探討如何利用動(dòng)畫(huà)文化提高對(duì)社會(huì)及青少年的積極影響.doc

探討如何利用動(dòng)畫(huà)文化提高對(duì)社會(huì)及青少年的積極影響摘要：動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作為一種世界性文化，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)揮著重要作用。并迎合了大眾特別是青少年的審美需求，對(duì)大眾產(chǎn)生潛移默化的影響，這當(dāng)然是社會(huì)文化發(fā)展的結(jié)果，更重要的則是它滿足了青少年成長(zhǎng)的心理需求，為青少年的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了滋養(yǎng)的源泉，反映了一定社會(huì)大環(huán)境的要求。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的大多服務(wù)對(duì)象還處在未成年期，他們是國(guó)家的未來(lái)和希望，思想道德教育是不可忽視的。如何讓這種文化首先成為健康有益的藝術(shù)，并發(fā)揮其積極的功能，是非常關(guān)鍵的。因此，最重要的是：通過(guò)什么樣的形式引導(dǎo)，把我們社會(huì)主流的民族觀念和文化用動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的形式傳遞給大眾，來(lái)提高青少年的審美水平和鑒別能力。促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)。我們力圖以新的角度思考社會(huì)思考人類。關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)文化 動(dòng)畫(huà)市場(chǎng) 引導(dǎo)功能 動(dòng)畫(huà)文化不是教科書(shū)，它是一門藝術(shù)，必須發(fā)揮其教育、娛樂(lè)休閑、審美享受的功能。這就要求動(dòng)畫(huà)藝術(shù)做到寓教于樂(lè)，使思想性、藝術(shù)性、觀賞性融為一體。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作為一種文化傳播媒介和藝術(shù)符號(hào)，勢(shì)必承擔(dān)著文化傳播的功能，也是當(dāng)代以青少年為主體的一部分人的行為方式和生活方式日益多樣化的體現(xiàn)。而我們每一代人身上又都肩負(fù)著傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。在我們生活的時(shí)段發(fā)生動(dòng)畫(huà)民族藝術(shù)形象的空白，它伴隨著動(dòng)畫(huà)形象向具體生活環(huán)節(jié)的層層滲透，將在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域引發(fā)的一系列不良后果。所以在動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域，我們應(yīng)努力做到正確調(diào)動(dòng)和充分滿足國(guó)內(nèi)各方面精神文化的需要。營(yíng)造有利于青少年健康成長(zhǎng)的社會(huì)文化環(huán)境。在這里，它已經(jīng)不僅僅是涉及到一個(gè)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題了，而是已經(jīng)具備了一種文化上的戰(zhàn)略意義。這是應(yīng)該引起我們深入思考的。一 動(dòng)畫(huà)藝術(shù)對(duì)社會(huì)及青少年的影響當(dāng)今時(shí)代給人們帶來(lái)從未經(jīng)歷過(guò)的豐富多彩的生活，同時(shí)也帶來(lái)莫大的壓力。社會(huì)高速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，在種種新生事物及其誘惑面前，人們疲倦、苦悶、缺乏耐心，追求新鮮刺激與輕松自如的融合。舊有的文化藝術(shù)形式已不再能夠滿足人們的需求，大眾需要的是簡(jiǎn)單、輕松、不用費(fèi)力思考的文化藝術(shù)。動(dòng)畫(huà)文化恰好迎合了這種社會(huì)需求，使之得以流行?，F(xiàn)在的大多數(shù)動(dòng)畫(huà)形象大體也都符合青少年追求新奇和唯美的特點(diǎn)，為廣大青少年所接受和喜愛(ài)。動(dòng)畫(huà)形象由于其鮮明的個(gè)性贏得了眾多動(dòng)畫(huà)迷特別是青少年動(dòng)畫(huà)迷的心，這一方面當(dāng)然是社會(huì)文化發(fā)展的結(jié)果，反映了一定社會(huì)大環(huán)境的要求，更重要的則是它滿足了青少年成長(zhǎng)的心理需求，為青少年的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了滋養(yǎng)的源泉。其中會(huì)有一些人是盲目的、隨波逐流的。但不可否認(rèn)，動(dòng)畫(huà)文化也具有其他藝術(shù)形式所具有的兩項(xiàng)功能：娛樂(lè)和教育。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)是青少年緊張的學(xué)習(xí)、生活中一個(gè)可以異想天開(kāi)的地方，是他們的精神與心理可以愉悅與夢(mèng)想的寄托。少年兒童與成人對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的欣賞角度是不同的，如對(duì)于日本動(dòng)畫(huà)片櫻桃小丸子，孩子們會(huì)覺(jué)得“小丸子”就是自己，而成人會(huì)從懶惰、貪吃、又不愛(ài)學(xué)習(xí)的“小丸子”身上也看到自己童年的影子，并從一連串主人公幼稚可愛(ài)的行為中獲得快樂(lè)。從這方面說(shuō)，動(dòng)畫(huà)對(duì)成年人的娛樂(lè)功能較少年兒童來(lái)講是更深層次的。人們往往輕視或否定動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的教育功能，認(rèn)為它是僅供人們娛樂(lè)和消遣的。其實(shí)任何文化娛樂(lè)活動(dòng)，都會(huì)對(duì)受眾產(chǎn)生潛移默化的影響，或是有益，或是有害，這是不能否認(rèn)的事實(shí)。尤其是動(dòng)畫(huà)片，主要對(duì)象是少年兒童，因此它的教育作用更為人們所關(guān)注。我國(guó)動(dòng)畫(huà)片長(zhǎng)期以來(lái)始終堅(jiān)持內(nèi)容健康有益，深受國(guó)內(nèi)外觀眾的好評(píng)。是有很強(qiáng)的教育功能的，如具有代表性的大鬧天宮、哪吒鬧海、三個(gè)和尚和三毛流浪記等。只是近年來(lái)，隨著國(guó)外尤其是美國(guó)、日本的動(dòng)畫(huà)文化不斷進(jìn)入我國(guó)，動(dòng)畫(huà)片的娛樂(lè)功能逐漸大于了其教育功能。對(duì)此，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)界已有所領(lǐng)悟，并積極推出了許多寓教于樂(lè)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片，并力求做致到二者的有機(jī)結(jié)合。如大頭兒子和小頭爸爸、西游記以及水墨動(dòng)畫(huà)牧笛等。再如藍(lán)貓?zhí)詺馊?wèn)將科普知識(shí)融入動(dòng)畫(huà)之中，教育功能非常明顯。這部動(dòng)畫(huà)片已經(jīng)進(jìn)入吉尼斯世界紀(jì)錄，成為最長(zhǎng)的動(dòng)畫(huà)片。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)不僅內(nèi)容上能夠體現(xiàn)教育功能，它的形式也具有教育意義。那些畫(huà)面精美、畫(huà)功過(guò)硬的動(dòng)漫圖畫(huà)，往往成為一些孩子學(xué)習(xí)美術(shù)的啟蒙老師。當(dāng)然，除了娛樂(lè)和教育有益的方面外，有些動(dòng)畫(huà)也對(duì)人們特別是青少年產(chǎn)生了一些不良影響，主要是一些包含色情、兇殺、暴力等不健康內(nèi)容的國(guó)外動(dòng)畫(huà)流入我國(guó)，使青少年深受其害。2001年，一部名為流星花園的電視劇迅速走紅，這部電視劇是根據(jù)日本漫畫(huà)家神尾葉子的作品花樣男子改編而成的。故事發(fā)生在大學(xué)校園內(nèi)，卻對(duì)與學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容涉及很少，全是打架、戀愛(ài)的情節(jié)。網(wǎng)上有報(bào)道說(shuō)：該劇播出后，太原市某中學(xué)5名男生，模仿劇中的主角F4，辱罵老師，侮辱同學(xué)，造成極壞的影響。由此我們認(rèn)為，對(duì)待某些國(guó)外的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)一定要持謹(jǐn)慎的態(tài)度。青少年的思想還不是完全成熟，還未形成正確的審美觀，如果他們接受了一些糟粕，并無(wú)意識(shí)地模仿，必然會(huì)產(chǎn)生危害。 同時(shí)，少年兒童又是國(guó)家和民族的未來(lái)和希望，思想道德教育是千萬(wàn)不可忽視。片面強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)功能不利于抵制不健康的外國(guó)動(dòng)畫(huà)。因?yàn)橛锌赡茏屇切┬麄鞅┝Α⑸榈臇|西有機(jī)可乘。片面強(qiáng)調(diào)教育功能則容易把動(dòng)畫(huà)搞得枯燥無(wú)味，失去觀眾。既然動(dòng)畫(huà)片的觀眾主體是少年兒童，那么我們拿什么給他們看呢？我認(rèn)為必須顧及兩方面，即作品的教育功能和娛樂(lè)功能，并力求做到二者有機(jī)的結(jié)合。寓教育于娛樂(lè)之中，讓觀眾在“好玩兒”的欣賞愉悅中潛移移默化，受到教育。二 培育和保護(hù)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)正因?yàn)槲覀兊拇蠖喾?wù)對(duì)象處在未成年期。他們是我們的未來(lái)，是建設(shè)祖國(guó)的棟梁，追求新穎，向往離奇，需要消閑是他們正常的需要。而一些唯利是圖的人們，也正是利用這種特點(diǎn)，不惜一切手段用精神垃圾甚至精神毒品去侵蝕他們以獲取暴利。長(zhǎng)此下去，不僅嚴(yán)重?cái)牧俗x者的審美口味，而且文化市場(chǎng)的惡性循環(huán)必將愈演愈烈。何況，外國(guó)的霸權(quán)主義、軍國(guó)主義也不正需要以此進(jìn)行文化入侵，腐蝕我們的下一代，這是萬(wàn)萬(wàn)不能麻痹大意的。 作為處于文化優(yōu)勢(shì)的中國(guó)動(dòng)畫(huà)，更需警惕文化侵略，這是中國(guó)有識(shí)之士所擔(dān)心的。強(qiáng)勢(shì)的西方文化產(chǎn)業(yè)在大眾媒介和日益精巧的技術(shù)的協(xié)同下，借助源于自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義意識(shí)形態(tài)的“偽個(gè)體主義”，就如美國(guó)的花木蘭為了讓全世界的觀眾喜歡看這個(gè)中國(guó)故事，實(shí)際上美國(guó)只是借用了中國(guó)傳統(tǒng)故事的框架，來(lái)傳達(dá)美國(guó)所標(biāo)榜的世界性觀念?；咎m已經(jīng)不再是純粹的中國(guó)文化的一部分，反而它的明確的文化界限已經(jīng)模糊化了，在一定程度上它已經(jīng)成了全球大眾的一部分。這一點(diǎn)對(duì)我國(guó)青少年而言，他們會(huì)想這到底是美國(guó)的文化還是中國(guó)的文化呢？日本也是如此，輸出其文化侵略的同時(shí)輸出他的經(jīng)濟(jì)，同時(shí)還有更深一層的東西也就是文化侵略。這些潛在的東西不時(shí)出現(xiàn)在他們的動(dòng)畫(huà)片中，手法隱蔽，把許多中國(guó)古代的傳說(shuō)故事直接搬到他們的動(dòng)畫(huà)片中，讓不知?dú)v史的兒童還以為這些都是日本的東西呢。久而久之，誰(shuí)知道這是中國(guó)文明還是日本文明。這些動(dòng)畫(huà)片的直接效果就是：讓兒童們深感我們不如日本，在日本文化面前失去自信心、自尊心。雖然進(jìn)口片不泛精品佳作，但總體上是魚(yú)龍混雜。一些日本片和卡通書(shū)借成人內(nèi)容描寫(xiě)同性戀、多角戀、色情、暴力等精神毒品，使不少青少年深受其害。青少年有旺盛的求知欲和相對(duì)稚嫩的心智，但他們是未來(lái)，是建設(shè)祖國(guó)的棟梁。在這種毒氣熏天的“熏陶”下，祖國(guó)的未來(lái)豈不成了祖國(guó)的末日？如果聽(tīng)任這種現(xiàn)象發(fā)展下去，祖國(guó)優(yōu)秀的文化將會(huì)逐漸消失，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)也將無(wú)出頭之日。近年來(lái)，隨著境外動(dòng)畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)品的大量涌入，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)文化讀者群迅猛擴(kuò)張，灌籃高手、青蛙軍曹、機(jī)器戰(zhàn)士等成為孩子們耳熟能詳?shù)膭?dòng)畫(huà)片形象。然而，境外動(dòng)漫產(chǎn)品良莠不齊，有些不良的卡通漫畫(huà)也趁機(jī)進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，對(duì)青少年成長(zhǎng)造成了極為不利的影響。為了抵御這些惡劣影響，我們必須以讀者為本，以趣味為魂，以熱點(diǎn)求變，以精品求新，編創(chuàng)出具有中國(guó)民族特色、健康有益、并為中國(guó)孩子喜愛(ài)的趣味性強(qiáng)的動(dòng)畫(huà)故事和動(dòng)畫(huà)形象。為他們啟迪智慧之窗，打開(kāi)幻想之門，提供豐富而有益的精神食糧，繁榮我國(guó)的動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)。這要求我們努力為社會(huì)奉獻(xiàn)出優(yōu)良的作品，也要加強(qiáng)圖書(shū)評(píng)論和學(xué)術(shù)研討，提高青少年的審美水平和鑒別能力，堅(jiān)持自己的民族化道路。使動(dòng)漫市場(chǎng)健康運(yùn)行,以引導(dǎo)圖書(shū)市場(chǎng)和青少年的健康發(fā)展。營(yíng)造有利于青少年健康成長(zhǎng)的社會(huì)文化環(huán)境。我們應(yīng)該看到，目前的中國(guó)動(dòng)畫(huà)界并沒(méi)有走簡(jiǎn)單模仿日本、美國(guó)動(dòng)畫(huà)作品的道路，單純?yōu)槭袌?chǎng)而適應(yīng)電視一代的淺薄藝術(shù)品位，用我們的作品加入摧毀青少年想象力的行列。中國(guó)有志氣的動(dòng)畫(huà)工作者們?cè)谧约旱奶剿魃胁怀墒斓沫h(huán)境中，堅(jiān)持不懈地將在藝術(shù)上征服歐美主流市場(chǎng)視為己任，從未放棄寓教于樂(lè)，以動(dòng)畫(huà)這種為青少年所喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式表現(xiàn)更為深刻、更有啟發(fā)性的內(nèi)容，引導(dǎo)而不是簡(jiǎn)單地適應(yīng)青少年的文化品位。承擔(dān)起拯救下一代想象力的重任和成為我國(guó)動(dòng)畫(huà)工作者矢志不移的目標(biāo)。毋庸置疑，民族文化的精髓和民族尊嚴(yán)在這樣的環(huán)境中不可能得到發(fā)揚(yáng)光大。改變環(huán)境，勢(shì)在必行。作為世界上經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、文化繁榮、人才輩出的文明大國(guó)，我國(guó)理應(yīng)成為國(guó)際動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)格局中一顆耀眼的明星。我們現(xiàn)在所要做的就是，既要從國(guó)外動(dòng)畫(huà)中吸取精髓，更要發(fā)揚(yáng)我國(guó)各門藝術(shù)之長(zhǎng)，盡早創(chuàng)作出觀賞性、趣味性俱佳的、主題健康的、有文化底蘊(yùn)的、能夠強(qiáng)烈吸引和感染觀眾的優(yōu)秀作品。三 重視動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的引導(dǎo)功能動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作為一種文化傳播媒介和藝術(shù)符號(hào)，勢(shì)必承擔(dān)著文化傳播的功能，也是當(dāng)代以青少年為主體的一部分人的行為方式和生活方式日益多樣化的體現(xiàn)。而我們每一代人身上又都肩負(fù)著傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。因此我們應(yīng)該積極引導(dǎo)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)時(shí)尚，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)。第一,加強(qiáng)主流文化的輻射和延伸。 動(dòng)畫(huà)藝術(shù)是青少年亞文化的一種表現(xiàn)形式，是隨著社會(huì)的發(fā)展而客觀存在的一種文化現(xiàn)象，因而我們必須正視它，積極引導(dǎo)它為社會(huì)主義先進(jìn)文化服務(wù)，即可以通過(guò)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)生動(dòng)、積極的動(dòng)畫(huà)形象把我們社會(huì)主流的觀念和文化傳遞給受眾，可以借助動(dòng)畫(huà)形象大力培育和弘揚(yáng)中華民族精神。我們不應(yīng)一味地回避，或者采取不理不睬的態(tài)度，我們應(yīng)該以青少年為主體的動(dòng)畫(huà)迷加強(qiáng)交流與溝通，了解他們，同時(shí)感受和參與他們的活動(dòng)。因?yàn)槿魏问挛锒加兴牡膬擅嫘?，?dòng)畫(huà)形象也會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊力和滲透力，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中一些現(xiàn)代的繪畫(huà)風(fēng)格和哲學(xué)思考也可能成為教育的契機(jī)。我們應(yīng)該積極引導(dǎo)以青少年為主體的動(dòng)畫(huà)迷正確認(rèn)識(shí)這種文化，建立健康、積極的審美情趣，同時(shí)加強(qiáng)主流文化的輻射和延伸作用。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)文化的引導(dǎo)必須是一種健康的引導(dǎo)，在讓新新人類們迷上動(dòng)畫(huà)藝術(shù)之后，給他們高水平的、健康的、先進(jìn)的動(dòng)畫(huà)，滿足他們屬于自己的樂(lè)趣。第二，滿足青少年多樣化的文化需求。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)文化也好，流行文化也好，大多有市場(chǎng)炒作的參與，商家正是看到青少年喜歡新鮮、刺激的特點(diǎn)，通過(guò)包裝和宣傳，利用炒作的手段吸引青少年的注意力和消費(fèi)力，利用豐富生動(dòng)的表現(xiàn)形式滿足青少年的需求。因而在宣傳主流文化時(shí)也可以借鑒它們的模式，改變形式上的相對(duì)單一，注意多樣化和創(chuàng)新，使之符合青少年文化需求多樣化的特點(diǎn)，使青少年易于接受。從青少年喜愛(ài)的動(dòng)畫(huà)形象出發(fā)，正確引導(dǎo)當(dāng)代動(dòng)畫(huà)藝術(shù)文化的時(shí)尚需求，堅(jiān)持發(fā)揮教育主渠道的作用，弘揚(yáng)先進(jìn)文化和校園正氣，培植人文精神和科學(xué)精神，同時(shí)鼓勵(lì)多樣化的文化形式。在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)文化乃至流行文化日益占據(jù)文化市場(chǎng)的過(guò)程中，我們也應(yīng)該追求形式的生動(dòng)和多樣化，用先進(jìn)文化和民族精神來(lái)教育青少年，使得精英文化、經(jīng)典文化在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)主流，努力做到正確調(diào)動(dòng)和充分滿足國(guó)內(nèi)各方面的精神文化的需要。第三，規(guī)范大眾文化的傳播。我們不能否認(rèn)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)給青少年帶來(lái)的積極影響和個(gè)性發(fā)揮，同時(shí)我們也應(yīng)看到由于各國(guó)文化和民族的差異性而帶來(lái)的價(jià)值取向上的差異性，給正處在身心發(fā)展時(shí)期的青少年帶來(lái)了道德判斷和價(jià)值取向上的兩難。比如一些日本動(dòng)漫中隱含的武士道精神和軍國(guó)主義作風(fēng)，這會(huì)給青少年的身心健康造成極大的傷害。我們應(yīng)該積極加強(qiáng)引導(dǎo)，不斷提高青少年的辨別能力，社會(huì)各級(jí)宣傳、新聞、出版、影視等部門應(yīng)該堅(jiān)持先進(jìn)文化的導(dǎo)向，遏制商業(yè)炒作的低趣味、庸俗化傾向，規(guī)范文化市場(chǎng)，大力發(fā)展文化事業(yè)，鼓勵(lì)優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作，為人們特別是青少年提供豐富健康的精神糧食，使市場(chǎng)健康運(yùn)行。同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)凈化動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)有著不可推卸的責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)的廣博性和兼容性，增加了打擊網(wǎng)上不健康動(dòng)漫的難度，這就需要我們每一個(gè)人自覺(jué)維護(hù)文明的網(wǎng)絡(luò)陣地，抵制不健康的動(dòng)畫(huà)。全社會(huì)行動(dòng)起來(lái)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的教育體系，為青少年健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的空間。總之，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)以其獨(dú)有的特點(diǎn)和魅力吸引著越來(lái)越多的青少年，了解動(dòng)畫(huà)形象，理性審視當(dāng)代動(dòng)畫(huà)藝術(shù)文化，有利于我們更好地理解動(dòng)畫(huà)藝術(shù)，更好地引導(dǎo)青少年，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和青少年健康成長(zhǎng)。注釋： 霸權(quán)主義：指強(qiáng)國(guó)、大國(guó)不尊重弱小的國(guó)家的主權(quán)和獨(dú)立，蠻橫的對(duì)別國(guó)進(jìn)行干涉、控制、和統(tǒng)治，推行侵略擴(kuò)張政策，謀求一個(gè)地區(qū)或世界霸主地位的行經(jīng)。 軍國(guó)主義：是指崇尚武力和軍事擴(kuò)張,將窮兵黷武和侵略擴(kuò)張作為立國(guó)之本,把國(guó)家完全置于軍事控制之下，使政治、經(jīng)濟(jì)、文教等國(guó)家生活的各個(gè)方面均服務(wù)于擴(kuò)軍備戰(zhàn)和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的思想和政治制度，軍國(guó)主義充滿殘酷性和反動(dòng)性,曾給人類帶來(lái)巨大災(zāi)難。 亞文化：又稱集體文化或副文化,指與主文化相對(duì)應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象，指在主文化或綜合文化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個(gè)集體所特有的觀念和生活方式，一種亞文化不僅包含著與主文化相通的價(jià)值與觀念。參考文獻(xiàn)：1. 張慧臨著，二十世紀(jì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)史，陜西人民出版社；2002年.2. 龍瑞主編，美術(shù)觀察，美術(shù)觀察雜志社；2004年.美術(shù)觀察中的為了明天，呼喚中國(guó)動(dòng)畫(huà)，設(shè)計(jì)創(chuàng)造的限度。中國(guó)藝術(shù)研究院主辦，國(guó)家級(jí)藝術(shù)類核心期刊，總第105期(1)“寓教于樂(lè)”是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的“枷鎖”？作者：黃遠(yuǎn)林.(2)中國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)的歷史責(zé)任，作者：姜維樸.(3)敘事策略與價(jià)值取向，作者：王雷.(4)中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展現(xiàn)狀及其文化品位，作者：路盛章.(5)產(chǎn)業(yè)化:中國(guó)動(dòng)畫(huà)民族性的終結(jié)?作者,許靜濤.Animation art to the influence between society and teenager【Summary】:The animation art is used as a kind of world culture, developping to emphasize to want the function in the now society.And attract the public especially the teenager appreciates beauty the need, producing the influence of the imperceptible influence to the public, this is a social culture certainly development of result, more important then it satisfied the mental state that teenager grows up requires with, for the teenagers growth with developped to provide the nourishing headspring, reflect certain social great and environmental request.Animation art mostly the service object still is pl