基于地域優(yōu)勢的綜合美術(shù)課程資源開發(fā)與實(shí)踐.doc

基于地域優(yōu)勢的綜合美術(shù)課程資源開發(fā)與實(shí)踐研究 主報(bào)告基于地域優(yōu)勢的綜合美術(shù)課程資源開發(fā)與實(shí)踐浙江省仙居縣白塔中學(xué)課題組*摘要：本課題在新課程改革背景下，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為主要理論依據(jù)，以地方特色的自然和人文資源為核心，通過拓展、創(chuàng)生等方式開發(fā)了“走進(jìn)古民居：探尋民間藝術(shù)的足跡”、“永安溪：美麗的精神家園”、“十三都原始森林：探究自然美的奧秘”等三個(gè)單元共十多個(gè)典型課例，形成了基于地域優(yōu)勢的具有鮮明特色的美術(shù)課程教學(xué)。在研究過程中，不斷反思總結(jié)，逐步形成了“以素材為線索的發(fā)散性開發(fā)”和“以主題為線索的線性開發(fā)”的課程資源開發(fā)模式，課程資源的集中性整合、創(chuàng)生性整合、綜合性整合和拓展性整合等整合方法，以及教學(xué)設(shè)計(jì)建議、課程實(shí)施的原則和策略等典型經(jīng)驗(yàn)，對地方課程資源開發(fā)與實(shí)施具有一定的參考價(jià)值。關(guān)鍵詞：美術(shù) 地域優(yōu)勢 課程資源 開發(fā)一、課程資源開發(fā)：美術(shù)課程校本化實(shí)施的必經(jīng)之路隨著社會(huì)發(fā)展和教育改革的推進(jìn)，美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用已被越來越多的人所認(rèn)識(shí)，然而，學(xué)生對美術(shù)的興趣卻并不如人們想象得濃厚。首都師大尹少淳教授2003年對北京部分中學(xué)學(xué)生作過問卷調(diào)查，“結(jié)果表明有相當(dāng)一部分學(xué)生對美術(shù)并不感興趣”，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：男生直接寫“不感興趣”的一般在15%以上，女生一般在10-15%之間。 而在我們前期的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村中學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)不感興趣的比例可能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于這個(gè)數(shù)據(jù)，調(diào)查到的班級(jí)對美術(shù)學(xué)習(xí)不感興趣人數(shù)一般都在23%以上，我縣城關(guān)一位中學(xué)校長驚奇地發(fā)現(xiàn)：他們學(xué)校在調(diào)查學(xué)生對各學(xué)科的興趣時(shí)，許多學(xué)生將人們原本以為他們最感興趣的美術(shù)、音樂填在最不感興趣的欄目里。我們在個(gè)別訪談中尋找學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)熱情缺失的原因，比較典型的答案是：“老是畫圖畫，沒意思”、“美術(shù)作業(yè)太難，比許多文化課的作業(yè)都要難做”、“我們沒有顏料，畫得不好看”等等，由此可見，美術(shù)教學(xué)內(nèi)容單一、枯燥，過于強(qiáng)調(diào)繪畫技巧，以及材料匱乏是造成學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)缺乏熱情的主要原因之一。如何豐富美術(shù)課程內(nèi)容，讓美術(shù)課重新成為孩子的樂趣，恢復(fù)學(xué)校 *本文是浙江省2004年度教育科學(xué)規(guī)劃課題基于地域優(yōu)勢的綜合美術(shù)課程資源開發(fā)與實(shí)踐研究的研究報(bào)告，省課題目錄序號(hào)：382。課題負(fù)責(zé)人：李建廣；課題組成員：張志偉、周志明、趙莉莉、吳美琴、吳華安、王益飛、泮新偉等；本文執(zhí)筆：李建廣。美術(shù)教育在孩子心目中的美好形象，是我們開展本課題研究的最初動(dòng)因。2001年6月，教育部頒布的基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）中要求學(xué)?！霸趫?zhí)行國家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程?！?“積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源”。同年7月，教育部公布了全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）（以下稱標(biāo)準(zhǔn)），標(biāo)準(zhǔn)新增了“綜合探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，并明確指出：“綜合探索學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)，要求教師尋找美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的連結(jié)點(diǎn)，設(shè)計(jì)出豐富多彩的綜合探索領(lǐng)域的課程”。標(biāo)準(zhǔn)還在“課程資源的開發(fā)與利用”要求“盡可能運(yùn)用自然環(huán)境資源以及校園和社會(huì)生活中的資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué)”。由此可見，在新課程實(shí)施過程中，美術(shù)教師不僅是課程的實(shí)施者，同時(shí)也是成為課程的開發(fā)者與建設(shè)者，美術(shù)教師要結(jié)合當(dāng)?shù)丶氨拘Ｌ攸c(diǎn)，對國家課程進(jìn)行校本化改造，構(gòu)建一種開放的，既能容納又能擴(kuò)展的綜合美術(shù)課程，優(yōu)化美術(shù)教學(xué)，使學(xué)校美術(shù)教育更加貼近學(xué)生實(shí)際，促進(jìn)教師與學(xué)生的共同發(fā)展，這一過程，我們稱之為美術(shù)課程的校本化實(shí)施。在美術(shù)課程的校本化實(shí)施過程中，導(dǎo)入鄉(xiāng)土文化，充分利用當(dāng)?shù)刎S富的人文和自然景觀，將獨(dú)特的地域優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為課程資源是一個(gè)不可回避的重要環(huán)節(jié)。對美術(shù)課程資源的開發(fā)，許多美術(shù)教師都有過一些自發(fā)性的探索，國外一些學(xué)者對此也早有提及，如美國的魯斯斯特勞斯蓋納和伊萊恩皮爾科漢在美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)的語言（1992，尹少淳譯）中就曾提到“美術(shù)與其他課程的結(jié)合”，并具體描述了觀察貓頭鷹活動(dòng)的過程。英國的摩伊凱特莉在少兒繪畫輔導(dǎo)探索（1992，劉迎朗、劉勉怡譯）中也舉了一些以社會(huì)和生活為教學(xué)對象的例子。在我國，隨著新課程改革的逐步推開，對課程資源的開發(fā)與實(shí)踐已成為一個(gè)重要的課題，為了給美術(shù)教育工作者提供參考，華東師大錢初熹副教授在美術(shù)教育的新源泉（2001）一文中以美國、日本學(xué)校美術(shù)課程資源的開發(fā)作比照，闡述了后現(xiàn)代教育思潮影響下美術(shù)課程資源開發(fā)與利用的范疇與途徑，并列舉了一些國內(nèi)外美術(shù)課程開發(fā)的實(shí)例，其中包括日本廣島市立龜山小學(xué)教師三京真理充分利用當(dāng)?shù)刈匀毁Y源，設(shè)計(jì)的“種植水稻計(jì)劃”造型系列活動(dòng)等。2002年，錢初熹又在跨越學(xué)科界限的美術(shù)教育一文中考察了課程統(tǒng)整運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和各國中小學(xué)藝術(shù)綜合課程的概況，并再次列舉了十多個(gè)綜合性美術(shù)教學(xué)活動(dòng)范例，其中包括上海師范?？茖W(xué)校附小的美術(shù)教師在低年級(jí)開展的美術(shù)與常識(shí)學(xué)科相滲透的探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)樹葉顏色變化的過程及原因；上海嘉定區(qū)青少年活動(dòng)中心開展的“認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土空間”等系列教學(xué)活動(dòng)等等。這些實(shí)例對本課題的研究具有重要的借鑒意義，為本課題研究的順利開展提供了一定的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過程其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者。為此，引發(fā)了我們以下幾點(diǎn)思考：1、課程資源開發(fā)需要學(xué)生的參與，應(yīng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣為主要導(dǎo)向；2、教師在課程實(shí)施過程中努力爭取成為與學(xué)生關(guān)系平等的伙伴，避免扮演權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)者的角色；3、通過開發(fā)和整合為學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)資料，包括引導(dǎo)性的圖片，技術(shù)和方法的指導(dǎo)等，以減少學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的盲目性。具體而言，利用地域優(yōu)勢進(jìn)行美術(shù)課程資源開發(fā)應(yīng)具有以下幾方面意義：1、有助于縮短課程與學(xué)生的距離，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。走向生活、回歸自然是現(xiàn)代哲學(xué)的普遍趨向，新課程改革也提出“生活化美術(shù)教育”的主張。因此，本著就近取材的原則，我們把鄉(xiāng)土文化導(dǎo)入美術(shù)教學(xué)，使課程內(nèi)容走向?qū)W生熟悉的社會(huì)生活和自然環(huán)境，完成課程資源的本土化。這不僅有助于縮短課程與學(xué)生的距離，幫助學(xué)生確立生活信念和獲得發(fā)展內(nèi)驅(qū)力，還有助于本土文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。2、有利于師生互動(dòng)、共同發(fā)展美術(shù)是一門國家課程，基于地域優(yōu)勢的美術(shù)課程資源開發(fā)是對美術(shù)課程的積極拓展與必要擴(kuò)充，使之更適宜本校學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。這一拓展行為需要教師和學(xué)生共同完成，因此，教師和學(xué)生都是課程資源開發(fā)的主體，在對地域優(yōu)勢進(jìn)行甄別、選擇、轉(zhuǎn)化和教學(xué)實(shí)施的過程中，教師和學(xué)生不斷實(shí)踐、不斷反思、不斷地相互作用，積極地發(fā)現(xiàn)問題、探索解決問題的方法，共同學(xué)習(xí)，共同提高，教師平等地參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生主動(dòng)參與課程資源的開發(fā)、應(yīng)用與修正，使綜合美術(shù)課程不斷得到發(fā)展與完善的同時(shí)，教師與學(xué)生的素質(zhì)也得到相應(yīng)提高。3、有利于學(xué)校美術(shù)教育特色的形成在學(xué)校美術(shù)教學(xué)中導(dǎo)入地域文化，形成以地域優(yōu)勢為課程資源的校本美術(shù)課程，促進(jìn)學(xué)校特色文化和特色課程的形成是我們的努力方向。由于地域優(yōu)勢的差異性與獨(dú)特性，在不同的教育情境下張揚(yáng)美術(shù)教育的個(gè)性，有利于美術(shù)教育特色的形成，為校本美術(shù)課程建設(shè)和實(shí)現(xiàn)學(xué)校的特色辦學(xué)提供一定的基礎(chǔ)。二、從自發(fā)到自覺：基于地域優(yōu)勢的綜合美術(shù)課程資源開發(fā)實(shí)踐（一）課題研究的框架與進(jìn)程1、課題研究思路與框架本課題在新課程理念的指導(dǎo)下，參考當(dāng)前國內(nèi)外美術(shù)課程資源開發(fā)的成功案例，制定出基于地域優(yōu)勢的美術(shù)課程資源開發(fā)總目標(biāo)，并從地域優(yōu)勢資源分析入手，篩選出適合農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教學(xué)的課程主題，確定每個(gè)主題的具體教學(xué)目標(biāo)，然后通過素材采集、篩選整合、教學(xué)設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)，完成各個(gè)課程主題的開發(fā)，再通過教學(xué)實(shí)踐，以觀察、問卷調(diào)查、訪談、分析學(xué)生的學(xué)習(xí)成果等形式檢測主題開發(fā)的成效，在小組討論過程中提出進(jìn)一步改進(jìn)、完善的意見，指導(dǎo)下一輪的課程實(shí)踐行為。最終形成研究報(bào)告和系列論文案例，將課題研究過程和結(jié)果作一個(gè)比較完整的呈現(xiàn)?；诘赜騼?yōu)勢的美術(shù)課程資源開發(fā)基本框架：2、課題研究目標(biāo)本課題在新課程改革的背景下，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為主要理論依據(jù)，探討基于地域優(yōu)勢的美術(shù)課程資源開發(fā)的途徑與方法，同時(shí)在教學(xué)實(shí)踐中積累素材，形成具有濃郁地域特色的綜合性美術(shù)課程內(nèi)容。具體而言，我們期望本課題研究達(dá)成以下目標(biāo)： 篩選出一些具有地域特色，適合進(jìn)行美術(shù)綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)容，設(shè)計(jì)出一些可行的學(xué)習(xí)活動(dòng)方案，豐富美術(shù)課程內(nèi)涵。 在教學(xué)實(shí)踐中探索適合綜合性美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)與創(chuàng)造能力。 對課程資源開發(fā)與實(shí)踐行為進(jìn)行方法論上的思考，形成研究報(bào)告，為本地的課程改革與其他地區(qū)的綜合美術(shù)課程建設(shè)提供一些參考。3、研究進(jìn)程與方法本課題基本思想形成于1994年，當(dāng)時(shí)有過一些自發(fā)的美術(shù)課程資源開發(fā)行為：將樹葉、卵石、泥土等鄉(xiāng)土素材導(dǎo)入美術(shù)課堂教學(xué)（李建廣，試談山區(qū)小學(xué)美術(shù)課教學(xué)，曾獲1994年臺(tái)州市美術(shù)教學(xué)論文評比一等獎(jiǎng)；浙江省三等獎(jiǎng)，見附件），2002年9月，在新課程理念的引導(dǎo)下，我們比較理性地提出本課題，2003年1月被確立為臺(tái)州市教科規(guī)劃課題。通過近一年的實(shí)踐研究，對部分內(nèi)容進(jìn)行了開發(fā)和教學(xué)嘗試，取得了初步成效。2003年10月，在總結(jié)前期研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對課題研究方案進(jìn)行了必要的修正和補(bǔ)充，并滾動(dòng)申報(bào)省教科規(guī)劃課題，2004年1月被批準(zhǔn)確立為浙江省教科規(guī)劃課題。經(jīng)過兩年多的努力，目前已開發(fā)了“永安溪系列”、“古民居系列”和“十三都系列”三個(gè)單元十二個(gè)教學(xué)及活動(dòng)內(nèi)容，并進(jìn)行了教學(xué)實(shí)施，已形成四項(xiàng)子成果，其中三項(xiàng)子成果已獲市級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)，其中鄉(xiāng)土文化：校本美術(shù)課程資源開發(fā)的思考獲臺(tái)州市首屆新課程改革論文評比一等獎(jiǎng)；小葉子大世界試談以素材為線索的綜合美術(shù)課程資源開發(fā)獲教育部和團(tuán)中央聯(lián)合主辦的全國藝術(shù)教育論文評比二等獎(jiǎng)。結(jié)合課題研究開出三堂市、縣觀摩課，兩次專題講座，對本地美術(shù)課程改革產(chǎn)生了廣泛積極的影響。表一：研究過程說明時(shí)間階段主要完成工作主要成果2003年3月2003年10月課題前期研究與申報(bào)1、進(jìn)行了文獻(xiàn)搜集和理論學(xué)習(xí)；2、總結(jié)前期研究經(jīng)驗(yàn)，撰寫論文鄉(xiāng)土文化：校本美術(shù)課程資源開發(fā)的思考；3、修正完善了課題研究方案，申報(bào)省課題。1、論文鄉(xiāng)土文化：校本美術(shù)課程資源開發(fā)的思考獲臺(tái)州市首屆課程改革論文評比一等獎(jiǎng)；2、形成省課題申報(bào)方案。2003年11月2004年1月課題論證與準(zhǔn)備1、進(jìn)行了課題論證，制定了新的課題實(shí)施計(jì)劃；2、進(jìn)行了課題組成員培訓(xùn)；3、重新審視各個(gè)主題內(nèi)容，確定具體目標(biāo)，完成部分教學(xué)實(shí)施方案；4、完成自我評價(jià)表和調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)；5、撰寫并修改小葉子大世界試談以素材為線索的綜合美術(shù)課程資源開發(fā)。1、設(shè)計(jì)了學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)自我評價(jià)表和美術(shù)學(xué)習(xí)情況調(diào)查問卷；2、完成永安溪：美麗的精神家園的活動(dòng)設(shè)計(jì)，完善了小葉子大世界一課的教學(xué)設(shè)計(jì)；3、修改完成小葉子大世界試談以素材為線索的綜合美術(shù)課程資源開發(fā)。2004年2月2004年7月研究實(shí)施第一階段1、進(jìn)行了較大規(guī)模的素材采集活動(dòng)，討論并進(jìn)行基于地方民間文化的課程資源整合開發(fā)；2、完成了走進(jìn)古民居：探尋民間藝術(shù)的足跡、玩石頭等課的設(shè)計(jì)；3、實(shí)施了永安溪：美麗的精神家園、走進(jìn)古民居：探尋民間藝術(shù)的足跡、玩石頭等課教學(xué)，并對活動(dòng)過程進(jìn)行了記錄，收集了部分學(xué)習(xí)成果；4、進(jìn)行了教學(xué)效果的討論分析。1、論文小葉子大世界獲教育部與團(tuán)中央聯(lián)合主辦的全國藝術(shù)教育論文評比二等獎(jiǎng)；2、建立了“本地民間文化資源”素材庫；3、完成走進(jìn)古民居：探尋民間藝術(shù)的足跡教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂實(shí)錄；并在仙居縣中小學(xué)美術(shù)教研會(huì)上開出觀摩課，在臺(tái)州市中小學(xué)新課程改革展示活動(dòng)進(jìn)行了交流。2004年9月2005年1月研究實(shí)施第二階段1、完成了鵝卵石鑲嵌藝術(shù)欣賞與創(chuàng)意設(shè)計(jì)、仙居針刺無骨花燈賞析等課程內(nèi)容開發(fā)；2、對新開發(fā)內(nèi)容實(shí)施教學(xué)，收集了部分學(xué)習(xí)成果；3、進(jìn)行了效果分析，對實(shí)施方案作了改進(jìn)。1、鵝卵石鑲嵌藝術(shù)欣賞與創(chuàng)意設(shè)計(jì)、仙居針刺無骨花燈賞析的教學(xué)設(shè)計(jì)；2、在仙居縣中小學(xué)美術(shù)教研會(huì)上開出觀摩課鵝卵石鑲嵌藝術(shù)欣賞與創(chuàng)意設(shè)計(jì)。2005年2月2005年7月研究實(shí)施第三階段1、完成了古色古香的門窗、永安溪之夜體驗(yàn)活動(dòng)等課程內(nèi)容開發(fā)；2、對新開發(fā)內(nèi)容實(shí)施教學(xué)，收集了部分學(xué)習(xí)成果；3、對新開發(fā)課程內(nèi)容的實(shí)施效果進(jìn)行問卷調(diào)查；4、整理各階段課程資源開發(fā)內(nèi)容，進(jìn)行了教材編寫和整理工作。1、在“臺(tái)州市農(nóng)村支教大行動(dòng)”中開出觀摩課玩石頭；2、完成了部分內(nèi)容的教材編寫。2005年9月2005年11月總結(jié)1、整理分析調(diào)查問卷和學(xué)生的學(xué)習(xí)成果；2、進(jìn)行了主題為“美就在我們身邊”學(xué)習(xí)成果展示活動(dòng)。3、整理研究成果，撰寫研究報(bào)告。1、完成論文古村鎮(zhèn)新視點(diǎn)例談基于地方民間文化遺產(chǎn)的美術(shù)課程資源開發(fā)；2、形成研究報(bào)告；本課題主要采用行動(dòng)研究法，以地方性美術(shù)課程資源開發(fā)與實(shí)踐為主要目標(biāo)，在實(shí)踐中不斷根據(jù)實(shí)際情況和實(shí)施效果調(diào)整研究進(jìn)程和實(shí)施方案，及時(shí)發(fā)現(xiàn)新的能促使研究不斷深入的生長點(diǎn)，逐步積累、分析，并及時(shí)進(jìn)行總結(jié)和反思，以指導(dǎo)下一階段的研究與行動(dòng)。在行動(dòng)過程中主要通過觀察、問卷調(diào)查、訪談、分析學(xué)生的學(xué)習(xí)成果等形式檢測主題開發(fā)的成效，并在小組討論過程中提出進(jìn)一步改進(jìn)、完善行動(dòng)計(jì)劃，指導(dǎo)下一輪的課程實(shí)踐行為。實(shí)施效果檢測實(shí)施方案設(shè)計(jì)方案調(diào) 整 （二）基于地域優(yōu)勢的綜合美術(shù)課程資源開發(fā)的總體目標(biāo)新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：人文性質(zhì)是美術(shù)課程的基本性質(zhì)。因此，我們的綜合美術(shù)課程資源開發(fā)的總體目標(biāo)是提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)建立在學(xué)生的情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略、文化意識(shí)、綜合知識(shí)、審美和創(chuàng)新能力等整體發(fā)展的基礎(chǔ)上。情感態(tài)度：指學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中形成的對鄉(xiāng)土文化的情感責(zé)任、探求新知的意志毅力以及在小組活動(dòng)中形成的合作意識(shí)。通過對人文景觀和地方民間藝術(shù)的了解、學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生關(guān)注鄉(xiāng)土文化的熱情，增強(qiáng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情，積極參與環(huán)境和地方文化遺產(chǎn)保護(hù)有關(guān)的活動(dòng)。學(xué)習(xí)策略：指學(xué)生獲取知識(shí)的方法、技巧以及自主探究的能力。在教學(xué)實(shí)踐中，注重激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，鼓勵(lì)自主探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。文化意識(shí)：是學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的感悟、理解和認(rèn)同。通過對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知，使學(xué)生理解、品鑒家鄉(xiāng)文化藝術(shù)遺產(chǎn)，揚(yáng)棄地吸收鄉(xiāng)土文化的精華，自覺承擔(dān)起鄉(xiāng)土文化傳承的歷史使命。綜合知識(shí)：綜合美術(shù)課程關(guān)注美術(shù)和各學(xué)科知識(shí)、美術(shù)和生活知識(shí)、美術(shù)和自然環(huán)境的綜合，期望學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中拓寬學(xué)習(xí)空間，開闊視野，豐富自己的學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)綜合認(rèn)識(shí)問題的意識(shí)，提高解決問題的能力。審美和創(chuàng)新能力：指學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)學(xué)生在司空見慣的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美的存在，體驗(yàn)和表現(xiàn)美的感受，培養(yǎng)審美個(gè)性，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美好生活的熱情。（三）基于地域優(yōu)勢的美術(shù)課程資源分析基于地域優(yōu)勢的美術(shù)課程資源是指教學(xué)對象所處的相對區(qū)域中具有地方獨(dú)特內(nèi)容和形式的各種能形成美術(shù)課程因素的對象來源，包括自然、文化和社會(huì)生活等因素。這類資源，也有人稱之為“原生鄉(xiāng)土美術(shù)教育資源”。仙居地處浙江東南括蒼山麓，境內(nèi)峰巒疊嶂，山清水秀，素有“人間仙居”之美稱。仙居的自然與文化資源十分豐富，母親河永安溪貫穿全境，下湯新石器遺址被譽(yù)為臺(tái)州文化的搖籃，神仙居、景星巖、淡竹原始森林等自然景觀和皤灘古街、高遷古民居等文化積淀歷來為人們所贊譽(yù)。2002年，仙居被正式確定為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，再次證實(shí)了仙居自然文化資源的魅力。我校所在的白塔鎮(zhèn)系仙居旅游重鎮(zhèn)，不僅有神仙居、景星巖、高遷古民居等知名景點(diǎn)，而且地處葦羌溪與永安溪的交匯處，毗鄰皤灘古鎮(zhèn)、“十三都”原始森林、天柱峰蝌蚪文，自然景觀與人文景觀十分集中，有利于對這些原生美術(shù)教育資源的開發(fā)，更好地促進(jìn)并優(yōu)化美術(shù)教學(xué)。（四）基于地域優(yōu)勢的三個(gè)單元教學(xué)主題與具體目標(biāo)從總目標(biāo)出發(fā)，經(jīng)過四年多的開發(fā)與實(shí)踐，我們篩選了“永安溪：美麗的精神家園”、“走進(jìn)古民居：探尋民間藝術(shù)的足跡”、“十三都原始森林：解讀自然美的奧秘”等三個(gè)單元教學(xué)主題，主題的選擇考慮到對學(xué)生發(fā)展有用、學(xué)生感興趣、能夠?qū)W會(huì)、能與學(xué)生生活其中的地域優(yōu)勢相聯(lián)系、具有審美傾向、有利于進(jìn)行綜合的探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)等因素。【單元一】永安溪：美麗的精神家園(側(cè)重于美術(shù)與生活環(huán)境的融合)課程主題教學(xué)目標(biāo)感受永安溪1、在欣賞有關(guān)永安溪的圖片作品與文字說明的基礎(chǔ)上，進(jìn)行一次課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生現(xiàn)場感受溪水，了解水的顏色、味道、測量水溫，感受永安溪溪水清澈、溫柔的品質(zhì)，認(rèn)識(shí)溪石，了解永安溪鵝卵石的造型、硬度、紋理等。2、了解永安溪周邊環(huán)境，了解永安溪環(huán)境與水質(zhì)的關(guān)系，體會(huì)保護(hù)環(huán)境的重要性。3、進(jìn)行一次審美創(chuàng)作活動(dòng)，活動(dòng)成果可以是：素描、色彩、鵝卵石造型、蘆葦編織、攝影或文學(xué)作品等。提高審美表現(xiàn)力與創(chuàng)造力。漂流體驗(yàn)學(xué)生在家長的陪同下，自己聯(lián)系竹筏，欣賞溪邊風(fēng)景，體驗(yàn)永安溪的自然風(fēng)光；學(xué)唱山歌，激發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛自然的情感永安溪之夜1、欣賞永安溪的夜間景色，傾聽蛙聲蟲語夜風(fēng)流水等聲音，體驗(yàn)永安溪的夜色美；2、利用合法手段少量捕捉魚蝦，通過造型和色彩等辨認(rèn)魚蝦的種類；3、進(jìn)行一次審美表現(xiàn)活動(dòng)，用繪畫、攝影、日記等形式表現(xiàn)永安溪的夜色以及本次活動(dòng)的場景，可充分發(fā)揮想象，進(jìn)行審美創(chuàng)作。尋找永安溪魚種潭1、學(xué)生組織小課題組，進(jìn)行采訪調(diào)查，了解永安溪魚種潭的歷史與現(xiàn)狀，掌握調(diào)查步驟,報(bào)告撰寫及演示文稿制作等基礎(chǔ)知識(shí).、在活動(dòng)過程中提高合作意識(shí)、交往能力和自主探究能力.永安溪探源夏令營活動(dòng)1、從地圖分析入手，制定活動(dòng)計(jì)劃，提高活動(dòng)組織能力；2、進(jìn)行實(shí)地考察，嘗試編輯考察生活記錄冊與考察報(bào)告，提高素材采集與整理能力?！締卧抗沛?zhèn)古民居：探尋民間藝術(shù)的蹤跡(側(cè)重于美術(shù)與社會(huì)學(xué)科的綜合)課程主題教學(xué)目標(biāo)走進(jìn)古民居:探尋民間藝術(shù)的足跡1、欣賞古民居的文化遺產(chǎn),鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)古民居,調(diào)查古民居古色古香的門窗、家具、古樸的民居,考察古民居的歷史. 2、繪畫或攝影再現(xiàn)，與其他地方民居圖片進(jìn)行比較，找出皤灘古鎮(zhèn)民居與高遷古民居的特點(diǎn). 3、通過課外實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的民間文化。鵝卵石鑲嵌藝術(shù)欣賞與創(chuàng)意設(shè)計(jì)1、發(fā)現(xiàn)存在于身邊的鵝卵石鑲嵌藝術(shù)，了解鵝卵石鑲嵌的功能，欣賞鵝卵石鑲嵌的圖案，領(lǐng)會(huì)圖案的特點(diǎn)和象征意義；2、了解鵝卵石鑲嵌在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用功能變遷，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)創(chuàng)新的熱情，設(shè)計(jì)出具有一定創(chuàng)意的圖案樣式。古老的特色民間工藝仙居針刺無骨花燈賞析1、欣賞各色各樣的花燈，了解針刺無骨花燈的特點(diǎn)，體會(huì)仙居花燈的造型美、色彩美和圖案美；2、了解仙居無骨花燈的起源和發(fā)展歷史，領(lǐng)會(huì)時(shí)代變遷對民間文化興衰的影響，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)民間藝術(shù)的情感；3、探究針刺無骨花燈的制作流程，嘗試進(jìn)行無骨花燈的造型設(shè)計(jì)和制作。古色古香的門窗1、欣賞古民居中精美的雕花門窗，討論門窗的實(shí)用功能和審美功能；2、重點(diǎn)欣賞古門窗中的紋樣，探究紋樣的文化內(nèi)涵。3、用線描法描摹門窗上木雕或石雕紋樣，結(jié)合說明文字完成一個(gè)考察報(bào)告?！締卧孔哌M(jìn)十三都俞坑原始森林 (側(cè)重于美術(shù)與自然學(xué)科的綜合)課程主題教學(xué)目標(biāo)原始森林體驗(yàn)活動(dòng)1、登上俞坑林場瞭望臺(tái)，觀賞俞坑的整體風(fēng)貌；呼吸清新的空氣，體會(huì)大森林的美，進(jìn)行寫生或?qū)徝绖?chuàng)作活動(dòng)。2、參觀三道線瀑布，參觀“三道線”水電站，體驗(yàn)瀑布雄壯的美，思考水資源的開發(fā)與保護(hù)。認(rèn)識(shí)植物、植被1、認(rèn)識(shí)一些常見的植物，記住它們的名字，為它們建立檔案：攝影或?qū)懮?、樹葉標(biāo)本、配上文字說明，進(jìn)行圖文并茂的版面設(shè)計(jì)；2、觀察各種樹紋，運(yùn)用所學(xué)的美術(shù)知識(shí)，進(jìn)行寫生和圖案設(shè)計(jì)。小葉子大世界1、采集各種葉子，制作標(biāo)本；2、運(yùn)用葉片進(jìn)行審美創(chuàng)作活動(dòng)：構(gòu)成設(shè)計(jì)，樹葉拼貼、樹葉拓印等，美化生活；3、運(yùn)用生物方法對葉片加工處理，去掉葉肉，只留葉脈，制作漂亮的圖案作品。野花野草也能裝點(diǎn)生活1、采摘一些野花野草，作插花練習(xí)嘗試;2、以野花野草為素材，進(jìn)行寫生、變化與構(gòu)成練習(xí)；3、欣賞相關(guān)的美術(shù)和音樂作品，提高對野花野草藝術(shù)美的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)昆蟲捕捉昆蟲，認(rèn)識(shí)并描述其形態(tài)結(jié)構(gòu)，制作標(biāo)本，進(jìn)行寫生和圖案設(shè)計(jì)練習(xí)親近天柱峰，辨析蝌蚪文觀賞天柱峰，體驗(yàn)“十三都”雄奇的美，用望遠(yuǎn)鏡觀賞崖壁上的蝌蚪文，猜測文字的象征意義，想象遠(yuǎn)古人類的生存環(huán)境和生活方式。編織藝術(shù)賞析欣賞一些代表性作品，了解本地農(nóng)民的藤編、竹編工藝，并運(yùn)用其工藝進(jìn)行小制作練習(xí)嘗試。三、在行動(dòng)中生成：地域美術(shù)課程資源開發(fā)與實(shí)施的方法探索從原生態(tài)的自然和文化資源到美術(shù)課程資源有一個(gè)開發(fā)、整理與實(shí)施磨合的過程，在研究實(shí)踐中，我們通過不斷摸索，總結(jié)了從開發(fā)、整合、教學(xué)設(shè)計(jì)到教學(xué)實(shí)施的一系列方法，實(shí)踐證明，這些方法能有效幫助課程實(shí)踐者把現(xiàn)存的原生資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有的美術(shù)教育資源，讓地方優(yōu)勢資源在課堂中煥發(fā)新的活力。（一）課程資源開發(fā)的兩種方式方式一：以素材為線索的發(fā)散性開發(fā)素材原指文學(xué)、藝術(shù)的原始材料。這里借以指稱來源于學(xué)生熟悉的生活，具有一定審美價(jià)值和教育內(nèi)涵的原始材料，如山、水、民居、花草、樹葉等。在教師和學(xué)生的共同關(guān)注下，可以將這些材料與學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)及生活經(jīng)驗(yàn)發(fā)生關(guān)聯(lián)，尋找到材料與美術(shù)教學(xué)及其他學(xué)科之間的連結(jié)點(diǎn)，生發(fā)出學(xué)生感興趣的綜合性課程資源，從而為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、提高學(xué)習(xí)能力提供一個(gè)有效的載體。如何將素材轉(zhuǎn)化為綜合性的課程資源？我們主要采用了美國心理學(xué)家吉爾福特提出的“發(fā)散性思維”方式，如由“森林”聯(lián)想到：清新的空氣、植物、植被、野花野草、樹葉、瀑布、昆蟲、動(dòng)物、山區(qū)的藤編、竹編等等。再將其中某一具體素材擴(kuò)展開來。這里以“小葉子大世界”一課的素材開發(fā)為例，說明素材開發(fā)的步驟和方法。案例1：“小葉子大世界”一課的素材開發(fā)過程具體素材“樹葉”的擴(kuò)展圖以葉子為素材的多角度聯(lián)想：這一素材的擴(kuò)展行為可由教師單獨(dú)完成，也可以教師和學(xué)生共同完成，師生一起由素材出發(fā)，討論素材的審美價(jià)值和其他有助于學(xué)習(xí)的可能性，開發(fā)出綜合性的美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)從多個(gè)角度去探究、發(fā)現(xiàn)生活中熟視無睹的素材的文化和教育內(nèi)涵。在由素材到課程資源的轉(zhuǎn)化過程中，我們一方面要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)內(nèi)在的關(guān)聯(lián)和共性，讓學(xué)生以自然的方式去認(rèn)識(shí)學(xué)科知識(shí)與其他領(lǐng)域之間的內(nèi)在的聯(lián)系，而不能把各科知識(shí)牽強(qiáng)地拼合起來。因?yàn)椤爸挥挟?dāng)各學(xué)科知識(shí)綜合在一起時(shí)，使兒童易于理解，促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)，這才是綜合課程的目標(biāo)?！?另一方面，也要思考各知識(shí)點(diǎn)關(guān)聯(lián)后的可操作性，以及在具體學(xué)習(xí)情境中所選內(nèi)容如何有效展開等問題。通過討論和綜合考慮，我們將“小葉子大世界”一課的結(jié)合點(diǎn)落在美術(shù)與自然科學(xué)的聯(lián)結(jié)上，初步確定了以下幾個(gè)方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容：1、認(rèn)識(shí)各種植物的葉片特征，制作樹葉標(biāo)本；2、對葉片進(jìn)行化學(xué)處理后，制作葉脈書簽；3、通過對樹葉的觀察、了解和處理，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用不同的藝術(shù)形式用樹葉來表達(dá)思想情感，表現(xiàn)自己對社會(huì)和生活的感受；4、運(yùn)用自己的藝術(shù)作品來裝點(diǎn)生活、美化空間。方式二：以主題為線索的線性開發(fā)美術(shù)課程資源廣泛存在于特定的自然和社會(huì)環(huán)境中，究竟哪些資源具有開發(fā)價(jià)值，必須經(jīng)過教育哲學(xué)、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論的層層篩選，開發(fā)出反映課程理想、適合學(xué)生發(fā)展需求、滿足社會(huì)需要的課程主題，從主題出發(fā)進(jìn)行美術(shù)課程資源開發(fā)可以應(yīng)用“調(diào)查分析篩選主題確定目標(biāo)生發(fā)內(nèi)容”的線性開發(fā)模式。這里以“仙居針刺無骨花燈”一課的開發(fā)為例，談?wù)勔灾黝}為線索的線性開發(fā)模式：案例2：“仙居針刺無骨花燈”一課的主題開發(fā)過程內(nèi)容生發(fā)確定目標(biāo)篩選主題調(diào)查分析采集素材整理素材繪制圖形整理相關(guān)資料制作教學(xué)材料1、欣賞花燈，了解特點(diǎn)，體會(huì)造型美、色彩美和圖案美；2、了解起源和發(fā)展史，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)民間藝術(shù)的情感；3、探究制作工藝，嘗試進(jìn)行造型的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和花燈制作?；舻奶攸c(diǎn)、品種花燈的造型、色彩花燈的發(fā)展歷史花燈的制作工藝花燈的展示方式民間文化民間藝術(shù)仙居花燈我們將課程資源調(diào)查分為“粗查”和“細(xì)查”兩步。粗查如走馬觀花，主要對當(dāng)?shù)氐慕ㄖ攸c(diǎn)、人情風(fēng)貌、民間藝術(shù)作大致了解。細(xì)查則是“下馬觀花”，不僅要了解上述內(nèi)容，還要深入調(diào)查建筑構(gòu)件的文化內(nèi)涵、地方特色民間工藝的制作技法與形成歷史、各種圖案的象征意義及相關(guān)故事等等。因此，細(xì)查不僅要“看”，更要“問”，還要“查”和“記”。這里“看”指的是現(xiàn)場勘察，“問”指的是向相關(guān)人員咨詢、訪談，“查”是要查閱文獻(xiàn)資料、歷史典藉，“記”指的是及時(shí)記錄，包括文字和圖片，其實(shí)“記”已經(jīng)進(jìn)入了素材積累階段。細(xì)查的目的在于全方位地掌握當(dāng)?shù)毓糯彐?zhèn)的民間文化內(nèi)涵，為主題資源篩選作好認(rèn)識(shí)和物質(zhì)上的準(zhǔn)備。如我們對當(dāng)?shù)氐奈幕Y源的調(diào)查（表二）。表二：當(dāng)?shù)孛耖g文化資源調(diào)查類別主要分布特點(diǎn)建筑藝術(shù)高遷古民居、皤灘古鎮(zhèn)、楓樹橋古宅、桐江書院、厚仁老街等比較典型的江南水鄉(xiāng)建筑，馬頭高翹，雕琢精美的木制門窗、柱頭、石窗、門罩等。鵝卵石鑲嵌的“門堂”。各種具有象征意義的花紋。體現(xiàn)了高超的技藝和豐富的文化內(nèi)涵。民間工藝在皤灘、高遷等地流傳的仙居針刺無骨花燈針刺：所有燈面圖案均由刀針鑿孔，經(jīng)透光流影而成；無骨：通身沒有一根骨架，由大小不等各種形狀的紙質(zhì)燈片經(jīng)折拼粘接而成。源于唐，曾有80余個(gè)品種，目前搶救恢復(fù)27種。民風(fēng)民俗水口山村的卷地龍、下崔村的跳跳馬、板橋村的板凳龍、下塘村的舞獅、高遷村的婚嫁習(xí)俗等每逢喜慶節(jié)日，各村會(huì)組織本村的特色項(xiàng)目挨村輪流表演，一時(shí)間鑼鼓喧天、流光溢彩，極大地渲染了農(nóng)村的節(jié)日氣氛，豐富了節(jié)日生活，很受人民群眾喜愛。在對當(dāng)?shù)孛耖g文化資源調(diào)查的基礎(chǔ)上，我們根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際篩選出適合學(xué)生學(xué)習(xí)的“仙居針刺無骨花燈”，這一課程主題的確定基于三方面的考慮：一是針刺無骨花燈是仙居民間工藝中的典型代表，具有非常重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值；二是該主題適合學(xué)生的需求和教學(xué)實(shí)際，是學(xué)生能夠理解和學(xué)會(huì)課程資源，具有適切性；三是具有豐富的審美內(nèi)涵，針刺無骨花燈的造型、色彩、圖案內(nèi)涵相當(dāng)豐富，能有效引導(dǎo)學(xué)生開展美術(shù)學(xué)習(xí)。 確定目標(biāo)是課程主題開發(fā)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，目標(biāo)的確定使得課程主題的開發(fā)變得明確且可操作，目標(biāo)是課程開發(fā)的核心，課程目標(biāo)的確定也要考慮三方面因素：一是知識(shí)；二是技能；三是情感態(tài)度價(jià)值觀?！跋删俞槾虩o骨花燈”教學(xué)主題的知識(shí)目標(biāo)是了解花燈的發(fā)展歷史和特點(diǎn)；技能目標(biāo)是通過對花燈造型、色彩、圖案的賞析提高鑒賞美和創(chuàng)造美的能力；情感目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生對針刺無骨花燈以及民間藝術(shù)的興趣，提高保護(hù)和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民間文化的意識(shí)。內(nèi)容生發(fā)即教學(xué)內(nèi)容的生成，包括素材采集與整理，圖形的繪制，相關(guān)文字資料的整理和教學(xué)材料制作等行為。如“花燈”一課需采集各種造型燈的圖片，燈會(huì)的影像資料等素材，了解花燈的歷史、制作工藝，繪制一些經(jīng)典的燈面圖案等，并可將上述圖片和文字經(jīng)選擇加工編成一個(gè)教學(xué)材料，供學(xué)生學(xué)習(xí)參考。（二）課程資源整合的四種方法在課程資源開發(fā)過程中，面對采集到的紛雜繁多的素材，教師要根據(jù)自身特點(diǎn)和預(yù)期目標(biāo)，并充分考慮素材的特殊性，對課程內(nèi)容進(jìn)行有效的整理和編排，考慮素材呈現(xiàn)的順序和方式，將經(jīng)過精選的素材按一定的順序組成一個(gè)素材鏈，使課程開發(fā)行為落實(shí)在文本（教材）和行動(dòng)（教學(xué)設(shè)計(jì)）中，為課程順利實(shí)施鋪平道路，這一過程我們稱之為資源整合。課程資源整合過程中要篩選出具有典型性的能以少勝多說明教學(xué)對象的圖片和文字材料，進(jìn)行呈現(xiàn)順序和呈現(xiàn)方式的思考，排定教學(xué)內(nèi)容。內(nèi)容整合時(shí)切忌求多求全，照單全收，不能以素材采集時(shí)付出多少來確定素材的重要性，而要根據(jù)需要大刀闊斧地進(jìn)行取舍、加工，寧缺勿濫，必要時(shí)可再次進(jìn)行實(shí)地采集補(bǔ)充素材。在課程資源整合過程中，我們總結(jié)了以下四種方法：方法一：突出亮點(diǎn)，以點(diǎn)帶面的集中性整合面對一些內(nèi)涵豐富，體量很大的教學(xué)主題，我們不可能在一兩個(gè)課時(shí)內(nèi)把整個(gè)主題全面地呈現(xiàn)給學(xué)生時(shí)，就要尋找并抓住主題中最能說明問題的經(jīng)典性亮點(diǎn)，通過對這個(gè)亮點(diǎn)的重點(diǎn)突破，讓學(xué)生“窺一斑以觀全貌”，達(dá)到既定的課程目標(biāo)。如“古色古香的門窗”、“鵝卵石鑲嵌藝術(shù)欣賞與創(chuàng)意設(shè)計(jì)”、“仙居針刺無骨花燈賞析”等課程主題的處理。案例3：“古色古香的門窗”課程資源集中性整合在“古色古香的門窗”這一主題的素材采集過程中，我們拍攝了很多圖片，內(nèi)容涵蓋木門上的紋樣、雕花木窗、各種花色的石窗、石門框上的石雕紋樣等，但在整理編排過程中，我們發(fā)現(xiàn)在如果把全部素材融入一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，信息量太大，而且主題不集中，容易出現(xiàn)散亂的教學(xué)現(xiàn)象，通過反復(fù)討論與揣摩，最終把著眼點(diǎn)落實(shí)在雕花木窗上，先以一組精致的木窗圖片配以文字說明吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，再以“四平八穩(wěn)”窗圖片為材料進(jìn)行重點(diǎn)賞析，從整體認(rèn)識(shí)“四平八穩(wěn)”窗到認(rèn)識(shí)構(gòu)成木窗的各個(gè)構(gòu)件，再討論八卦和四個(gè)瓶子的象征意義及制作工藝，讓學(xué)生在欣賞討論過程中領(lǐng)會(huì)民間文化豐富內(nèi)涵，然后在主題拓展時(shí)再呈現(xiàn)一些經(jīng)典的木門、石窗和石門框上的紋樣，引發(fā)學(xué)生課后的自主探究行為。這樣就基本可以達(dá)到突出亮點(diǎn)，以點(diǎn)帶面的效果。 圖：四平八穩(wěn)窗（仙居高遷） 構(gòu)件1：蝙蝠倒掛 構(gòu)件2：八卦 構(gòu)件3：花瓶 構(gòu)件4：中國結(jié) 構(gòu)件5：問童子方法二：深入挖掘?qū)徝纼?nèi)涵的創(chuàng)生性整合有的素材看上去平淡而且渺小，如果不去發(fā)現(xiàn)和挖掘，內(nèi)容就顯得十分單薄，甚至構(gòu)不成一個(gè)教學(xué)主題，這就要求我們在整合的過程中深入挖掘，發(fā)現(xiàn)素材中能引發(fā)學(xué)生積極體驗(yàn)、思考、欣賞和審美表現(xiàn)的要素，進(jìn)行創(chuàng)造性地利用，這種方法我們稱之為創(chuàng)生性整合。如“小葉子”、“野花野草”等課程內(nèi)容的整合。案例4：“野花野草也能裝點(diǎn)生活”一課的創(chuàng)生性整合這一素材與“小葉子”類似，看似平淡，如果不去挖掘整合，就無法組成一個(gè)教學(xué)主題。我們先運(yùn)用發(fā)散性開發(fā)模式對這一素材展開聯(lián)想，一下子就聯(lián)想到很多內(nèi)容：如從哲學(xué)文學(xué)的角度聯(lián)想到：野草“根本不深，花葉不美”但生命力極強(qiáng)；野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；美好的春天等等；從生物學(xué)的角度聯(lián)想到：草本植物；品種繁多；標(biāo)本等等；從音樂的角度聯(lián)想到：輕快的節(jié)奏，旋律悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)；“我從山中來，帶著蘭花草”；采蘑菇的小姑娘等等；從美術(shù)的角度聯(lián)想到：花、葉的自然美，插花藝術(shù)，藍(lán)天白云滿山滿垅的野花野草，室外寫生的題材，圖案設(shè)計(jì)的素材，潘天壽的中國畫雁蕩山花等等。發(fā)散性思維是一個(gè)擴(kuò)展的過程，而整合則是一個(gè)整理歸納的過程，面對聯(lián)想到的內(nèi)容，我們進(jìn)行了以審美為主線的創(chuàng)生性整合，把著眼點(diǎn)集中落實(shí)在以野花野草為題材的圖案設(shè)計(jì)上，以室外寫生作為素材采集手段，再進(jìn)行變化與構(gòu)成設(shè)計(jì)，以中國畫欣賞、音樂欣賞為拓展內(nèi)容，理解野花野草除了自然美，還具有藝術(shù)美，從而構(gòu)成“野花野草也能裝點(diǎn)生活”一課的教學(xué)主題。方法三：以自主探究活動(dòng)為目的的綜合性整合走向綜合、自主探究是當(dāng)前課程改革的一個(gè)主要特點(diǎn)，在課程資源整合過程中，對以組織自主探究活動(dòng)為目的課程內(nèi)容，應(yīng)在一個(gè)活動(dòng)主題的統(tǒng)率下，將各種素材有機(jī)地聯(lián)結(jié)起來，并以實(shí)例的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在自主活動(dòng)中得到指導(dǎo)和借鑒。如“走進(jìn)古民居：探尋民間藝術(shù)的足跡”、“永安溪一日游”、“體驗(yàn)永安溪之夜”等課程內(nèi)容的整合。案例5：“走進(jìn)古民居：探尋民間藝術(shù)的足跡”的課程資源綜合性整合高遷古民居中的民間藝術(shù)可謂枝繁葉茂，風(fēng)格古樸的建筑，精美的木雕、石雕門窗，鵝卵石鑲嵌的天井，各種紋樣的柱頭，讓人目不暇接。怎樣讓學(xué)生既能體驗(yàn)民間藝術(shù)的豐富性，又能深入探究其中某一個(gè)主題？我們準(zhǔn)備了一個(gè)現(xiàn)場考察活動(dòng)的課程內(nèi)容。先確定考察主題：各村的民間藝術(shù)。再在這一主題的引領(lǐng)下，將在周邊各村采集到的各種極具特色的民間藝術(shù)按類別整理、篩選，制作成一個(gè)以高遷古民居為主體的綜合性視頻短片，以此激發(fā)學(xué)生的探究興趣，了解古民居的概貌，并確定深入探究的主題。在短片欣賞的基礎(chǔ)上，再安排一個(gè)考察案例供學(xué)生借鑒，可以有效提高自主探究活動(dòng)的效率。方法四：與統(tǒng)編教材建立“超級(jí)鏈接”的拓展性整合美術(shù)是一門國家課程，因此，歸根到底基于地域優(yōu)勢的美術(shù)課程資源開發(fā)是對國家課程的拓展和必要補(bǔ)充，對一些與統(tǒng)編教材有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容應(yīng)盡可能地與其建立“超級(jí)鏈接”，這一方面是對統(tǒng)編教材的有效拓展，可以豐富統(tǒng)編教材的教學(xué)內(nèi)容，提高教科書的利用率，另一方面也可以擴(kuò)大新開發(fā)內(nèi)容的影響力，提高使用效果。如我們在對“玩石頭”這一主題進(jìn)行開發(fā)時(shí)，發(fā)現(xiàn)浙美版15冊教材中有“巧用身邊的材料”一課，就對這兩個(gè)內(nèi)容進(jìn)行了有機(jī)整合，先用學(xué)生身邊常見的鵝卵石做材料進(jìn)行造型活動(dòng)，再拓展到利用其他各種各樣的材料進(jìn)行藝術(shù)造型，收到了良好的教學(xué)效果（如下頁圖：學(xué)生作品）。再如將“皤灘古鎮(zhèn)”與浙美版14冊“北京故宮”相鏈接，突出欣賞和保護(hù)人類文化遺存的課程主題。 春蠶到死絲方盡（石頭） 手機(jī)（石頭、金屬） “阿花”的家（石頭、木板等） 椅子（衛(wèi)生筷） 臺(tái)燈（玻璃瓶、金屬等）法無定法，課程資源整合的方法很多，上述僅是我們從實(shí)踐中總結(jié)出來的一些經(jīng)驗(yàn)，在使用過程中，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用，有時(shí)可能還會(huì)在同一個(gè)主題中用到多種方法。（三）教學(xué)設(shè)計(jì)的五點(diǎn)建議教學(xué)設(shè)計(jì)是教師為達(dá)成一定的教學(xué)目標(biāo)，對教學(xué)要素及其活動(dòng)進(jìn)行的系統(tǒng)規(guī)劃、安排與決策。在課程資源開發(fā)整合過程中，其實(shí)作為課程資源開發(fā)者的教師對教學(xué)活動(dòng)已經(jīng)有了初步的規(guī)劃與安排，包括對教學(xué)目標(biāo)的確定，對素材呈現(xiàn)順序、方式的考慮以及素材鏈的編織等。因此，這里的教學(xué)設(shè)計(jì)主要是指教學(xué)程序的預(yù)設(shè)，一般而言，教學(xué)程序的設(shè)計(jì)要考慮趣味性、探究性、表現(xiàn)性和主體性等原則，這里就我們在教學(xué)設(shè)計(jì)中的一些經(jīng)驗(yàn)提五點(diǎn)建議：建議一：直觀、生動(dòng)、有趣抓住學(xué)生的注意力俗話說：好的開端是成功的一半。一堂課也是這樣，開頭的幾分鐘尤其重要。導(dǎo)入階段，教師可選用一些極具視覺或聽覺沖擊力的實(shí)物、圖片及影像，以直觀生動(dòng)的方式牢牢抓住學(xué)生的注意力，或以有趣的故事、學(xué)生感興趣的問題等觸動(dòng)學(xué)生的興奮神經(jīng)，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。抓住學(xué)生的注意力才會(huì)抓住課堂教學(xué)的根，才會(huì)使學(xué)生自主參與成為可能。同時(shí)，直觀、生動(dòng)、有趣也應(yīng)是整個(gè)教學(xué)過程追求的一種效果，讓學(xué)生在經(jīng)典的圖片、作品欣賞過程中形成對教學(xué)對象的濃厚興趣是有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的前提。如在玩石頭一課中，我們設(shè)計(jì)了以往屆學(xué)生存留的一些構(gòu)思巧妙、造型生動(dòng)的石頭造型作品作為導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。再如走進(jìn)古民居一課，我們準(zhǔn)備了一張帶熱驅(qū)的地圖和各村的照片，以查戶口的方式導(dǎo)入，了解學(xué)生的來源，欣賞各村的照片，再導(dǎo)入各村都有老房子這一主題，較好地激發(fā)了學(xué)生的求知欲，為主題教學(xué)的順利開展鋪平了道路。建議二：自主、探究、合作引領(lǐng)學(xué)生深入教學(xué)內(nèi)容的腹地倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)方式是目前新課程改革的一個(gè)重要特點(diǎn)。探究性學(xué)習(xí)不僅包括課外的自主探究活動(dòng)，也應(yīng)包括課堂教學(xué)中的探究性行為，在教學(xué)內(nèi)容展開過程中，教師要以培養(yǎng)學(xué)生自主探究精神為目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)問題情境，一步步引領(lǐng)學(xué)生深入教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到教學(xué)相長的目的。以欣賞、訪談、分析、判斷等方式自主探究教學(xué)對象的概貌，或以觀察、剖析、討論、表述等方式深入探究某一重點(diǎn)內(nèi)容的細(xì)部特征；以小組合作的形式開展實(shí)地考察活動(dòng)，加深對考察對象的認(rèn)識(shí)。如仙居針刺無骨花燈賞析一課的教學(xué)設(shè)計(jì)。建議三：再現(xiàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)作該出手時(shí)就出手美術(shù)是一門集眼、手、腦協(xié)調(diào)發(fā)展的學(xué)科，只憑強(qiáng)大的記憶功能“目識(shí)心記”而不動(dòng)手，即使顧閎中也完不成韓熙載夜宴圖的創(chuàng)作，更何況正處于發(fā)展階段的中小學(xué)生。因此，我們認(rèn)為，動(dòng)手是基礎(chǔ)教育階段美術(shù)課的一個(gè)基本特征，包括在“欣賞評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)中，讓學(xué)生提筆畫一個(gè)創(chuàng)意草圖或嘗試進(jìn)行臨摹練習(xí)也是非常必要的，只是在不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域動(dòng)手時(shí)間和時(shí)機(jī)會(huì)有所不同，以造型表現(xiàn)和創(chuàng)作為主的內(nèi)容動(dòng)手的時(shí)間會(huì)多一些，以欣賞為主的內(nèi)容動(dòng)手的時(shí)機(jī)相對少一些，而在課外探究性考察活動(dòng)中，動(dòng)手就成了記錄考察對象的一種手段。建議四：你一言，我一語交流評價(jià)大家“談”評價(jià)是美術(shù)教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)的評價(jià)方式是教師點(diǎn)評，打分，然后將幾張優(yōu)秀作業(yè)作一下展示。目前比較流行的評價(jià)方式是作者說、同學(xué)說、老師說，這是大家“談”的一種，還有一種大家“談”則不是用嘴，而是用筆來“談”，由學(xué)生寫下對自己或他人學(xué)習(xí)成果的觀感，可以贊嘆，可以表揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，還可以中肯地提出一些建議和意見，這種評價(jià)方式我們稱之為“敘事評價(jià)”，“敘事評價(jià)”可以更好地發(fā)揮評價(jià)的激勵(lì)和診斷功能，因而也更加有效。建議五：望、聞、問、切課外拓展花樣多課外拓展是課堂教學(xué)的必要延伸。在美術(shù)課時(shí)十分緊張，學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展水平很不平衡的現(xiàn)實(shí)狀況下，課外拓展顯得尤為重要。課外拓展不應(yīng)單是課內(nèi)練習(xí)的提高，不應(yīng)僅局限于技能練習(xí)，而應(yīng)多樣化開展，以適合不同興趣的學(xué)生。這里的“望”指的是參觀、觀察，用眼看，用心記，在參觀活動(dòng)中提高學(xué)生的鑒賞水平；“聞”指的是用耳朵聽，用腦袋想，在現(xiàn)場活動(dòng)中聽一聽學(xué)習(xí)主題的聲音，包括相關(guān)故事、解說、音樂等，進(jìn)而結(jié)合考察對象形成自己的見解；“問”指的是查問、訪問，通過各種手段查找信息資料，訪問相關(guān)人員，了解在課堂內(nèi)提到但沒有展開的學(xué)習(xí)主題，加深對學(xué)習(xí)主題的了解；“切”，原指“切脈”，有診斷的功能，這里指代“動(dòng)手”，用各種手段進(jìn)行審美表現(xiàn)與創(chuàng)新活動(dòng)，達(dá)到在課堂短時(shí)間內(nèi)無法達(dá)到的表現(xiàn)效果。案例6：“鵝卵石鑲嵌藝術(shù)欣賞與創(chuàng)意設(shè)計(jì)”一課的課外拓展作業(yè) 考察當(dāng)?shù)赜鸣Z卵石鋪設(shè)的天井或小路，欣賞其中的圖案，并用線描法進(jìn)行描繪。（“望”和“切”的練習(xí)） 訪問當(dāng)?shù)乩先嘶蚰嗤吖?，了解鵝卵石鋪設(shè)的方法。（“問”的練習(xí)） 修改好設(shè)計(jì)圖，在校園內(nèi)或自家的門前屋后鋪一段自己設(shè)計(jì)的石子路或石子天井。（“切”的練習(xí)）（四）基于地域優(yōu)勢的綜合美術(shù)課程實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀指出：課程的改革不僅是內(nèi)容的改革，也是教學(xué)過程和教學(xué)方法的改革。因此，在課程實(shí)施過程中，教師要講究策略，靈活運(yùn)用適合美術(shù)教學(xué)的各種方法，提高實(shí)施效果。在研究實(shí)踐中，我們總結(jié)了綜合美術(shù)課程實(shí)施的五條原則，實(shí)施的三種方式與策略。1、實(shí)施原則我們認(rèn)為，在綜合美術(shù)課程實(shí)施過程中有必要遵循以下原則： 主體性原則：在課程實(shí)施過程中，教師需樹立民主、平等的教育觀念，在教學(xué)活動(dòng)中扮演一個(gè)熱心的合作者和鼓勵(lì)者的角色，積極參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在需要的時(shí)候給予適當(dāng)?shù)膯l(fā)與幫助。 活動(dòng)性原則：在課程實(shí)施過程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，采用課堂教學(xué)與課外實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，以個(gè)人、小組、集體等多種方式組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生在動(dòng)態(tài)的、開放的活動(dòng)中提高參與意識(shí)和創(chuàng)造能力。 探究性原則：在教學(xué)實(shí)施過程中，教師要在具體的學(xué)習(xí)情境中激發(fā)學(xué)生的探究欲望，使學(xué)生積極思考、質(zhì)疑，并通過查閱資料、訪談、實(shí)地考察等多種方式解決問題，培養(yǎng)自覺觀察、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力，進(jìn)而達(dá)到在探究過程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新的目的。 激勵(lì)性原則：在課程實(shí)施過程中，教師應(yīng)注重評價(jià)的激勵(lì)和導(dǎo)向功能，采用多種方式評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)成果，激發(fā)學(xué)生持久的學(xué)習(xí)熱情。 以審美為主線的綜合性原則雖然本課題研究強(qiáng)調(diào)綜合與探索，但每一門課程仍存在其自身特點(diǎn)，因此，在綜合美術(shù)課程實(shí)施過程中要注意挖掘素材中的審美教育內(nèi)涵，引發(fā)學(xué)生積極地體驗(yàn)、思考、鑒賞與審美表現(xiàn)，同時(shí)綜合其它學(xué)科及社會(huì)生活、自然環(huán)境等方面因素，啟發(fā)學(xué)生的綜合思維，培養(yǎng)學(xué)生綜合探究和實(shí)踐能力。2、綜合美術(shù)課程實(shí)施的三種模式（1）“2+1”的自主探究教學(xué)模式這是一種以兩個(gè)課時(shí)的課堂教學(xué)和一次課外實(shí)踐活動(dòng)為框架的教學(xué)模式，以引導(dǎo)學(xué)生開展自主、有效的探究活動(dòng)為主要目的。第一課時(shí)運(yùn)用前期準(zhǔn)備的實(shí)物、圖片、錄像、師生作品或相關(guān)背景為材料，通過欣賞、討論、分析等方式，使學(xué)生對學(xué)習(xí)對象有大致了解，激發(fā)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。在課堂上以自主表述的形式了解學(xué)生居住環(huán)境中民間遺產(chǎn)的大概情況，確定課外考察主題，并由學(xué)生自愿組成考察小組，進(jìn)行小組分工，制定考察計(jì)劃。課外實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施可安排在雙休日進(jìn)行，由各考察小組分頭行動(dòng)，按計(jì)劃開展藝術(shù)考察活動(dòng)，學(xué)習(xí)成果被要求包含表現(xiàn)性圖片和說明性文字，教師在考察前需提供考察報(bào)告的大致樣式，供學(xué)生參考。激發(fā)興趣了解主題現(xiàn)場考察（體驗(yàn)）探究（表現(xiàn)）主題評價(jià)交流深化主題藝術(shù)欣賞，接觸主題了解概況，認(rèn)識(shí)主題分組討論，表述選題制訂計(jì)劃，明確分工材料采集，加工整理小組討論，審美表達(dá)成果展示，歡樂分享交流評價(jià)，說出想法深入完善，獲得升華在考察活動(dòng)完成后的美術(shù)課上，教師要組織安排一課時(shí)的學(xué)習(xí)成果展示活動(dòng)。由各考察小組派發(fā)言人說明本組的考察成果，老師和同學(xué)可以通過點(diǎn)評、質(zhì)疑、提出建議等方式進(jìn)行評價(jià)，并指出進(jìn)一步努力的方向，引導(dǎo)學(xué)生的探究活動(dòng)向縱深完善。教師可以把一些有典型意義的成果及時(shí)吸收為課程素材，幫助開展下一輪的教學(xué)活動(dòng)?！?+1”自主探究教學(xué)模式的基本流程：“2+1”自主探究教學(xué)活動(dòng)案例：案例7：“走進(jìn)古民居，探尋民間藝術(shù)的足跡”一課教學(xué)實(shí)施流程第一課時(shí)：走近古民居。先以查生源，欣賞各村的照片入手，讓學(xué)生說說本村的建筑特點(diǎn)有許多老房子，以此過渡到高遷古民居旅游的興起，探討古民居旅游業(yè)興起的原因，提出問題：古民居究竟美在哪里？有什么價(jià)值？然后通過短片欣賞，引導(dǎo)學(xué)生從建筑特征、民間藝術(shù)、民風(fēng)民俗等方面討論并表述自己的看法。最后總結(jié)出古民居的美在于典型的江南水鄉(xiāng)建筑特征，豐富的民間藝術(shù)和淳樸的民風(fēng)民俗，古民居的存在不僅可以讓我們欣賞到當(dāng)?shù)毓糯拿耖g藝術(shù)，還有助于我們認(rèn)識(shí)本地的歷史文化，加深對祖祖輩輩生活的這塊土地的理解。在激發(fā)興趣和了解概況的基礎(chǔ)上，這一課時(shí)還要充分利用課內(nèi)時(shí)間做一些課外實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備工作，如考察小組的建立，考察主題的選擇和計(jì)劃的