登臨詩(shī)（老谷）.doc

登 臨 詩(shī)登臨詩(shī)的常見(jiàn)情感：（1）感懷身世 自古以來(lái)，身世不暢者多喜登臨，他們本欲借廣闊之景聊以自慰，希望獲得精神的超脫，但往往卻更深地沉浸于其間，咀嚼自己的遭遇，觸發(fā)出催人淚下的憤懣抑郁之情。比如陳子昂以歌當(dāng)哭，通過(guò)登幽州臺(tái)歌中廣袤無(wú)垠的時(shí)空背景，刻畫了自己獨(dú)立蒼茫、愴然涕下的形象，抒發(fā)懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門、知音難覓、歲月無(wú)情、時(shí)不我待等復(fù)雜情感。又如杜甫登高，詩(shī)人本乘興而登，卻無(wú)端因夔州的遼闊之景而頓生艱難潦倒的困苦之情，再加上白發(fā)日多卻因病斷酒，平白無(wú)故地惹恨添愁。 賣花聲題岳陽(yáng)樓（張舜民）木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽(yáng)關(guān)。 醉袖撫危闌，天淡云閑。何人此路得生還？回首夕陽(yáng)紅盡處，應(yīng)是長(zhǎng)安。注: 此詞作于公元1083年（元豐六年）詩(shī)人被貶往郴州，途經(jīng)岳陽(yáng)樓時(shí)。 登岳陽(yáng)樓（杜甫）昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。（2）思親懷鄉(xiāng) 古人安土重遷，一般不輕易離家出門，一旦迫不得己而拋家離鄉(xiāng)，則思親懷鄉(xiāng)之情將一直縈繞左右，那低回吟唱，真摯動(dòng)人，也成為中國(guó)文學(xué)永恒的主題:戍邊將士登臨，伴隨著他們思鄉(xiāng)思親之情的是對(duì)無(wú)休無(wú)止戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡:旅人登臨，伴隨著他們的是一顆四處飄零、疲憊不堪的焦灼之心，一種對(duì)精神家園的渴望和呼喚:思婦登臨，伴隨著她們的是獨(dú)守空閨、亟盼夫歸而不知其在何方的愁緒。大凡登臨思鄉(xiāng)思人，或是送目遠(yuǎn)看卻被青山、浮云阻隔、遮蔽，不能極望天涯:或是望盡天涯，那人卻在天涯之外、杳不知其蹤:詩(shī)人通過(guò)巧妙的構(gòu)思，再加上精細(xì)的描繪，寄寓深沉的悲涼傷感之情。 與浩初上人同看山寄京華親故（柳宗元）海畔尖山似劍芒，秋來(lái)處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。（3）懷古傷今 眾多風(fēng)云一時(shí)的歷史人物，眾多風(fēng)云變幻的歷史事件，都留下了印跡，面對(duì)著這些勝跡或殘跡，后來(lái)的登臨者怎能不懷古，怎能不對(duì)歷史展開他們的思考?于是吊古傷今、感時(shí)撫事、憂國(guó)憂民的情緒油然而生。他們或是因?yàn)槟切埩舻娜宋木坝^而感懷身世，發(fā)出欽慕古人、傷己遭遇的感嘆，孟浩然與諸子登峴山即是如此:或是憑吊已經(jīng)荒廢的歷史遺跡，探尋歷史規(guī)律，發(fā)出興亡之感，希望總結(jié)歷史教訓(xùn)，劉禹錫西塞山懷古即是如此:或是面對(duì)殘破江山，悲嘆山間的破碎、歷史的無(wú)情和局勢(shì)的不可扭轉(zhuǎn)，橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬(wàn)里愁。最苦無(wú)山遮望眼，淮南極目盡神州（戴復(fù)古江陰浮遠(yuǎn)堂)即是如此。 登金陵鳳凰臺(tái)（李白）鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中會(huì)白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。（4）言志抒情 有時(shí)登臨(尤其是登高)不惟要耗費(fèi)登臨者的體力，更是考驗(yàn)登臨者的精神意志。經(jīng)過(guò)登臨的過(guò)程， 參悟到人生意義之所在，抒發(fā)積極的人生理念，這是登臨者的本意。比如說(shuō)杜甫會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小（望岳)表現(xiàn)了他不畏困難險(xiǎn)阻、敢于攀登絕頂、立志俯瞰一切的雄心和氣概。王之渙欲窮千里目，更上一層樓（登鸛雀樓)通過(guò)普通的登樓過(guò)程，表現(xiàn)了詩(shī)人積極向上的進(jìn)取精神以及高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄，也道破了站得高、看得遠(yuǎn)的人生哲理。李商隱在不知腐鼠成滋味，猜意銷雛竟未休（安定城樓）中以鳳凰自比，有力地表白了鮮明的處世態(tài)度，既是他登臨的自負(fù)和抑郁情懷的深化，也是他通過(guò)登臨送目抒寫的崇高理想的小結(jié)。當(dāng)然，也有故作開闊之語(yǔ)的人，比如杜牧的但將酩町酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣（九日齊山登高)中所表露的隨安的曠達(dá)、豪爽是建立在塵世難逢開口笑基礎(chǔ)上的，那種愁情是愈想