如何提出中心論點(diǎn)..ppt

如何寫好議論文之提出明確的中心論點(diǎn) 議論文由三個要素構(gòu)成 論點(diǎn) 論證 論據(jù) 要寫好議論文首先要會提出明確的觀點(diǎn) 中心論點(diǎn)的要求 1 要開門見山 文章的一二段就把自己的觀點(diǎn)亮出來 2 要簡潔 一兩句話把中心論點(diǎn)表達(dá)出來 3 要明確 不能模棱兩可 要準(zhǔn)確 要經(jīng)得起推敲 4 要用肯定句 判斷句 條件復(fù)句 因果復(fù)句 5 要深刻 要有一定的思維深度 要有較強(qiáng)的現(xiàn)實意義 一 中心論點(diǎn)的表述二 如何提出中心論點(diǎn) 1 可見有志向并堅忍不拔地為之努力是成功的前提 2 誠信是做人的根本 3 洗禮是一種改變 洗禮讓人的品格得到升華 毅力得到磨練 能力得到增長 一 中心論點(diǎn)的表述 1 唯有堅持自我 才可以守護(hù)精神家園 2 洗舊迎新 在洗禮后欲火重生 可以鑄造一個全新的你 3 人們心中總是存在著太多的顧慮與雜念 只有拋開這些東西 才能在生活這條高速公路上穩(wěn)步前行 4 完善制度 揚(yáng)起制度護(hù)航的風(fēng)帆 屬于我們的生命航行才能更加完美 1 我們的社會需要誠信 2 我們必須要堅持心中的自我 不讓外物影響自己的心志 逾越自己的原則 3 人生之取舍無數(shù) 面對物質(zhì)與心靈的岔路口 我們應(yīng)當(dāng)放下利欲 給心靈一片寧靜 論點(diǎn)擬寫方法 1 是什么 風(fēng)度是一種美德 一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采 2 為什么 唯有堅持自我 才可以守護(hù)精神家園 3 會怎樣 有了風(fēng)度 能受到別人的敬重 人與人之間增進(jìn)愛心 有利于和睦相處 4 怎么做 要有風(fēng)度 須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng) 摒棄粗俗言行 自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度 二 如何提出中心論點(diǎn) 1 引用名言 直接提出中心論點(diǎn) 2 引用事例 寓言等 通過分析其中的道理 提出中心論點(diǎn) 3 通過分析當(dāng)今存在的現(xiàn)象 觀點(diǎn) 從而提出自己的觀點(diǎn) 4 先破后立提出中心論點(diǎn) 1 引用名言提出論點(diǎn)例一 古語云 索物于暗室者 莫良于火 索道于當(dāng)世者 莫良于誠 曾子殺豬為一 信 字 孔明接受 托孤 為一 誠字 誠信是做人的根本 例二 我用咖啡匙子量走了我的生命 這是美國詩人艾略特早期詩作中的名言 用它描摹某些習(xí)慣的惡毒 這是很恰當(dāng)?shù)?有些習(xí)慣實際就是積久的惰性 它不啻ch 于民眾的鴉片 眼因多流淚水而日益清明 珍珠因多磨礪而更顯璀璨 因為經(jīng)過洗禮 眼和珍珠都發(fā)生了改變 對于事物是這樣 對于人又何嘗不是 洗禮是一種改變 洗禮讓人的品格得到升華 毅力得到磨練 能力得到增長 在現(xiàn)實之中 雛鷹在學(xué)飛的時候會磕磕碰碰 受許多傷 但他卻不會畏懼這些 在痛苦的洗禮下 雛鷹今天羽毛滴下的鮮血 就是它明天飛翔蒼穹的力量 洗禮 是一種改變 我愿意以勇敢的態(tài)度面對洗禮 在磨練與考驗中提升自我 得到用血汗交換而來的寶藏 賴捷 故天將降大任于斯人也 必先苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所為 所以動心忍性 增益其所不能 中國首位獲得諾貝爾文學(xué)獎作家莫言正是經(jīng)受如此洗禮也才有這般感悟 如同一面鏡子 看到人心 看到世道 也看到自己 洗禮是一個神圣而高貴的詞語 經(jīng)過洗禮 方能 脫 胎換骨 洗舊迎新 在洗禮后欲火重生 可以鑄造一個全新的你 不畏磨難 堅強(qiáng)不屈 超越自我 具備這些 你將經(jīng)受生命的洗禮 將舊式一切除去 在洗禮中重生 成就全新的真正的你 愿這樣的你能夠劈荊斬棘 讓生命之花在洗禮后華麗綻放 李欣藝 梭羅說過一句話 一個人越是有許多事情能夠放得下 他就越是富有 蔦鳥如釋重負(fù) 讓內(nèi)心得到平靜是因為它將嘴中的魚松開 人們心中總是存在著太多的顧慮與雜念 只有拋開這些東西 才能在生活這條高速公路上穩(wěn)步前行 你的雙手越是緊握住 就越是什么也沒有 當(dāng)你放開雙手時 便會驚喜的發(fā)現(xiàn)世界就在你手中 唐文君 偉大的詩人康德曾經(jīng)說過 我們?nèi)松鷵碛袃蓸幼蠲篮玫氖挛?一件是我們頭頂廣闊的天空 一件是我們內(nèi)心高尚的品德 天空的廣闊能放松你的心靈 能讓你忘卻曾背負(fù)的種種 不經(jīng)一番徹骨寒 哪能梅花撲鼻香固然是好 但巨石早已把你壓得無處可逃 何不放下 不如學(xué)學(xué) 采菊東籬下 悠然見南山 的陶淵明 此情此景可待成追憶 我們終究應(yīng)該放下這浮世的繁華 如同人生來也匆匆 去也匆匆 讓負(fù)擔(dān)放下 讓身心輕松 像一只蒼鷹飛于天際 李芊芊 2 引用事例 寓言等 通過分析道理 提出自己的中心論點(diǎn) 我曾聽到一個笑話 說一個小學(xué)語文教師課堂提問學(xué)生 李白為什么 停杯投箸不能食 學(xué)生答 因為害怕是 毒米 老師又問 為什么他說 舉杯消愁愁更愁 學(xué)生回答 因為喝的是 假酒 當(dāng)然會愁上加愁 這個笑話在博得我們一陣發(fā)笑之后不得不引發(fā)我們思考 當(dāng)今食品造假已威脅食品安全 而造假的根源在于誠信的缺失 我們的社會需要誠信 一只竭盡力氣的蔦鳥叼著口中的魚穿過千山萬水?dāng)[脫一群烏鴉的追趕 在心神渙散時將魚丟下 而自己也從被追趕的困境中走出卻并無憂慮反而如釋重負(fù) 人生不何嘗也是這樣 適當(dāng)放棄一些東西 才會讓自己生活更加美好 智者在于舍得之間 權(quán)衡得失 舍得舍得有舍才得 放棄不是讓你退縮 讓你放棄追尋向前的腳步 而是仔細(xì)度量 放棄該放棄的 人生才能如夏花般絢爛 李芷茜 蔦鳥松開了嘴中的魚 換得了心無憂慮 狐貍低下仰望葡萄的頭 換得了心無煩悶 陶淵明放下漆黑的官印 換得了悠然曠遠(yuǎn) 超然瀟灑的生活 人生之取舍無數(shù) 面對物質(zhì)與心靈的岔路口 我們應(yīng)當(dāng)放下利欲 給心靈一片寧靜 在生活貧困的年代 無數(shù)先人抵制了物欲 給心靈一片寧靜 給歷史一片精神財富 在物質(zhì)豐富 五光十色的現(xiàn)代 我們更應(yīng)學(xué)會正確取舍 放下污濁的物欲 給心靈一片寧靜 梁旖心 用自我 守護(hù)精神家園世界上有兩種人 一種人被社會種種牽絆 一切行為都符合大眾標(biāo)準(zhǔn) 但最終 他們都被生活磨平了棱角 磨去了銳氣 成了庸庸之輩 而另外一種人 不懼世俗的浮云 敢于堅持自我 而最終成就大我 而我想說 唯有堅持自我 才可以守護(hù)精神家園 3 通過分析當(dāng)今存在的現(xiàn)象 觀點(diǎn) 從而提出自己的觀點(diǎn) 堅守依舊對著物欲橫流的社會 對著浮躁喧囂的世界 有一種精神叫執(zhí)著 有一種姿態(tài)叫堅守 堅守 天地間最神奇 最強(qiáng)大的力量 人無主 我心有主九天之下 今日之中國繁榮昌盛 經(jīng)濟(jì)與生活密切掛鉤 讓這個社會處處上演著利欲熏心的悲劇 物欲橫流 要想在這個社會里不被利欲的思想左右 我們必須要堅持心中的自我 不讓外物影響自己的心志 逾越自己的原則 堅持自己的原則堅持自我的原則是一種態(tài)度 是對人生的追求 是一種無畏的高貴品質(zhì) 在這個高度的社會 在越來越追求物質(zhì)化生活的今天 堅持自已心中的原則 不讓世界把你改變則顯得更加的重要 開頭 人們多次提醒盛湯者無效 食堂師傅僅將勺子換成長柄 就從根本上緩解了勺子滑入菜湯內(nèi)的現(xiàn)象 令人觸目驚心的交通事故導(dǎo)致那么多無辜兒童的死亡 如果有了制度的完善和約束 又怎會有那么多的責(zé)任的缺失 我想 完善制度 揚(yáng)起制度護(hù)航的風(fēng)帆 屬于我們的生命航行才能更加完美 結(jié)尾 在當(dāng)今社會 勺子 現(xiàn)象日趨普遍 公交車上不讓座 永遠(yuǎn)為輿論界提供批斗對象 那為什么就不能對乘車人數(shù)進(jìn)行管理呢 亂折花草 為什么不罰種一百棵呢 亡羊補(bǔ)牢 猶未晚 沒有盡到作為監(jiān)護(hù)人的責(zé)任 為什么不從制度上做好防范呢 為什么不做好事后的嚴(yán)厲懲罰呢 畢竟 這個物欲橫流的社會 通過道德 思想改良社會風(fēng)氣需要我們加長心中的 勺柄 完善管理乃根本之計 4 先破后立提出中心論點(diǎn)人們常用 得寸進(jìn)尺 比喻欲望沒有止境 貪婪之心沒有滿足 明顯是貶義 然而我卻不這樣理解 誠然 不知滿足地追求單純的物質(zhì)享受是不對的 其結(jié)果多半不妙 但 得寸進(jìn)尺 并不單指物質(zhì)上的貪婪 它的主要含義應(yīng)該是一種可貴的向上精神 一種不滿足現(xiàn)狀 不滿足已往而不斷進(jìn)取 不斷創(chuàng)新的精神 這往往是人類取得進(jìn)步的原動力 總結(jié) 果 會怎樣 從