華科歷年中國語文考題卷及答案.doc

中國語文考試試題卷華中科技大學(xué)20082009學(xué)年第一學(xué)期一、多項選擇題（每題2分，共7題14分，多選、少選、錯選一律不得分）1、古文運動中唐朝代表人物是（ BD ）。A、李白 B、韓愈 C、元稹 D、柳宗元2、明清時期的時文是 ( CD )。A、小品文 B、抒情散文 C、八股文 D、游記散文3、一個綠衣的郵夫，低著頭兒走路；也有時看看路旁。他的面貌很平常，大半安于他的生活，不帶著一點悲傷。對上述詩句的描述是正確的有（ACD ）A、作者馮至 B、作者劉半農(nóng)C、題目是綠衣人 D、這首詩的最后一句是“這個人可怕的時候到了！”。4、20世紀80年代，散文創(chuàng)作逐漸回到個人體驗，表現(xiàn)日常事態(tài)和心緒，代表作家有（BD）A、夏衍 B、黑孩 C、鄒韜奮 D、周佩紅5、對“浮云長長長長長長長長長消”句讀合理的分別是：（ ABCD ）A、浮云長長，長長長長。長長長消。44 4B、浮云長，長長長。長長，長長長消。33 24C、浮云長長長長。長長長，長長消。6 33D、浮云長長長長。長長，長長長消。6 246、下列句子有歧義的是：（ ABCD ）A、三個報社的記者來這里采訪。 B、這個人頭發(fā)長得有些怪。C、休息了一會兒，他想起來了。 D、他走了一天。7、詞語“醬紫”指稱的是一種顏色，但在網(wǎng)絡(luò)語言中，所表達的意思卻是“這樣子”。比較合理的解釋是：（ ABC ）A、語音弱化 B、語音脫落 C、諧音 D、比較二、填空題（每空1分，共20分）8、中國古代詩歌因為詩經(jīng)和楚辭，形成“詩騷傳統(tǒng)”，分別是（ 現(xiàn)實主義 ）和（ 浪漫主義 ）精神。9、魏晉六朝的小說一般分為志人小說和( 志怪小說 )。10、中國古代戲曲的發(fā)展經(jīng)歷了宋代的南戲、元代的（ 雜劇 ）、明清的（ 昆劇 ）及京戲。11、現(xiàn)代文學(xué)中率先興起的散文作品是議論時政的雜感短文，統(tǒng)稱（雜文），代表作家有（魯迅）、（ 周作人）、（ ）、（ ）。12、朦朧詩派的代表詩人和他們的代表作有食指的四點零八分的北京、（舒婷）的致橡樹、（北島）的回答等。13、當(dāng)（洋涇浜）在一定條件下成為社會的交際工具，并成為孩子們的母語時，就發(fā)生了克里奧爾化，形成克里奧爾語。14、在現(xiàn)代漢語中，（ 聲調(diào)）是音節(jié)中能夠區(qū)別意義的音高變化。15、現(xiàn)代漢語的標(biāo)音方法有（國際音標(biāo)）和（漢語拼音方案）。16、現(xiàn)在公認各民族文字都從（圖畫）發(fā)展而來。17、從格律上看，詩可分為（律詩）和（絕句）。18、樂府產(chǎn)生于（漢代）。三、分析改錯題（每題3分，共6分）19、聽了張三的報告，給了我很大的啟發(fā)和教育。 主謂不一致 應(yīng)改為：聽了張三的報告，我受到了很大的啟發(fā)和教育。20、在會上發(fā)言的，有三個學(xué)校的代表。句子有歧義 應(yīng)該為：在會上發(fā)言的是來自三個學(xué)校的代表。四、閱讀欣賞、理解題（第21題為必答題，為12分；第22、23、24、25題中選做兩題，每題14分；共40分）21、閱讀以下材料，并回答問題。（12分）荀子宥坐：“孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯。門人進問曰：夫少正卯魯之聞人也，夫子為政而誅之，得無失乎？孔子曰：居，吾語女其故。人有惡者五，而竊盜不與焉：一曰心達而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辨，四曰記丑而博，五曰順非而澤。此五者，有一于人，則不得免于君子之誅，而少正卯兼有之。故居處足以聚徒成群，言談足以飭邪營眾，強足以反是獨立，此小人之桀雄也，不可以不誅也。是以湯誅尹諧，文王誅潘止，周公誅管叔，太公誅華仕，管仲誅付里乙，子產(chǎn)誅鄧析、史付，此七子者，皆異世同心，不可不誅也。詩曰：“憂心悄悄，慍于群小。”小人成群，斯足憂矣?！闭埛g文中劃線的句子。（4分）請問本段文字中是否虛構(gòu)？如是，請分析虛構(gòu)的目的。（4分）請分析本段文字中孔子所說一段話使用的論辯方法，并舉例說明。（4分）22、閱讀迢迢牽牛星一詩，并回答問題。（14分）迢迢牽牛星迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。請分析“皎皎河漢女”一句的藝術(shù)手法。（4分）請問本詩是文人詩還是樂府詩？并說明理由。（5分）結(jié)合本詩的創(chuàng)作時代背景，談?wù)劚驹姷闹髦际鞘裁?？?分）23、閱讀下文并回答問題。（14分）百花洲 明袁宏道百花洲在胥、盤二門之間。余一夕從盤門出，道逢江進之，問：“百花洲花盛開否？盍往觀之。”余曰：“無他物，惟有二三十糞艘，鱗次綺錯，氤氛數(shù)里而已矣?！边M之大笑而別。請問本文的是什么文體？這種文體有什么特點？（6分）本文體現(xiàn)了作者什么情趣？作者是如何表現(xiàn)這種情趣？（8分）24、閱讀現(xiàn)代派詩人何其芳的詩歌花環(huán)，并回答問題。（14分）花環(huán)（放在一個小墳上）何其芳 開落在幽谷里的花最香。 無人記憶的朝露最有光。 我說你是幸福的，小玲玲， 沒有照過影子的小溪最清亮。 你夢過綠藤緣進你窗里， 金色的小花墜落到你發(fā)上。 你為檐雨說出的故事感動， 你愛寂寞，寂寞的星光。 你有珍珠似的少女的淚， 常流著沒有名字的悲傷。 你有美麗得使你憂愁的日子， 你有更美麗的夭亡?！艾F(xiàn)代派”詩歌的代表人物有哪些，總體的藝術(shù)追求是什么？(6分)在這首詩里，反映了怎樣的一種思想情感？作者為什么說這個少女的早夭是“更美麗的夭亡”？（8分）25、閱讀王小波的散文智慧與國學(xué)，并回答問題。（14分）智慧與國學(xué)（節(jié)選） 王小波我有位阿姨，生了個傻女兒，比我大幾歲，不知從幾歲開始學(xué)會了縫扣子。她大概還學(xué)過些別的，但沒有學(xué)會?？偠灾?，這是她惟一的技能。我到她家去坐時，每隔三到五分鐘，這傻丫頭都要對我狂嚎一聲：“我會縫扣子！”我知道她的意思：她想讓我向她學(xué)縫扣子。但我就是不肯，理由有二：其一，我自己會縫扣子；其二，我怕她扎著我。她這樣愛我，讓人感動。但她身上的味也很難聞。我在美國留學(xué)時，認得一位青年，叫做戴維。我看他人還不錯，就給他講解中華文化的真諦，什么忠孝、仁義之類。他聽了居然不感動，還說：“我們也愛國。我們也尊敬老年人。這有什么？我們都知道！”我聽了不由得動了邪火，真想撲上去咬他。之所以沒有咬，是因為想起了傻大姐，自覺得該和她有點區(qū)別，所以悻悻然地走開，心里想道：媽的！你知道這些，還不是從我們這里知道的。禮義廉恥，洋人所知沒有我們精深，但也沒有兒奸母、子食父、滿地拉屎。東方文化里所有的一切，那邊都有，之所以沒有投入全身心來講究，主要是因為人家還有些別的事情。假如我那傻大姐學(xué)會了一點西洋學(xué)術(shù)，比方說，幾何學(xué)，一定會跳起來大叫道：人所以異于禽獸者，幾??！這東西就是幾何學(xué)！這話不是沒有道理，的確沒有哪種禽獸會幾何學(xué)。那時她肯定要逼我跟她學(xué)幾何，如果我不肯跟她學(xué)，她定要說我是禽獸之類，并且責(zé)之以大義。至于我是不是已經(jīng)會了一些，她就不管了。我的意思當(dāng)然不是說她能學(xué)會這東西，而是說她只要會了任何一點東西，都會當(dāng)作超級智慧，相比之下那東西是什么倒無所謂。由這件事我想到超級知識的本質(zhì)。這種東西羅素和蘇格拉底都學(xué)不會，我學(xué)起來也難。任何知識本身，即便煩難，也可以學(xué)會。難就難在讓它變成超級，從中得到大歡喜、大歡樂，無限的自滿、自足、手之舞之足之蹈之的那種品行。這種品行我的那位傻大姐身上最多，我身上較少。至于羅素、蘇格拉底兩位先生，他們身上一點都沒有。傻大姐是個知識的放大器，學(xué)點東西極苦，學(xué)成以后極樂。某些國人對待國學(xué)的態(tài)度與傻大姐相近。說實在的，他們把它放得夠大了。拉封丹寓言里，有一則大山臨盆，內(nèi)容如下：大山臨盆，天為之崩，地為之裂，日月星辰，為之無光。房倒屋坍，煙塵滾滾，天下生靈，死傷無數(shù)最后生下了一只耗子。中國的人文學(xué)者弄點學(xué)問，就如大山臨盆一樣壯烈。當(dāng)然，我說的不止現(xiàn)在，而且有過去，還有未來。正如迂夫子不懂西方的智慧，也能對它品頭論足一樣，羅素沒有手舞足蹈的品行，但也能品出其中的味道大概把對自己所治之學(xué)的狂熱感情視作學(xué)問本身乃是一種常見的毛病，不獨中國人犯，外國人也要犯。他說：人可能認為自己有無窮的財源，而且這種想法可以讓他得到一些（何止是一些！羅素真是不懂_王注）滿足。有人確實有這種想法，但銀行經(jīng)理和法院一般不會同意他們。銀行里有帳目，想騙也騙不成；至于在法院里，我認為最好別吹牛，搞不好要進去的。遠離這兩個危險的場所，躲在人文學(xué)科的領(lǐng)域之內(nèi)，享受自滿自足的大快樂，在目前還是可以的；不過要有人養(yǎng)。在自然科學(xué)里就不行：這世界上每年都有人發(fā)明永動機，但誰也不能因此