教育理論論文-關(guān)注藝術(shù)職業(yè)教育　共話特色辦學(xué)之路.doc

教育理論論文-關(guān)注藝術(shù)職業(yè)教育共話特色辦學(xué)之路近幾年，關(guān)注中國(guó)藝術(shù)教育的人們都不難發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)教育界的一個(gè)“新軍”正在逐漸崛起，他們大多數(shù)脫胎于傳統(tǒng)的中等藝術(shù)教育，但在新的歷史條件下被賦予了高等職業(yè)教育的內(nèi)涵；他們?cè)诤\濤同志“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”指示精神的號(hào)召下，在文化部的領(lǐng)導(dǎo)下，面對(duì)文化發(fā)展的新形勢(shì)，職業(yè)教育的新要求，進(jìn)行著各種有益的藝術(shù)教育實(shí)踐，取得了有目共睹的成績(jī)；更重要的是，他們善于將自身的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自然轉(zhuǎn)化，在自身發(fā)展過(guò)程中演變?yōu)閷儆谧约旱奶厣?；他們與市場(chǎng)結(jié)合最緊密，與社會(huì)聯(lián)系最廣泛，與文化交融最深入。多年以來(lái)，他們從無(wú)到有，從發(fā)展到完善，逐漸走出了一條中國(guó)特色的藝術(shù)職業(yè)教育之路，并且正在構(gòu)建著獨(dú)特的理論體系。 他們就是遍布于全國(guó)各省、市、自治區(qū)的多所藝術(shù)職業(yè)院校。 為了總結(jié)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為藝術(shù)職業(yè)院校之間搭建一個(gè)學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，2008年7月11日至14日，由中國(guó)藝術(shù)職業(yè)教育學(xué)會(huì)主辦、山西戲劇職業(yè)學(xué)院承辦的首屆藝術(shù)職業(yè)教育特色辦學(xué)論壇在山西太原舉行。來(lái)自文化部教育科技司、山西省文化廳的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)以及全國(guó)各地具有鮮明辦學(xué)特色、在各自領(lǐng)域堪稱“最高學(xué)府”的40多所藝術(shù)職業(yè)院校的代表齊聚論壇，就藝術(shù)職業(yè)院校如何堅(jiān)持特色辦學(xué)等問(wèn)題展開(kāi)了熱烈的討論。 一、堅(jiān)持特色發(fā)展 眾所周知，在當(dāng)前我國(guó)的藝術(shù)教育領(lǐng)域，“特色發(fā)展”無(wú)疑是大家廣泛達(dá)成的共識(shí)，不同類型的院校都在探索著自己的特色。但擺在大家面前的一個(gè)傳統(tǒng)話題是：對(duì)于高等藝術(shù)職業(yè)院校來(lái)講，究竟什么才是特色？所謂的特色，究竟應(yīng)當(dāng)反映在高等藝術(shù)職業(yè)教育過(guò)程的哪一個(gè)環(huán)節(jié)？或者說(shuō)，高等藝術(shù)職業(yè)院校特色發(fā)展的內(nèi)涵應(yīng)該是什么？種種問(wèn)題，在此次論壇上引起了熱烈的討論。 作為此次論壇的承辦方代表，山西戲劇職業(yè)學(xué)院院長(zhǎng)趙銀邦談了他對(duì)“如何堅(jiān)持特色發(fā)展”這個(gè)話題的看法和做法?！熬o緊依托文化行業(yè)，堅(jiān)持走三條道路，努力建設(shè)三個(gè)基地”（詳見(jiàn)藝術(shù)教育2008.09.P8）。通過(guò)“道路建設(shè)”完成“基地建設(shè)”是山西戲劇職業(yè)學(xué)院的獨(dú)特做法，也是其區(qū)別于其它院校的最大特色。此次論壇舉辦的時(shí)間適逢山西戲劇職業(yè)學(xué)院50年校慶，在校慶舉辦期間，與會(huì)專家欣賞到了學(xué)院近幾年所取得的“特色發(fā)展成果”：大型民族交響樂(lè)華夏之根曾被譽(yù)為2004年中國(guó)民族樂(lè)壇上出現(xiàn)的一道亮麗風(fēng)景，并于2007年榮獲第六屆“金唱片”獎(jiǎng)的四個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，是本屆“金唱片”獎(jiǎng)中獲獎(jiǎng)最多的一個(gè)作品；大型精品旅游晚會(huì)“唱享山西經(jīng)典民歌匯”現(xiàn)已被確定為太原市文化旅游項(xiàng)目之一，其產(chǎn)生的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益自不必言。 湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院院長(zhǎng)、黨委書(shū)記易介南以其在辦學(xué)理念方面的十六字方針為切入點(diǎn)，讓大家對(duì)高等藝術(shù)職業(yè)院校的“特色發(fā)展”有了更深的了解?！皣@舞臺(tái)，造就人才，依托文化，面向市場(chǎng)，著眼于傳承與吸收，集中于創(chuàng)新與發(fā)展。根據(jù)這一理念，我們進(jìn)一步明確我院的辦學(xué)性質(zhì)具有高等職業(yè)教育和專業(yè)藝術(shù)教育的兩重性，從藝術(shù)教育的角度講，培養(yǎng)的是專業(yè)化舞臺(tái)人才，從職業(yè)教育的角度講，培養(yǎng)的是應(yīng)用性高級(jí)文化人才。學(xué)院既要培養(yǎng)面向行業(yè)需求的文藝精英，同時(shí)也要培養(yǎng)面向文藝市場(chǎng)需求的大眾化人才，教學(xué)內(nèi)容與形式、方法與手段都以這兩個(gè)面向?yàn)榛鶞?zhǔn)，因才而異，著力培養(yǎng)學(xué)生的一技之長(zhǎng)、謀生之道、創(chuàng)業(yè)之道?！睆囊自洪L(zhǎng)的話中我們不難看出，湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的特色辦學(xué)理念貫穿于學(xué)院的各個(gè)方面，在學(xué)科專業(yè)建設(shè)方面，他們首先確立了戲劇專業(yè)的基礎(chǔ)地位，重點(diǎn)建設(shè)了民歌民樂(lè)、民族舞蹈及舞臺(tái)技術(shù)專業(yè)。在師資隊(duì)伍建設(shè)方面，他們注重打造名師隊(duì)伍。在教學(xué)過(guò)程中，他們以市場(chǎng)為導(dǎo)向，設(shè)置了旨在增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的課程。 二、依托文化資源 依托學(xué)院所在地的獨(dú)特文化資源，為學(xué)院的特色發(fā)展提供智力支持，并進(jìn)而打造學(xué)院的品牌形象，成為此次論壇形成的另一共識(shí)。廣大藝術(shù)職業(yè)院校的院長(zhǎng)都認(rèn)識(shí)到：中國(guó)是文化大國(guó)，而各地豐厚而獨(dú)特的地域文化資源，讓肩負(fù)著傳承與發(fā)展責(zé)任的當(dāng)?shù)厮囆g(shù)職業(yè)院校形成了自身獨(dú)有的辦學(xué)個(gè)性，并且毫無(wú)懸念地成為了本門(mén)類人才培養(yǎng)的“最高學(xué)府”。而藝術(shù)職業(yè)學(xué)院要想腳踏實(shí)地地發(fā)展，必須“依托文化資源，深耕本土特色”。而依托的形式和深耕的程度，則決定了學(xué)院能否在特色發(fā)展之路上越走越遠(yuǎn)。 如山西是文化大省，近年來(lái)，以“大院文化”和“尋根文化”為標(biāo)志的山西傳統(tǒng)文化沖擊波讓人們對(duì)這個(gè)盛產(chǎn)文化藝術(shù)名人的地域充滿了崇敬與反思。值得一提的是，近幾年，這些珍貴的文化資源成就了山西各藝術(shù)職業(yè)院校的“特色發(fā)展”，成為本次論壇代表學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。 山西戲劇職業(yè)學(xué)院院長(zhǎng)趙銀邦和山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院院長(zhǎng)李力就這個(gè)問(wèn)題分別進(jìn)行了介紹。 山西戲劇職業(yè)學(xué)院自2004年起，以“每年打造一部戲，五年打造五臺(tái)戲”的目標(biāo)，投入到精品劇目的創(chuàng)作演出之中，為學(xué)生搭建起了廣闊的實(shí)踐舞臺(tái)，給學(xué)院的特色辦學(xué)帶來(lái)了活力，同時(shí)，也為山西文藝舞臺(tái)增添了一道道絢麗的亮點(diǎn)。 精品劇目戰(zhàn)略的實(shí)施，不同于傳統(tǒng)教學(xué)劇目演出，它要推向社會(huì)、面向觀眾，“真刀真槍”，而非“仿真彩排”。這對(duì)學(xué)生職業(yè)技能的提高，職業(yè)道德的養(yǎng)成，就業(yè)能力的提升；對(duì)促進(jìn)優(yōu)秀藝術(shù)人才的涌現(xiàn)等各個(gè)方面都起到了積極的推動(dòng)作用。這些精品劇目的推出，不僅為人民群眾提供了精神產(chǎn)品，繁榮了山西的文藝舞臺(tái)；同時(shí)，通過(guò)參與這些劇目的創(chuàng)作、排練和演出，極大地提高了廣大師生的實(shí)踐動(dòng)手能力，為高素質(zhì)實(shí)用型人才培養(yǎng)搭建起廣闊的平臺(tái)。 而談到“依托文化資源”方面的獨(dú)特做法，不得不提到由山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院打造的聞名大江南北的大型舞劇一把酸棗。如今的一把酸棗在經(jīng)過(guò)了國(guó)內(nèi)外500余場(chǎng)演出之后，已經(jīng)成為一部膾炙人口的藝術(shù)作品。這部舞劇不僅創(chuàng)出了品牌、培養(yǎng)了人才、錘煉了隊(duì)伍、增強(qiáng)了凝聚力，證明了高層次藝術(shù)人才在打造文化品牌過(guò)程中的重要作用。更重要的是，一把酸棗作為學(xué)院教育教學(xué)改革和探索高等藝術(shù)職業(yè)人才培養(yǎng)的實(shí)踐平臺(tái)，山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院獨(dú)創(chuàng)的“團(tuán)代班”的教學(xué)模式，采用“劇目引導(dǎo)”的教學(xué)方法，圍繞舞劇一把酸棗設(shè)計(jì)課程、組織教學(xué)、安排演出實(shí)訓(xùn)。在教學(xué)中努力做到“學(xué)、練、創(chuàng)、演”緊密結(jié)合，該院最大的亮點(diǎn)是打破了理論課與實(shí)踐課、基礎(chǔ)課與專業(yè)課、教師與實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所的界限，把學(xué)業(yè)與就業(yè)、學(xué)習(xí)與工作、理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)。 由一把酸棗創(chuàng)立起來(lái)的藝術(shù)職業(yè)教育品牌已經(jīng)產(chǎn)生了令人矚目的成就。2007年3月，在山西省委宣傳部、省文化廳的大力支持下，該院和平遙縣人民政府簽訂了文化、教育、旅游戰(zhàn)略合作協(xié)議。一把酸棗落戶平遙，展示了精品、宣傳了學(xué)院、吸引了游客，讓更多的海內(nèi)外游客走進(jìn)古城、走進(jìn)大院的同時(shí)，走近了晉商，走近了晉商文化，親身感受一番隱藏在無(wú)數(shù)晉商背后的人性化的世界。 事實(shí)上，得益于“依托文化資源，深耕本土特色”的藝術(shù)職業(yè)院校又何止以上兩所！湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院院長(zhǎng)易介南在談到該院的辦學(xué)特色時(shí)說(shuō)，“湘劇、花鼓戲是湖南的特色，也是我們學(xué)院的基礎(chǔ)和靈魂。雖然這些專業(yè)的辦學(xué)經(jīng)濟(jì)效益不一定好，但它們的社會(huì)效益以及對(duì)其它專業(yè)的影響是不可低估的。經(jīng)過(guò)重點(diǎn)建設(shè)，今年，我們的戲劇專業(yè)成功申報(bào)為省級(jí)精品專業(yè)。我們可以毫不羞愧地說(shuō)，湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院是湘劇、花鼓專業(yè)人才培養(yǎng)的最高學(xué)府。” 我們也欣喜地看到，另外一些學(xué)校在依托文化資源方面的經(jīng)驗(yàn)。如蘇州評(píng)彈學(xué)校的評(píng)彈、安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的黃梅戲、浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的越劇、科爾沁藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的蒙古四胡等等，各地豐厚而獨(dú)特的地域文化資源，讓肩負(fù)著傳承與發(fā)展責(zé)任的當(dāng)?shù)厮囆g(shù)職業(yè)院校形成了自身獨(dú)有的辦學(xué)個(gè)性，并且毫無(wú)懸念地成為了本門(mén)類人才培養(yǎng)的“最高學(xué)府”。 三、構(gòu)筑理論體系 當(dāng)前，藝術(shù)職業(yè)教育的發(fā)展面臨著重大的戰(zhàn)略機(jī)遇期?！耙皇俏覀儑?guó)家正迎來(lái)一個(gè)文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)期；二是經(jīng)過(guò)30年的探索，我們已經(jīng)摸索出了一條中國(guó)特色的藝術(shù)職業(yè)教育之路，而且正在構(gòu)建中國(guó)特色的藝術(shù)職業(yè)教育理論體系；三是各個(gè)院校各有特色，立足當(dāng)?shù)兀加凶约旱陌l(fā)展機(jī)遇。”在論壇的總結(jié)講話中，文化部教育科技司司長(zhǎng)韓永進(jìn)提出了另外一個(gè)耐人尋味的話題：構(gòu)筑中國(guó)特色的藝術(shù)職業(yè)教育理論體系。 高等職業(yè)藝術(shù)教育在傳統(tǒng)的藝術(shù)教育中增加了“職業(yè)”的因素，兩字之差，但“理論體系”應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立的。盡管很多藝術(shù)職業(yè)學(xué)院取得了很多成績(jī)。但我們也發(fā)現(xiàn)，這些成績(jī)大都與實(shí)踐教學(xué)有關(guān)，藝術(shù)實(shí)踐大多落腳于藝術(shù)人才培養(yǎng)模式，而理論發(fā)展則著眼于學(xué)科發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)。一個(gè)學(xué)科走向真正成熟的重要標(biāo)志之一就是看是否具有完善的理論體系。圍繞這個(gè)問(wèn)題，論壇代表也相繼發(fā)表了看法。 黑龍江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院院長(zhǎng)高德峰在其題為高職藝術(shù)院校辦學(xué)特色的價(jià)值判斷與內(nèi)涵體現(xiàn)的發(fā)言中，闡述了對(duì)特色發(fā)展與理論體系構(gòu)建的關(guān)系?！袄砟顩Q定思路，思路決定出路。思想與理念是學(xué)院的辦學(xué)宗旨?！蓖瑫r(shí)提出“優(yōu)化人才培養(yǎng)方案是實(shí)現(xiàn)辦學(xué)特色的有效保證”。進(jìn)而將教學(xué)計(jì)劃、課程體系建設(shè)、課程內(nèi)容設(shè)計(jì)、教法與教學(xué)形式創(chuàng)新、課時(shí)分配等進(jìn)行通盤(pán)考慮，這一切要素的有機(jī)組合，構(gòu)建了富有特色的人才培養(yǎng)方案。而人才培養(yǎng)方案優(yōu)劣的判定標(biāo)準(zhǔn)，主要看“培養(yǎng)方案”是否符合學(xué)院的辦學(xué)理念和所確立的“人才培養(yǎng)目標(biāo)”與“人才培養(yǎng)規(guī)格”。依據(jù)國(guó)家近年來(lái)出臺(tái)的相關(guān)政策文件，該院在研討和制訂各專業(yè)人才培養(yǎng)方案時(shí)，明確提出堅(jiān)持一條主線、兩個(gè)并重、三個(gè)體系、四項(xiàng)優(yōu)化的人才培養(yǎng)方案基本原則。“一條主線”就是“以培養(yǎng)面向全省文化藝術(shù)人才市場(chǎng)需求的高素質(zhì)、高技能藝術(shù)應(yīng)用型人才”為主線；“兩個(gè)并重”即：課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)并重，能力培養(yǎng)與素質(zhì)教育并重；“三個(gè)體系”即：基礎(chǔ)理論與專業(yè)教學(xué)體系，實(shí)訓(xùn)與實(shí)踐教學(xué)體系，職業(yè)素質(zhì)教育體系；“四個(gè)優(yōu)化”即：優(yōu)化課程設(shè)置、優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)、優(yōu)化課程內(nèi)容和優(yōu)化教學(xué)形式與教學(xué)手段。黑龍江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的做法在理論體系的構(gòu)筑上前進(jìn)了一大步。 而大連藝術(shù)職業(yè)學(xué)院作為一所年輕的綜合性民辦高職院校，在大眾化藝術(shù)職業(yè)教育理論方面進(jìn)行了一系列有益的探索。當(dāng)該院在本科教學(xué)層次的“獨(dú)立學(xué)院”完成教育部的“轉(zhuǎn)設(shè)”評(píng)估之后，學(xué)院便開(kāi)始了加強(qiáng)內(nèi)涵式建設(shè)階段，其中包括大力倡導(dǎo)以實(shí)踐與就業(yè)能力為中心的系列教學(xué)改革，不斷地適時(shí)修訂教學(xué)大綱，加強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容、考試方法、實(shí)踐實(shí)習(xí)方面的改革，通過(guò)不斷的質(zhì)量建設(shè)，面對(duì)部分專業(yè)的藝術(shù)學(xué)習(xí)者“無(wú)崗”實(shí)習(xí)的問(wèn)題，學(xué)院對(duì)學(xué)習(xí)者的教學(xué)及實(shí)踐提出了明確指令：教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實(shí)踐必須與職業(yè)崗位技能做到“零距離”即無(wú)縫對(duì)接的教學(xué)要求。在課程教學(xué)中要把職業(yè)需求、技能需求與生存需求結(jié)合起來(lái)進(jìn)行整合性、綜合性、職業(yè)性培育，要真誠(chéng)培育、打造“大眾藝術(shù)職業(yè)人”。 “沒(méi)有特色，就沒(méi)有活力；沒(méi)有特色，就沒(méi)有真正的教育質(zhì)量；沒(méi)有特色，更不會(huì)贏得學(xué)校良好而廣泛的社會(huì)聲譽(yù)?！迸c會(huì)專家及院長(zhǎng)都充分認(rèn)識(shí)到“特色”對(duì)于一所藝術(shù)院校的作用。但特色發(fā)展的具體方式將會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期探索的過(guò)程。 凝望生活上蒼給了我們一雙眼睛，是用來(lái)凝望生活的。但有人凝望了一輩子，也弄不清楚生活的模樣。其實(shí)生活的模樣就是凝望，凝望是人間最形象、最豐富、最真實(shí)的風(fēng)景。凝望生活是一種審美。馬克思說(shuō)過(guò)：如果你想得到藝術(shù)享受，就必須先成為有藝術(shù)修養(yǎng)的人。一望無(wú)際的大海，一帶綿延的山川，一堵雪白的墻壁，一座生動(dòng)的雕像，之所以引人凝望神思，就是因?yàn)樗鼈內(nèi)跁?huì)了生活的藝術(shù)。朋友之間的關(guān)切注視，愛(ài)人之間的脈脈含情，是生活藝術(shù)的升華；久別重逢或冰釋前嫌之時(shí)飽含千言萬(wàn)語(yǔ)的深情一瞥，則是生活藝術(shù)的經(jīng)典。凝望生活，是一幅畫(huà)廊。以滄桑的理性作筆，沿著人生的主線，給生命以嶄新的詮釋和生動(dòng)的假設(shè)，于人于世界的紛繁蕪雜中融入人性的至純。年少的凝望是好奇，充滿了憧憬；年輕的凝望是柔情，充滿了蜜意；中年的凝望是平靜，充滿了理性；老年的凝望是感嘆，充滿了回憶。凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀?yàn)殂^，系一線的浮子，讓期待在想象中高度充值，賦予時(shí)光以全新的定義。屈子凝望汨羅江，是失意的時(shí)候；李白凝望月光，是思鄉(xiāng)的時(shí)候；朱自清凝望荷塘，是孤獨(dú)的時(shí)候；李商隱凝望樂(lè)游原，是黃昏的時(shí)候；弗洛伊德凝望墻壁，是寂寞的時(shí)候。那是種非同尋常的沉默，是偉大與成功誕生的前奏。凝望生活，是一支晨曲。在命運(yùn)的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一個(gè)個(gè)休止符開(kāi)始了下一輪的自由組合；但休止不是停止，而是一個(gè)起點(diǎn)；后面的樂(lè)章，必將成熟穩(wěn)重、熱烈奔放、蕩氣回腸。凝望生活吧，讓思維和往事作一次坦蕩的毫無(wú)遮掩的交流，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及取教訓(xùn)，積蓄勇氣，滿懷執(zhí)著，放眼又一段長(zhǎng)征。但生活的改變，僅有凝望是不夠的，凝望只是一塊跳板，是思想的鋪墊；凝望者不是沒(méi)有淚，也不是沒(méi)到傷心處，因?yàn)槿松肋~不應(yīng)有悔，醍醐灌頂不應(yīng)用淚，在凝望之中與理想和成功牽手，共點(diǎn)江山迷津，把過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)凝望生活，生活也在凝望你。所有的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都在平等的氛圍里重新談判，所有的生命都在不同的命運(yùn)里重新洗牌，所有的一切都在藍(lán)天白云里重新開(kāi)頭。欣 賞五彩繽紛的世界和絢麗多姿的生活，讓心懷純真、向往美好的人得以感受無(wú)盡的自然美和人性美，欣賞便由此而生。名山大川小橋流水，可悅?cè)四?；蟬吟蟲(chóng)唱風(fēng)聲雨聲，可動(dòng)人心；濤走云飛潮涌星移，可觸人思；珍器古玩詩(shī)文書(shū)畫(huà)，可怡人情。人世間一切摯情真意、美德善行也讓人為之心熱為之神往。用欣賞的眼光看自然與世情，我們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，大自然和生活饋贈(zèng)給我們的竟是那么多，以至于我們常常迷茫了自己發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因了欣賞，美就超越了自然的時(shí)空局限走進(jìn)純真的心靈并久駐人心，欣賞者的心靈也因美的凈化而成為最理想的歸宿。是欣賞在真、善、美與純真心靈之間架起了一座彩虹橋，讓真、善、美通向圣潔的心靈世界。因了欣賞，人發(fā)現(xiàn)了美，讀懂了美，而美也感染了人，啟迪了人。這是自然真諦與人生智慧相諧相融的絕妙境界，惟善于欣賞者才會(huì)有幸覽勝其中。欣賞為欣賞者提供了足夠的與美相伴的溫馨感覺(jué)，讓愛(ài)美之人與動(dòng)人之美結(jié)下高山流水不解之緣。真正的欣賞，是一種濾盡了一切利欲渣滓的透明情懷。對(duì)真、善、美，傾心而不盲從，禮贊而不迷信，遠(yuǎn)觀而不褻玩，用可靠的理智恰到好處地調(diào)控著審美情感既不凝滯，也不泛濫，純?nèi)灰环N平和心態(tài)。欣賞是一種健康心態(tài)，非品格磊落之人不能擁有。譬如以賞花為喻。有不惜掏錢(qián)買(mǎi)花卻疏于培育以至花兒香消玉殞者，有見(jiàn)花美而心動(dòng)繼而動(dòng)手折之者，還有徒羨艷美外表而心儀于罌粟者，種種變味的欣賞或源于狂熱沖動(dòng)，或源于自私淺溥，使人獲益不多反受累遭害。透過(guò)欣賞之物，可見(jiàn)欣賞者氣度、品位及意趣。凡是善于欣賞者，都擁有一顆不凡的慧心。于他們而言，觀一花即觀一世界，見(jiàn)小草可見(jiàn)大精神。與常見(jiàn)之美面對(duì)，便享有一份與故知重逢的欣慰；與罕見(jiàn)之美面對(duì)，則仿佛與初識(shí)知音邂逅，有一種相見(jiàn)恨晚的驚喜。即使身處荒漠絕域亦能欣賞到平日常景常情難得體味的孤獨(dú)蒼涼之美。一個(gè)善于欣賞的人自然是胸藏錦繡，感覺(jué)里天地就更開(kāi)闊明朗更亮麗空靈。相反，一個(gè)欣賞細(xì)胞缺乏的人，很容易可悲地自沉于一個(gè)滿目灰暗了無(wú)生氣的世界。像只有那種不含一絲塵雜平靜如鏡的水面才會(huì)將藍(lán)天白云、茂林修竹、飛鳥(niǎo)游蝶等佳景美物不改變色地留住一樣，只有沒(méi)有遭受利欲渣滓的污染和浮躁之風(fēng)侵襲的心靈才可以最真實(shí)地接納一切真、善、美。有人賞物易，賞人難；有人賞遠(yuǎn)離自己生活之人易，賞身邊人難；有人樂(lè)于自我欣賞而不屑于欣賞別人；還有人將欣賞異化為取悅和諂媚，異化為赤裸裸的吹捧和露骨的逢迎種種病態(tài)的欣賞皆因心靈的水質(zhì)失去了固有的潔凈明澈而產(chǎn)生。所以，拒絕冷漠，拋棄虛偽，遠(yuǎn)離邪惡，欣賞才會(huì)成為一塊成色極好的寶石，為你折射出世界繽紛生活的絢麗。在大霧中與你美麗相遇這座江北小城近年來(lái)霧多，天潮，黎明時(shí)分還是朗星高照，上班時(shí)節(jié)已是云海海霧茫茫。幢幢樓房隱匿在虛無(wú)飄渺之中，遠(yuǎn)處層層疊疊的山巒一下子幻化為無(wú)形。忙忙碌碌的人群穿行于云海霧山之中，詩(shī)意地前往各自的目的地，開(kāi)始了一天中浪漫而多情的生活。我喜歡大霧，喜歡獨(dú)自行走于偏僻幽深的小巷中迎面而來(lái)的大霧。霧富有詩(shī)意和哲理色彩，它讓喧囂的塵世呈現(xiàn)朦朧之美，它讓有無(wú)共生，成敗相形。當(dāng)我們?yōu)樯钏侠郏?dāng)我們?yōu)槊p絆，當(dāng)我們志得意滿，當(dāng)我們?cè)庥隼Ф颍?dāng)我們厭倦塵世，當(dāng)我們苦不堪言，這時(shí)，一個(gè)人在前擁后遮的大霧中靜靜地行走，你會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)，生活其實(shí)是詩(shī)意的，生命是最美的。秋末晨曦，我放浪形骸地在大霧中前行。這片天地仿佛成為自家的花園，古舊的小巷靜謐闃寂，蒙蒙云霧充塞天地，滿滿當(dāng)當(dāng)。我昂首行五步，斜身繞三圈，學(xué)老漢柱杖，學(xué)老太踮腳，學(xué)孩童蹣跚，學(xué)秀女貓步我放心飛靈，暢想美好，憧憬未來(lái)，心沛然飄散軀殼之外，神油然馳騁天地之間。影影綽綽，對(duì)面轉(zhuǎn)出身影，跳跳蕩蕩，悠哉游哉，身形虛浮，婀娜多姿，驚鴻一瞥，錯(cuò)出一段只有開(kāi)頭沒(méi)有結(jié)尾的故事。就在這個(gè)秋末，就在這大霧之中，仿佛重現(xiàn)了江南雨巷，仿佛有著一個(gè)撐著油紙傘的姑娘，曼妙行走于幽深幽深的小巷。錯(cuò)誤也是一種美麗。從此，心漾蕩而又溫馨，仿佛天地間至真至美?？椿ㄒ咽欠腔?，看雨已非真雨，風(fēng)展眉而笑，月盈盈如水，鳥(niǎo)啁啾訴情，嚶嚶成韻。詩(shī)意地生活于每一天，晨星初起，已是精神百倍，抖落一身睡意，健步如飛，愉快地做著各種瑣屑之事；夕陽(yáng)西下，披著一身疲憊，心卻如鳥(niǎo)兒，迎著萬(wàn)道霞光，徜徉在歸巢的路途中。真想讓百花永遠(yuǎn)盛開(kāi)，真想讓美妙的生活在世間永駐。還是幽雅的小巷，還是大霧的早晨，還是唯獨(dú)不見(jiàn)那把油紙傘，我錯(cuò)過(guò)了什么？也許我還停留在去年那個(gè)霧氣迷蒙的早晨，你卻已走進(jìn)來(lái)年的那個(gè)“良辰美景”；也許我正走在江北古城的小巷，你卻彳亍于三月的江南；也許我遙望東方的啟明，你卻已向往那彎殘?jiān)?；也許霧海茫茫，走不出那段美麗的傳說(shuō)。江北古城，江南雨巷，躑躅，彷徨，搖曳出一樹(shù)迷惘和希望。（孫守名）當(dāng)愛(ài)已逝，給自己一片晴空指尖繞過(guò)的流年，沾染春溫秋素的時(shí)光。一紙冰涼，是愛(ài)的底片在時(shí)間的沖刷中黯然消色。曾經(jīng)撕心裂肺的愛(ài)過(guò)，曾經(jīng)荒廢時(shí)光，被一份悸動(dòng)牽絆著。經(jīng)年后，卻是用盡全力換來(lái)一場(chǎng)回憶。當(dāng)一份愛(ài)散了，興許還會(huì)有別人在等待你，何不拋開(kāi)以往所有，試著重新接受一段新感情。也許曾經(jīng)愛(ài)到傷痕累累，試著忘掉一切，給自己一片自由的天空，給自己一個(gè)自由的理由。守著曾經(jīng)留下的，只會(huì)加重思念的味道，只會(huì)讓自己在低迷中錯(cuò)亂一生。當(dāng)愛(ài)已逝，給自己一片晴天。放飛屬于自己的夢(mèng)想，扔掉舊愛(ài)留下的所有，重新尋找自己的追求。未來(lái)，我們依舊笑靨如花，即使步履蹣跚也不停歇。陽(yáng)光下的追夢(mèng)人抉擇，站在人生的路口，莫名的苦痛，人生的抉擇將強(qiáng)大的自己再次擊倒。這是守望者的無(wú)奈和揪心的迷蒙，那個(gè)陽(yáng)光下的追夢(mèng)人，真實(shí)寫(xiě)照著我們的慘淡人生，或許此刻的艱辛和心酸后退于他人，但是，假以時(shí)日有時(shí)候堅(jiān)持是一種錐心的疼痛，沒(méi)有支持，沒(méi)有鼓勵(lì)，只有一個(gè)人獨(dú)自前行的孤單和畏懼，甚至是來(lái)自于他人無(wú)謂的嘲諷，也許漸漸開(kāi)始懷疑自己是否愚蠢，是否真的執(zhí)迷不悟，但我們還是鼓起勇氣，拼了命的也想要一直走下去，因?yàn)槲覀兿嘈盼磥?lái)是成功的開(kāi)始，是一片坎坷后的光明。幸福不是必然的，盡管我們與成功背對(duì)背擁抱，也不過(guò)是執(zhí)掌在手中的影子罷了。我們恣意奔跑，無(wú)論往哪個(gè)方向，也終會(huì)到達(dá)另一片天空。蔚藍(lán)是它的本色，一望無(wú)際是它的胸懷，心有多大，舞臺(tái)就有多大，這一句不變的言語(yǔ)支撐著我們不斷位移的腳步。相信自己，永遠(yuǎn)比相信命運(yùn)重要，堅(jiān)守承諾，永遠(yuǎn)比序言妄想和風(fēng)云變幻來(lái)的誠(chéng)懇。信念是一片寬闊的沙丘，忍受著所有的寂寞，感嘆著時(shí)光的蹉跎，世界的落寞等琥珀的淚水來(lái)融化，大雨滂沱的季節(jié)等地老天荒的執(zhí)著。我們可以逞強(qiáng)，我們看似瘋狂，但是未來(lái)還有多少把握，我們?nèi)螒{它潮起潮落。其實(shí)，我們何嘗不害怕一切煙火過(guò)后只是空白，但是付出終究會(huì)有回報(bào)，奮斗的過(guò)程是一種經(jīng)歷，是人生不可多得的財(cái)富，只是看我們，如何去想，如何去領(lǐng)悟，如何如珍惜。漫漫長(zhǎng)路無(wú)聲無(wú)息，或許我們一生也在追尋，那又怎樣，打破的寧?kù)o換回一生的威名，哪怕赴湯蹈火，在所不惜。千山暮雪天涯遠(yuǎn)，萬(wàn)古流長(zhǎng)的亙古情懷，學(xué)智者接納紅塵紛擾，卻置身事外，博得一份淡然。盡管曲終影自單，冷月殘照孤星夜，滄海連天塹，南轅北轍的淪陷，不自覺(jué)反省過(guò)往。傾聽(tīng)那年湖畔笛聲賽悠揚(yáng)，一湖秋水、一縷青絲為夢(mèng)而唱，江南如畫(huà)煙雨綻芬芳，醉里吳音相媚好，嬌惹了三月的春華。戀上那年溪水叮咚舞紅妝，一竹梅笛、一曲小調(diào)倚夢(mèng)而響，清荷宛在水中央，沉醉了月色朦朧，落英候著姍姍來(lái)遲的日光。憑欄眺望遠(yuǎn)方，人生旅程在何方？心指明了方向，詩(shī)一行，水一汪，無(wú)奈笑滄桑。然而長(zhǎng)嘆一聲，回首青春，繼續(xù)我們的夢(mèng)想。留在記憶深處歲月的溫度，時(shí)間的落差，在夢(mèng)里，在情里，在傷感的回望里。留在記憶深處，如果是屬于你的悲傷，請(qǐng)你忘記，如果可以真的忘記吧，就像放開(kāi)一切的那些碎屑，消失風(fēng)中。其實(shí)更像是水消失于水當(dāng)中，一個(gè)人消失得無(wú)影無(wú)蹤，消失在信仰的背面。留在記憶的深處，留在深深的夢(mèng)里?？匆?jiàn)那些悲傷的時(shí)刻，屬于你只是屬于你的，看不見(jiàn)其他的灰塵。我獨(dú)飲這所有的守望，看見(jiàn)悲傷悄悄降臨，是的，在記憶的深處，我其實(shí)早已經(jīng)死去，就像緩緩綻放的花蕾，一生積累著哀傷。不在自己的寂寞里死去，就在自己的傷悲里留住。是的，就像時(shí)間的落差，調(diào)整那些夢(mèng)幻般的顏色，消失在蒼茫之間，只屬于你，只看見(jiàn)你的眼睛如此炙熱，就像夏天的火球。你能夠說(shuō)出什么，當(dāng)悲傷已經(jīng)消失了，我不能說(shuō)出更多的謊言，就算時(shí)間流逝再快，我也想留下來(lái)，是的，我是歲月帶不走的那一塊石頭。長(zhǎng)滿青苔，長(zhǎng)滿時(shí)光的疤痕，你一道道揭開(kāi)，一道道毀滅給自己看。留在記憶的深處，連同那些消隕的樹(shù)葉，連同樹(shù)葉之中鋪平的灰燼和傷心。是的，就此打住吧，如果你還有時(shí)間，請(qǐng)你記得我，如果你還有理想，請(qǐng)你忘記我。在記憶的深處，就像白云深處的人家，何處是我的家園？看著你，就像隔著幾個(gè)季節(jié)。我看見(jiàn)那些秋天的樹(shù)葉，冬天的雪花，那些哭泣的耳朵以及濕漉漉的眼睛，還有誰(shuí)能夠記起我，在時(shí)光的深處，沒(méi)有任何的借口，不能得到任何的寬恕。只在你的回憶里，成為潔白的云朵，一次次在故鄉(xiāng)的懷抱里閃爍。是的，閃爍，就像星星一樣，就像星星之中冷凝的灰塵一樣。不能說(shuō)出更多，不能忘記更多，就是你的眼睛，冷過(guò)了那年的霜雪，封住我的幻想，在夢(mèng)中，在雨中，漂流！向日葵燦爛在遙遠(yuǎn)的山坡上。我知道季節(jié)已經(jīng)老去多年，我眼眶深深的等待呀，像風(fēng)一樣，消失在自己的恐慌里。河流彎曲在遠(yuǎn)方，那不是我的家鄉(xiāng)，留在記憶深處，那不是我幻想的玫瑰，不是玫瑰的血更不是玫瑰血中深深的傷心。還有什么值得記憶，就像我窗前的百合花，就像床前明月光，我不會(huì)想起那是遠(yuǎn)方的冰霜落在我的眼角上，我看見(jiàn)的只是歲歲年年，年年歲歲，就死在我的手掌里。所以我向著遠(yuǎn)方挖掘回憶的掌紋，那些開(kāi)向太陽(yáng)的窗子，那些死在夢(mèng)里的故事，我不能說(shuō)更多的哀傷，就像我此時(shí)的心情，比紙透明，比冰雪潔凈。回不去的終將成為記憶，成為記憶的終將在時(shí)光里死去。陽(yáng)光之下，大地之上，不能有回憶，死去的將是你永遠(yuǎn)的痛苦，卻一次次被你打開(kāi)。是嗎，我在回憶的角落里，在那些灰塵里，看見(jiàn)的都是你的過(guò)去？是嗎，開(kāi)始之后我無(wú)法結(jié)束，只能在毀滅的時(shí)刻，看著自己當(dāng)年的悲傷痛哭失聲？是嗎，我一遍遍問(wèn)自己，卻被時(shí)光一次次嘲笑。那些霜雪之中的精靈，潔白的云朵，那是傳說(shuō)也是傳說(shuō)之中的悲傷，我不能確定的世界，我不能相信的世界，停止吧，旋轉(zhuǎn)不再，神靈不再，停止吧，如果生命已經(jīng)成為記憶，你還愿意守望這破敗的星球嗎？留在記憶深處，留在夢(mèng)開(kāi)始的地方。源頭開(kāi)滿鮮花，那是你的笑容，閃爍在回憶的盤(pán)子里。是的，星星落下來(lái)，月亮燒焦了，滿眼都是末世的景象！是停止的時(shí)候了，在記憶的深處，在記憶深深的烙痕里，我看見(jiàn)風(fēng)中堆滿了往事的瓶子，消失蒼茫之間。嘴唇之上閃爍著虛假的言辭，那是你呀，在我的語(yǔ)言之中復(fù)活。虛空的風(fēng)，消失在我記憶的深處，留不下來(lái)，還有那些等待的時(shí)刻，我守望著，等待著，已經(jīng)不能回頭。留在記憶深處，留在你悲傷的眼睛里，那些扭緊的手掌，灰塵堆積，歌聲已遠(yuǎn)，井水已枯干，還有什么留下來(lái)，還有什么是記憶。就算沒(méi)有，內(nèi)心早已安靜。好朋友簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單 好知己清清爽爽在生命過(guò)程中，由于人生觀、世界觀，情趣愛(ài)好和性格特點(diǎn)等相近，會(huì)有很多男女朋友，有校園朋友，有職場(chǎng)朋友，網(wǎng)絡(luò)朋友我感動(dòng)每一次緣的靠近，一個(gè)簡(jiǎn)短的問(wèn)候信息，一段親切的電話交談，一個(gè)生動(dòng)活潑的表情的發(fā)送，一份生日禮物的祝福，一首輕快飛揚(yáng)的歌曲，都如此讓我感動(dòng)。感慨緣的美麗，感動(dòng)友情的溫馨，感謝朋友的溫暖。淡淡的友情很真，淡淡的問(wèn)候很醇，淡淡的孤獨(dú)很美，淡淡的思念很深，淡淡的祝福最真！淡淡的溫暖將友情的燈光點(diǎn)亮，溫馨地照耀這人生的旅途，擁有朋友的人生不再孤單，擁有友情的生命不在孤獨(dú)，擁有情誼的生活不在寂寞。一段經(jīng)典的文字再次讀過(guò)“有一把知己，是能夠在心靈上相通，能夠相互了解相互敬慕的人。知己是能夠相互體諒，以心相悅、以心相伴的人。他們可能近在咫尺，也可能會(huì)相隔遙遠(yuǎn)，他們相互想念時(shí)不一定會(huì)告訴對(duì)方，但一定在心里時(shí)時(shí)牽掛。他們能互相讀懂對(duì)方的每一個(gè)眼神，能明白對(duì)方每句話的含義。也不一定朝夕相處，但一定會(huì)把對(duì)方放在心里，陰晴圓缺時(shí)能給對(duì)方一個(gè)問(wèn)候。家，不是講理的地方家，不光是住人的地方，更是心之居所，有親人才能算是家，否則只是一棟空房子，再大再舒服也不能算是家。家是溫馨、親切的稱謂；家是心靈的港灣；家是身心疲倦休息的場(chǎng)所；家是受傷后的療養(yǎng)所;家是你放下所有面具，做回真我的地方。男人是泥，女人是水，所以男人結(jié)合不過(guò)是“和稀泥”?；橐鍪莾蓚€(gè)人打伙過(guò)日子，不必什么事都太計(jì)較、太在意。生活在蕓蕓眾生、大千世界里，難免會(huì)泥沙俱下，倘若生就一副“容不得沙子”的性格，那只會(huì)弄得對(duì)方很累，自己也累。用懲罰對(duì)方的方法來(lái)懲罰自在瑣瑣碎碎的家庭生活中，夫妻之間不要遇事都想爭(zhēng)個(gè)理兒，爭(zhēng)個(gè)我是你非，我對(duì)你錯(cuò)、你長(zhǎng)我短、你高我低。在家里據(jù)理力爭(zhēng)，常常要付出十分高昂的代價(jià)。家里本無(wú)大事，瑣瑣碎碎，平平常常，如果為這些雞毛蒜皮的事各講各的理，各唱各的調(diào)，甚至抱定一堆子虛烏有的推理傷害對(duì)方、敵視對(duì)方，那這個(gè)家庭就只有爭(zhēng)吵，只有戰(zhàn)火，只有密布的陰云，肯定不會(huì)再有快樂(lè)與幸福執(zhí)子之手，與子偕老，是我們每個(gè)人的向往和追求。我們要用愛(ài)去擁抱家庭，而不能讓家成為辨別是非的法庭;我們要用愛(ài)，讓家成為愛(ài)的伊甸園，讓家充滿歡樂(lè)，充滿溫馨。家！是我們的心之居所。溫馨的家，是要用愛(ài)去經(jīng)營(yíng)，用寬容去諒解，用信任去理解的家。記??！家永遠(yuǎn)不是講理的地方！婚姻需要摩擦，更需要寬容和理論！夫妻之間更不是講理的關(guān)系，夫妻之間的是是非非，絕不是簡(jiǎn)單的對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題?；ハ嚓P(guān)愛(ài)、互相妥協(xié)才是維持美滿婚姻的上上策。人性不敵物欲提到美國(guó)，也許人們馬上會(huì)想到，這是一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家，生活節(jié)奏快，都市霓虹燈閃爍，酒吧餐館歌舞升平，人們爾虞我詐勾心斗角，人情冷漠，家庭觀念不強(qiáng)，性方面非常開(kāi)放，各種消費(fèi)欲望極強(qiáng)，錢(qián)才是上帝。到了美國(guó)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，以上描述基本符合如今中國(guó)的狀況，與美國(guó)關(guān)系不算太大。在美國(guó)很多城市里，過(guò)了晚上8點(diǎn)找飯館并不是輕而易舉的事，很多餐館都已關(guān)門(mén)，過(guò)了9點(diǎn)10點(diǎn)更難，街上到處都很安靜，包括紐約也是如此。上班的日子里，很難見(jiàn)到酒吧爆滿夜夜笙歌的情景，只有周末會(huì)熱鬧一些。對(duì)于我們這些沒(méi)時(shí)沒(méi)點(diǎn)的電視人來(lái)說(shuō)就苦了沒(méi)辦法，我們依然處于欲望占據(jù)上風(fēng)的發(fā)展階段，我們還處于用物質(zhì)來(lái)獎(jiǎng)賞生命的階段，離背起行裝去山水中激活生命還有距離。還在這個(gè)階段就要面對(duì)，誰(shuí)也無(wú)法一躍而過(guò)，只是不希望，我們?cè)谟媲盃奚鼛状恕拿绹?guó)回來(lái)后，我說(shuō)過(guò)一句話：“當(dāng)下的中國(guó)，由于欲望，我們的人性處于退步的階段?！卑蠢碚f(shuō)，這話并不好聽(tīng)，卻意外地得到了八九成網(wǎng)友的支持。我突然明白，人群中，充滿希望的一種欲望正在悄悄地形成中，而這種欲望與物質(zhì)無(wú)關(guān)，卻離心靈很近。人生如戲人生如戲，戲如人生，你演著誰(shuí)的喜怒哀樂(lè)與悲歡離合？浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)浮生，誰(shuí)是你的夢(mèng)中人，誰(shuí)可以陪你度過(guò)若夢(mèng)浮生，踏碎虛實(shí)浮華？我們都是演員，自以為我們的生活有多么悲情，但我們演著的都是別人早已演了千萬(wàn)遍的。我們覺(jué)得自己的故事有多悲傷，但實(shí)際上局外人看過(guò)了千萬(wàn)遍，直到他們連眼淚都吝嗇于給。他們都已是冷眼看著世間恩怨。而我們還傻氣地扮演著我們的角色。那個(gè)角色或是悲哀，或是博愛(ài)，或是可憐，或是勵(lì)志。又怎樣呢？真正掌握著人生的上帝在天上看著我們大笑。無(wú)論我們?cè)鯓樱空l(shuí)把誰(shuí)傷了，誰(shuí)把誰(shuí)忘了，在他眼里不過(guò)是曇花一現(xiàn)。輕笑一過(guò)。他看多了。他看多了，演員為了自己傷害朋友。他看多了，我們演著的悲觀離合。他看多了，這丑陋的人生，不單純的社會(huì)，還有多變的我們蹩腳地演著百態(tài)人生。這舞臺(tái)真大，不停地變，世界在變大，我們?cè)谧冃?。最后，落幕，落幕的黑暗，比想象?