《孔雀東南飛.doc

淺談孔雀東南飛/孔雀東南飛賞析 秦漢時(shí)期的詩賦，是一項(xiàng)奇跡，它們還沒有后來時(shí)代的雕飾，純樸且彰顯真性情。我最喜愛一首的便是那千古愛情絕唱孔雀東南飛。這首詩屬于樂府歌辭。所謂“樂府”，原是是漢代封建王朝建立的管理音樂的一個(gè)機(jī)關(guān)的名稱，它最初始于秦代，漢初惠帝時(shí)，就設(shè)有“樂府令”的官名，漢武帝時(shí)期大規(guī)模擴(kuò)建，更正式的設(shè)置了“樂府”官署。“樂府”主要掌管音樂，并監(jiān)管搜集各地的民歌，配上音樂，便于在朝廷宴飲或祭祀時(shí)演唱。后來，人們就把這一機(jī)構(gòu)收集并制譜的詩歌，稱為樂府詩，或者簡稱樂府。這也成為了一種新的詩歌體裁。 孔雀東南飛記敘了東漢末年，廬江太守衙門里的小官吏焦仲卿的妻子劉蘭芝因遭婆婆不滿而被趕回娘家，但夫妻情深發(fā)誓永不分離，后劉蘭芝因受到母親和哥哥的逼迫而改嫁，兩人被逼無奈相約赴死，劉蘭芝最終投水，而焦仲卿也隨之上吊自殺這樣一個(gè)悲情的故事。這是我國文學(xué)史上一篇杰出的長篇五言敘事詩，也是我國古代史上最長的敘事詩，是我國古樂府民歌代表作之一。與南北朝的木蘭辭并稱為“樂府雙壁”。全詩共三百五十七句，計(jì)一千七百八十五字；小序十句，計(jì)五十三字，作者不詳，大約寫成于漢末建安年間。此詩最早見于南朝陳代徐陵編的玉臺新詠，題為古詩為焦仲卿妻作；宋代郭茂倩樂府詩集將它收入雜曲歌辭，題為焦仲卿妻。開頭的小序?yàn)樾炝晁?，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和人物，以及成詩的經(jīng)過，同時(shí)還概括地介紹了故事的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，使讀者讀過小序，就可了解全詩的脈絡(luò)，體會到故事的悲劇色彩。 就我的淺薄之見，孔雀東南飛這首詩流傳至今，千百年來吸引了許多讀者，其動人的魅力主要表現(xiàn)在：1、 情節(jié)波瀾曲折，跌宕起伏。 本詩以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強(qiáng)烈愿望。 本詩主要分五個(gè)部分。第一部分(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)，是蘭芝對仲卿的訴述，一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定要趕其回家。第二部分(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)，在矛盾沖突中，仲卿希望能夠緩解矛盾，于是百般求告，但矛盾不僅未得到絲毫緩解，反遭母親搥床痛罵。仲卿迫于無奈，只得讓蘭芝暫回家門。話別之時(shí)，兩人相約誓不相負(fù)。第三部分(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”)，寫蘭芝回家后的遭遇。蘭芝回家后，母親見到不請自歸的女兒，十分震驚，后經(jīng)蘭芝解釋，這才諒解。但不久，縣令、太守相繼為兒子求婚，蘭芝不為所動，一一回絕。但其兄為了攀結(jié)權(quán)貴，步步相逼，這樣使矛盾進(jìn)一步激化。第四部分(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)，蘭芝被迫之下選擇允婚，其實(shí)已作了以死抗?fàn)幍拇蛩?。仲卿聞訊，?zé)問蘭芝，蘭芝道出真情，許下諾言，并約定黃泉相見。結(jié)婚當(dāng)晚蘭芝投河自盡，仲卿聽后也吊死樹下。他們以死抗?fàn)幍姆绞綄⒚芡葡蛄俗罡叻?。第五部?從“兩家求合葬”到結(jié)尾)，最后兩家求得合葬，葬后兩人雙雙化鳥，告誡世人。2、 對人物的刻畫形象到位、個(gè)性鮮明。 這首詩以樸素生動的個(gè)性化語言，在尖銳的矛盾沖突和曲折的故事情節(jié)中鮮明生動地塑造了典型的人物形象。 首先，作者通過具有不同個(gè)性的對話來刻畫人物形象。女主人公劉蘭芝在對焦仲卿、焦母、小姑、母親和哥哥講話時(shí)的語氣態(tài)度各不相同，均可體現(xiàn)出她身上所具有的多種人物性格。開篇，在面對焦母的百般刁難，劉蘭芝說出“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸”這樣的話，體現(xiàn)出她的不卑不亢、自尊自愛。而在辭別時(shí)，她對小姑的叮嚀又體現(xiàn)出她的善良與溫柔。離別時(shí)她對丈夫說“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，面對改嫁她說“今日為情義，恐此事非奇”，當(dāng)一切終成定局，她含淚訣別“黃泉下相見，勿違今日言”。每一句話都體現(xiàn)出一個(gè)女子的忠貞與專一，她愿意為愛情犧牲、為尊嚴(yán)犧牲，外柔內(nèi)剛，具有強(qiáng)烈的反抗精神。男主人公焦仲卿的形象也從他的語言中脫顯出來。從焦仲卿與其母的對話“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”中可看出，他為人十分謙虛且忠厚老實(shí)。但從他讓妻子暫且回娘家的話語中我們又發(fā)現(xiàn)，焦仲卿雖愛妻卻有些懦弱。但他的執(zhí)著依然感人至深。“卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”的誓言讓我們看到了一個(gè)為了愛情而最終走向叛逆道路的男兒。故事中，焦母的形象也是十分鮮明的，從她怒斥劉蘭芝、追打焦仲卿到最后流著淚依然勸兒子他娶的幾次對話中，我們看到了一個(gè)蠻橫無理、獨(dú)斷專行的封建家長形象。而在劉蘭芝的家中也存在著這樣一個(gè)惡勢力，劉蘭芝哥哥的話語雖只有一句，“作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，期望與何云？”就足以體現(xiàn)出他的勢利小人形象。 其次，除去語言之外，文中的多處細(xì)節(jié)描寫也幫助著整篇文章的情感內(nèi)容的體現(xiàn)。在描寫夫妻相見時(shí)，“哽咽不能語”、“舉手長勞勞，二情同依依”等細(xì)節(jié)體現(xiàn)出二人情深似海?！拔粗炼?，摧藏馬悲哀”一句中，更是借馬來烘托出主人公內(nèi)心的悲傷。而蘭芝“嚴(yán)妝”一段則是使采用了鋪排的方法，首句寫時(shí)間，總領(lǐng)下文。接著寫她穿戴之認(rèn)真，每穿戴一件衣飾都要更換四五次，寫她刻意修飾自己。接著寫其足、頭、腰、耳、指、口，最后寫步態(tài)，動作的細(xì)致描寫更是將劉蘭芝的傷心刻畫得入木三分，這一段既正面為讀者刻畫了一個(gè)美麗賢淑的女子形象，也暗示了蘭芝外柔內(nèi)剛的性格特點(diǎn)，使讀者感到扼殺這一美麗形象的封建家長制的野蠻和冷酷，加深詩歌的思想內(nèi)涵。 再次，在最后寫劉蘭芝自殺時(shí)，還運(yùn)用到了環(huán)境描寫?！捌淙张ｑR嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初”四句話，寫出了當(dāng)時(shí)環(huán)境的蕭條落寞，烘托出劉蘭芝自殺時(shí)心情的悲哀。三、詩歌帶有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。 “孔雀東南飛，五里一徘徊”，詩歌一開篇就運(yùn)用比興手法，用孔雀的徘徊來比喻劉蘭芝和焦仲卿的彼此眷戀之情，使整首詩都彌漫了浪漫主義的色彩。在詩歌的結(jié)尾，也對開篇的起興做了呼應(yīng)，描寫兩人合葬的墓地中，象征著長久的松柏和梧桐枝葉覆蓋相交，更有愛情之鳥鴛鴦和鳴，似是兩人化成。不僅象征了兩人的愛情終得以永恒，也表達(dá)了人民群眾對幸福、對美好生活的向往與憧憬，寄托了人們對戀愛自由的追求。四、主題鉤深致遠(yuǎn)，蘊(yùn)藉寬廣。 從蘭芝和仲卿兩人的角度看，這是性格的悲劇。蘭芝不僅美麗善良，而且外柔內(nèi)剛，所以當(dāng)她面對獨(dú)斷專行的婆婆，性行暴戾的哥哥也決不屈服。仲卿官宦世家，從小生活在母親的淫威之中，養(yǎng)成了懦弱無能的性格，所以當(dāng)他面對母親的威逼，就決定了他不可能主動爭取婚姻的幸福。從焦母和劉兄兩人的角度看，這是社會的悲劇。在“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的東漢，儒家經(jīng)義中的“孝”充當(dāng)著捍衛(wèi)封建禮教，維護(hù)封建家長權(quán)威的堅(jiān)實(shí)堤壩。所以焦母能用高壓