教育與社會(huì)的發(fā)展PPT課件.ppt

教師教育課程現(xiàn)代教育學(xué) 2020 2 6 1 現(xiàn)代教育與社會(huì)的發(fā)展 第五章 2020 2 6 2 第一節(jié)教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論一 教育獨(dú)立論二 教育萬(wàn)能論三 人力資本論四 篩選假設(shè)論五 勞動(dòng)力市場(chǎng)論第二節(jié)現(xiàn)代教育的社會(huì)制約性一 生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代教育發(fā)展的影響和制約二 政治 經(jīng)濟(jì)制度對(duì)現(xiàn)代教育發(fā)展的影響和制約三 文化對(duì)現(xiàn)代教育發(fā)展的影響和制約四 科學(xué)技術(shù)對(duì)現(xiàn)代教育發(fā)展的影響和制約五 人口對(duì)現(xiàn)代教育發(fā)展的影響和制約 本章主要內(nèi)容 2020 2 6 3 第三節(jié)現(xiàn)代教育的社會(huì)功能一 現(xiàn)代教育的經(jīng)濟(jì)功能二 現(xiàn)代教育的政治功能三 現(xiàn)代教育的文化功能四 現(xiàn)代教育的科技功能五 現(xiàn)代教育的人口功能第四節(jié)現(xiàn)代教育的相對(duì)獨(dú)立性一 教育是一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)二 教育是一種具有歷史繼承性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)三 教育具有跟社會(huì)發(fā)展進(jìn)程不相適應(yīng)的一面第五節(jié)當(dāng)代教育發(fā)展對(duì)現(xiàn)代教育的需求與挑戰(zhàn)一 現(xiàn)代化與教育變革二 全球化與教育變革三 知識(shí)經(jīng)濟(jì)與教育變革四 信息社會(huì)與教育變革五 多元文化與教育變革 2020 2 6 4 本章教學(xué)要求 全面地認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì) 政治 文化 科技 人口對(duì)教育的制約性影響 科學(xué)地認(rèn)識(shí)教育對(duì)政治 經(jīng)濟(jì) 文化 科技 人口等社會(huì)要素的影響的原理與有限性 了解當(dāng)代社會(huì)的新發(fā)展給教育帶來(lái)的影響 了解現(xiàn)代教育的相對(duì)獨(dú)立性 本章重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)社會(huì)基本要素對(duì)現(xiàn)代教育的制約作用 現(xiàn)代教育對(duì)社會(huì)要素的作用表現(xiàn) 現(xiàn)代教育的相對(duì)獨(dú)立性的內(nèi)涵 難點(diǎn)社會(huì)要素的發(fā)展對(duì)現(xiàn)代教育的影響 現(xiàn)代教育的相對(duì)獨(dú)立性 第一節(jié)教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論 2020 2 6 7 有影響的理論教育獨(dú)立論教育萬(wàn)能論人力資本理論篩選假設(shè)理論勞動(dòng)力市場(chǎng)理論 代表人物 蔡元培主要觀點(diǎn) 他認(rèn)為 教育是一種發(fā)展個(gè)性 培養(yǎng)人才的工作 有著自己的規(guī)律 必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累才能見(jiàn)效 一 教育獨(dú)立論 他主張教育事業(yè)應(yīng)當(dāng)完全交于教育家去辦 保有獨(dú)立的地位 毫不受各派政黨和各派宗教的影響 內(nèi)容 第三 思想獨(dú)立 不必依從某種信仰或觀念 第四 內(nèi)容獨(dú)立 能自由編輯 自由出版 自由采用教科書(shū) 第五 以傳教為主的人 不得參與教育事業(yè) 蔡元培關(guān)于教育脫離政治 脫離政黨的主張 是一種歷史唯心主義的觀點(diǎn) 但反映了資產(chǎn)階級(jí)民主派要求擺脫軍閥政府對(duì)教育的控制 希望按照教育規(guī)律辦好教育事業(yè)的美好愿望 他的關(guān)于教育脫離宗教的主張 更含有反對(duì)帝國(guó)主義文化侵略的革命意義 評(píng)價(jià) 二 教育萬(wàn)能論 愛(ài)爾維修反對(duì)天賦觀念 認(rèn)為人在智力上生來(lái)都是平等的 人人都可以接受教育 遺傳素質(zhì)不存在差別 人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物 人與人之間的差異僅僅是教育造成的 人的性格 氣質(zhì)和精神都是教育的結(jié)果 觀點(diǎn) 愛(ài)爾維修夸大教育的作用 還表現(xiàn)在他堅(jiān)持通過(guò)教育改變社會(huì)的主張 他堅(jiān)信 通過(guò)教育掃除封建迷信和偏見(jiàn) 發(fā)展人的理性 形成 健全的道德 就可以改變社會(huì)現(xiàn)狀 建立起 合理的 社會(huì)制度 在20世紀(jì)20 30年代的中國(guó) 也有一些學(xué)者如胡適 蔡元培 陶行知等 強(qiáng)調(diào) 教育救國(guó) 科學(xué)救國(guó) 主張通過(guò)創(chuàng)辦學(xué)校 普及教育來(lái)改變中國(guó)的落后面貌 人力資本理論是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于人力資本的形成 作用和收益的理論 其核心概念是人力資本 它指的是人所擁有的諸如知識(shí) 技能及與其類(lèi)似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力 三 人力資本理論 概念 人力資本是相對(duì)于物質(zhì)資本而言的 它也是一種生產(chǎn)要素資本 對(duì)生產(chǎn)起促進(jìn)作用 是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之源泉 并且和物質(zhì)資本相比 在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用更大 對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)更大 人力資本理論的倡導(dǎo)者 非常重視教育投資的的作用 認(rèn)為教育不但是一種消費(fèi) 也是一種投資活動(dòng) 教育能夠提高勞動(dòng)生產(chǎn)率 促進(jìn)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益 觀點(diǎn) 在各種人力投資形式中 教育投資是最有價(jià)值的 教育作為一種重要的投資活動(dòng) 對(duì)個(gè)人而言 個(gè)人接受教育就可以增加知識(shí)和學(xué)習(xí)技能 提高個(gè)人收入回報(bào) 就社會(huì)而言 教育為社會(huì)培養(yǎng)人才 提高其生產(chǎn)力 促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 人力資本理論 加深了人們對(duì)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí) 在這一理論和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的雙重刺激下 教育的經(jīng)濟(jì)主義思潮獲得了極大的張力 評(píng)價(jià) 該理論認(rèn)為 教育是一種標(biāo)志個(gè)人能力的工具 它揭示了已內(nèi)含于人的未來(lái)的生產(chǎn)特征 表明了一個(gè)人固有的生產(chǎn)力 從而為雇主識(shí)別 選拔不同能力的求職者提供依據(jù) 起到篩選作用 四 篩選假設(shè)理論 觀點(diǎn) 在此 篩選假設(shè)理論把教育過(guò)程看成是根據(jù)個(gè)人先天能力進(jìn)行排序的過(guò)程 把教育水平看成是反映個(gè)人能力或未來(lái)生產(chǎn)率高低的有效信號(hào) 由此認(rèn)為 在當(dāng)代社會(huì) 教育制度扮演著一種起信號(hào)作用的過(guò)濾器的角色 個(gè)人受教育程度的高低既是求職者表達(dá)個(gè)人能力的信號(hào) 又是雇主鑒定求職者能力的裝置 總的來(lái)說(shuō) 篩選理論是從分析勞動(dòng)力市場(chǎng)上雇主選聘求職者的過(guò)程去說(shuō)明教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值 它承認(rèn)教育與工資的正相關(guān) 指出這種正相關(guān)是通過(guò)篩選作用而實(shí)現(xiàn)的 評(píng)價(jià) 該理論描述和解釋了20世紀(jì)70年代以來(lái)困擾許多國(guó)家的教育文憑膨脹問(wèn)題 因此在世界各國(guó)得到了廣泛傳播 但該理論片面強(qiáng)調(diào)教育的信號(hào)篩選作用 否認(rèn)教育通過(guò)提高人的認(rèn)知技能從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的作用 五 勞動(dòng)力市場(chǎng)理論 勞動(dòng)力市場(chǎng)理論采用制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn) 指出勞動(dòng)力市場(chǎng)由于種種制度性力量的影響而被劃分為不同的部分 在勞動(dòng)力市場(chǎng)的不同部分里 教育與工資的關(guān)系是不同的 觀點(diǎn) 它揭示了教育在資本主義國(guó)家勞動(dòng)力市場(chǎng)劃分中的作用 揭示了教育的擴(kuò)展未能改變各階級(jí) 集團(tuán)間收入不平等的現(xiàn)實(shí) 但它對(duì)教育與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的論述是不全面的 評(píng)價(jià) 第二節(jié)現(xiàn)代教育的社會(huì)制約性 2020 2 6 31 現(xiàn)代教育作為社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng) 其發(fā)展必然會(huì)受到社會(huì)中其他因素 如生產(chǎn)力 政治經(jīng)濟(jì)制度 文化 科技 人口等因素的影響和制約 對(duì)此 我們稱之為現(xiàn)代教育的社會(huì)制約性 教育的社會(huì)制約性 一 生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代教育發(fā)展的影響和制約 2020 2 6 33 任何社會(huì)辦教育都必須以一定的人力 物力 財(cái)力為基礎(chǔ) 必須以現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平所能提供的物質(zhì)條件為前提 一 生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度 在生產(chǎn)力發(fā)展給教育提供一定的物質(zhì)條件的同時(shí) 也對(duì)教育事業(yè)的規(guī)模和速度產(chǎn)生制約和影響作用 要求它的發(fā)展與之相適應(yīng) 一般說(shuō)來(lái) 生產(chǎn)力發(fā)展水平較高的國(guó)家 公共教育經(jīng)費(fèi)在整個(gè)國(guó)民收入中所占的比重也高 反之則較低 教育的根本問(wèn)題是培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題 但人才培養(yǎng)的規(guī)格或標(biāo)準(zhǔn)如何 以及需要建構(gòu)怎樣的教育結(jié)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)這種規(guī)格的人才等問(wèn)題 并不是完全由教育本身來(lái)決定的 從根本上說(shuō) 這是由社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的 二 生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu) 首先 生產(chǎn)力的發(fā)展所帶來(lái)的科學(xué)知識(shí)的不斷積累和發(fā)展 為學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的豐富和完善 為學(xué)校課程設(shè)置的調(diào)整提供了可能的客觀條件 三 生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇 第二 生產(chǎn)力的發(fā)展又要求教育培養(yǎng)出來(lái)的人能夠適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況 能夠掌握生產(chǎn)上所需要的知識(shí)和技術(shù) 這又為教學(xué)內(nèi)容的選擇和課程設(shè)置的調(diào)整提出了客觀要求 第三 由于不同時(shí)代的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平不同 各個(gè)時(shí)代使用的生產(chǎn)工具不同 生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格的要求也就不同 因此 學(xué)校的課程門(mén)類(lèi) 課程結(jié)構(gòu) 課程內(nèi)容也各不相同 最后 教學(xué)內(nèi)容的歷史發(fā)展也證明 學(xué)校的課程 特別是自然科學(xué)方面的內(nèi)容 是直接受制于生產(chǎn)力發(fā)展的 學(xué)校的物資設(shè)備 教學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器以及組織管理所使用的某些工具和技術(shù)手段 不但反映了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平 而且都隨著生產(chǎn)力的發(fā)展水平的提高而逐步獲得提高 此外 教學(xué)組織形式的演變也受制于生產(chǎn)力的發(fā)展 四 生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了教育教學(xué)方法 手段和教學(xué)組織形式的變革與發(fā)展 二 政治 經(jīng)濟(jì)制度對(duì)現(xiàn)代教育發(fā)展的影響和制約 2020 2 6 42 一定社會(huì)的政治 經(jīng)濟(jì)制度必然影響和制約著教育的發(fā)展 總體來(lái)說(shuō) 政治 經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì) 所謂政治 經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì) 是說(shuō)政治 經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的思想政治方向和為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題 并非決定著教育的一切 人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史表明 政治上 經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治者同時(shí)也是教育上的統(tǒng)治者 統(tǒng)治階級(jí)總是依靠其掌握的政治 經(jīng)濟(jì)權(quán)力 從而掌握著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 一 政治 經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 一方面 他們通過(guò)國(guó)家政權(quán)頒布法律 政策 法令 規(guī)定辦學(xué)宗旨 方針 以強(qiáng)制的手段監(jiān)督執(zhí)行 并通過(guò)派遣和任免教育行政人員等有效手段掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 另一方面 他們還利用經(jīng)濟(jì)的力量來(lái)掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 他們控制著教育經(jīng)費(fèi) 通過(guò)國(guó)家撥款和個(gè)人捐獻(xiàn)等辦法 實(shí)際上左右著教育的發(fā)展 此外 統(tǒng)治階級(jí)還利用其統(tǒng)治思想作為指導(dǎo)來(lái)編寫(xiě)或?qū)彾ń炭茣?shū) 教學(xué)參考書(shū)和各種課外讀物等 以保證思想上的統(tǒng)治地位 一定社會(huì)的政治 經(jīng)濟(jì)制度不僅決定什么人 哪個(gè)階級(jí)掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 而且也決定由哪些人分享各種權(quán)力和權(quán)利 二 政治 經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利 教育目的的性質(zhì)指的是教育要培養(yǎng)為什么樣階級(jí)利益服務(wù)的人的問(wèn)題 在一定的政治 經(jīng)濟(jì)制度下 統(tǒng)治階級(jí)掌握著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 決定著哪些人享有受教育的權(quán)利 這也就必然制約著教育目的的性質(zhì) 三 政治 經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容 另外 教育上要培養(yǎng)什么樣的人 受教育者要具備什么思想品德和政治方向 以及為實(shí)現(xiàn)教育目的而選擇什么樣的政治 哲學(xué) 道德的教育內(nèi)容 都是由社會(huì)的政治 經(jīng)濟(jì)制度決定的 教育的管理體制直接受制于社會(huì)關(guān)系 在教育的發(fā)展歷史上 不同的社會(huì)政治 經(jīng)濟(jì)制度歷來(lái)決定著不同的教育管理體制 四 政治 經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的管理體制 三 文化對(duì)現(xiàn)代教育的影響和制約 2020 2 6 53 文化 是一個(gè)內(nèi)涵極為豐富的范疇 有廣義和狹義之分 廣義文化是指與 自然 相對(duì)應(yīng)的概念 是由人所創(chuàng)造的 非自然所提供的 社會(huì)性的人適應(yīng)環(huán)境的超生物手段與機(jī)制的總和 包括物質(zhì)文化 制度文化和精神文化 概念 狹義文化僅指精神的或觀念性文化 主要是指人類(lèi)以社會(huì)成員的身份所習(xí)得的整體經(jīng)驗(yàn) 包括知識(shí) 信仰 藝術(shù) 道德 法律 風(fēng)俗以及其他一切能力和習(xí)慣 人類(lèi)對(duì)整個(gè)自然界 社會(huì)所知甚少 教育的發(fā)展水平也就停留在以原始宗教教義為主要內(nèi)容的發(fā)展層面上 一 文化水平影響教育發(fā)展水平 古代社會(huì) 自然科學(xué)初步發(fā)展 教育發(fā)展水平處于科學(xué)教育起步階段 近代社會(huì) 推崇科學(xué) 反思科學(xué) 教育發(fā)展水平處于以對(duì)科學(xué)的理性反思為主要內(nèi)容的教育發(fā)展階段 現(xiàn)代社會(huì) 文化傳統(tǒng)由價(jià)值體系 知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 思維方式 語(yǔ)言符號(hào)組成 它們?nèi)谌虢逃顒?dòng)中 影響著教育的諸多方面 二 文化傳統(tǒng)制約教育活動(dòng)過(guò)程 價(jià)值體系影響約著教育發(fā)展的軌跡 思維方式和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)影響著教育的全過(guò)程 語(yǔ)言符號(hào)作為文化傳統(tǒng)傳承的條件與工具也深深影響著教育活動(dòng) 這幾個(gè)部分相互協(xié)調(diào) 配合 生成了不同的教育體系 此外 由于文化傳統(tǒng)不同 即使是同樣發(fā)展水平和同樣社會(huì)制度的國(guó)家 其教育活動(dòng)實(shí)施也存在一定差異 文化變遷是指文化內(nèi)容或結(jié)構(gòu)的變化 文化變遷通常表現(xiàn)為新文化的增加和舊文化的改變 概念 三 文化變遷影響教育發(fā)展變革 文化規(guī)定了教育的方向 所以文化變遷或多或少都會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生影響 這些影響既有顯性的 也有隱性的 既有正向的 也有負(fù)向的 當(dāng)今時(shí)代 文化的 全球化 決定了教育要及時(shí)吸收世界范圍內(nèi)的優(yōu)秀文化及先進(jìn)的教育理念 醫(yī)治傳統(tǒng)教育的弊病 促進(jìn)教育體制的改革 文化的 全球化 經(jīng)濟(jì)的 全球化 比較與理解 文化的部分內(nèi)容可以轉(zhuǎn)化為教育內(nèi)容 文化影響著人們對(duì)教育內(nèi)容的選擇 文化影響和制約著教育目的的確定與實(shí)現(xiàn) 文化影響著教育的方式與方法 相關(guān)論點(diǎn) 四 科技對(duì)現(xiàn)代教育發(fā)展的影響和制約 2020 2 6 67 科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展 知識(shí)更新周期縮短 促使教育內(nèi)容不斷更新 在教學(xué)過(guò)程中 不斷更新教材內(nèi)容 補(bǔ)充最新科學(xué)技術(shù)知識(shí) 使學(xué)生掌握最新科學(xué)技術(shù)知識(shí) 一 科學(xué)技術(shù)影響教育內(nèi)容 國(guó)外學(xué)校非常注重課程內(nèi)容的更新 近年來(lái) 我國(guó)課程內(nèi)容更新的速度也在不斷加快 過(guò)去課程內(nèi)容嚴(yán)重滯后的狀況得到一定改觀 傳統(tǒng)教學(xué)沿襲 教師 教材 文字 學(xué)生 的知識(shí)教育模式 教材成為師生互動(dòng)的橋梁 二 科學(xué)技術(shù)革命影響教育模式和教學(xué)手段的變革 科技革命使教師借助現(xiàn)代技術(shù)向?qū)W生傳授知識(shí) 催生出 教師 教材 文字或音像 多媒體 學(xué)生 的新型教學(xué)模式 新教學(xué)模式改變了認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程 改變了某些教學(xué)原則 改變了教學(xué)內(nèi)容 極大地提高了教育教學(xué)質(zhì)量 如果沒(méi)有科學(xué)技術(shù)來(lái)武裝教育者 那么教育者就不能用自己的智能去有效地影響學(xué)生 而一旦科學(xué)技術(shù)滲透到教育者身上 教育者的教育能力就將得到大幅提高 三 科學(xué)技術(shù)影響教育者 總之 科學(xué)技術(shù)正是通過(guò)影響教育內(nèi)容 教育模式和教育手段 教育者 從而影響教育的進(jìn)程與教育的質(zhì)量 五 人口對(duì)現(xiàn)代教育發(fā)展的影響和制約 2020 2 6 75 人口是指生活在一定社會(huì) 地區(qū)的個(gè)體的總和 人口狀況通常包括人口的數(shù)量 人口的質(zhì)量和人口的結(jié)構(gòu) 概念 首先 一定數(shù)量的人口及人口增長(zhǎng)率影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度 其次 人口增長(zhǎng)還影響和制約著教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和戰(zhàn)略重點(diǎn)的選擇 一 人口數(shù)量影響著教育規(guī)模和教育發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)的選擇 人口質(zhì)量是一個(gè)表明人口各方面素質(zhì)綜合發(fā)展水平的概念 它一般包括人口的身體素質(zhì) 科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德水準(zhǔn) 二 人口質(zhì)量影響著教育質(zhì)量 概念 人口質(zhì)量對(duì)教育質(zhì)量的影響主要包括直接影響和間接影響兩個(gè)方面 入學(xué)者已有的水平直接影響著教育質(zhì)量 而間接影響表現(xiàn)為 年長(zhǎng)一代的人口質(zhì)量影響著新生一代的人口質(zhì)量 從而影響教育的質(zhì)量 首先 人口的年齡結(jié)構(gòu)制約著各級(jí)教育發(fā)展的規(guī)模和進(jìn)程 不同的人口年齡結(jié)構(gòu)對(duì)教育發(fā)展提出的要求是不盡相同的 三 人口年齡結(jié)構(gòu)影響著教育結(jié)構(gòu) 其次 人口的就業(yè)結(jié)構(gòu)制約著學(xué)校教育結(jié)構(gòu) 另外 人口的地域分布制約著學(xué)校布局 第三節(jié)現(xiàn)代教育的社會(huì)功能 2020 2 6 82 現(xiàn)代教育的社會(huì)功能是指教育活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響和作用 具體而言 是指教育對(duì)社會(huì)系統(tǒng)中的經(jīng)濟(jì) 政治 文化 科技 人口等的影響和作用 我們分別稱之為教育的經(jīng)濟(jì)功能 政治功能 文化功能 科技功能和人口功能 一 現(xiàn)代教育的經(jīng)濟(jì)功能 2020 2 6 84 一 現(xiàn)代教育能有效提高勞動(dòng)生產(chǎn)率 馬克思指出 提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的因素有工人的平均熟練程度 科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度 生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合 生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能以及自然條件等 首先 勞動(dòng)生產(chǎn)率取決于勞動(dòng)者的質(zhì)量 勞動(dòng)生產(chǎn)率隨著勞動(dòng)者受教育程度的提高而呈現(xiàn)出提高的趨勢(shì) 其次 要看勞動(dòng)過(guò)程中的勞動(dòng)手段 勞動(dòng)對(duì)象的性能和質(zhì)量 現(xiàn)代教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用 正是通過(guò)將知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力世代傳遞下去 提高勞動(dòng)者的素質(zhì) 把隱藏在勞動(dòng)者內(nèi)在的潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力 從而推動(dòng)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)勞動(dòng)力的任務(wù) 是社會(huì)再生產(chǎn)的必要條件 因而也是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的必要條件 社會(huì)再生產(chǎn)主要依靠勞動(dòng)力再生產(chǎn)而實(shí)現(xiàn) 而勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本因素是教育和訓(xùn)練 二 現(xiàn)代教育能為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供可能性 事實(shí)證明教育是促使經(jīng)濟(jì)騰飛的根本 日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展 教育功不可沒(méi) 從明治維新開(kāi)始 日本就注意發(fā)展教育 二戰(zhàn)后 落實(shí)教育立國(guó)戰(zhàn)略 從而使日本在80年代末的勞動(dòng)生產(chǎn)率和人均國(guó)民收入居西方七個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)的榜首 韓國(guó)政府在20世紀(jì)50年代開(kāi)始重視教育 結(jié)果在30多年中完成了從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)到新興工業(yè)化經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變 成為世人矚目的亞洲 四小龍 之一 三 現(xiàn)代教育能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化 概念 全球化是一把 雙刃劍 全球化的發(fā)展趨勢(shì)要求每一個(gè)國(guó)家必須具備一定的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn) 提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的措施 而這些措施的具體落實(shí)又需要依靠受過(guò)良好教育的高素質(zhì)公民和良好的社會(huì)環(huán)境 所以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化對(duì)現(xiàn)代教育提出了更高的要求 二 現(xiàn)代教育的政治功能 2020 2 6 96 通過(guò)教育培養(yǎng)具有一定政治素質(zhì)的社會(huì)公民 是教育維系社會(huì)政治穩(wěn)定的一個(gè)突出表現(xiàn) 一 教育促進(jìn)政治民主化 社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)總是要通過(guò)教育造就公民 使其具有政府或執(zhí)政黨所需求的政治理想與信念 而教育則可以使公民的民主意識(shí) 民主觀念得以養(yǎng)成 所以 教育的發(fā)展及其國(guó)民素質(zhì)的提高是實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治民主化的重要前提與保證 二 教育有助于政治信息的加工與傳播 國(guó)家的政治主張 見(jiàn)解等政治信息要為廣大民眾所熟悉 掌握 并得到支持 必須加強(qiáng)政治信息的廣泛傳播 2020 2 6 101 政治信息的流動(dòng)分為縱向和橫向兩個(gè)層次 所謂縱向流動(dòng) 是指政治信息的歷史傳承 所謂橫向流動(dòng)則是指政治信息在同一時(shí)期內(nèi)在不同個(gè)體之間的傳播 這兩種流動(dòng)都離不開(kāi)教育 在現(xiàn)代社會(huì)中 只有對(duì)公民進(jìn)行教育 使公民有效地參與政治活動(dòng) 才能使公民對(duì)一些政治認(rèn)知 政治信念 政治感情 政治態(tài)度 政治價(jià)值觀等政治信息進(jìn)一步地傳承 當(dāng)代全球政治出現(xiàn)了多極化局面 全球政治沖突發(fā)生在不同文化族群 不同利益集團(tuán)之間 文明與經(jīng)濟(jì)沖突將影響全球政治 三 教育有助于世界政治求同存異共同發(fā)展 當(dāng)然文明沖突背后又隱藏著求同存異 共同發(fā)展的趨勢(shì) 教育作為傳播文明的重要手段 在講究資源共享 強(qiáng)調(diào)通過(guò)國(guó)際溝通與合作 加強(qiáng)全世界各民族之間的交流 理解 以及相互尊重 認(rèn)可或保留彼此的文化意識(shí)等方面 將會(huì)起到非常重要的作用 社會(huì)流動(dòng)是指社會(huì)成員從某一種社會(huì)地位轉(zhuǎn)移到另一種社會(huì)地位 四 教育在社會(huì)流動(dòng)中的作用 在同一階級(jí)中 教育具有 提升機(jī) 的作用 它使同一階級(jí)中不同社會(huì)成員的地位發(fā)生一系列的變化 在不同階級(jí)中 教育具有 篩子 的作用 通過(guò)教育篩選出較低階層的社會(huì)成員進(jìn)入上層社會(huì) 這是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì) 三 現(xiàn)代教育的文化功能 2020 2 6 112 一 現(xiàn)代教育有利于對(duì)社會(huì)主流文化的批判與繼承 主流文化是指在一定的社會(huì)或地域中占據(jù)主導(dǎo)地位 起著主流作用的文化 概念 教育有受制于社會(huì)文化的一個(gè)方面 教育又有反作用于社會(huì)文化的一個(gè)方面 教育具有傳承 創(chuàng)新及融合文化的功能 教育使人具備了一定解讀文化的本領(lǐng) 教育自它產(chǎn)生之日起就是作為批判 傳承文化的重要手段而存在 教育是傳遞文化的重要工具 教育反作用的表現(xiàn) 當(dāng)前世界各個(gè)國(guó) 民族文化存在共性的東西 在強(qiáng)調(diào)主流文化同時(shí) 也要注重多元文化的傳承 保留和發(fā)展 求同存異 共同發(fā)展 二 現(xiàn)代教育有利于多元文化的發(fā)展 教育的重要作用是傳播文化 教育應(yīng)重視發(fā)展多元文化 促進(jìn)各社會(huì)群族間的文化上的相互尊重與和諧發(fā)展 一方面 教育對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承總是著眼于古為今用 傳承文化的過(guò)程也是文化更新的過(guò)程 三 現(xiàn)代教育有利于文化創(chuàng)新 文化的創(chuàng)新需要通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn) 另 方面 現(xiàn)代社會(huì)的急劇變革 現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展 必然要求教育突破原有的文化范式 實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的創(chuàng)造 拓展與更新 總之 文化與教育的關(guān)系是比較密切的 一方面 教育與文化是相互制約的 另一方面 教育與文化是相互依存 相互促進(jìn)的 第四節(jié)現(xiàn)代教育的科技功能 2020 2 6 121 教育與科技是相互促進(jìn)的關(guān)系 一方面 教育促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 另一方面 科學(xué)技術(shù)又進(jìn)一步推動(dòng)現(xiàn)代教育的進(jìn)步 教育是培養(yǎng)科技人才的重要手段 通過(guò)教育活動(dòng) 前人經(jīng)驗(yàn)以及科學(xué)文化知識(shí)被傳授 學(xué)習(xí)者通過(guò)消化 吸收而內(nèi)化成自己的知識(shí)體系 并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)明和創(chuàng)新 一 現(xiàn)代教育是科技人才培養(yǎng)的搖籃 在當(dāng)代 國(guó)家實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng) 關(guān)鍵是科技力 基礎(chǔ)是教育 焦點(diǎn)是人才 趙祖華 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概念 北京理工大學(xué)出版社1999年版 第9頁(yè) 培養(yǎng)科技人才 就必須重視教育 許多國(guó)家都把通過(guò)教育提高國(guó)民的科技素質(zhì) 看成是提升21世紀(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵 人類(lèi)積累的科學(xué)知識(shí) 經(jīng)驗(yàn)要依靠教育才能得以傳承和創(chuàng)新 二 現(xiàn)代教育有利于科技知識(shí)的傳承與創(chuàng)新 特別是通過(guò)教育培養(yǎng)出來(lái)的人 能在前人的基礎(chǔ)上繼續(xù)新的發(fā)明創(chuàng)造 從而促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 推動(dòng)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步 可以說(shuō) 教育是再生產(chǎn)新的科技知識(shí)的手段 高等學(xué)校的教學(xué) 科研 服務(wù)一體化 不斷地產(chǎn)生著新的科研成果就是一個(gè)明證 高等學(xué)校由于學(xué)科齊全 學(xué)者專家密集 科研力量比較集中 便于綜合性課題和邊緣科學(xué)研究的開(kāi)展 因此它是進(jìn)行科學(xué)研究 發(fā)展科學(xué)技術(shù)的一個(gè)重要方面軍 提高國(guó)民科學(xué)素養(yǎng) 培養(yǎng)國(guó)民科技意識(shí) 注重國(guó)民科學(xué)精神的養(yǎng)成等一切活動(dòng)都離不開(kāi)教育 三 現(xiàn)代教育有利于國(guó)民科技意識(shí)和科學(xué)精神的養(yǎng)成 科學(xué)精神主要是指科學(xué)主體在長(zhǎng)期的科學(xué)活動(dòng)中所積淀的價(jià)值觀念 思維方式和行為準(zhǔn)則等的總和 概念 繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新精神是科學(xué)精神的核心內(nèi)容 實(shí)事求是是科學(xué)精神的基本要素 辯證的懷疑和批判意識(shí)是科學(xué)精神的內(nèi)在要求 協(xié)作精神是科學(xué)精神的構(gòu)成要素 內(nèi)涵 1992年中國(guó)科協(xié)調(diào)查結(jié)果顯示 中國(guó)公眾具備科學(xué)素養(yǎng)的比例為0 3 僅為美國(guó)1990年調(diào)查結(jié)果6 9 的1 23 約為歐共體12國(guó)1989年調(diào)查結(jié)果4 4 的1 15 現(xiàn)狀調(diào)查 我國(guó)公眾還不具備基本程度的科學(xué)精神和科學(xué)意識(shí) 不具備基本程度的科學(xué)思維方法 不具備用科學(xué)方法思考和解決社會(huì)與生活中的各種問(wèn)題的能力 調(diào)查結(jié)論 通過(guò)發(fā)展教育 培養(yǎng)科技意識(shí)和科學(xué)精神 首先 重視科普教育 提升全民科學(xué)素養(yǎng) 營(yíng)造尊重科學(xué)的氛圍 解決途徑 其次 重視基礎(chǔ)教育 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣與愛(ài)好 引導(dǎo)學(xué)生相信科學(xué) 尊重科學(xué) 學(xué)習(xí)科學(xué) 運(yùn)用科學(xué) 五 現(xiàn)代教育的人口功能 2020 2 6 138 教育是控制人口增長(zhǎng)的一個(gè)長(zhǎng)期起作用的重要手段 一些人口學(xué)家的研究結(jié)果顯示 全體國(guó)民受教育程度的高低與人口出生率的高低成反比 一 現(xiàn)代教育可以控制人口數(shù)量 是控制人口增長(zhǎng)的重要手段 人口質(zhì)量主要體現(xiàn)在人的科技水平 文化修養(yǎng)和思想覺(jué)悟 道德水準(zhǔn)等精神因素上 教育作為促進(jìn)人德智體美全面發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng) 其直接的效果就是提高人口質(zhì)量 二 現(xiàn)代教育可以改善人口素質(zhì) 提高人口質(zhì)量 因此可以說(shuō) 教育是改善人口素質(zhì) 提高人口質(zhì)量的根本途徑 人口結(jié)構(gòu)包括人口的自然結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu) 三 現(xiàn)代教育可以使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化 自然結(jié)構(gòu)是指人口的年齡 性別等方面的比例 社會(huì)結(jié)構(gòu)是指人口的階級(jí) 文化 職業(yè) 地域 民族等方面的比例 人口結(jié)構(gòu)的合理化是指人口結(jié)構(gòu)有利于社會(huì)生產(chǎn)和人口的自然平衡 教育促使人口結(jié)構(gòu)合理化主要表現(xiàn)在 第一 教育可使人口的性別結(jié)構(gòu)合理化 第二 教育可使人口的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)合理化 人口的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)實(shí)際上就是城鎮(zhèn)人口的比重 城鎮(zhèn)人口比重的大小是衡量一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平特別是工業(yè)發(fā)展水平高低的重要標(biāo)志 人口遷移是指人口從一個(gè)地點(diǎn)向另一個(gè)地點(diǎn)的遷居活動(dòng) 四 現(xiàn)代教育有助于人口遷移 概念 教育對(duì)人口遷移的影響主要表現(xiàn)在以下兩方面 第一 受過(guò)教育的人口更容易進(jìn)行遠(yuǎn)距離遷移 第二 教育本身實(shí)現(xiàn)著人口的遷移 第五節(jié)現(xiàn)代教育的相對(duì)獨(dú)立性 2020 2 6 148 伴隨社會(huì)的發(fā)展 教育的社會(huì)功能日漸突出 并日益受到重視 但教育的本體價(jià)值功能卻受到忽視 研究教育的相對(duì)獨(dú)立性對(duì)全面正確理解教育與社會(huì)的關(guān)系具有重要意義 意義 雖然教育作為社會(huì)系統(tǒng)的子系統(tǒng) 在一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)中 同其他子系統(tǒng)發(fā)生這樣那樣的聯(lián)系 但作為一個(gè)子系統(tǒng) 它又有自身的特點(diǎn) 具有一定的相對(duì)獨(dú)立性 理解 教育的相對(duì)獨(dú)立性涵蓋兩個(gè)層面 一是教育的相對(duì)性 是指教育依靠一定的條件而存在 并隨著一定條件的變化而變化 二是教育的獨(dú)立性 是指在一定的社會(huì)領(lǐng)域 教育具有自己的問(wèn)題領(lǐng)域與觀念系統(tǒng)及由此而衍生的一系列特有的運(yùn)行機(jī)制 運(yùn)行規(guī)律 使其帶有一定的不可替代性 教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng) 它存在的價(jià)值是把人類(lèi)的生產(chǎn) 生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為個(gè)體的精神財(cái)富 這是教育所獨(dú)有的特點(diǎn) 一 教育是一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 教學(xué)的運(yùn)行是獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力之外 它同認(rèn)識(shí)活動(dòng)的規(guī)律密切相連 同時(shí) 盡管教育內(nèi)容與社會(huì)聯(lián)系比較緊密 但有些教學(xué)方法卻有自己的規(guī)律性 教育自身的眾多規(guī)律不是隨著社會(huì)發(fā)展而變化的 具有自身的穩(wěn)定性 二 教育是一種具有歷史繼承性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 教育意蘊(yùn)包括教育的思想 制度 內(nèi)容和方法 它們盡管受政治 經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的影響 但總體講 都是從歷史演化而來(lái) 跟以往的教育有著特定的歷史淵源 因而具有歷史繼承性 人類(lèi)認(rèn)識(shí)具有超前與滯后的特點(diǎn) 因此 教育與社會(huì)發(fā)展并不總是完全同行的 三 教育具有跟社會(huì)發(fā)展進(jìn)程不相適應(yīng)的一面 教育的發(fā)展存在著可能同步于社會(huì)發(fā)展 也可能超越或落后于社會(huì)發(fā)展水平的情況 當(dāng)今世界教育改革重視教育的超前性 重視通過(guò)教育引領(lǐng)社會(huì) 如 新課改 提出的合作 自主 探究 理解 對(duì)話 反思等新理念就具有一定的超前性 第五節(jié)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展對(duì)現(xiàn)代教育的需求與挑戰(zhàn) 2020 2 6 161 現(xiàn)代化 全球化 知識(shí)經(jīng)濟(jì) 信息社會(huì) 多元文化 社會(huì)背景 這一背景帶給現(xiàn)代教育的既是機(jī)遇 更是挑戰(zhàn) 在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前 現(xiàn)代教育必須作出調(diào)整 并以變革的姿態(tài)應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的需求與挑戰(zhàn) 意義 所謂教育現(xiàn)代化 是指教育適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展 反映并滿足現(xiàn)代生產(chǎn) 現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展需要 達(dá)到現(xiàn)代社會(huì)所要求的先進(jìn)水平 概念 一 現(xiàn)代化與教育變革 城市現(xiàn)代化 教育觀的現(xiàn)代化教育目標(biāo)的現(xiàn)代化教育結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化教育內(nèi)容的現(xiàn)代化教學(xué)手段和方法的現(xiàn)代化教育理論的現(xiàn)代化教育研究方法的現(xiàn)代化 內(nèi)涵 二 全球化與教育變革 全球化就是指人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段 由于生產(chǎn)力的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 以經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的政治 經(jīng)濟(jì) 文化 社會(huì)生活等諸方面在全球范圍內(nèi)形成互動(dòng) 匯合成一個(gè)全球社會(huì)的歷史過(guò)程和趨勢(shì) 概念 全球化是以經(jīng)濟(jì)全球化為核心 包含各國(guó)各民族各地區(qū)在政治 文化 科技 軍事 意識(shí)形態(tài) 生活方式 價(jià)值觀念等多層次 多領(lǐng)域的相互聯(lián)系和影響 1 全球化是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的歷史過(guò)程 不是成型的靜態(tài)的事物 2 它的本質(zhì)特征在于跨越地理障礙 包括民族國(guó)家界限 的全球范圍的交流 融合與一體化過(guò)程的加速 特征 3 全球必須共同面對(duì)和克服全球性問(wèn)題的涌現(xiàn) 4 經(jīng)濟(jì)全球化是全球化的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要前提 5 全球化也是一種認(rèn)識(shí)工具 是觀察全球問(wèn)題的一種新視角 新背景和新框架 1 轉(zhuǎn)變教育觀念 確立國(guó)際化的辦學(xué)戰(zhàn)略 包括培養(yǎng)目標(biāo)的國(guó)際化 教學(xué)內(nèi)容的國(guó)際化 留學(xué)生的交流與交換 教師的交流與合作 學(xué)分與文憑的互認(rèn)等 2 借鑒國(guó)際上先進(jìn)的教育模式和方法 培養(yǎng)具有國(guó)際意識(shí) 國(guó)際視野和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才 應(yīng)對(duì)策略 3 引進(jìn)國(guó)際教育資本 充分利用國(guó)外優(yōu)質(zhì)教育資源 4 加強(qiáng)對(duì)環(huán)境 能源 人口 道德等全球性問(wèn)題的研究 5 正確把握全球化與地方化 國(guó)際化與本土化的關(guān)系 明確教育發(fā)展的定位 6 認(rèn)識(shí)全球化給教育帶來(lái)的消極影響 有意識(shí)抵御全球化的風(fēng)險(xiǎn) 三 知識(shí)經(jīng)濟(jì)與教育變革 知識(shí)經(jīng)濟(jì) 就是建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn) 分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì) 它是知識(shí)資本化的一種反映 在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中 知識(shí)是決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵因素 概念 知識(shí)經(jīng)濟(jì) 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特點(diǎn)就在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不再取決于勞動(dòng)力資源和自然資源的占有和支配 主要取決于智力資源的占有和配置 科技成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的速度加快 形成知識(shí)形態(tài)生產(chǎn)力的物化 人類(lèi)認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)新資源能力的大大增強(qiáng) 特點(diǎn) 1 知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)和能力提出了新要求在這個(gè)時(shí)代 勞動(dòng)者除必須具備較好的道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)以外 收集信息 選擇信息 處理信息 交流信息以及開(kāi)發(fā)信息資源的能力也成為每個(gè)勞動(dòng)者應(yīng)具備的最基本能力 影響 2 知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育體制提出了新要求第一 貫徹科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略 加大對(duì)教育的投入 落實(shí)教育的優(yōu)先發(fā)展地位