《名人傳》讀后感.doc

名人傳讀后感“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氛圍中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子吧！讓自由的空氣重新進(jìn)來！呼吸一下英雄們的氣息。”這是羅曼羅蘭寫在名人傳最前面的話，顯然，羅曼羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時(shí)代的偏向。很多人讀完名人傳后，被三位英雄所遭受的苦難和他們戰(zhàn)勝苦難時(shí)所表現(xiàn)出來的堅(jiān)韌深深地感動(dòng)，很多人說名人傳很好地印證了一句中國(guó)的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。誠(chéng)然，這毋庸置疑，但是我認(rèn)為，最令人感動(dòng)的是書中的三位英雄以及書的作者舍棄自我，追求真理，關(guān)懷全人類的偉大和崇高。也正因?yàn)槿绱?，人們看到的他們所遭受的苦難不再是苦難，而他們真正的苦難是看到人類在物質(zhì)中消沉。“一心向善，愛自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理?！必惗喾伊_曼羅蘭說：“他整個(gè)一生都像是一個(gè)雷雨天”。而他的生命也像一陣陣巨雷，時(shí)刻警醒著人類，不要偏離軌道。時(shí)常聽他的命運(yùn)交響曲，每當(dāng)命運(yùn)的敲門聲響起，心情總是異常的沉重，似乎站在自己生命的對(duì)面，審視過去，評(píng)判當(dāng)下，規(guī)劃未來。他對(duì)音樂有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。他似乎很少在作品中表現(xiàn)出自己的喜怒哀樂，他的音樂只是為了給和他一樣在黑暗中前行的勇士以鼓勵(lì)和安慰，給還在黑暗中沉淪的人以警醒和鞭策。對(duì)于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對(duì)于尋覓歡樂的執(zhí)著，對(duì)于完美的追求，對(duì)人類苦難的同情，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。他的真理就是“一心向善，愛高于一切”?！皭鄹哂谝磺小奔仁菍?duì)音樂的愛，也是對(duì)整個(gè)人類的愛。“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡?！泵组_朗琪羅雕像大衛(wèi)是美術(shù)史中最為人們熟悉的不朽杰作，也是最鮮明展示盛期文藝復(fù)興意大利美術(shù)特點(diǎn)的作品。在用一塊久被棄置的名貴石材雕刻大衛(wèi)形象時(shí)，他真正實(shí)現(xiàn)了把生命從石頭中釋放出來的理想，以精湛的技巧、強(qiáng)烈的信心，雕鑿出這尊完美的英雄巨像。當(dāng)然，說起米開朗琪羅，也的不提起他充滿苦難的命運(yùn)，而他面對(duì)苦難時(shí)表現(xiàn)出的確實(shí)從容與大氣以及對(duì)命運(yùn)苦難的戲謔。如莊子般的豪放與豁達(dá)。他說：“睡眠是甜蜜的，成了頑石更是幸福，只要世上還有羞恥與罪惡存在著的時(shí)候，不見不聞，無知無覺，便是我最大的幸福，不要來驚醒我！”他對(duì)世上的丑惡不是采取正面批評(píng)諷刺的態(tài)度，而是一種任其自然的姿態(tài)，而在這之后，是對(duì)人類的痛心疾首和無可奈何。他把所有的苦難，孤獨(dú)和對(duì)人類的無可奈何都深深地刻進(jìn)那些不朽的雕像中，希望人們?cè)谀硞€(gè)時(shí)候突然醒來，而不至于迷失方向?！拔铱奁?，我痛苦，我只是欲求真理”托爾斯泰從物質(zhì)生活來看，托爾斯泰出身貴族，相對(duì)生活優(yōu)越，而他的苦難來自其精神生活。在當(dāng)時(shí)，他的思想似乎與社會(huì)格格不入，精神上，他陷入絕對(duì)的孤獨(dú)于痛苦，以至于后來陷入了自我的矛盾狀態(tài)。他在探索生命意義的精神活動(dòng)中，遇到了前所未有的難題，他說：“在探索生命問題的答案過程中，我的感受和一個(gè)在森林中迷路的人的感覺完全相同?！彼剿鞯氖巧膯栴}，人類的問題，也是他在哭泣和痛苦中想探求的真理。托爾斯泰是偉大的思想家和藝術(shù)家。從他的創(chuàng)作初期開始，他始終不渝地真誠(chéng)地尋求接近人民的道路，“追根究底”地要找出群眾災(zāi)難的真實(shí)原因，因此，他的藝術(shù)視野達(dá)到罕有的廣度，托爾斯泰的偉大，主要還由于他以天才藝術(shù)家所特有的力量，創(chuàng)作了無與倫比的俄國(guó)生活的圖畫，而那些“重大問題”大多就是在“圖畫”中藝術(shù)地提出來的。他的文章和圖畫總是讓人們深思愛和精神這兩個(gè)摸不著看不見卻又深深印在人們心中的詞匯。他用他堅(jiān)決有力的筆寫出了對(duì)社會(huì)陰暗的厭惡和對(duì)人民群眾的同情?！拔也徽f普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣?！绷_曼羅蘭。羅曼羅蘭生活在一個(gè)陰暗的時(shí)代，此時(shí)法國(guó)的先驅(qū)維克多雨果已經(jīng)逝世，寫作了包法利夫人和情感教育的福樓拜也已謝世，鄰國(guó)泰斗弗里德里希尼采失去了他的光芒，而左拉和莫泊桑所描繪的世界又是那樣的晦澀和陰暗。在這樣的一個(gè)嬌弱、變壞的時(shí)代里，羅曼羅蘭纏身于他的時(shí)代的主要社會(huì)、政治和宗教事件中。他真誠(chéng)地相信藝術(shù)應(yīng)該描繪真實(shí)的情感，傳達(dá)出使人變得高貴的道德感。他無間斷地呼吁自由和人類精神的尊嚴(yán)，支持被壓迫者。名人傳的翻譯者傅雷說：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除羅曼蒂克的幻想的苦難；惟有看到克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著我不入地獄誰入地獄的精神才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族。也有人說在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，名人傳給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。讀完名人傳確實(shí)能改變?nèi)藗儗?duì)苦難和命運(yùn)的一般理解和認(rèn)識(shí)。但是我認(rèn)為，我們更應(yīng)該學(xué)