探討如何利用動畫文化提高對社會及青少年的積極影響.doc

探討如何利用動畫文化提高對社會及青少年的積極影響摘要：動畫藝術(shù)作為一種世界性文化，在當(dāng)今社會發(fā)揮著重要作用。并迎合了大眾特別是青少年的審美需求，對大眾產(chǎn)生潛移默化的影響，這當(dāng)然是社會文化發(fā)展的結(jié)果，更重要的則是它滿足了青少年成長的心理需求，為青少年的成長和發(fā)展提供了滋養(yǎng)的源泉，反映了一定社會大環(huán)境的要求。動畫藝術(shù)的大多服務(wù)對象還處在未成年期，他們是國家的未來和希望，思想道德教育是不可忽視的。如何讓這種文化首先成為健康有益的藝術(shù)，并發(fā)揮其積極的功能，是非常關(guān)鍵的。因此，最重要的是：通過什么樣的形式引導(dǎo)，把我們社會主流的民族觀念和文化用動畫藝術(shù)的形式傳遞給大眾，來提高青少年的審美水平和鑒別能力。促進(jìn)青少年健康成長。我們力圖以新的角度思考社會思考人類。關(guān)鍵詞：動畫文化 動畫市場 引導(dǎo)功能 動畫文化不是教科書，它是一門藝術(shù)，必須發(fā)揮其教育、娛樂休閑、審美享受的功能。這就要求動畫藝術(shù)做到寓教于樂，使思想性、藝術(shù)性、觀賞性融為一體。動畫藝術(shù)作為一種文化傳播媒介和藝術(shù)符號，勢必承擔(dān)著文化傳播的功能，也是當(dāng)代以青少年為主體的一部分人的行為方式和生活方式日益多樣化的體現(xiàn)。而我們每一代人身上又都肩負(fù)著傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。在我們生活的時段發(fā)生動畫民族藝術(shù)形象的空白，它伴隨著動畫形象向具體生活環(huán)節(jié)的層層滲透，將在意識形態(tài)領(lǐng)域引發(fā)的一系列不良后果。所以在動畫領(lǐng)域，我們應(yīng)努力做到正確調(diào)動和充分滿足國內(nèi)各方面精神文化的需要。營造有利于青少年健康成長的社會文化環(huán)境。在這里，它已經(jīng)不僅僅是涉及到一個動畫產(chǎn)業(yè)的問題了，而是已經(jīng)具備了一種文化上的戰(zhàn)略意義。這是應(yīng)該引起我們深入思考的。一 動畫藝術(shù)對社會及青少年的影響當(dāng)今時代給人們帶來從未經(jīng)歷過的豐富多彩的生活，同時也帶來莫大的壓力。社會高速發(fā)展，競爭日趨激烈，在種種新生事物及其誘惑面前，人們疲倦、苦悶、缺乏耐心，追求新鮮刺激與輕松自如的融合。舊有的文化藝術(shù)形式已不再能夠滿足人們的需求，大眾需要的是簡單、輕松、不用費力思考的文化藝術(shù)。動畫文化恰好迎合了這種社會需求，使之得以流行。現(xiàn)在的大多數(shù)動畫形象大體也都符合青少年追求新奇和唯美的特點，為廣大青少年所接受和喜愛。動畫形象由于其鮮明的個性贏得了眾多動畫迷特別是青少年動畫迷的心，這一方面當(dāng)然是社會文化發(fā)展的結(jié)果，反映了一定社會大環(huán)境的要求，更重要的則是它滿足了青少年成長的心理需求，為青少年的成長和發(fā)展提供了滋養(yǎng)的源泉。其中會有一些人是盲目的、隨波逐流的。但不可否認(rèn)，動畫文化也具有其他藝術(shù)形式所具有的兩項功能：娛樂和教育。動畫藝術(shù)是青少年緊張的學(xué)習(xí)、生活中一個可以異想天開的地方，是他們的精神與心理可以愉悅與夢想的寄托。少年兒童與成人對動畫藝術(shù)的欣賞角度是不同的，如對于日本動畫片櫻桃小丸子，孩子們會覺得“小丸子”就是自己，而成人會從懶惰、貪吃、又不愛學(xué)習(xí)的“小丸子”身上也看到自己童年的影子，并從一連串主人公幼稚可愛的行為中獲得快樂。從這方面說，動畫對成年人的娛樂功能較少年兒童來講是更深層次的。人們往往輕視或否定動畫藝術(shù)的教育功能，認(rèn)為它是僅供人們娛樂和消遣的。其實任何文化娛樂活動，都會對受眾產(chǎn)生潛移默化的影響，或是有益，或是有害，這是不能否認(rèn)的事實。尤其是動畫片，主要對象是少年兒童，因此它的教育作用更為人們所關(guān)注。我國動畫片長期以來始終堅持內(nèi)容健康有益，深受國內(nèi)外觀眾的好評。是有很強的教育功能的，如具有代表性的大鬧天宮、哪吒鬧海、三個和尚和三毛流浪記等。只是近年來，隨著國外尤其是美國、日本的動畫文化不斷進(jìn)入我國，動畫片的娛樂功能逐漸大于了其教育功能。對此，我國的動畫藝術(shù)界已有所領(lǐng)悟，并積極推出了許多寓教于樂的國產(chǎn)動畫片，并力求做致到二者的有機結(jié)合。如大頭兒子和小頭爸爸、西游記以及水墨動畫牧笛等。再如藍(lán)貓?zhí)詺馊枌⒖破罩R融入動畫之中，教育功能非常明顯。這部動畫片已經(jīng)進(jìn)入吉尼斯世界紀(jì)錄，成為最長的動畫片。動畫藝術(shù)不僅內(nèi)容上能夠體現(xiàn)教育功能，它的形式也具有教育意義。那些畫面精美、畫功過硬的動漫圖畫，往往成為一些孩子學(xué)習(xí)美術(shù)的啟蒙老師。當(dāng)然，除了娛樂和教育有益的方面外，有些動畫也對人們特別是青少年產(chǎn)生了一些不良影響，主要是一些包含色情、兇殺、暴力等不健康內(nèi)容的國外動畫流入我國，使青少年深受其害。2001年，一部名為流星花園的電視劇迅速走紅，這部電視劇是根據(jù)日本漫畫家神尾葉子的作品花樣男子改編而成的。故事發(fā)生在大學(xué)校園內(nèi)，卻對與學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容涉及很少，全是打架、戀愛的情節(jié)。網(wǎng)上有報道說：該劇播出后，太原市某中學(xué)5名男生，模仿劇中的主角F4，辱罵老師，侮辱同學(xué)，造成極壞的影響。由此我們認(rèn)為，對待某些國外的動畫藝術(shù)一定要持謹(jǐn)慎的態(tài)度。青少年的思想還不是完全成熟，還未形成正確的審美觀，如果他們接受了一些糟粕，并無意識地模仿，必然會產(chǎn)生危害。 同時，少年兒童又是國家和民族的未來和希望，思想道德教育是千萬不可忽視。片面強調(diào)娛樂功能不利于抵制不健康的外國動畫。因為有可能讓那些宣傳暴力、色情的東西有機可乘。片面強調(diào)教育功能則容易把動畫搞得枯燥無味，失去觀眾。既然動畫片的觀眾主體是少年兒童，那么我們拿什么給他們看呢？我認(rèn)為必須顧及兩方面，即作品的教育功能和娛樂功能，并力求做到二者有機的結(jié)合。寓教育于娛樂之中，讓觀眾在“好玩兒”的欣賞愉悅中潛移移默化，受到教育。二 培育和保護(hù)動畫市場正因為我們的大多服務(wù)對象處在未成年期。他們是我們的未來，是建設(shè)祖國的棟梁，追求新穎，向往離奇，需要消閑是他們正常的需要。而一些唯利是圖的人們，也正是利用這種特點，不惜一切手段用精神垃圾甚至精神毒品去侵蝕他們以獲取暴利。長此下去，不僅嚴(yán)重敗壞了讀者的審美口味，而且文化市場的惡性循環(huán)必將愈演愈烈。何況，外國的霸權(quán)主義、軍國主義也不正需要以此進(jìn)行文化入侵，腐蝕我們的下一代，這是萬萬不能麻痹大意的。 作為處于文化優(yōu)勢的中國動畫，更需警惕文化侵略，這是中國有識之士所擔(dān)心的。強勢的西方文化產(chǎn)業(yè)在大眾媒介和日益精巧的技術(shù)的協(xié)同下，借助源于自由競爭資本主義意識形態(tài)的“偽個體主義”，就如美國的花木蘭為了讓全世界的觀眾喜歡看這個中國故事，實際上美國只是借用了中國傳統(tǒng)故事的框架，來傳達(dá)美國所標(biāo)榜的世界性觀念。花木蘭已經(jīng)不再是純粹的中國文化的一部分，反而它的明確的文化界限已經(jīng)模糊化了，在一定程度上它已經(jīng)成了全球大眾的一部分。這一點對我國青少年而言，他們會想這到底是美國的文化還是中國的文化呢？日本也是如此，輸出其文化侵略的同時輸出他的經(jīng)濟，同時還有更深一層的東西也就是文化侵略。這些潛在的東西不時出現(xiàn)在他們的動畫片中，手法隱蔽，把許多中國古代的傳說故事直接搬到他們的動畫片中，讓不知歷史的兒童還以為這些都是日本的東西呢。久而久之，誰知道這是中國文明還是日本文明。這些動畫片的直接效果就是：讓兒童們深感我們不如日本，在日本文化面前失去自信心、自尊心。雖然進(jìn)口片不泛精品佳作，但總體上是魚龍混雜。一些日本片和卡通書借成人內(nèi)容描寫同性戀、多角戀、色情、暴力等精神毒品，使不少青少年深受其害。青少年有旺盛的求知欲和相對稚嫩的心智，但他們是未來，是建設(shè)祖國的棟梁。在這種毒氣熏天的“熏陶”下，祖國的未來豈不成了祖國的末日？如果聽任這種現(xiàn)象發(fā)展下去，祖國優(yōu)秀的文化將會逐漸消失，國產(chǎn)動畫也將無出頭之日。近年來，隨著境外動畫藝術(shù)產(chǎn)品的大量涌入，國內(nèi)動畫文化讀者群迅猛擴張，灌籃高手、青蛙軍曹、機器戰(zhàn)士等成為孩子們耳熟能詳?shù)膭赢嬈蜗蟆Ｈ欢?，境外動漫產(chǎn)品良莠不齊，有些不良的卡通漫畫也趁機進(jìn)入國內(nèi)市場，對青少年成長造成了極為不利的影響。為了抵御這些惡劣影響，我們必須以讀者為本，以趣味為魂，以熱點求變，以精品求新，編創(chuàng)出具有中國民族特色、健康有益、并為中國孩子喜愛的趣味性強的動畫故事和動畫形象。為他們啟迪智慧之窗，打開幻想之門，提供豐富而有益的精神食糧，繁榮我國的動畫市場。這要求我們努力為社會奉獻(xiàn)出優(yōu)良的作品，也要加強圖書評論和學(xué)術(shù)研討，提高青少年的審美水平和鑒別能力，堅持自己的民族化道路。使動漫市場健康運行,以引導(dǎo)圖書市場和青少年的健康發(fā)展。營造有利于青少年健康成長的社會文化環(huán)境。我們應(yīng)該看到，目前的中國動畫界并沒有走簡單模仿日本、美國動畫作品的道路，單純?yōu)槭袌龆m應(yīng)電視一代的淺薄藝術(shù)品位，用我們的作品加入摧毀青少年想象力的行列。中國有志氣的動畫工作者們在自己的探索尚不成熟的環(huán)境中，堅持不懈地將在藝術(shù)上征服歐美主流市場視為己任，從未放棄寓教于樂，以動畫這種為青少年所喜聞樂見的藝術(shù)形式表現(xiàn)更為深刻、更有啟發(fā)性的內(nèi)容，引導(dǎo)而不是簡單地適應(yīng)青少年的文化品位。承擔(dān)起拯救下一代想象力的重任和成為我國動畫工作者矢志不移的目標(biāo)。毋庸置疑，民族文化的精髓和民族尊嚴(yán)在這樣的環(huán)境中不可能得到發(fā)揚光大。改變環(huán)境，勢在必行。作為世界上經(jīng)濟發(fā)展迅速、文化繁榮、人才輩出的文明大國，我國理應(yīng)成為國際動畫產(chǎn)業(yè)格局中一顆耀眼的明星。我們現(xiàn)在所要做的就是，既要從國外動畫中吸取精髓，更要發(fā)揚我國各門藝術(shù)之長，盡早創(chuàng)作出觀賞性、趣味性俱佳的、主題健康的、有文化底蘊的、能夠強烈吸引和感染觀眾的優(yōu)秀作品。三 重視動畫藝術(shù)的引導(dǎo)功能動畫藝術(shù)作為一種文化傳播媒介和藝術(shù)符號，勢必承擔(dān)著文化傳播的功能，也是當(dāng)代以青少年為主體的一部分人的行為方式和生活方式日益多樣化的體現(xiàn)。而我們每一代人身上又都肩負(fù)著傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。因此我們應(yīng)該積極引導(dǎo)動畫藝術(shù)時尚，促進(jìn)青少年健康成長。第一,加強主流文化的輻射和延伸。 動畫藝術(shù)是青少年亞文化的一種表現(xiàn)形式，是隨著社會的發(fā)展而客觀存在的一種文化現(xiàn)象，因而我們必須正視它，積極引導(dǎo)它為社會主義先進(jìn)文化服務(wù)，即可以通過動畫藝術(shù)生動、積極的動畫形象把我們社會主流的觀念和文化傳遞給受眾，可以借助動畫形象大力培育和弘揚中華民族精神。我們不應(yīng)一味地回避，或者采取不理不睬的態(tài)度，我們應(yīng)該以青少年為主體的動畫迷加強交流與溝通，了解他們，同時感受和參與他們的活動。因為任何事物都有它的的兩面性，動畫形象也會對青少年產(chǎn)生強烈的沖擊力和滲透力，動畫藝術(shù)中一些現(xiàn)代的繪畫風(fēng)格和哲學(xué)思考也可能成為教育的契機。我們應(yīng)該積極引導(dǎo)以青少年為主體的動畫迷正確認(rèn)識這種文化，建立健康、積極的審美情趣，同時加強主流文化的輻射和延伸作用。動畫藝術(shù)文化的引導(dǎo)必須是一種健康的引導(dǎo)，在讓新新人類們迷上動畫藝術(shù)之后，給他們高水平的、健康的、先進(jìn)的動畫，滿足他們屬于自己的樂趣。第二，滿足青少年多樣化的文化需求。動畫藝術(shù)文化也好，流行文化也好，大多有市場炒作的參與，商家正是看到青少年喜歡新鮮、刺激的特點，通過包裝和宣傳，利用炒作的手段吸引青少年的注意力和消費力，利用豐富生動的表現(xiàn)形式滿足青少年的需求。因而在宣傳主流文化時也可以借鑒它們的模式，改變形式上的相對單一，注意多樣化和創(chuàng)新，使之符合青少年文化需求多樣化的特點，使青少年易于接受。從青少年喜愛的動畫形象出發(fā)，正確引導(dǎo)當(dāng)代動畫藝術(shù)文化的時尚需求，堅持發(fā)揮教育主渠道的作用，弘揚先進(jìn)文化和校園正氣，培植人文精神和科學(xué)精神，同時鼓勵多樣化的文化形式。在動畫藝術(shù)文化乃至流行文化日益占據(jù)文化市場的過程中，我們也應(yīng)該追求形式的生動和多樣化，用先進(jìn)文化和民族精神來教育青少年，使得精英文化、經(jīng)典文化在競爭中占據(jù)主流，努力做到正確調(diào)動和充分滿足國內(nèi)各方面的精神文化的需要。第三，規(guī)范大眾文化的傳播。我們不能否認(rèn)動畫藝術(shù)給青少年帶來的積極影響和個性發(fā)揮，同時我們也應(yīng)看到由于各國文化和民族的差異性而帶來的價值取向上的差異性，給正處在身心發(fā)展時期的青少年帶來了道德判斷和價值取向上的兩難。比如一些日本動漫中隱含的武士道精神和軍國主義作風(fēng)，這會給青少年的身心健康造成極大的傷害。我們應(yīng)該積極加強引導(dǎo)，不斷提高青少年的辨別能力，社會各級宣傳、新聞、出版、影視等部門應(yīng)該堅持先進(jìn)文化的導(dǎo)向，遏制商業(yè)炒作的低趣味、庸俗化傾向，規(guī)范文化市場，大力發(fā)展文化事業(yè)，鼓勵優(yōu)秀動畫藝術(shù)的創(chuàng)作，為人們特別是青少年提供豐富健康的精神糧食，使市場健康運行。同時互聯(lián)網(wǎng)對凈化動畫市場有著不可推卸的責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)的廣博性和兼容性，增加了打擊網(wǎng)上不健康動漫的難度，這就需要我們每一個人自覺維護(hù)文明的網(wǎng)絡(luò)陣地，抵制不健康的動畫。全社會行動起來，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的教育體系，為青少年健康成長營造良好的空間?？傊?，動畫藝術(shù)以其獨有的特點和魅力吸引著越來越多的青少年，了解動畫形象，理性審視當(dāng)代動畫藝術(shù)文化，有利于我們更好地理解動畫藝術(shù)，更好地引導(dǎo)青少年，從而促進(jìn)社會的發(fā)展和青少年健康成長。注釋： 霸權(quán)主義：指強國、大國不尊重弱小的國家的主權(quán)和獨立，蠻橫的對別國進(jìn)行干涉、控制、和統(tǒng)治，推行侵略擴張政策，謀求一個地區(qū)或世界霸主地位的行經(jīng)。 軍國主義：是指崇尚武力和軍事擴張,將窮兵黷武和侵略擴張作為立國之本,把國家完全置于軍事控制之下，使政治、經(jīng)濟、文教等國家生活的各個方面均服務(wù)于擴軍備戰(zhàn)和對外戰(zhàn)爭的思想和政治制度，軍國主義充滿殘酷性和反動性,曾給人類帶來巨大災(zāi)難。 亞文化：又稱集體文化或副文化,指與主文化相對應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象，指在主文化或綜合文化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個集體所特有的觀念和生活方式，一種亞文化不僅包含著與主文化相通的價值與觀念。參考文獻(xiàn)：1. 張慧臨著，二十世紀(jì)中國動畫藝術(shù)史，陜西人民出版社；2002年.2. 龍瑞主編，美術(shù)觀察，美術(shù)觀察雜志社；2004年.美術(shù)觀察中的為了明天，呼喚中國動畫，設(shè)計創(chuàng)造的限度。中國藝術(shù)研究院主辦，國家級藝術(shù)類核心期刊，總第105期(1)“寓教于樂”是動畫創(chuàng)作的“枷鎖”？作者：黃遠(yuǎn)林.(2)中國動漫藝術(shù)的歷史責(zé)任，作者：姜維樸.(3)敘事策略與價值取向，作者：王雷.(4)中國動畫發(fā)展現(xiàn)狀及其文化品位，作者：路盛章.(5)產(chǎn)業(yè)化:中國動畫民族性的終結(jié)?作者,許靜濤.Animation art to the influence between society and teenager【Summary】:The animation art is used as a kind of world culture, developping to emphasize to want the function in the now society.And attract the public especially the teenager appreciates beauty the need, producing the influence of the imperceptible influence to the public, this is a social culture certainly development of result, more important then it satisfied the mental state that teenager grows up requires with, for the teenagers growth with developped to provide the nourishing headspring, reflect certain social great and environmental request.Animation art mostly the service object still is pl