2010高三論語練習(xí)(一).doc

高三選讀練習(xí)（一） 班級(jí) 姓名 1. 閱讀論語中的一段文字，回答問題。(4分)子貢問：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與?”子曰：“過猶不及?！弊釉唬骸安坏弥行卸c之，必也狂狷乎!狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！笨鬃邮侨绾卧u(píng)價(jià)師和商的? 你是否贊同孔子的評(píng)價(jià)? 為什么?(4分) 2. 閱讀論語中一段文字，然后回答（1）（2）題。（4分）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學(xué)者也?！鳖仠Y死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！”（1）在孔門眾多弟子中，顏淵以什么著稱？（2分）（2）孔子認(rèn)為顏淵之死對(duì)他而言，簡(jiǎn)直是老天要了他的“命”?？鬃訛槭裁催@么說？（2分） 3. 閱讀論語中的兩段文字，然后回答（1）（2）兩題。（4分）子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也。”（734）子曰“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?（78）（1）“不憤不啟，不悱不發(fā)”與孔子的“為之不厭，誨人不倦”是否矛盾？為什么？（2分） （2）請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”的 教學(xué)方法。（2分） 4. 閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（4分）子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！?孔子的這句話闡述了儒家的什么思想？這種精神在踐行中的標(biāo)準(zhǔn)是什么？請(qǐng)另結(jié)合論語中的某一相關(guān)章句，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。 5. 閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。(5分) 陳亢?jiǎn)栍诓~曰：“子亦有異聞乎?” 對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：學(xué)詩(shī)乎?對(duì)曰：未也。不學(xué)詩(shī)，無以言!鯉退而學(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：學(xué)禮乎?對(duì)曰：未也。不學(xué)禮，無以立!鯉退而學(xué)禮。聞斯二者?！?陳亢退而喜曰：“問一得三：聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！?這段文字生動(dòng)反映了孔子作為老師和作為父親兩重身份的教育特點(diǎn)。(1)從這則材料中看，作為一個(gè)老師，孔子有怎樣的教育教學(xué)思想?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(2分)(2)作為父親，孔子這樣教育兒子，是不是少了一份溫情?請(qǐng)你就此談?wù)効捶ā?3分) 6. 閱讀論語中的幾段文字，完成（1）（2）題。（6分） (一)顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而 無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！?(二)子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！?(三)或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?(四)子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！?(五)子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也。”（1）第一章子路的話中有一個(gè)字是衍文。請(qǐng)指出哪一個(gè)字是衍文，并說明衍文現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。（2分）衍文： 產(chǎn)生原因： （2）有人認(rèn)為孔子所說的中庸就是無原則的折衷主義。請(qǐng)根據(jù)上述有關(guān)論述，作出你的判斷，并指出中庸之道的現(xiàn)實(shí)意義。（4分） 7 閱讀論語中的一段文字，然后回答（1）（2）問題。（4分）子路從而后，遇丈人，以杖荷莜。子路問曰：“子見夫子乎。丈人曰：四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭?，至則行矣。子路曰：“不仕無義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也，君臣之義，如之何其廢之。欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”（1）荷莜丈人為什么要留子路食宿，并讓兩個(gè)兒子與子路見面？（2分） （2）從本文來看，孔子是不贊成隱居的，但歷史上如陶淵明等隱者卻獲得了很高的名聲。你更認(rèn)同誰？為什么？（2分） 8. 閱讀論語中的文字，回答（1）（2）問題。（6分）齊景公問政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與?！保?）齊景公說“雖有粟，吾得而食諸”，你認(rèn)為齊景公真正理解孔子的話了嗎？（3分） （2）為什么說“孝弟也者，其為人之本與”？ （3分） 9. 閱讀論語中的兩段文字，回答（1）（2）問題。（4分）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！保?）孔子是怎樣形象地表述自己的“苦樂觀”的？（2分） （2）你如何看待這種“苦樂觀”？（2分） 10. 閱讀論語中的相關(guān)文字，然后回答（1）（2）問題。(4分) 子貢問曰：“有一言而可以終身行之乎?”子日“其恕乎!已所不欲，勿施于人。” 子曰：“參乎!吾道一以貫之?！痹柙唬骸拔??！弊映?，門人問曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲元加諸人?！弊釉唬骸百n也，非爾所及也。” 子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如?可謂仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?1)從上文中摘出孔子的名言，來概括“忠”、“恕”的內(nèi)涵。(1分) 忠： ?。?(2)在現(xiàn)代社會(huì)的人際交往中，你如何理解孔子的“忠恕”觀?試作簡(jiǎn)要評(píng)述。(3分) 11. 閱讀論語中的幾段文字，然后回答（1）（2）問題。(4分)子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！?71)子曰：“我非生而知之孝，好古，敏以求之者也?！?720)子曰：“予欲無言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?，則小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉?”(1719) (1)上述文字中哪一句話最能體現(xiàn)孔子的治學(xué)態(tài)度?(1分) (2)依據(jù)上述對(duì)話，你認(rèn)為孔子為什么會(huì)有這樣的治學(xué)態(tài)度和教學(xué)思想?(3分) 12閱讀論語中的一段文字，回答（1）（2）問題。（4分）子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之。見其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭Ｖ?，則行矣。子路曰：“不仕無義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”（1）“長(zhǎng)幼之節(jié)”在文中指什么？“君臣之義”指什么？（2分） （2）子路所說的“道”的含義是什么？子路認(rèn)為“道之不行”的原因是什么？（2分） 高三選讀練習(xí)（一）【參考答案】1過猶不及。贊同孔子的評(píng)價(jià)，理由是人的氣質(zhì)、作風(fēng)、德行都不偏于任何一個(gè)方面，對(duì)立的雙方應(yīng)互相牽制、互相補(bǔ)充，做人需要有中庸的思想；不贊同孔子的評(píng)價(jià)，只要符合情理即可。（4分，第一問1分，第二、三問3分）2.（1） 以安貧樂道、好學(xué)的德行著稱（“安貧樂道”和“好學(xué)”各1分）（2）表現(xiàn)了孔子對(duì)顏淵之死的極度痛惜（1分）。因?yàn)轭仠Y是孔子所贊賞的賢人（君子）的典型代表（1分）。3.（1）不矛盾；前者說的是教學(xué)方法，后者說的 是教學(xué)態(tài)度。（2分，各1分）（2）贊同：這是一種受之于魚，不如受之以漁的教學(xué)方法，其目的是促使受教學(xué)者自主尋找規(guī)律，活用知識(shí)。不贊同：教學(xué)者要根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同情況施教，要誨人不倦。（2分，言之成理即可）4. 中庸思想；標(biāo)準(zhǔn)是“義”。（“道義”“仁義”均得分）（共1分，錯(cuò)1個(gè)即不得分） 理解（參考）：中庸之道絕不是不講原則的折中主義，而是一種始終以“義”為準(zhǔn)繩的穩(wěn)健主張。（1分）孔子說“鄉(xiāng)原，德之賊也”，就體現(xiàn)了中庸的原則是“德”，即“義”。不講是非的好好先生是道德的破壞者，體現(xiàn)了中庸所謂的無過無不及并非無原則的調(diào)和。（能結(jié)合其他篇章理解，且能扣住“中庸的原則是義”這一核心，得2分；只談“中庸”得1分）（3分）5. (1)方法上，孔子重視啟發(fā)誘導(dǎo)和因材施教、循序漸進(jìn)的教學(xué)思想。(寫出2點(diǎn)即給1分)內(nèi)容上重視詩(shī)與禮教。(1分)(2)示例一：我不認(rèn)為孔子對(duì)兒子缺乏溫情?？鬃印斑h(yuǎn)其子”是不偏愛兒子，說明孔子教學(xué)上不偏私，有教無類。對(duì)學(xué)生一視同仁。“遠(yuǎn)其子”實(shí)際上是對(duì)子女的嚴(yán)格要求，是君子愛子的體現(xiàn)。示例二：我認(rèn)為孔子對(duì)兒子確實(shí)比較疏遠(yuǎn)。無私，從某種意義上說就是無情。對(duì)兒子惜言如金，大概也缺乏耐心緊。一方面可能工作確實(shí)忙，對(duì)兒子的學(xué)習(xí)有些顧不上；另一方面，可能孔鯉的學(xué)習(xí)能力和水平有限，對(duì)他的期望值不高，甚至可能有些灰心。從最終的結(jié)果看，孔鯉學(xué)無所成，是不是也可證明孔子教育兒子并不成功。(觀點(diǎn)鮮明，言之成理即可。)6.（1）輕。傳抄刻印過程中誤增了文字。（2）孔子的中庸之道不是無原則的折衷主義?？鬃诱f“只有有仁德的人才能做到正確地喜愛人、厭惡人”，又說“不講是非的好好先生，是道德的破壞者”，可以看出，孔子是有愛憎、講是非的人，而愛憎是非的原則（標(biāo)準(zhǔn)）就是仁德，中庸之道不能偏離仁德，即社會(huì)公正。今天我們講中庸之道有助于社會(huì)穩(wěn)定、有助于建設(shè)和諧社會(huì)。7（1）表現(xiàn)出他對(duì)長(zhǎng)幼之節(jié)的重視，也展示了他隱居生活的逍遙自在。（2）認(rèn)同孔子或陶淵明均可。認(rèn)同孔子，主要從積極入世承擔(dān)責(zé)任，知其不可而為之的人生態(tài)度方面作答；認(rèn)同陶淵明，主要從潔身自好，堅(jiān)守人格方面作答。8.（1）齊景公的結(jié)論只關(guān)心生活中的“吾”，只關(guān)心“吾食之”，并且是一個(gè)反問句，與孔子君臣父子天倫人倫關(guān)系的理解實(shí)在是天壤之別。（2）因?yàn)槲覀兊纳歉改附o的，沒有父母就沒有我們，他們給了我們?nèi)碎g第一愛。因此一個(gè)人連父母都不愛，都不孝敬，就失去了對(duì)這個(gè)世界的愛的根本了。烏鳥尚知反哺，更何況人！9（1）“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！庇眯蜗蟮拿鑼懞捅扔鞅硎霭藏殬返赖乃枷耄弧鞍l(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！庇每鋸埖氖址▽懗鲎约簶芬酝鼞n的心境。（2）言之成理即可。10.(1)忠：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 ?。杭核挥?，勿施于人(1分，錯(cuò)一處即不得分) (2)要點(diǎn)：孔子的“忠恕觀”，意味著交往作為人與人之間的理解和溝通，首先要以對(duì)他人的關(guān)心友好、仁愛和善為前提，以寬厚善良的心地和包容開放的襟懷接納對(duì)方，盡心竭力，與人為善。(3分，如與上述觀點(diǎn)不同，能自圓其說，酌情給分)11（1）述而不作（信而好古）（2）因?yàn)榭鬃拥恼蝺A向比較保守，主張復(fù)古，推崇周禮，而“述而不作，信而好古”的治學(xué)態(tài)度、“予欲無言”、順乎天理、歌手禮樂等教學(xué)思想，與他的基本政治傾向是想和相應(yīng)的。（第24