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文檔簡介

1 感性 先天直觀形式 空間和時間 后天直觀質(zhì)料 色聲香味冷硬等 現(xiàn)象 1 時空不是客觀事物的存在形式 而是人類的先天直觀形式 它們與自在之物提供的后天直觀質(zhì)料共同構(gòu)成作為認(rèn)識對象的現(xiàn)象 2 時空只適用于現(xiàn)象 不適用于自在之物 一切經(jīng)驗對象都在時空中 但并非一切事物都在時空中 3 時空是使感性現(xiàn)象成為可能的主觀條件 但是離開了感覺經(jīng)驗 它們只是沒有任何內(nèi)容的空形式 2 知性 1 思維無內(nèi)容則空 直觀無概念則盲 知性的認(rèn)識功能就是在思維中把感性提供的直觀對象綜合統(tǒng)一起來 2 質(zhì) 量 關(guān)系 模態(tài)等范疇不是自在之物的規(guī)定 而是人類的先天思維形式 先驗自我通過范疇把經(jīng)驗雜多 現(xiàn)象 聯(lián)結(jié)成具有普遍必然性的經(jīng)驗知識 3 知性范疇只能運用于經(jīng)驗對象 不能作 先驗的運用 即運用于自在之物 先天思維形式 十二個范疇 感性現(xiàn)象 經(jīng)驗知識或科學(xué)知識 知性的十二個范疇 1 量的范疇 單一性 多數(shù)性 全體性2 質(zhì)的范疇 實在性 否定性 限制性3 關(guān)系范疇 實體與偶性 原因與結(jié)果 主動與受動4 模態(tài)范疇 可能性與不可能性 存在與非存在 必然性與偶然性 3 理性 先驗的理念 靈魂 一切心理現(xiàn)象的統(tǒng)一體 宇宙 一切物理現(xiàn)象的統(tǒng)一體 上帝 一切物理現(xiàn)象和心理現(xiàn)象的統(tǒng)一體 1 先驗的理念 只是先驗自我對知性知識進(jìn)行更高綜合統(tǒng)一的范導(dǎo)原則 不能先驗地運用于自在之物 2 如果對 先驗的理念 作先驗的運用 必然導(dǎo)致理性的謬誤 即 先驗的幻相 1 理性心理學(xué)的謬誤推理 我思故我在 將 我 從一個邏輯的主詞偷換成一個實在的主體 2 理性宇宙論的 二律背反 唯心與唯物世界觀A 世界在時空上是有限的 還無限的 B 世界上的一切是單純的 還是復(fù)合的 C 世界除自然因果性外還有自由因果性 世界只有自然因果性 D 世界有終極原因 世界沒有終極原因 3 理性神學(xué)的 理想 關(guān)于上帝存在的理性證明A 本體論證明B 宇宙論證明C 目的論證明 先驗

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