的良知 也忠于人類的理想 而當(dāng)務(wù)之急就是把心靈交給信仰 信仰是超越所有宗教的一種精神現(xiàn)象 它首先關(guān)注的是道德認(rèn)同和自我完善 是人生境界的無限提升 是人與環(huán)境之間最有價值的和諧 愿我和我的作家同道 用我們勤勞的雙手擦干凈信仰路途上的所有污跡 載 光明日報(bào) 2006年12月15日 1 文章開頭從地理角度和精神領(lǐng)域兩方面寫青藏高原 并且把她比作阿媽 作者這樣寫有什么好處 答 2 作者在文章最后說 當(dāng)務(wù)之急就是把心靈交給信仰 信仰是超越所有宗教的一種精神現(xiàn)象 怎樣理解這句話的含義 答 3 文章中作者陳述了自己經(jīng)歷的三種文化的塑造 請你用 拿來主義 的觀點(diǎn)談?wù)勀銓θN文化的態(tài)度 一定要鮮明地表達(dá)自己對待三種文化的觀點(diǎn) 探究題要有探究味道 言之成理 答 參考解答 1 作者寫出了青藏高原的特點(diǎn) 以及青藏高原在作者心中的位置 表達(dá)了作者對青藏高原的贊美之情 2 作者這樣說是為了告誡當(dāng)今社會的人們 人要想活得充實(shí) 就必須做到認(rèn)同社會公德 完善自我 提升人生境界 和諧人與環(huán)境的關(guān)系 3 三種文化既有各自的優(yōu)勢 又有不同的劣勢 我們應(yīng)該吸取他們各自的優(yōu)勢 克服他們的劣勢 我們國家公民的形象和未來人格就是這三種文化內(nèi)部優(yōu)勢的雜交與高度綜合 這樣我們國民的心靈才會更加充實(shí) 我們國民的人格才會更加高貴 五 閱讀下面的文字 完成1 4題 17分 鄉(xiāng)愁羅黑芷寫了 死草的光輝 已經(jīng)回到了十四年前去的這個主人 固然走入了淡淡的哀愁 但是想再回去到一個什么樣的時候 終尋不出一個落腳的地方 這并非是十四年以前的時間的海洋里 竟看不見一點(diǎn)漂蕩的青藻足以系住他的縈思 其實(shí)望見的只是茫茫的白水 須得像海鳥般在波間低徊 待到落下倦飛的雙翼 如浮鷗似的貼身在一個清波上面 然后那仿佛正歌詠著什么在這暫時有了著落的心中的嘆息 方知道這個小小的周圍是很值得眷戀的 誰說 你但向前途尋喜悅 莫在回憶里動哀愁呢 呵 哀愁也好 且回轉(zhuǎn)去罷 去到那不必計(jì)算的一個時候 那時候是傍晚的光景 我不知被誰 大約是一個嬤嬤吧 抱在臂里 從后廳正屋走到前廳回廊 給放下在右手闌干邊一個茶幾上站住 方從母親床上歡喜地睜開來的一雙迷朦朦的小眼睛 在那兒看見一個穿藍(lán)色竹布衣衫的女人 是在我小小的心中覺得一見面便張手要伊擁抱的女人 這是誰呢 你猜一猜看 伊憑倚著闌干 微笑著 望著那被黃昏的光充塞了的庭院 空中無數(shù)點(diǎn)點(diǎn)的飛蟲穿來穿去 它們的薄翅振動仿佛習(xí)習(xí)有聲 孩子 這是螢火蟲呀 這是 我立刻被伊的唇吻著了 我在伊的那從有史以來便凝聚著愛情的黑晶晶的睫下了 我從旁邊不知又是誰的手里喝了一口苦味的濃茶 舌頭上新得了一種蘇生的刺激 我立刻在這小小的模糊的心中感覺了 這是我家的七月的黃昏 回轉(zhuǎn)去罷 房屋依然是那所古舊的房屋 在那條有一個木匠人家管守入口的短巷左邊 落雨的時節(jié) 那木匠飼養(yǎng)的三只斑鳩便在檐下籠中咕咕地叫喚 時候卻仿佛是五月 祖母在伊靜悄悄的房中午睡 父親的窗子里似乎有說話的聲音 我的一個伴侶 一個比我大兩歲的哥哥 叔母生的 不知到哪里去了 母親也不見了 我獨(dú)自在后院天井里瞪著 那從墻邊和磚縫里挺生出來的野草 有圓葉的 有方葉的 密密的 疏疏的 不知叫做什么 襯著滿階遍地的青苔 似乎滿院里都是綠色的光的世界 哥兒 哪 這兒一點(diǎn)東西送給你 挑水的老王 從他擔(dān)進(jìn)院來而尚未息肩的一個水桶里 取出一枝折斷了的柳梢 尖尖的長葉滴下的水珠在他的手背上 呵 城外是一個什么世界呢 他又在他肚腰帶里挖摸著 一個黑殼亮翅的蟲兒嘶鳴著隨著他的手出來了 這叫做蟬子 呵 老王 我飛跳過去了 于是那蟬和柳枝便齊裝在一個小方竹籠內(nèi)掛在后院的壁上 我在這東西旁邊盤旋玩耍 直到 赫兒 赫兒 地呼喚著的即在今日還能引我潸然淚下的母親的聲音 可愛地送到我的小耳朵里 回轉(zhuǎn)去罷 回轉(zhuǎn)去罷 這回仿佛在一個暮春的夜里 母親坐在有燈光的桌前和鄰家的姆姆安閑地談著話 一個姑娘 我為你祝福 姑娘 我記不起你的名字了 背靠著那窗下坐著 伊是我的姐姐 這是母親教我這樣稱呼的 當(dāng)伊站立起來的時候 伊仿佛比我高半個身軀 聽說是要說人家了 因?yàn)槭鞘鍤q的女孩兒呢 我來到母親房里瞧著伊 原是我的先生的吩咐 我記得進(jìn)來的時候 仿佛那先生已經(jīng)到了后廳的屏門外 將他的一只耳朵和一只眼睛交換貼在門縫邊向內(nèi)打聽 十分對不住您 先生 我現(xiàn)在應(yīng)該這樣向您道歉 因?yàn)榻憬惚易谝恋南ド?伊用面龐親熱地偎傍我 偏起頭看我 搖我的肩膊 撫我的頭發(fā) 喊我做 赫弟 赫弟 我癡癡地瞧著伊的那笑瞇瞇但是而今我記不清楚了的尖尖的臉 先生 伊或許已經(jīng)替你生了幾個好兒子吧 可是我所能有的 只是那一根燈草頭上吐出來的靜靜的一朵黃色燈焰 這也即是兒時母親房里的春夜的光輝呵 雖然伊的身影很模糊 我細(xì)細(xì)吟味 如掣電般我便又站在伊的面前了 隔著彭蠡的水 隔著匡廬的云 自五歲別后 這一生認(rèn)為是親愛的人所曾聚集過的故鄉(xiāng)的家 便在夢里也在那兒喚我回轉(zhuǎn)去 回轉(zhuǎn)去罷 我而今真的回來了 你無恙么 我家的門首的石獅 我記得我曾在你身上騎過 你還是被人家喚做禿頭么 可憐的癩子徒弟 那些斑鳩又在叫喚你喂食給它們呢 這真是了不得 我還握著四文小錢在手中 聽見門外叫賣糯米團(tuán)子的熟悉聲音來了 我便奔向大門去 糯米團(tuán)子 一個混糖的 一個有白糖餡的 很甜 很甜 媽媽 您吃不吃呢 選自1936年版 中國新文學(xué)大系 散文第2集 1 文章第一段中 誰說 你但向前途尋喜悅 莫在回憶里動哀愁呢 一句是什么意思 其作用是什么 4分 答 2 文章第二自然段中 去到那不必計(jì)算的一個時候 的 時候 是指什么時候 不必計(jì)算 又該如何理解 4分 答 3 文章多處有 回轉(zhuǎn)去罷 它運(yùn)用了什么修辭手法 試分析它的表達(dá)效果 4分 答 4 文章的結(jié)尾用一句 很甜 很甜 媽媽 您吃不吃呢 成段 有什么意蘊(yùn) 試結(jié)合全文分析 5分 答 5 文章賞析 從下列角度中任選一個 寫300字左右的文章賞析 14分 1 簡析文章的細(xì)節(jié)描寫 2 簡析本文的構(gòu)思特色 3 簡析本文的感情體現(xiàn) 參考解答 1 有人說生活要快樂就要向前看 不要把自己困在回憶的哀愁里生活 可 我 不同意 雖說回憶讓人傷感 但 過去的周圍 值得眷戀 作用 啟下 使文章自然引入了下文要敘述的 回憶的生活 2 時候 是指 我 的童年時光 不必計(jì)算 有兩重意義 一是那是人生的開始 很單純的 二是那段時光令人難忘 不必在回憶中屈指算計(jì)尋找 凸現(xiàn)鄉(xiāng)情深深 3 反復(fù) 回轉(zhuǎn)去罷 就是指回到過去的生活里去 全文多次用它反復(fù) 將回憶中的幾個片斷串連起來 使之成為一個有機(jī)的整體 4 文章通過他對童年生活情景和家人 鄉(xiāng)親的回憶 抒發(fā)了他思念故鄉(xiāng)的 淡淡的哀愁 最后一句的 甜 既指糯米團(tuán)子的味道 又反襯出 我 思鄉(xiāng)的哀愁 媽媽 您吃不吃呢 一句問話 更是把對母親的思念之情寓于其中 使人于恍惚之中猶如回到了過去的美好的童年時光 母子深情令人難忘 讓人沉浸 悠悠情思無限流淌 參考解答 1 有人說生活要快樂就要向前看 不要把自己困在回憶的哀愁里生活 可 我 不同意 雖說回憶讓人傷感 但 過去的周圍 值得眷戀 作用 啟