中國風(fēng)歌詞品味賞析.doc

中國風(fēng)的歌詞品味賞析 歌詞是一種藝術(shù)形式，是一種具有自身獨(dú)特魅力的敘述方式。歌詞往往是從古典名著，優(yōu)秀文學(xué)作品中提煉并加以改造，取舍的精髓，好的歌詞往往給人以心靈的享受！近來，內(nèi)地網(wǎng)絡(luò)討論度最高的獨(dú)立音樂人，得數(shù)許嵩，其創(chuàng)作的歌詞字里行間透露出中華傳統(tǒng)文學(xué)的氣息，會(huì)讓人嗅到前所未有的音樂靈氣。他的作詞大量采用中國古典詩詞的精華，極具研究價(jià)值。比如這首廬州月兒時(shí)鑿壁偷了誰家的光！宿昔不梳 一苦十年寒窗如今燈下閑讀 紅袖添香半生浮名只是虛妄三月 一路煙霞 鶯飛草長柳絮紛飛里看見了故鄉(xiāng)不知心上的你是否還在廬陽一縷青絲一生珍藏橋上的戀人入對(duì)出雙橋邊紅藥嘆夜太漫長月也搖晃 人也彷徨烏蓬里傳來了一曲離殤廬州月光 灑在心上月下的你不復(fù)當(dāng)年模樣太多的傷 難訴衷腸嘆一句當(dāng)時(shí)只道是尋常廬州月光 梨花雨涼如今的你又在誰的身旁家鄉(xiāng)月光 深深烙在我心上卻流不出當(dāng)年淚光這首歌的歌詞描寫了古代考生十年寒窗，功成名就，回到家鄉(xiāng)，感情婉轉(zhuǎn)凄涼，歌詞創(chuàng)作中有著明顯的中國古代詩詞的痕跡。一為其遣詞造句盡量言簡意賅，意為在盡量少的言語當(dāng)中表達(dá)豐富內(nèi)涵，這與中國古代詩詞的創(chuàng)作原則吻合。如：“廬州月光梨花雨涼”這句，作者意謂瀘州的月亮依然是當(dāng)時(shí)的月亮，當(dāng)年月光下的兩個(gè)人如今卻各分東西，物是人非事事休，只留下孤獨(dú)的我佇立在寒冷的風(fēng)雨中，這冰冷的梨花雨不僅浸透了我的外衣也浸透了我的心。“家鄉(xiāng)月光深深烙在我心上，卻流不出當(dāng)年淚光”與之類似，沐浴在同一月光下，當(dāng)年為依依不舍，牽腸掛肚而流的離別淚，在淚光中的山盟海誓歷歷在目，如今身在異鄉(xiāng)的我，雖在煙霞鶯飛草長中流淚了，但在這淚水中已沒有了當(dāng)年的滋味。這讓我想起唐朝王昌齡的出塞中的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”，宋朝晏幾道的臨江仙中的“當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸”，竊以為作者該是對(duì)此有所借鑒的。又如“嘆一句當(dāng)時(shí)只道是尋?！边@句，那一聲低淺的嘆息，透著仕人萬般的無奈和無限的追思。當(dāng)年的幸福在年少輕狂的眼中遠(yuǎn)不如仕途重要，以為那份幸福就該屬于自己，不懂珍惜的結(jié)果就只能是當(dāng)我大徹大悟的時(shí)候只能形只影單的看著橋上出雙入對(duì)的聲影了。此時(shí)只能是在彌漫著柳絮的風(fēng)中，追憶當(dāng)年“月上柳梢頭，人約黃昏后”的溫馨甜蜜了，心中難免郁郁寡歡，又略帶憤憤不平的輕嘆一句，“當(dāng)時(shí)只道是尋常”。 二為其多用“意象”表情達(dá)意，營造氛圍。在歌詞中作者運(yùn)用了大量的“意象”來表達(dá)自己“鄉(xiāng)愁”“情愁”。如：“柳絮紛飛里看見了故鄉(xiāng)”，在中國古代詩詞中多用“柳枝”來表達(dá)送別之意，柳可以說是離別的代名詞，如劉禹錫楊柳枝“城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日落時(shí)。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。”周邦彥蘭陵王柳“柳陰直，煙里絲絲弄碧。 隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。 登臨望故國。誰識(shí)京華倦客？ 長亭路，年去歲來，應(yīng)折柔條過千尺?！痹诹跫婏w時(shí)節(jié)仕人觸景生情，想起了年少時(shí)與故人相別于柳前，想起了當(dāng)年的山盟海誓“一縷青絲一生珍藏”，不由得惆悵滿懷。一下子就將聽者帶入了歌曲的氛圍中。又如：“橋上的戀人入對(duì)出雙，橋邊紅藥嘆夜太漫長”?！皹蜻吋t藥”指的大概是揚(yáng)州的二十四橋吧，“紅藥”是指紅色的芍藥花。二十四橋又名紅藥橋，附近盛產(chǎn)紅芍藥花。南宋姜夔有揚(yáng)州慢曾嘆道：“念橋邊紅藥，年年知為誰生?！边@句是說，想橋邊的紅芍藥，還是一年一度地盛開著，可它們是為誰生長為誰開放呢？可見已經(jīng)無人來欣賞它們了。仕人這里是用紅藥指代自己，用自己的形單影只與橋上出雙入對(duì)的戀人形成鮮明的對(duì)比，更顯凄苦之境，越發(fā)能表現(xiàn)出對(duì)故人的無限思念之情。除此之外，作者還用“烏篷船”來烘托“身在異鄉(xiāng)為異客”而倍加思鄉(xiāng)之情。用“青絲”指代故人，故人對(duì)自己的依戀和誓言。用“月光”“梨花雨”來營造仕人經(jīng)半生奮斗雖已功成名就，但情無所依，只能對(duì)月懷念故人而流下悔恨的淚水之境。三為其“一唱三嘆”的構(gòu)造模式。歌詞中“三月一路煙霞鶯飛草長，至卻流不出當(dāng)年淚光”一段反復(fù)出現(xiàn)，重復(fù)的吟唱將仕人復(fù)雜的情感層層推進(jìn)最終從高潮中滑落，讓聽者沉浸其中久久不能釋懷。作者在在進(jìn)行詞曲創(chuàng)作的時(shí)候，并不是嚴(yán)格按照古詩詞的格式來。古詩詞的創(chuàng)作有著嚴(yán)格的格式，這顯然不合適現(xiàn)代流行歌曲的創(chuàng)作，因此作者用心地探索如何如何借鑒古詩詞的手法用于現(xiàn)代歌詞的創(chuàng)作。本人愚見，作者是以古詩詞“白話化”的形式來進(jìn)行歌詞創(chuàng)作的。如：“兒時(shí)鑿壁偷了誰家的光，宿昔不梳一苦十年寒窗，如今燈下閑讀紅袖添香，半生浮名只是虛妄。三月一路煙霞鶯飛草長，柳絮紛飛里看見了故鄉(xiāng)，不知心上的你是否還在廬陽，一縷青絲一生珍藏。”以近乎白話的形式述說了自己半生的經(jīng)歷，以及對(duì)故土，故人的思念。這樣處理不會(huì)讓人覺著歌詞太過于直白，而顯得蒼白無力，沒有內(nèi)涵感。字里行間有種中國式的含蓄，感情表達(dá)得更加細(xì)膩且耐人尋味。細(xì)細(xì)品來，那柔軟的惆悵如晨霧般圍繞于身旁，久久揮之不去。且還沒有古代詩詞般晦澀難懂。 廬州月為充斥著“我愛你”“我恨你”“我不能沒有你”這類歌壇中，吹來了一股清新的中國風(fēng)！ 作詞大師方文山的創(chuàng)作功夫也十分了得，一曲周杰倫演唱的發(fā)如雪勾勒出了中華民族氤氳了五千多年的華美詩篇。下面我們也對(duì)這首歌詞進(jìn)行簡要的分析: 發(fā)如雪 狼牙月 伊人憔悴 我舉杯 飲盡了風(fēng)雪 是誰打翻前世柜 惹塵埃是非 緣字訣 幾番輪回 妳鎖眉 哭紅顏喚不回 縱然青史已經(jīng)成灰 我愛不滅 繁華如三千東流水 我只取一瓢愛了解 只戀妳化身的蝶 妳發(fā)如雪 凄美了離別 我焚香感動(dòng)了誰 邀明月 讓回憶皎潔 愛在月光下完美 妳發(fā)如雪 紛飛了眼淚 我等待蒼老了誰 紅塵醉 微醺的歲月 我用無悔刻永世愛妳的碑 妳發(fā)如雪 凄美了離別 我焚香感動(dòng)了誰 邀明月 讓回憶皎潔 愛在月光下完美 妳發(fā)如雪 紛飛了眼淚 我等待蒼老了誰 紅塵醉 微醺的歲月 啦兒啦 啦兒啦 啦兒啦兒啦啦兒啦 啦兒啦 啦兒啦兒啦 銅鏡映無邪 扎馬尾 妳若撒野今生我把酒奉陪 “本來無一物，何處惹塵埃”。這生生世世，緣起緣落，伊人獨(dú)憔悴，一切只因心塵未脫, 為情所困。一個(gè)情字, 誤盡世間多少癡男怨女?？雌萍t塵似乎是人生中的一番最高境界的闡釋。脫離苦海，似乎充滿了許多的無奈成分。交錯(cuò)，感嘆每一世的愛恨情仇，只是回想當(dāng)時(shí)已惘然。了于心。 聽發(fā)如雪，感覺就像是在看一幅感動(dòng)了千年的水墨畫，一切都是恬淡素雅，看著它不需修飾的簡短歌詞，但卻能在瞬間穿透了內(nèi)心的神奇，抵達(dá)內(nèi)心的靈魂，直觸真正的靈魂的勇氣，不顧一切的氣勢。使每個(gè)人都好像看到了自己的前生今世。仔細(xì)結(jié)合歌詞和畫面結(jié)合在一起看，發(fā)現(xiàn)了詞者要向聽眾表現(xiàn)的內(nèi)容，一一幅地向人們慢慢攤開。 煙花三月、如煙似霧的江南小鎮(zhèn)、下著朦朧細(xì)雨的夜晚，歌詞的活力生命便從孱孱的屋檐流水聲和滴水聲中開始，一個(gè)個(gè)破碎的場景串聯(lián)起無數(shù)清晰但是又夢幻的記憶，那雨聲清晰而又朦朧，那雨水，落在了千年前古老悠揚(yáng)的街上，也落在了千年后有情人的心中。歌詞的一開始便仿佛給與聽眾這樣一種古老的氛圍，像傳說、像回憶、更像古代詞人李清照的聲聲慢-“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”有一種愛和痛交織心碎的感覺，綿延在詩詞中永遠(yuǎn)畫不盡相思愁。可堪稱是全詞的畫龍點(diǎn)睛之筆，看這段的時(shí)候，筆者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)與回憶的交織，試問還有哪種千古絕唱的愛情，如此般流落繁華的塵世間，孤單地徘徊在歌曲的詞中。倘若有，筆者和聽眾也應(yīng)梳整聽眾的那隨風(fēng)亂飛舞的發(fā)絲（當(dāng)然不期望它可以達(dá)到飄柔廣告中的秀發(fā)姐姐那樣，黑發(fā)三千丈，只期能把那些所謂的煩惱絲縷順了即可），“扎起馬尾來，你情我儂，單純地相愛，再樸素也是天仙”。如此這一首詮釋永恒的發(fā)如雪，這樣近乎完美的講述了前世今生輪回的永世愛情。 隱蔽情感，弱化情感。無論它是悲傷還是其他的情感成分，如果太突兀地向聽眾表達(dá)自己的任何情感，那種約定俗成的“含蓄的美”（此為筆者借用中國人天生或后天生活中形成的含蓄表達(dá)，而它的成分很“美”，所以起的一個(gè)代名詞）就真正地“不美了，不中國文化