馮特與實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的建立.ppt

李東斌E mail ldb1231 贛南師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院 心理學(xué)史 HistoryofPsychology 第二章馮特與實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的建立 本章內(nèi)容共分二節(jié) 馮特的實(shí)驗(yàn)心理學(xué) 與馮特同時(shí)代的其他德國(guó)心理學(xué)家 第一編西方心理學(xué)史 溫馨提示 教學(xué)目的 理解實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的創(chuàng)立條件 及為什么說(shuō)馮特是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的創(chuàng)始人 掌握馮特的內(nèi)容心理學(xué)的主要體系 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn) 1 實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的創(chuàng)立條件 及為什么說(shuō)馮特是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的創(chuàng)始人 2 掌握馮特的內(nèi)容心理學(xué)的主要體系 一 馮特的生平 一 略傳 1832 1920 德國(guó)心理學(xué)家 第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的創(chuàng)立者 他的 生理心理學(xué)原理 是近代心理學(xué)史上第一部最重要的著作 1836年馮特獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位 1875年任萊比錫大學(xué)哲學(xué)教授 1879年在該校建立世界上第一座心理實(shí)驗(yàn)室 1909年當(dāng)選為國(guó)家科學(xué)院院士 第一節(jié)馮特的實(shí)驗(yàn)心理學(xué) WilhelmWundt 馮特 一 馮特的生平 二 主要著作 對(duì)感官知覺(jué)理論的貢獻(xiàn) 關(guān)于人類和動(dòng)物心靈的講演錄 生理心理學(xué)原理 心理學(xué)大綱 民族心理學(xué) 二 馮特的心理學(xué)體系 馮特對(duì)自己的評(píng)價(jià)絕不限于一位實(shí)驗(yàn)科學(xué)家 在著作和文章里 馮特自認(rèn)為是心理學(xué)的系統(tǒng)組織者及總體計(jì)劃的設(shè)計(jì)師 然而 對(duì)他的系統(tǒng)卻難以進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明 而對(duì)它的主要特征的總結(jié)也總是千差萬(wàn)別 莫衷一是 當(dāng) 其他一些心理學(xué)家 把他的一些觀點(diǎn)駁得體無(wú)完膚之時(shí) 他卻在寫(xiě)著另外一本主題完全不同的書(shū) 如果像切蠕蟲(chóng)一樣把他斷成幾截 每一節(jié)都會(huì)自行蠕動(dòng)起來(lái) 在他的大腦延髓里并不存在生命中樞 因此 你不可能一下子把他整死 威廉 詹姆斯 一 馮特心理學(xué)的理論體系 個(gè)體心理學(xué) 研究個(gè)體的意識(shí)過(guò)程 實(shí)驗(yàn)心理學(xué) 民族心理學(xué) 研究人類高級(jí)精神過(guò)程 社會(huì)心理學(xué) 二 馮特心理學(xué)的內(nèi)容 心理學(xué)的對(duì)象 自然科學(xué) 研究間接經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)心理學(xué) 研究人類的直接經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)的研究對(duì)象是人直接經(jīng)驗(yàn)到的因素 心理學(xué)乃 直接經(jīng)驗(yàn)之學(xué) 二 馮特的心理學(xué)體系 心身關(guān)系理論 心身平行論 心理和生理是兩個(gè)獨(dú)立的過(guò)程 盡管二者具有一致協(xié)調(diào)性 但并不存在因果關(guān)系本質(zhì)上是一種唯心主義的二元論在某種意義上避免了將生理過(guò)程與心理過(guò)程相混淆 也避免了將心理過(guò)程簡(jiǎn)單地還原為生理過(guò)程 二 馮特心理學(xué)的內(nèi)容 心理學(xué)的研究方法 心理學(xué)研究必須借鑒自然科學(xué)的研究方法 實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法 實(shí)驗(yàn)法 自然科學(xué)的研究方法 內(nèi)省法 心理學(xué)特有的研究方法 實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法 通過(guò)個(gè)體對(duì)自己內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行觀察 體驗(yàn)和陳述來(lái)研究其心理活動(dòng)的方法 民族心理學(xué)的方法 實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法局限于實(shí)驗(yàn)被試的心理的研究 只適于探討更為嚴(yán)格的心靈的生理方面 對(duì)于人類的高級(jí)心理過(guò)程必須采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法以外的方法進(jìn)行研究 借助于對(duì)人類文化產(chǎn)物的分析說(shuō)明人類高級(jí)心理過(guò)程 揭示社會(huì)心理的發(fā)展規(guī)律 二 馮特心理學(xué)的內(nèi)容 心理學(xué)的任務(wù) 意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的分析 心理有哪些元素 基本心理元素 感覺(jué) 感情 感情三度說(shuō) 圖 意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的復(fù)合 心理復(fù)合體的結(jié)構(gòu)如何 心理元素是通過(guò)聯(lián)想和統(tǒng)覺(jué)而形成各種意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的 聯(lián)想 的四種基本形式 融合 即不同的心理元素融為一體 心理復(fù)合體一經(jīng)形成即為一個(gè)整體同化 即人們常常用等同性的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待新的經(jīng)驗(yàn) 人們慣于為新經(jīng)驗(yàn)尋找一個(gè)與之類似的匹配物 二 馮特心理學(xué)的內(nèi)容 愉快 不愉快 興奮 沉靜 緊張 松弛 零點(diǎn) 感情三度說(shuō) 復(fù)合 不同種類的感覺(jué)或感情共同組成一個(gè)復(fù)合體相繼性聯(lián)想 即記憶的聯(lián)想 如再認(rèn) 回憶 心理復(fù)合體的形成規(guī)律 創(chuàng)造性綜合原則 不同心理元素組成了心理復(fù)合體 心理復(fù)合體就具有了新的性質(zhì) 新的性質(zhì)并不是原有的心理元素的簡(jiǎn)單相加心理關(guān)系原則 心理元素之間的相互關(guān)系決定了各元素的意義 即每一個(gè)心理內(nèi)容都通過(guò)與其它的心理內(nèi)容所處的關(guān)系而獲得意義心理對(duì)比原則 指心理內(nèi)容中一些相互對(duì)立的內(nèi)容由于對(duì)立而加強(qiáng) 心理學(xué)的任務(wù) 一 馮特的歷史貢獻(xiàn) 使心理學(xué)成為了一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科 明確指出心理學(xué)要從哲學(xué)中分化出來(lái) 保持學(xué)科的獨(dú)立性 建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)立了新心理學(xué) 實(shí)驗(yàn)心理學(xué) 將實(shí)驗(yàn)法運(yùn)用到心理學(xué)研究中 具有劃時(shí)代的意義 使心理學(xué)研究從此真正步入了科學(xué)研究的領(lǐng)域培養(yǎng)了一支國(guó)際心理學(xué)專業(yè)隊(duì)伍 各國(guó)青年紛紛到萊比錫學(xué)習(xí)心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法 而后將科學(xué)心理學(xué)的研究方法帶向各地 三 對(duì)馮特的評(píng)價(jià) 二 馮特的歷史局限 理論體系顯得龐雜和混亂將心理學(xué)與自然科學(xué)的研究對(duì)象界定在同一范圍 具有主觀唯心主義傾向盡管宣稱將實(shí)驗(yàn)法引入心理學(xué)研究 但仍未擺脫內(nèi)省主義的影響盡管主張整體的心理學(xué)觀 但仍具有元素主義的傾向 霍爾 馮特到任何時(shí)候都將作為偉大的里程碑而永垂不朽 三 對(duì)馮特的評(píng)價(jià) 一 艾賓浩斯 一 艾賓浩斯的生平 略傳 主要著作 論記憶 心理學(xué)原理 二 艾賓浩斯的記憶研究 舒爾茨 它立即被看作是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)突破了研究高級(jí)心理過(guò)程的障礙 艾賓浩斯開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新領(lǐng)域 第一次對(duì)記憶的實(shí)驗(yàn)研究 第二節(jié)與馮特同時(shí)代的其他德國(guó)心理學(xué)家 研究的方法 無(wú)意義音節(jié) 艾賓浩斯認(rèn)為在實(shí)驗(yàn)中不能采用有意義的文字材料 因?yàn)槠浒伺f經(jīng)驗(yàn)的影響及意義聯(lián)想 無(wú)意義音節(jié)是兩個(gè)輔音中間加上一個(gè)元音所構(gòu)成的沒(méi)有任何語(yǔ)義的音節(jié) 如ZOG NOZ GHD等 以無(wú)意義音節(jié)為實(shí)驗(yàn)材料最大限度保證了實(shí)驗(yàn)研究的客觀性節(jié)省法 要求被試在第一次完全記憶之后 隔一段時(shí)間再學(xué)再背 然后對(duì)比前后兩次學(xué)習(xí)記憶所花時(shí)間的長(zhǎng)短 計(jì)算出兩次記憶過(guò)程中所節(jié)省的時(shí)間和記憶次數(shù) 二 艾賓浩斯的記憶研究 研究的貢獻(xiàn) 發(fā)現(xiàn)了人類記憶保持與遺忘的規(guī)律 圖 人類的遺忘規(guī)律是 先快后慢 遺忘的發(fā)展是不均衡的 在識(shí)記后的短時(shí)間內(nèi)遺忘得比較快 比較多 以后保持量逐漸趨于穩(wěn)定地下降 到了相當(dāng)時(shí)間后幾乎就不再遺忘對(duì)記憶做了大量定量研究 并得出了一些有意義的發(fā)現(xiàn) 音節(jié)組長(zhǎng)度與記憶速度的關(guān)系 有意義材料與無(wú)意義材料學(xué)習(xí)速度的差異 誦讀次數(shù)越多 時(shí)間越長(zhǎng) 則記憶保持越久 分配學(xué)習(xí)的效果要比集中學(xué)習(xí)好 音節(jié)組內(nèi)各項(xiàng)的順序與記憶保持的關(guān)系 二 艾賓浩斯的記憶研究 創(chuàng)造了填充測(cè)驗(yàn)法 艾氏測(cè)驗(yàn) 評(píng)價(jià) 貢獻(xiàn) 第一次對(duì)記憶作數(shù)量分析 揭示了人類記憶保持與遺忘的一般規(guī)律 極大地促進(jìn)了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的發(fā)展 局限 只對(duì)記憶做數(shù)量分析而未涉及記憶內(nèi)容的性質(zhì)在記憶研究中過(guò)分依賴無(wú)意義音節(jié) 與現(xiàn)實(shí)生活有相當(dāng)距離回避了人類記憶是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程 將記憶簡(jiǎn)單地視為機(jī)械重復(fù)的結(jié)果 二 艾賓浩斯的記憶研究 一 繆勒的生平 略傳 主要著作 二 繆勒的主要研究 心理物理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究 修訂和補(bǔ)充了費(fèi)希納的心理物理學(xué)理論 顏色視覺(jué)的研究 修改并補(bǔ)充了海林的色覺(jué)說(shuō) 記憶的實(shí)驗(yàn)研究 進(jìn)一步驗(yàn)證和擴(kuò)大了艾賓浩斯的許多研究結(jié)果 二 格奧爾格 繆勒 發(fā)現(xiàn)艾賓浩斯的方法過(guò)于客觀化 故在采用其研究方法的同時(shí)又加上了內(nèi)省報(bào)告 與舒曼共同發(fā)明了記憶鼓 使得在實(shí)驗(yàn)中對(duì)記憶材料的統(tǒng)計(jì)更加精確 發(fā)現(xiàn)定勢(shì)對(duì)記憶效果有很大影響 與格式塔心理學(xué)展開(kāi)了論戰(zhàn) 二 格奧爾格 繆勒 三 繆勒的學(xué)生 匹爾捷克 早期研究注意 后與繆勒共同研究記憶舒曼 研究特長(zhǎng)是關(guān)于視覺(jué)的空間知覺(jué)研究 與格式塔心理學(xué)有著某些聯(lián)系喬斯特 采用 無(wú)誤聯(lián)想法 得出了喬斯特法則 即若給與新舊兩種聯(lián)想同樣的復(fù)習(xí)次數(shù) 那么舊聯(lián)想的保持效果要優(yōu)于新聯(lián)想楊施 首次提出 遺覺(jué)象 的概念 認(rèn)為可以按照遺覺(jué)象來(lái)劃分人格類型魯賓 丹麥著名心理學(xué)家 哥本哈根學(xué)派奠基人 將視覺(jué)的結(jié)構(gòu)分為圖形與背景兩部分 并認(rèn)為二者可相互轉(zhuǎn)化 該觀點(diǎn)后為格式塔心理學(xué)所吸收卡茨 以研究顏色現(xiàn)象聞名 波林 就影響及學(xué)派而言 繆勒僅次于馮特而已