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議論文答題技巧1、論點(diǎn)（證明什么） 論點(diǎn)應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。A把握文章的論點(diǎn)。 中心論點(diǎn)只有一個(gè)（統(tǒng)帥分論點(diǎn)） 明確： 分論點(diǎn)可有N個(gè)（補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)）方法 從位置上找：如標(biāo)題、開篇、中間、結(jié)尾。分析文章的論據(jù)。（可用于檢驗(yàn)預(yù)想的論點(diǎn)是否恰當(dāng)）摘錄法（只有分論點(diǎn)，而無中心論點(diǎn)）B分析論點(diǎn)是怎樣提出的：擺事實(shí)講道理后歸結(jié)論點(diǎn)開門見山，提出中心論點(diǎn)；針對生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過分析論述，歸結(jié)出中心論點(diǎn)敘述作者的一段經(jīng)歷湖，歸結(jié)出中心論點(diǎn)作者從故事中提出問題，然后一步步分析推論，最后得出結(jié)論，提出中心論點(diǎn)。2、論據(jù)（用什么證明） 論據(jù)的類型：事實(shí)論據(jù)（舉例后要總結(jié)，概述論據(jù)要緊扣論點(diǎn)）；道理論據(jù)（引用名言要分析）論據(jù)要真實(shí)、可靠，典型（學(xué)科、國別、古今等）次序安排（照應(yīng)論點(diǎn)）判斷論據(jù)能否證明論點(diǎn)補(bǔ)充論據(jù)（要能證明論點(diǎn)）。3、論證（怎樣證明）論證方法 （須為四個(gè)字）舉例論證（例證法） 事實(shí)論據(jù)記敘道理論證（引證法和說理）道理論據(jù) 議論對比論證（其本身也可以是舉例論證和道理論證）比喻論證比喻 在說明文中為打比方，散文中為比喻。分析論證過程： 論點(diǎn)是怎樣提出的； 論點(diǎn)是怎樣被證明的（用了哪些道理和事實(shí)，是否有正反兩面的分析說理）； 聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)。論證的完整性（答：使論證更加全面完整，避免產(chǎn)生誤解）分析論證的作用：證明該段的論點(diǎn)。4、 議論文的結(jié)構(gòu)一般形式：引論（提出問題）本論（分析問題）結(jié)論（解決問題）。類型： 并列式總分式遞進(jìn)式。5、議論文的語言嚴(yán)密（修飾性、限制性的語言的運(yùn)用生動(dòng)（成語、各種修辭手法的運(yùn)用）；詞序（從生活邏輯和上下文的照應(yīng)上判斷）句序（關(guān)聯(lián)詞語的使用，特別要注意遞進(jìn)關(guān)系）。6、駁論文的閱讀 作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者是怎樣進(jìn)行批駁的，用了那些道理和論據(jù)由此，作者樹立的正確的觀點(diǎn)是什么？7、常見考點(diǎn) 、議論文的論點(diǎn)考點(diǎn)：第一，分清所議論的問題及針對這個(gè)問題作者所持的看法（即分清論題和論點(diǎn)）。第二，注意論點(diǎn)在文中的位置：（1）在文章的開頭，這就是所謂開宗明義、開門見山的寫法。（2）在文章結(jié)尾，就是所謂歸納全文，篇末點(diǎn)題，揭示中心的寫法。這種寫法在明確表達(dá)論點(diǎn)時(shí)大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結(jié)底等總結(jié)性的詞語。第三、分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)： 分論一般位于段首或有標(biāo)志性詞語：首先、其次、第三等。第四、要注意論點(diǎn)的表述形式：有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)。一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)。第五、通過論據(jù)來反推論點(diǎn)： 論據(jù)是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，分析論據(jù)可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點(diǎn)。、議論文的論據(jù)考點(diǎn)：論據(jù)是論點(diǎn)立足的根據(jù)，一般全為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。1、用事實(shí)作論據(jù)。事例必須真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系。議論文中，對所舉事例的敘述要簡明扼要，突出與論點(diǎn)有直接關(guān)系的部分。明確論據(jù)時(shí)，不僅要知道文中哪些地方用了事實(shí)論據(jù)，還要會(huì)概括事實(shí)論據(jù)。概括時(shí)，要做到準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語言進(jìn)行表述。 2、用作論據(jù)的言論，應(yīng)有一定的權(quán)威性，直接引用時(shí)要原文照錄，以真核對，不能斷章取義；間接引用時(shí)不能曲解愿意。、議論文的結(jié)構(gòu)、層次考點(diǎn)： 結(jié)構(gòu)有：并列式結(jié)構(gòu)、對照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)。此考點(diǎn)的基本形式：作者如何證明論點(diǎn)的？答題思路是：作者為了證明觀點(diǎn)，首先使用了論據(jù)，然后對論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析，從而證明了觀點(diǎn)。關(guān)鍵要說清楚證明過程的層次性。、議論文的論證方法考點(diǎn) 論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，要求掌握的有以下四種： 1、舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事實(shí)來證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說服力。2、道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用具有權(quán)威性，論證有力。3、比喻論證： 就是通過形象的比喻來證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。4、對比論證：是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對比，從而證明論點(diǎn)的方法。分析對比論證方法作用，兩個(gè)方面XX比較，使其對與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。答題思路：（1）道理論據(jù)，增加論據(jù)的權(quán)威性。（2）事實(shí)論據(jù)，從哪個(gè)角度來證明論點(diǎn)。（3比喻論證，或生動(dòng)形象證明了，或深入淺出證明了（要根據(jù)本體和喻體之間的關(guān)系來確定）。（4）對比論證，兩個(gè)方面比較，使其對與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。、議論文的語言特色考點(diǎn)：分析議論文的語言特色：、要從邏輯的角度，分析其用詞的準(zhǔn)確，嚴(yán)密：、要從說理的角度分析其敘述的概括性和簡潔性：、要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情色彩。下面從不同角度解釋一下：A、語言準(zhǔn)確表現(xiàn)為： 概念使用準(zhǔn)確， 定語、狀語等修飾成分恰當(dāng)。B、語言嚴(yán)密表現(xiàn)為：判斷和推理嚴(yán)密，語言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。C、語言鮮明表現(xiàn)為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛憎分明，恰當(dāng)使用修辭方法和特殊句式，增強(qiáng)語言的生動(dòng)性和說服力。D、語言概括簡潔表現(xiàn)為：議論文中事實(shí)敘述不細(xì)致，較籠統(tǒng)。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細(xì)敘事。否則會(huì)喧賓奪主。這一點(diǎn)一般的議論文都有體現(xiàn)，就不再舉例說明了。答題思路：如加點(diǎn)詞語有什么作用？思路：（1）確定、回答詞語在語境中的（表層）含義；（2）詞語對表達(dá)中心或闡明觀點(diǎn)的（深層、比喻或引申）作用；這類題主要考語言的準(zhǔn)確周密性和形象生動(dòng)性。又如詞語順序是否可以顛倒？答題思路：（1）解釋詞語的含義；（2）闡明詞語之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡浴?、議論文中代詞的指代對象考點(diǎn) ：這種考題在各種文體的閱讀中都較為常見?；旧戏譃閮煞N情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括的。二是原文中找出指代的內(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來檢驗(yàn)其正誤。、開放性、拓展題考點(diǎn)這種題一般都是，考查學(xué)生閱讀文章后所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)或理性思考。解題時(shí)需結(jié)合文章發(fā)揮個(gè)人從閱讀中獲得的感悟。答題方式：相當(dāng)于寫一篇小的議論文，要有論點(diǎn)、論據(jù)。注意必須引用名言或名人軼事來證明自己的觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)。、議論文中非議論成分考點(diǎn)答題思路：議論文中非議論成分，都是為論點(diǎn)服務(wù)的（不同表達(dá)方式，作用不相同，要看使用非議論成分的目的來確定）一、閱讀下面的文字，完成14題。素書之美(有刪節(jié))劉心武還記得四十多年前的那一天，坐在素凈的窗下，讀一本素凈的書。坐的是樸素的竹椅，窗外是剛謝了秋葉的素枝，連瀉進(jìn)窗內(nèi)的秋光也那么素凈，讀上幾頁，便閉目遐思一陣唉，那是多么值得懷念的一幅青春讀書圖!還記得，有一回讀的是屠格涅夫的羅亭，算是長篇小說，但并不怎么厚，平明出版社刊印，繁體宇豎排，里面沒有插圖，封面就是全白的底子上，中間一個(gè)比例相宜的豎起的黑色長方形，當(dāng)中再反白顯示出“羅亭”兩個(gè)宇。當(dāng)時(shí)平明出版社出版了一大批那樣的文學(xué)書籍，原創(chuàng)的、翻譯的全有，全是那樣的裝幀方式，真?zhèn)€是非常的素凈。讀那樣的書，心靈似乎被無形的塵拂輕柔地除穢，被托舉到一種素凈高尚的境界。我們都懂得，書之所以能令人感動(dòng)或有所感悟，關(guān)鍵在于其文本，就像一個(gè)人我們之所以認(rèn)為他好，關(guān)鍵在其內(nèi)在品質(zhì)一樣。但是，“人靠衣裳馬靠鞍”，書也有個(gè)包裝的問題，到現(xiàn)在，一般讀者也都懂得，一本書不但應(yīng)該內(nèi)容好，形式上也應(yīng)該好，這形式包括方方面面：開本、用紙、封面設(shè)計(jì)(包括封底、書脊、勒口、書裙等的設(shè)計(jì))、扉頁(包括套封)的設(shè)計(jì)、目錄版式、序跋版式，最重要的是內(nèi)文的版式版心大小、字號(hào)、行距、天地留白文學(xué)書可以有插圖，也可以無插圖。無插圖的文學(xué)書只要文字好，讀起來是“此時(shí)無圖勝有圖”的。上世紀(jì)50年代人民文學(xué)出版社出過一套文學(xué)名家在1949年以前創(chuàng)作的小說選本，封面非常之素凈，一度是全綠底面，后來干脆全白底子，上面一行大字標(biāo)明某某小說選，下面一行小字是出版社名稱，里面全無插圖，但多數(shù)都編選得十分精當(dāng)，像我精讀過的吳組緗短篇小說選，里面簏竹山房等篇，其文字所喚起的想像，豈止是圖畫，簡直是電影，隨著閱讀，全景、中近景、特寫、大特寫、反打鏡頭、搖拍那感覺竟接踵而至，甚至仿佛有音樂、時(shí)起時(shí)停地伴隨其中，那樣的文本，配上插圖反而令想像力梗阻了。眼下中國的出版非常繁榮，文學(xué)走向了多元，文學(xué)書從內(nèi)容到包裝已是亂花迷眼的局面，所謂進(jìn)入了“眼球經(jīng)濟(jì)”階段，要想刺激消費(fèi)者掏錢來買，首先必須令其“奪目”。為達(dá)到“奪目”效果，已有“無圖不成書”的趨勢。圖文并茂當(dāng)然是好事，但不要走向“無圖不成書”的極端。文學(xué)書籍里，應(yīng)該有一元是素凈派，這樣的文學(xué)書從外到里都可以是無圖的，然而又是從形式上看也富有美感的。素凈的文學(xué)書現(xiàn)在成了稀缺的商品。進(jìn)到書店，滿眼花花綠綠，不光是文學(xué)書籍，幾乎絕大部分書都是濃妝艷抹。濃艷當(dāng)然也是一種裝束風(fēng)格，不可或缺，但一味地追求珠光寶氣，以至于令人見色不見心，這樣可不好。現(xiàn)在有的文學(xué)類書籍追求頁頁配圖，而且追求配彩圖，圖很奪目，文字被排成小號(hào)，還常常被印在襯色上或做成反白，看起來特別費(fèi)勁，已經(jīng)很難說是圖文并茂，應(yīng)該算是彩圖壓迫文字，整個(gè)兒弄成了畫蛇添足。也有的書，配的圖大體不差，印制可謂達(dá)到國際水平，但我翻閱之中，因圖過多，很快產(chǎn)生出審美疲勞。至于乍看金玉耀眼，細(xì)翻錯(cuò)字連篇、圖文雜湊的新書，那就更讓人倒胃蹙眉了。有人告訴我，凡書必有圖的編輯出版風(fēng)氣，是從境外流入的。真是這樣嗎?我無從做普遍考察，抽樣調(diào)查也難。但就我有限的見聞而言，只覺得盡管當(dāng)今世界上圖文并茂的書的確是非常多，卻也仍有不是很少的素凈書在陸續(xù)地面世，而且銷路也未必就比花花綠綠、大量配圖的書差?！爱?dāng)今讀者多愛圖”的說法也許有一定道理，成人漫畫也已經(jīng)在我們的書店里露面。文字是青菜，圖畫是冰激凌，有兼而愛之的，有只愛冰激凌的，但青菜也仍有人偏愛吧。以中國讀者基數(shù)之大，愛青菜的即使不是多數(shù)，那數(shù)目也應(yīng)該非?？捎^，足以托起一個(gè)可以良性循環(huán)甚至可以穩(wěn)賺的市場。在我的藏書里，幾十年前的一些紊書，是最視若珍寶的。素凈的環(huán)境里，以一顆去除躁氣戾氣的素凈心，享受素書之美，真乃人生頭等樂事。1作者筆下的“素書”有哪些特點(diǎn)?答：答案：要點(diǎn)：內(nèi)容優(yōu)秀的文學(xué)作品，裝幀樸素，沒有插圖。2文中所說的“素書之美”的“美”體現(xiàn)在哪些方面?談?wù)勀愕睦斫狻４穑捍鸢福阂c(diǎn)：一方面是素凈的外表給人的美感，更重要的是其優(yōu)秀的內(nèi)容給予人們的美的享受。(意思正確即可。)3作者為什么把文字比作“青菜”，把圖畫比作“冰激凌”?談?wù)勀愕睦斫?。答：答案：青菜，?cè)重在自然、本色，概括了優(yōu)秀的文學(xué)作品的本質(zhì)；冰激凌，側(cè)重在加工，概括了對作品的包裝。(意思正確即可。)4下列對這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是A本文借文學(xué)書是否應(yīng)當(dāng)配插圖的問題，演繹出對當(dāng)今圖書出版發(fā)行過程中若干不正之風(fēng)的批評。B文章開頭描繪了青春讀書圖：環(huán)境是素凈的，書是素凈的，心境也是素凈的；結(jié)尾與之呼應(yīng)，升華了文章中心。C作者說，讀吳組緗的作品，其文字所喚起的想像，豈止是圖畫，簡直是電影：揭示了優(yōu)秀作品文字的魅力。D當(dāng)今圖書市場上之所以“素書”成了稀缺的商品，主要原因是出版商迎合讀者喜歡濃妝艷抹的消費(fèi)心理。E作者認(rèn)為，即使從市場經(jīng)濟(jì)的角度看圖書的出版發(fā)行，文學(xué)書籍里，也應(yīng)該保留素凈派應(yīng)有的地位。答案：AD解析：A離開了原文；D是對文章內(nèi)容的曲解。二、閱讀下面的文字，完成58題。音樂的靈魂吳長青我們身邊不乏有各式的音樂，在體魄健全的人看來，音樂不外是裝點(diǎn)生活的一種方式，一種人性的張揚(yáng)，甚至是一種招徠。電視畫面上那個(gè)弱智的周舟，生活近乎難以自理，一旦握起指揮棒，悠揚(yáng)的樂聲隨即流淌在棒端，那份怡然自得的神韻，著實(shí)讓人回味不已。我無法回答是什么力量，使他變得如此的睿智。我也無法解釋，中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)里那個(gè)剛出了一盤光明隨想CD唱片的盲人金元輝，是如何在黑暗的世界里嫻熟地演奏鋼琴，而且極為出神入化，于是，我便認(rèn)為是音樂走進(jìn)了他們的心靈，音樂是有靈魂的。音樂創(chuàng)造了無數(shù)的大家，海頓、格魯克、莫扎特、貝多芬、舒伯特、勃拉姆斯、施特勞斯、馬勒、勛伯格。他們的光輝至今照耀在歐洲大地，照耀在人類的浩宇。多瑙河上的帆船、阿爾卑斯山下的牧場，無一處不傳響著大師們創(chuàng)造的經(jīng)典。莢麗的俄羅斯大地上到處可見柴科夫斯基音樂中飛翔的天鵝和一瀉如洗的天鵝湖。音樂是有靈魂的。音樂刻畫著人類靈魂的普遍狀態(tài)?！笆且詭煏缫楋L(fēng)于盛衰，季札鑒微于興廢，精之至也。夫樂本心術(shù)，故響浹肌髓?！?劉勰文心雕龍樂府)師曠季札能從樂調(diào)里看出各諸侯國的興亡，是師曠季札聰慧?非也。劉勰說得好，音樂本來是用以表達(dá)人的心情的，所以它可以深入到人的靈魂深處。難怪人們聽到舒伯特的鱒魚五重奏，就能真切地感受到天真的“鱒魚”被漁夫欺騙，捉到了岸上，仿佛也看到自由與桎梏，無邪與欺騙，天真與狡詐，命運(yùn)的作弄與掙扎。“鱒魚”的命運(yùn)，有時(shí)不也就是人類的命運(yùn)嗎?音樂使人陷入哲學(xué)的深思。我驚詫于音樂的力量，它隱藏在人類精神家園的深處。世界不是所有人都能觸摸到它?！安郎乒那伲娪杵谏坡?。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，巍巍乎若泰山!志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河!伯牙所念，鐘予期必得之?！?列子湯問)伯牙、鐘予期算是歷史上知音的最佳代言人，是音樂溝通了兩個(gè)本不相干的生命個(gè)體。人的靈魂深處棲居著音樂的靈魂，音樂的靈魂維系著人類的靈魂。漢代司馬遷曾斷言：“故音樂者，所以動(dòng)蕩血脈，通流精神而和正心也?！币魳贰案行膭?dòng)耳，蕩氣回腸”。我們在驚嘆音樂的同時(shí)，又不能不感喟人類面對藝術(shù)的自慚形穢。音樂是有靈性的，音樂的靈性穿透時(shí)空，人類搭乘航天飛機(jī)飛越外星球，人類把地球與外星人溝通的媒介交給了音樂，也許只有音樂才是地球人最好的表達(dá)方式。有誰能詮釋盡音樂，又有誰能讀盡音樂。音樂猶如幽靈，鐘情于每一個(gè)熱愛它的人。音樂沒有高貴和淺陋，貝多芬的悲愴，莫扎特的高貴，柴科夫斯基的憂郁和凄苦音樂植根于全人類，它寄予著人類的思考，每個(gè)民族都有自己的音樂，人們用音樂來表述民族精神。西方會(huì)囚有莫扎特的鋼琴曲而自豪，東方也會(huì)因?yàn)橛袆⑻烊A的二胡而欣慰；西方會(huì)因有馬賽曲而熱血沸騰，東方也會(huì)因義勇軍進(jìn)行曲將一個(gè)民族凝聚在一起。透過音樂，我們即可窺見一個(gè)民族的全部精神力量。即使跨越千山萬水，漂洋過海，音樂最終極的能量沒有變。在第55后戛納電影節(jié)上，當(dāng)波蘭導(dǎo)演羅曼波蘭斯基聽到他的作品鋼琴家獲得金棕?cái)R獎(jiǎng)時(shí)，剎那間，他的眼淚一下子流了下來。電影中以波蘭鋼琴家斯波爾曼為代表的猶太人反抗納粹的命運(yùn)，其實(shí)就是音樂的命運(yùn)，音樂不會(huì)因自然災(zāi)難毀滅，更不會(huì)毀滅在人類自己制造的災(zāi)難里，音樂的精神是永恒的。音樂，猶如文字般的描繪，畫面般的鋪展。面對有靈魂的音樂，我們不需任何心服，便也有了一份平和，一份尊重。(選自現(xiàn)代教育報(bào))5從全文的敘述說明來看，音樂在人類生活中起著什么樣的作用?答：答案：既可用來表達(dá)人的思想感情，又可以深入到人的靈魂深處，引起人思想感情的共鳴。6伯牙與鐘子期、地球人與外星人本來都是“不相干的生命個(gè)體”，為什么他們卻能通過音樂來溝通。答：答案：因?yàn)橐魳肥菧贤ㄐ撵`的有效方式。7請具體解釋“我們在驚嘆音樂的同時(shí)，又不能不感喟人類面對藝術(shù)的自慚形穢”的含義。答：答案：因?yàn)樗囆g(shù)尤其是音樂，比人類所擁有的其他一切更容易超越時(shí)空達(dá)到永恒。 議論文閱讀是高考中十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，這類文體是對生活中人、事、物或某些現(xiàn)象表明觀點(diǎn)、發(fā)表評論，有較高的實(shí)用價(jià)值。議論文有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。論點(diǎn)是作者對議論的問題所持的見解和主張，是議論文的靈魂，一般議論文會(huì)有一個(gè)中心論點(diǎn)，有時(shí)還會(huì)有幾個(gè)分論點(diǎn)，找準(zhǔn)中心論點(diǎn)是議論文的關(guān)鍵，我們應(yīng)當(dāng)掌握找中心論點(diǎn)的技巧。分析論據(jù)也是十分重要的環(huán)節(jié)，常用道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。在做議論文閱讀時(shí)，我們還要注意富有概括力的關(guān)鍵性詞語，議論文的語言往往概括性強(qiáng)，利用比較抽象的詞語表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。這就是我關(guān)于議論文閱讀的一些感想。記住，永遠(yuǎn)不要對父母說這十句話！1.好了，好了，知道，真啰嗦?。蓱z天下父母心，父母的“啰嗦”其實(shí)是一種幸福。）2.有事嗎，沒事？那掛了啊。（父母打電話，也許只想說說話，我們能否明白他們的用意，不要匆忙掛了電話！）3.說了你也不懂，別問了?。ㄋ麄冎皇窍牒臀覀冋f說話。）4.跟你說了多少次不要你做，做又做不好。（一些他們已經(jīng)力不能及的事，我們因?yàn)殛P(guān)心而制止，但不要這樣讓他們覺得自己很無用。）5.你們那一套，早就過時(shí)了。（父母的建議，也許不能起到作用，可我們是否能換一種回應(yīng)的方式？）6.叫你別收拾我的房間，你看，東西找都找不到?。ㄗ约旱姆块g還是自己收拾好，不收拾，也不要拂了老人的好意。