《天狗》導(dǎo)學(xué)案1.doc

天狗導(dǎo)學(xué)案教學(xué)內(nèi)容：生命的律動天狗課時(shí)：課程標(biāo)準(zhǔn)：對鑒賞詩歌和散文作品有濃厚的興趣,樂于拓寬文學(xué)欣賞的眼界，豐富自己的內(nèi)心感情世界，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)素養(yǎng)。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用現(xiàn)代的觀念和歷史發(fā)展的觀點(diǎn)審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)。借助工具書和有關(guān)資料，讀懂內(nèi)容和文字不太艱深的我國古代散文，進(jìn)一步培養(yǎng)文言語感。背誦一定數(shù)量的我國古代詩文名篇，學(xué)習(xí)中國古典詩詞格律的基礎(chǔ)知識，了解相關(guān)的中國古代文化常識，豐富文化積累，為形成傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)鑒賞詩歌、散文的有關(guān)知識和基本方法，初步把握中外詩歌、散文的不同藝術(shù)特性，注意從多個角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。嘗試進(jìn)行詩歌、散文的創(chuàng)作，樂于展示創(chuàng)作成果、交流創(chuàng)作體會。學(xué)習(xí)目標(biāo)：、在 結(jié)合五四運(yùn)動對青年郭沫若的思想影響的背景上，深入理解本詩的思想內(nèi)容。 .通過鑒賞課文，認(rèn)識天狗形象及其象征意義。 .通過深入理解課文，具體分析本詩的浪漫主義風(fēng)格特色。 預(yù)設(shè)重難點(diǎn)：、感受“天狗”的形象和象征意義。 、了解本詩的浪漫主義風(fēng)格。 評價(jià)任務(wù)（內(nèi)容、問題）【模塊一】走近作者及背景：見新課程導(dǎo)學(xué)備選材料：郭沫若 ()，原名開貞，號尚武，筆名鼎堂、麥克昂等。四川樂山人。他青少年時(shí)代接觸了大量古典文學(xué)，喜歡屈原、李白、蘇軾等的詩，受到浪漫主義影響。年，他懷著報(bào)國濟(jì)民改革社會的理想東渡日本留學(xué)。 年考入九州帝國大學(xué)醫(yī)學(xué)部，接受了西方及日本進(jìn)步的社會思潮和文學(xué)思潮的影響，世界觀傾向于泛神論?！拔逅摹睍r(shí)期，郭沫若以極大的政治熱情投身于反帝反封建的新文化運(yùn)動，并出現(xiàn)了他的“詩的創(chuàng)作爆發(fā)期”，年結(jié)集為女神出版。女神共收詩首，出色地體現(xiàn)了“五四”時(shí)代狂飆突進(jìn)的精神，強(qiáng)烈的反抗精神和自由體的形式、浪漫主義特征，開了一代詩風(fēng)。郭沫若也因此成為中國現(xiàn)代詩歌的奠基人。年，他與成仿吾、郁達(dá)夫等人醞釀成立了創(chuàng)造社。后又結(jié)集出版的詩集有星空、瓶和前茅等。年參加北戰(zhàn)，年加人中國共產(chǎn)黨。他的思想逐步完成了從民主主義向馬克思主義的飛躍。 年初，在上海創(chuàng)作了他的第五本詩集恢復(fù)。年到年，郭沫若流亡日本，潛心研究中國古代史和古文字學(xué)，撰寫自傳、散文和歷史小說等?？箲?zhàn)爆發(fā)后，郭沫若別婦拋雛，歸國請纓，為抗日救國奔走呼號，并以強(qiáng)烈的愛國熱情和借古諷今的原則寫了屈原等六部歷史劇，緊密配合了現(xiàn)實(shí)斗爭。新中國成立后，郭沫若擔(dān)任了國家和科學(xué)文化機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。郭沫若是我國杰出的作家、詩人和戲劇家，他學(xué)識淵博，才華卓越，是繼魯迅之后我國文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。 （天狗是郭沫若的第一部詩集女神中的名篇，最初發(fā)表于年。 年，五四運(yùn)動給中國社會帶來了嶄新的氣象、勃勃的生機(jī)。舊道德、舊禮教、專制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進(jìn)步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚(yáng)。倡導(dǎo)科學(xué)與民主，爭取獨(dú)立與自由，張揚(yáng)個性意識，追求個性解放，要求改造舊的社會、建設(shè)新社會，成為時(shí)代的強(qiáng)音。當(dāng)時(shí)詩人正在日本留學(xué)，雖身處異國他鄉(xiāng)，卻時(shí)刻關(guān)注著祖國的命運(yùn)。五四運(yùn)動的消息，給詩人精神上以極大的鼓舞，詩人內(nèi)心那積蓄己久的愛國熱情，那壓抑多時(shí)的爭取個性解放、民族解放和社會解放的強(qiáng)烈欲望，如火山爆發(fā)般迅速沸騰、燃燒起來。于是，“在一九一九年的下半年和一九二年的上半年，便得到了一個詩的創(chuàng)作爆發(fā)期”（創(chuàng)造十年）。鳳凰涅槃爐中煤地球，我的母親晨安匪徒頌等一批激情澎湃、個性鮮明、高揚(yáng)著時(shí)代旋律的詩歌，都是在這一特定歷史階段誕生的。天狗也正是其中的一篇優(yōu)秀代表作。 知識鏈接中國現(xiàn)代新詩 、誕生于“五四”新文化運(yùn)動。它是適應(yīng)時(shí)代的要求，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命內(nèi)容，以打破舊詩詞格律束縛為主要標(biāo)志的新體詩。 、代表新詩創(chuàng)始期最高成就的是創(chuàng)造社的主將、浪漫主義詩人郭沫若，其代表作大部分寫于年。 、新月派的聞一多的理論最為完整明確他提出了“詩歌三美”：音樂美、繪畫美、建筑美。徐志摩是新月派最具代表性的詩人。（死水、再別康橋） 、年代后期象征派詩風(fēng)興起，受法國象征派影響的戴望舒因發(fā)表雨巷一詩而被稱為“雨巷詩人【模塊二】詩歌朗誦.生自讀詩歌，揣摩朗讀時(shí)應(yīng)把握的情感、節(jié)奏、輕重音等，并大膽試讀。 .聽錄音與自己的朗讀進(jìn)行印證，再讀詩歌。 .小組競讀。 【模塊三】探究理解.第一段中作者塑造了怎樣的天狗形象？第二節(jié)改用“我是”的句式，在情感上與上節(jié)相比有什么變化？ 第一節(jié)極寫“天狗”宏大的氣魄。詩人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虛幻的境界中奔馳的想象，并以如椽巨筆描畫了“天狗”氣吞日月星辰，囊括自然萬物，以無限膨脹的“自我”雄居宇宙中心的碩大形象?！鞍言聛硗塘恕?，“把日來吞了”，“把一切的星球來吞了”，“把全宇宙來吞了”，既顯示了“天狗”磅礴的氣勢，又透射其萬鈞之力，淋漓酣暢地表現(xiàn)了“天狗”橫掃舊宇宙的破壞精神 。 第二節(jié)順應(yīng)第一節(jié)的氣韻，寫“天狗”獲取無窮能量創(chuàng)造新宇宙新人生。正因?yàn)椤疤旃贰庇袣馔桃磺械臍飧?，因此，它從自然萬物中獲得了無比的能量，它吸收宇宙間一切的光源，融匯了“全宇宙的能底總量”，成為宇宙的主宰，大有掃蕩一切，重建未來的氣度。詩人在湘累中借屈原之口曾說過這么一段話：“我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙?！边@完全可視為對五四時(shí)代那種大膽毀滅一切，創(chuàng)造一切的果敢、決斷精神的生動寫照。 .第三節(jié)怎樣表現(xiàn)天狗的形象的？ “我便是我”曾兩次出現(xiàn)，兩個“我”應(yīng)如何理解？ 第三節(jié)中，這匯聚了“全宇宙的能的總量”的“天狗”終于暴烈地行動起來，它“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”，“如烈火一樣地燃燒”、“如大海一樣地狂叫”、“如電氣一樣地飛跑”，并且無情地“剝”、“食”、“吸”、“嚙”自己的肉體，毀滅自己舊的形骸，進(jìn)而滲透入自己的精神細(xì)胞，在內(nèi)在本質(zhì)上更敏銳、更自覺地把握自我意識。 本節(jié)是全詩的核心和高潮，通過天狗的動的形態(tài)（“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”），來展現(xiàn)它的狂放不羈的性格。其中，“飛跑”是理解天狗的動感精神的關(guān)鍵：詩人除了連續(xù)用三個“我飛跑”外，還用了一個比喻（如電氣一樣）和三個“在上”的句式，來烘托奔跑的速度，勾勒了天狗一往無前的姿勢。 . 你如何理解詩中描寫的天狗的形象？ “天狗”形象具有雙重含義： 它既是一個五四時(shí)代追求精神自由與個性解放的大寫的“我”（民族與時(shí)代新人） 又是一個熱忱、坦蕩、叛逆的“小我”，是“大時(shí)代中詩人自我靈魂、個性的真實(shí)袒露”（錢理群中國現(xiàn)代文學(xué)三十年）。 這里牽涉到詩歌創(chuàng)作與詩人人格的關(guān)系。郭沫若是一位充滿激情的浪漫主義詩人，他主張“詩是人格創(chuàng)造的表現(xiàn)”。他的好友田漢在給他的信里也說：“你的詩首首都是你的血，你的淚，你的自敘傳”（三葉集）。這正是浪漫主義詩歌的特色。 主題思想 本詩主要通過天狗形象的塑造，抒發(fā)了詩人否定舊的社會現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，集中體現(xiàn)出五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神。 .試分析這首詩在寫法上的特點(diǎn)。 比喻新穎生動。天狗本來只存在于民俗傳說中，而詩人卻將其拿來作為崇尚歌頌的偶像。詩中的天狗形象，成為舊的 、舊的傳統(tǒng)、舊的世界的叛逆者的象征，成為吐故納新、具有無限能量的個性解放與新的世界、新的社會、新的未來創(chuàng)造者的象征。這一比喻手法的運(yùn)用，既生動地表現(xiàn)出詩人張揚(yáng)個性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，又在詩歌意象上給人以耳目一新的感覺。此外，詩人將“我”比作是“光線的光”、“如電氣一樣地飛跑”等，也都體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)崇尚科學(xué)的特點(diǎn)。 想象大膽奇特。天狗的形象在傳說中帶有很大模糊性，而在詩中則具化成為有著無限能量、充分得以解放了的個性“我”的形象。他一會兒把月來吞了、把日來吞了、把一切的星球來吞了，一會兒成為月底光、日底光、一切星球底光，一會兒又飛奔、狂叫、燃燒，而且在神經(jīng)上飛跑、在脊髓上飛跑、在腦筋上飛跑，這都表現(xiàn)了詩人想象的大膽奇特。 感情奔放激越。詩中全篇都以“我”的口吻來寫，詩人以天狗自喻，通過天狗氣吞宇宙的非凡之勢來抒發(fā)內(nèi)心豪情。詩歌自始至終貫穿著強(qiáng)烈的感情，具有濃厚的主觀色彩。 講究韻律和節(jié)奏感。這首詩在語言形式上也極有特點(diǎn)，詩人多采用簡短的句式，并將其與疊句、排比等手法結(jié)合起來，造成一種強(qiáng)烈的旋律、急促有力的節(jié)奏和摧枯拉朽般逼人的氣勢。此外，詩的語言自由而又大致押韻，可以看出詩人對韻律感的重視。 【模塊四】拓展延伸、二度創(chuàng)作 郭沫若的天狗采取直抒胸臆的方式，表面上看通篇都是情語，細(xì)細(xì)咀嚼則不難發(fā)現(xiàn)其中情中藏景。這就需要鑒賞者根據(jù)詩境，展開想象的翅膀，進(jìn)行詩歌意象的二度創(chuàng)造。這正如制作音樂時(shí)為音樂旋律構(gòu)思藝術(shù)畫面一樣，鑒賞者要在想象中有意識地為那一行行被激情裹挾的詩句“配像”。 請?jiān)囍汕樯暗匕言姼柁D(zhuǎn)化為寫景散文。 拓展延伸 學(xué)生自主學(xué)習(xí)井春無題川江號子自讀走進(jìn)詩的世界。學(xué)導(dǎo)策略創(chuàng)設(shè)情景這一環(huán)節(jié)建立在學(xué)生對“天狗食月”這一民間傳說“考據(jù)”的基礎(chǔ)上，教師布置學(xué)生課前查閱相關(guān)資料，課上請同學(xué)講故事，意在激發(fā)學(xué)生興趣。 、（備選材料可摘其精要制作幻燈片，下同）：郭沫若月蝕：小時(shí)候每逢遇著日月蝕，真好象遇著甚么災(zāi)難的一樣。全村的寺院都擊鐘鳴鼓，大人們也叫我們在家中打板壁作聲響。在冥冥之中有一條天狗，想把日月食了，擊鐘鳴鼓便是想駭去那條天狗，把日月救出。這是我們四川鄉(xiāng)下的俗傳，也怕是我們中國自古以來的傳說。小時(shí)讀的書上，據(jù)我所能記憶的說：周禮地官鼓人救日月則詔王鼓，春官太仆也贊王鼓以救日月，秋官司寇更有救日之弓和救月之矢。谷梁傳上也說是天子救日陳五兵五鼓，諸侯三兵三鼓，大夫擊門，士擊柝。這可見救日月蝕的風(fēng)俗自古已然。北歐人也有和這絕相類似的神話，他們說：天上有二狼，一名黑蹄（），一名馬納瓜母（），黑蹄食日，馬納瓜母食月，民間作聲鼓噪，以望逐去二狼救出日月。 針對【模塊一】（生自薦讀，自主勾畫識記重點(diǎn)，分鐘）備選材料：在日本，天狗都是身材高大、穿著修驗(yàn)僧服和高齒木屐、長著雙翼、紅臉和大長鼻子、手持羽扇、寶槌的奇怪家伙。通常居住在深山之中，具有令人難以想象怪力和超能力，是日本妖怪中相當(dāng)強(qiáng)悍的一種。中國的天狗最早出自山海經(jīng)西山經(jīng)中，原文是“又西三百里，曰陰山。有獸焉，其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇?！?它是人們對二郎神楊戩的孝天犬的稱呼，它不僅能幫助二郎神降妖除魔、還能吞下整個月亮。針對【模塊二】（分鐘，學(xué)生自主揣摩，小組合作探究，小組口頭展示。） 針對【模塊三】小組合作探究，分析概括，各組抽號展示在黑板上，分鐘）天狗的形象塑造。 在狂飚突進(jìn)，沖決一切封建藩籬，高揚(yáng)個性解放思想大旗的五四時(shí)代，天狗可謂是最典型、最充分地反映出這個時(shí)代精神的獨(dú)具特色的典范作品。這首詩以奇異的想象和超凡的象征塑造了一個具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放的個性追求的“天狗”形象。以恢宏的氣魄和極度的夸張，突現(xiàn)了“天狗”氣吞日月，雄視宇宙，頂天立地，光芒四射的雄奇造型，噴發(fā)出五四時(shí)代文學(xué)獨(dú)具的澎湃激情和破舊迎新的主題。詩人把自我的情感熔鑄到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，極寫自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。在象征性的詩歌意象中，塑造了一個大膽反抗，勇敢叛逆的抒情主體“我”（即“天狗”）的形象。“我”橫空出世，“我”雄居宇宙，“我”主宰一切，“我”與宇宙本體合而為一，“我”在自噬其身中獲得新生。 針對【模塊四】例文： 天色將明未明時(shí)分，月亮即將西沉，太陽剛露臉龐，天上還殘留著稀疏晨星。一聲咆哮，橫空竄出一條天狗，向西一躍，把月吞了!向東一竄，把日吞了!然后，在天空中卷一個圓圈，將所有的