八年級語文下冊 第六單元 第27課《岳陽樓記》課堂實錄 新人教版.doc

岳陽樓記一、導入新課師：柳州有幸，擁有柳宗元；岳陽亦有幸，擁有范仲淹和滕子京。柳宗元和劉禹錫因為同舉進士，遂成為莫逆之交，演繹了文學史上一段佳話；而范仲淹和滕子京這兩位同榜進士，也是情同手足患難與共，共同譜寫了我們岳陽人民百世的榮耀和驕傲。他們留給我們的，不僅僅是所謂的政績，也是一份文化遺產(chǎn)，更是一個精神家園。（簡單介紹岳陽樓記的寫作背景，滕子京的遭遇先按下不表。）二、誦美文師：16歲的時候，我在師范的公園里遇到一個老人，他隨口就給我背出了岳陽樓記，那種感覺很美，于是，我對自己說，這樣的千古美文，是應該銘刻在心的，是無論什么時候想起來，都能夠隨口吟誦的。接下來，老師和大家一起配樂背誦這篇課文。（配樂選用的是漁舟唱晚，滕王閣和岳陽樓同為江南三大名樓，想象中，樂曲描繪的場面和洞庭湖的景觀也有神似相通之處的吧。美文是有強烈感染力的，而誦讀也是具有強大的生命力的。一時間，教室里琴音裊裊，書聲瑯瑯，師生聲情并茂，頗有陶然共忘機的興味。誦畢，但覺教室里熱氣騰騰，喜氣洋洋。“痛快！”我說。“酣暢！淋漓！”他們七嘴八舌。）三、賞美景，兼品美辭師：美文，讀起來，有音韻之美，品起來，有畫面之美。請大家自讀課文，說說你認為洞庭湖和岳陽樓最美的景觀是什么，并說說打動你心的原因。生：春和景明，波瀾不驚。因為我喜歡平靜的湖面。師：你還可以這樣說，我最喜歡“春和景明，波瀾不驚”一句，因為湖面平靜，就像鏡子一樣，我的心情似乎也波瀾不驚，寧靜而滿足。我們學習這樣美麗的文章，課堂上就要盡量使用美麗的語言。既然李已經(jīng)從第四段開始，我們就都從這里開始。生：我喜歡“浮光躍金，靜影沉璧”和“把酒臨風”這兩句。浮光躍金給人的感覺就像是仙女灑下了什么一樣。師：我想起了一句歌詞，夜夜月光灑清輝，大約是你說的那種感覺。生：我覺得，浮光躍金是月光照在水面上，波光粼粼，水面似乎躍動著金子一樣。師：而且應該有微風拂過水面，蕩起了圈圈漣漪，所以，金子就跳動起來了，整個畫面充滿了動感。大家齊讀一下靜影沉璧的注釋。眾生：.師：把月亮比喻成玉盤或玉璧，是許多人共同的選擇，李白就說“小時不識月，呼作白玉盤”，他還說“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”，看來，李白的月亮也飛到洞庭湖來了。而“長煙一空，皓月千里”給你們什么感受？生：皎潔。明亮。師：這樣皎潔明亮的月亮就像完全透明的一樣，使我們想起月色如水的比喻，這樣如水的月色照在承天寺的院子里，蘇東坡覺得眾生：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。師：這樣如水的月色灑在一碧萬頃的洞庭湖上，范仲淹產(chǎn)生了眾生：浮光躍金，靜影沉璧。師：明月高懸的晚上，連漂泊不定的漁民也快樂起來，聽眾生：漁歌互答，此樂何極！生：我還有“把酒臨風”沒有說完呢。我覺得在風中端著酒杯喝酒的感覺很瀟灑！生：很豪邁！生：很飄逸！師：是啊，而且古人的衣衫，都是長袍，而且說不定是質(zhì)地良好的絲綢，想象一下，微風吹來，那是衣袂飄飄生：飄飄欲仙。師：是啊，對酒當歌，人生幾何，把酒臨風，衣袂飄飄，心情自然就是“其喜洋洋者矣”了。洋洋，就是盛大，眾多的意思啊。這樣的時候喝酒，一定是生：一飲而盡。生：一醉方休。生：不醉不歸。師：我們看，古人特別喜歡登高，因為眾生：站得高，看得遠！師：視野開闊眾生：心情也開闊。師：人生得此良辰美景，夫復何求！所以面對這樣優(yōu)美的景色，人們自然而然眾生：心曠神怡，寵辱偕忘。（指導誦讀。反復讀）師：蘇東坡說，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。洞庭湖有春和景明的時候，也有淫雨霏霏的時節(jié)。如果你是這樣一位遷客，躊躇滿志卻壯志難酬；如果你是這樣一位詩人，才高八斗卻懷才不遇，在這樣的淫雨霏霏的時節(jié)登上岳陽樓，你所看到的景象中，哪一副最讓你傷感？生：淫雨霏霏，連月不開，因為下了這么久的雨，我會覺得很糟糕。師：我猜猜，你是不是特別不喜歡下雨天。生：是的，我特別喜歡晴天。師：性格不同，與課文共鳴的點也就不同。難怪說“一千個讀者，就有一千個哈姆萊特”，試試看，用一句生動的話形容那時候的心情？生：恨不得拿一塊布把天空遮住。生：心碎得像餃子餡。師：很現(xiàn)代的比喻。也可以說，心情，都發(fā)霉了。那是青霉曲霉黃曲霉都長了個遍?。。ū娚?，知道我忍不住顯擺一下我教過生物的歷史。）生：商旅不行，檣傾楫摧，我在想，這要怎么回家??？師：看來，你是特別戀家的了。生：是的。生：“日星隱耀，山岳潛形”，這時候，遷客騷人可能會覺得懷才不遇的自己就像這星星和月亮，被重重的陰霾遮住了，覺得前路漫漫，找不到方向。師：日月星辰看不見了，高山峻嶺也看不見了，整個天地間只剩下一片混沌模糊。生：我覺得，這有點類似于陳子昂登幽州臺的感覺，前不見古人，后不見來者。師：我突然覺得，我們可以現(xiàn)場把這首詩歌改編一下，上不見中生：日月！師：下不見眾生：山岳！師：念天地之眾生：悠悠！師：混沌，獨愴然而涕下?。ū娚笮?。）生：我覺得“虎嘯猿啼”特別讓我覺得傷感，因為猿啼的聲音特別凄厲。師：你聽過？生：我沒有聽過，但是，三峽的漁民聽過，猿鳴三聲淚沾裳。師：但也不一定吧，李白不是說過“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”嗎？生：嗯.師：那時候，李白接到皇帝圣旨，他被赦免，可以返回長安了，心情無比舒暢，就連凄厲的猿啼，也不能使他黯然神傷啊。生：哦，一切景語皆情語。師：而且，虎嘯猿啼還在一個特定的時候，薄暮暝暝，傍晚的時候，是人最脆弱的時候，因為太陽下山了，倦鳥歸巢了，就連一只雞，也有雞窩可以回，但是這些遷客騷人，天涯游子，卻流浪在外，所以馬致遠說眾生：夕陽西下，斷腸人在天涯。師：所以，范仲淹說眾生：登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（指導誦讀。反復讀。）師：如果第四段的景物用“優(yōu)美”來形容，第二段的景物用“凄美”來形容，那么，第二段關(guān)于洞庭湖全景的描寫，可以用什么來形容？眾生：壯美！師：請齊讀描寫洞庭湖全景的句子，只讀寫景的句子。眾生：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（學生讀得疲軟無力。）師：我來模仿你們讀一下：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（眾生笑）（指導朗讀，強調(diào)朗讀的氣息如樂器吹奏技巧里的換氣，指導學生初步用“三腔共鳴”的方法來朗讀氣勢磅礴的文字。范讀，學生再讀，讀出了氣勢。）師：具體是哪些詞語讓你感覺出洞庭湖的壯美？生：銜，吞，感覺洞庭湖好像能夠包藏天地一樣。師：在我們學過的詩句中，哪一句的氣勢可以和這句相媲美？眾生：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。師：山在湖中，湖蓄江水，八百里洞庭美如畫啊！面對這樣的美景，李白吟詠過，杜甫吟詠過，孟浩然也吟詠過，無數(shù)遷客騷人都吟詠過，昨天我布置每個小組收集一條和岳陽樓有關(guān)的詩句或者對聯(lián)的，從黑板板書來看，你們完成得很好。跟你們在一起，我很幸福。來，我們一起來讀讀這些使我們岳陽光彩奪目的詩詞楹聯(lián)。眾生讀：洞庭天下水，岳陽天下樓。誰為天下士，飲酒樓上頭。岳陽樓名勝，古跡傳百世；范文公道德，文章蓋千秋。投荒萬死鬢毛斑，生入瞿塘滟滪關(guān)。未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。我每一醉岳陽，見眼底風波，無時不作；人皆欲吞云夢，問胸中塊磊，何時能消。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。后樂，先憂，范希文庶幾知道；昔聞，今上，杜少陵可與言詩。放不開眼底乾坤，何必登斯樓把酒；吞得盡胸中云夢，方許對古人言詩。到處有樓，只羨八百里洞庭這湖活水。眼前無地，但擁十二螺君山那座靈臺。四面湖水歸眼底；萬家憂樂到心頭。岳陽樓頭望岳陽，登高望遠。洞庭湖畔賞洞庭，側(cè)耳相聽。朝游北海暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。南極瀟湘千里雪，北通巫峽萬重山。（誦畢，教室里豪情萬丈，其喜洋洋者矣岳陽啊，我可愛的家鄉(xiāng)！）師：岳陽有幸，從屈原，到杜甫，到滕子京，岳陽這塊地方從來都不缺偉大而高貴的靈魂。黑板上的這些詩詞楹聯(lián)，篇篇都是精品，其中一些，滕子京也和著洞庭晚秋圖一并寄給了范仲淹。范仲淹聰明，他用一句話就把這些詩詞楹聯(lián)的內(nèi)容都帶過了，這句話是眾生：前人之述備矣。師：這話，換做是趙本山會怎么說？生：此處略去一萬字?。ū娚?。）師：這樣就算詳略得當了。從這些詩詞楹聯(lián)來看，遷客騷人登上岳陽樓的心情的確各不相同，正如范仲淹所說眾生：然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？師：作者把這些各不相同的感情概況為兩種，即生：感極而悲者矣和其喜洋洋者矣。師：因為天氣的陰晴和景物的好壞而或喜或悲的是哪一些人？生：遷客騷人。師：那么，有沒有一種人的心情能夠不因天氣或景物的變化而或喜或悲呢？生：有，古仁人。師：作者用兩個“異”結(jié)構(gòu)全篇，銜接和過渡都了無痕跡。第五段是全文的核心段落，我們重點學習。（重點段落，逐字逐句落實，尤其是“曠達胸襟”和“偉大抱負”所指代的內(nèi)容，要特別分清楚考試要考的。一手抓語文素養(yǎng)，一手抓語文成績，兩手抓，兩手都要硬！，否則，再美的語文教學，也是水中月，鏡中花而已。）四、最美是情懷師：作者最后說，“微斯人，吾誰與歸？”“斯人”是什么人？眾生：古仁人！師：范仲淹心目中的古仁人有什么標準？眾生：不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。師：設若你是范仲淹，你說這句話的潛臺詞是什么？生：我希望我能夠和古仁人一樣，不以物喜，不以己悲。師：那就是自勉，設若你是滕子京，你收到范仲淹的文章，看到這句話，你會做何感想？生：我覺得范仲淹希望我也做一個和古仁人一樣的人。師：那么，在范仲淹的心目中，滕子京是不是這樣一個古仁人呢？生：是的。生：不是的。師：我們說話要言之有據(jù)，請找到和滕子京有關(guān)的段落，用文章中的詞句回答。生：我覺得不是的，屬予作文以記之，他修了岳陽樓以后，還要范仲淹寫文章來記下這件事，可見他是想流芳百世，他還不是“不以物喜，不以己悲”的古仁人。師：你，可以保留你的看法，但是，我不同意你的看法。古代的人們，因為各種各樣的原因，比我們更珍惜生命，更傷感時光的流逝，更珍惜生命留下的痕跡，更在乎在時光的長河中屬于自己的短短幾十年，所以他們的記錄不是為了揚名立萬，而是為了珍惜生命，你看，柳宗元游了小石潭以后也要題字的。不過，從這個回答來看，你是一個典型的理想主義者，和完美主義者，希望你不要太苛求自己了。生：滕子京是古仁人，政通人和，百廢俱興，說明了他是“不以物喜”的。生：應該是“不以己悲”吧。師：看書。生：謫守巴陵郡，還能做到這樣，說明是“不以己悲”，謫守就是被貶官了。師：很好。我們現(xiàn)在可以講一講滕子京的故事了。史書記載他性格直爽，有才華，善于經(jīng)商，與范仲淹同舉進士，一見如故。重修岳陽樓的這一年是慶歷五年，即公元1045年年。3年前，滕子京還在西北的甘肅涇州當知州，那是個邊關(guān)阻隔，動亂無常的荒涼之地。這年9月，西夏大舉攻宋。滕子京鎮(zhèn)守城池，手中兵卒不多，于是調(diào)集農(nóng)民守城，又向范仲淹求救。之后，他動用公款犒勞邊關(guān)將士，祭奠英烈，撫恤遺屬。事隔一年，便有人彈劾滕子京濫用公款，“其間數(shù)萬貫不明”。本來要處刑，幸虧歐陽修，范仲淹從中解釋，僅貶官而已，于慶歷四年春貶到了我們岳陽。在謫守的時間里，他沒有消沉，而是為官一任，造福一方，使古時候洪災連年荒涼破敗的岳州出現(xiàn)了“政通人和，百廢俱興”的欣欣向榮的景象。期間，用了多長時間？生：越明年，只用了一年的時間而已。師：滕子京為國為民，可是卻反遭誣陷，其心情的悲憤是可想而知的。滕子京在岳陽的三年，可謂是慘淡經(jīng)營，慘淡經(jīng)營的意思是指在困難的境況中艱苦地從事某種事業(yè)。史書記載，當岳陽樓重修落成之日，滕子京痛飲一場，憑欄大慟十數(shù)聲而已，可見其忍辱負重仍然勤于政績的慘淡心境。男兒有淚不輕彈，這“憑欄大慟十數(shù)聲”是何等的悲愴，何等的壯烈!滕子京“不以己悲”，在岳陽三年，做了三件大事：承前制，重修岳陽樓；崇教化，興建岳州學宮；治水患，擬筑偃虹堤。司馬光稱贊他“治為天下第一”。這個時候，以他的性格他會怎么樣呢？或者說，滕子京可能會面臨怎樣的命運呢？生：可能會很高興，會很得意。生：肯定又會遭人嫉妒和誣陷。師：重修岳陽樓又需要花費很多錢財，滕子京又可能落人口實，又可能遭小人攻擊，出于這樣的擔心，范仲淹寫岳陽樓記，不僅僅是為了寫岳陽樓的美景，而是借景抒情，希望滕子京和他一道，循著古仁人的足跡，以天下為己任，做一個眾生：不以物喜，不以己悲的古仁人。師：做這樣的人，就要眾生：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。師：所以，我們來看，“微斯人，吾誰與歸”這句話含義是很豐富的，是范仲淹的自勉，是對滕子京的勉勵，是志同道合的朋友之間的眾生：共勉！師：范仲淹借此文和滕子京共勉，希望他們一起做一個不以物喜，不以己悲的古仁人，一起眾生：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。師：歷史記載，滕子京因為治理巴陵郡有功，于慶歷七年初調(diào)任蘇州，離開岳陽3個多月之后不幸病逝于蘇州任所，時年56歲。宋史對他有這樣的評價：“宗諒尚氣，倜儻自任，好施與，及卒，無余財?！笨杀氖牵斈陱椲离泳┑哪莻€人，受命“審訊”滕子京貪污案。他的調(diào)查結(jié)果卻是“滕子京所用錢數(shù)分明，并無侵欺入己”。1992年，因拓寬318省道，滕子京墓被發(fā)掘，經(jīng)考古部門清理，墓內(nèi)陪葬物品僅兩個水晶兔，兩個瓷罐，一個硯臺。我們看，歷史往往就是這樣荒謬，命運就是這樣的無常，讓人無所適從。我猜想，以古仁人的智慧和才情，他們一定比我們更懂得歷史的荒謬和命運的無常，一般人懂得了這兩點，往往會產(chǎn)生一種虛無感，覺得人生的一切毫無意義。但是，范仲淹，滕子京，柳宗元，劉禹錫等等這些古仁人選擇了以行動對抗虛無，所以選擇了以一種最美的姿勢巍然屹立在人世間！這種姿勢，就是以天下為己任；這種姿勢，就是不以物喜，不以己悲；這種姿勢，就是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。為了和今天黑板上的詩詞楹聯(lián)相襯，我把今天上課的內(nèi)容，擬成了一副寬對：誦美文，賞美景，品美辭，不悲不喜，最美是情懷。美哉，岳陽樓記！做善事，進善言，為善舉，先憂后樂，至善唯愛人。善矣，仁人之心。五、布置作業(yè)師：今天，你們是坐在教室里的學生，以后，你們也許就是決定國家命運的能者，請結(jié)合昨天看的電影一九四二，以“向范仲淹滕子京學習為官之道”為題，寫日記一篇。生：老師，寫多少字？師：寫作的要義，是痛快！怎么痛快，怎么寫！不管字數(shù)多少，不管別人怎么看，把自己想說的話說完，就可以了！學生作業(yè)選登：陳烊文為官？為父母官？官，一個偉大而神圣的角色。水能載舟，亦能覆舟，一個好官，首先要安頓好黎民百姓，讓黎民百姓都有一個歸處，萬物歸根；次之則是經(jīng)濟發(fā)展，但發(fā)展的同時不能以環(huán)境為代價，這不劃算；大同是不可能實現(xiàn)，其間的“故外戶而不閉”更不可能，但要以此為目標，才能有驅(qū)動力。認定一個目標去奮斗，以此為信念。為此，就不要為外物所動，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會環(huán)境的順逆艱難，都不能動搖心中的信念。為官之道，便是以民為本，選擇一條合適的道路，并堅持不懈，超越個人的憂樂。侯家慧何謂“官”，心系百姓才是官，不以物喜，不以己悲才是官，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂才是官。張養(yǎng)浩曾說過：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！爆F(xiàn)在看來，苦與不苦全在朝廷官員身上，就像馮小剛所拍攝的一九四二一樣，旱災雖然大，但是主要還是因為當官的不重視，貪污盛行，才造成了死亡三百萬人的慘痛結(jié)局。“不以物喜，不以己悲”，天底下能有幾個人能做到？人們更多的是“人不為己，天誅地滅?！碑斈惆褌€人的利益放在最后，把人民的利益放在第一時，那便是偉人。范仲淹、滕子京便是這樣的人。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！焙苄〉臅r候，聽到這句話時，便覺得寫出這話的人一定很偉大。但后來才明白，這并不是偉大，更多的是擔當、責任，是把人民放在心頭。當今社會，有的人過分看重物質(zhì)和金錢，斤斤計較個人得失?？伤麄兊木駞s貧窮。范仲淹和滕子京雖物質(zhì)并不富有，但精神卻是常人所不能及的。很多事情，你對它的看法變了，是因為你的心變了。而范仲淹和滕子京對百姓的心一直不變?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂。”倘若所有的官都能如此，世界不就變成了美好的人間？補記：這課是周二上的。早上起床，心里對自己說，今天是個好日子，因為今天學習岳陽樓記。躺在床上，想了后面那副對聯(lián)的雛形。也