【課外閱讀】項(xiàng)羽的人格魅力成因試探

【課外閱讀】項(xiàng)羽的人格魅力成因試探秦縣下相（今江蘇省宿遷市宿豫區(qū)）風(fēng)景秀麗，物產(chǎn)豐富，人杰地靈。中國(guó)歷史上著名的悲劇英雄項(xiàng)羽就誕生在這里。項(xiàng)羽作為杰出的軍事家和戰(zhàn)神，在推翻暴秦的斗爭(zhēng)中起了決定性的作用，立下了不朽的歷史功勛。項(xiàng)羽不曾稱帝，但在一段時(shí)間內(nèi)實(shí)為天下主，“政由羽出”。1從一定意義上說(shuō)，他創(chuàng)建了楚朝，所謂“秦十五載而楚，楚五載而漢”。2作為過(guò)渡，楚為西漢的建立及其繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，創(chuàng)造了有利的條件。“成者王侯敗者寇”，項(xiàng)羽則是悖論。項(xiàng)羽雖然最終失敗了，但是他幾千年來(lái)受到人們的懷念、敬仰和愛(ài)戴。項(xiàng)羽還是文學(xué)藝術(shù)作品里的英雄，他的光輝形象不斷出現(xiàn)在歷史小說(shuō)乃至現(xiàn)代藝術(shù)舞臺(tái)上，使他的生命得以延續(xù)。項(xiàng)羽并非完人，他性格復(fù)雜，有不少缺欠錯(cuò)誤。但他的崇高人格魅力光照千秋，震撼人們的心靈。對(duì)于項(xiàng)羽的崇高人格魅力，已有學(xué)者予以論述。3大致可歸納為：威武勇猛，剛毅果決，豪邁慷慨，光明磊落，俠義柔情,“仁愛(ài)”有禮。與劉邦忘恩負(fù)義，背信棄義的劣跡和流氓無(wú)賴嘴臉形成巨大反差。但迄今還沒(méi)有專文討論項(xiàng)羽崇高人格魅力形成的緣由。為此筆者不揣淺陋，擬對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行探索。敬請(qǐng)方家指正。一、國(guó)仇家恨的復(fù)仇心理楚是被秦蠶食、滅亡的。據(jù)史籍記載，秦對(duì)楚的戰(zhàn)爭(zhēng)主要有以下七次：前300年，秦攻楚，大破楚師，斬首三萬(wàn)，殺其將景缺，取襄城（今河南襄城）；前298年，秦發(fā)兵擊楚，斬首五萬(wàn)，奪取楚16城；前280年，秦司馬錯(cuò)發(fā)隴西兵，由蜀攻取楚黔中郡（今湘西及黔東北），楚割上庸（今湖北竹溪東南）及漢水以北地予秦；前279年，秦白起攻楚之別都鄢（今湖北宜城東南），他引水灌鄢，溺死楚軍民數(shù)十萬(wàn)，遂取鄢、鄧（今湖北襄樊北）、西陵（今湖北宜昌西北）；前278年，秦將白起攻取楚都郢（今湖北江陵西北），西燒夷陵（今湖北宜昌東南），楚襄王遷都于陳；前224年，秦將王翦、蒙武率軍六十萬(wàn)大破楚軍于蘄（今安徽宿縣東南）南，殺楚將項(xiàng)燕；前223年，秦王翦、蒙武俘楚王負(fù)芻，以其地置楚郡，楚亡。4上述史實(shí)說(shuō)明：秦楚戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模越來(lái)越大，殘酷程度與日俱增，楚國(guó)軍民的傷亡亦愈來(lái)愈多。戰(zhàn)國(guó)著名詩(shī)人屈原對(duì)楚國(guó)人民的苦難深切同情。他在楚國(guó)危亡前夕寫的哀郢中吟誦：“皇天之不純命兮，何百姓之震愆。民離散而相失兮，方仲春而東遷。去故鄉(xiāng)就遠(yuǎn)兮，遵江夏以流亡?！痹?shī)人作為難民群中的一員，這些詩(shī)句是楚國(guó)人民妻離子散，家破人亡，四處逃亡慘狀的寫照。秦對(duì)楚的傷害，除了在殘酷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中，楚人遭受了被殺害、被掠奪和破產(chǎn)流亡的苦難外，還有楚懷王被秦誘扣，要求他割地（巫、黔中），在逼迫下，病死于秦。楚人悲憐懷王。楚南公曰：“楚雖三戶，亡秦必楚?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)已形成楚人是反秦中堅(jiān)力量的社會(huì)輿論。對(duì)于項(xiàng)羽來(lái)說(shuō)，除了國(guó)仇，還有家恨。項(xiàng)羽出身于楚國(guó)貴族家庭。其祖先封于項(xiàng)，故姓項(xiàng)氏。項(xiàng)氏世世為楚將。項(xiàng)羽的祖父項(xiàng)燕，是楚國(guó)的名將。他曾屢建戰(zhàn)功，又愛(ài)護(hù)士卒，很受楚人擁戴。在始皇帝二十三年（前224年）率楚軍與秦兵激戰(zhàn)中被秦將王翦所殺。項(xiàng)羽自幼喪失父母，依靠與他相依為命的叔叔項(xiàng)梁扶養(yǎng)長(zhǎng)大。楚亡之后，與項(xiàng)梁避難吳中。國(guó)亡家破的奇恥大辱使項(xiàng)羽幼小的心田埋下了報(bào)仇的種子，奔流的熱血中交融著雪恨的情感，并在青年時(shí)代就立下取代始皇的大志。后來(lái)項(xiàng)梁在定陶與章邯統(tǒng)率的秦軍作戰(zhàn)中不幸犧牲，更加強(qiáng)了他對(duì)秦政權(quán)和秦朝官兵的深仇大恨。這大概就是項(xiàng)羽英氣蓋世，叱咤風(fēng)云，所向披靡，無(wú)堅(jiān)不摧，誅殷通，斬李由，殺蘇角，虜王離，取得巨鹿大捷的內(nèi)在動(dòng)力吧！二、尚武尚勇的文化積淀項(xiàng)羽的英勇還來(lái)自于文化的積淀。鹽鐵論云：“殷周以武?！边@是西漢文獻(xiàn)對(duì)周代崇尚的概括，既包括西周，也包括春秋戰(zhàn)國(guó)。春秋戰(zhàn)國(guó)，尤其是戰(zhàn)國(guó)，是一個(gè)戰(zhàn)火連天、英才輩出的英雄時(shí)代。戰(zhàn)爭(zhēng)成了時(shí)代的主旋律和國(guó)之大事，各諸侯國(guó)無(wú)不加緊訓(xùn)練士卒，選拔猛將，增加軍費(fèi)開支，社會(huì)風(fēng)尚更加崇尚武勇。所謂“當(dāng)今爭(zhēng)于氣力”5，“武勇者長(zhǎng)，此天之道，人之情也”。6首先，各國(guó)君臣中尚武者多。齊莊公“陳武夫，尚勇力?！?齊僖公伐宋伐魯；齊襄公侵魯伐衛(wèi)滅紀(jì)；齊桓公伐山戎救燕，敗狄存邢、衛(wèi)；齊惠公兩次伐萊；齊頃公與晉爭(zhēng)霸；齊靈公滅萊（今山東昌邑東）；齊威王大敗魏軍于馬陵（今河北大名東南）；齊宣王五旬而得全燕；齊湣王敗楚，敗秦，敗燕，滅宋。齊臣管仲把尚武精神作為國(guó)策之一。楚國(guó)君主積極倡導(dǎo)尚武精神。如據(jù)左傳宣公十二年，楚莊王經(jīng)常向臣民進(jìn)行居安思危，警戒御敵的戰(zhàn)備教育。楚君選拔官吏，主要以曉暢軍事、善于指揮為標(biāo)準(zhǔn)，如子重、子西均以戰(zhàn)功升令尹。楚君屢屢獎(jiǎng)勝懲敗。如公孫寧以勝巴師受封，子玉因城濮戰(zhàn)敗被誅。楚君還身體力行，爭(zhēng)做尚武的楷模。春秋十三楚君戎馬倥傯，征戰(zhàn)疆場(chǎng)。有病死軍中者，如武王；有身先士卒者，如莊王；有因戰(zhàn)敗而自責(zé)者，如共王。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚君也大都在武功方面有所作為，如楚惠王曾滅陳、蔡等國(guó)；楚簡(jiǎn)王曾北伐滅莒（今山東莒縣）；楚悼王北勝魏國(guó)，南收揚(yáng)越，取得蒼梧（今廣西西北角），開拓了楚國(guó)疆土；楚威王曾北伐齊，敗齊于徐州（今山東滕州東南）；楚懷王曾派柱國(guó)昭陽(yáng)破齊于襄陵（今河南睢縣），得八邑，五年之后山東六國(guó)擊秦，被推為縱長(zhǎng)，至函谷關(guān)（今河南靈寶東北）；楚考烈王曾發(fā)兵救趙，兩年之后滅魯。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚臣承擔(dān)外出統(tǒng)兵作戰(zhàn)等軍事任務(wù)。在幾乎每次重大戰(zhàn)役中，都可看到楚令尹和司馬的勇武形象。據(jù)左傳統(tǒng)計(jì)，在春秋二百多年間，令尹、司馬外出征戰(zhàn)達(dá)六十三次。8甚至文官也能率軍征戰(zhàn)。這說(shuō)明楚臣經(jīng)軍重武帶有普遍性。楚臣在征戰(zhàn)中有勇敢壯烈的上乘表現(xiàn)。有力挽狂瀾者，如養(yǎng)由基；有壯烈殉國(guó)者，如史皇；有因失職內(nèi)疚而自殺者，如司馬子反。在晉國(guó)歷史上，晉文侯、晉武公、晉獻(xiàn)公、晉文公、晉襄公、晉景公、晉悼公等都是頗有作為的君主，同時(shí)又多是尚武的梟雄。如晉獻(xiàn)公滅耿（今山西河津東南）、霍（今山西霍州西南）、魏（今山西芮城北）、虢、江、黃、虞等國(guó)。晉文公率兵大敗楚國(guó)于城濮（今山東鄄城西南），稱霸諸侯。晉襄公勝秦于崤（今河南三門峽市東），敗狄于箕（今山西太谷東）。晉悼公欲復(fù)文公霸業(yè)，多次與鄭、楚交戰(zhàn)。晉國(guó)的三家卿大夫在春秋末戰(zhàn)國(guó)初，瓜分晉國(guó)，各立為國(guó)。三國(guó)國(guó)君中亦不乏勇武者。如魏文侯西敗秦國(guó)，占有西河（今黃河與北洛河間），東越趙境，攻取中山，遂使魏成為戰(zhàn)國(guó)首強(qiáng)。又如趙武靈王改革軍事，行胡服騎射，攻滅中山，破林胡、樓煩，擴(kuò)地北至燕、代，西至云中（治今內(nèi)蒙古呼和浩特西南）、九原（治今內(nèi)蒙古包頭西北）。秦穆公“修德行武”，滅國(guó)十二（一說(shuō)二十），開地千里，“西霸戎翟”9。秦孝公用商鞅實(shí)行變法，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼，有窺周室、席卷天下之勢(shì)。秦武王性喜武，好勇有力，重用力士任鄙等為大官；與孟說(shuō)在洛陽(yáng)比賽舉鼎，絕臏而死。秦昭王伐三晉，攻齊、楚，大敗趙軍于長(zhǎng)平（今山西高平西北），為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)?！扒赝鯍吡?，虎視何雄哉”。10秦王政充分運(yùn)用上述有利條件，“奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”，11果斷地發(fā)動(dòng)大規(guī)模兼并六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，僅用了十年時(shí)間，便“初并天下”。此外，燕國(guó)國(guó)君亦尚武。如燕昭王曾遣樂(lè)毅率軍聯(lián)合三晉及秦楚之師攻齊，大破齊軍，占領(lǐng)齊城邑七十余座，齊湣王敗死。又吳、越之君“皆好勇”。12兩國(guó)都不屬大國(guó)之列，然而吳能攻入郢都，越能遷都瑯琊，純是以武力取勝。上行下效。列國(guó)君臣的尚武尚勇之風(fēng)吹遍社會(huì)，成為各國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣。管子五輔說(shuō)齊國(guó)士民總是重視勇武而鄙視財(cái)利。史記張儀列傳說(shuō)齊國(guó)“地廣民眾，兵強(qiáng)士勇”。楚國(guó)“卒民勇敢”，13好武樂(lè)斗。楚辭國(guó)殤就是楚國(guó)士民堅(jiān)毅、剛強(qiáng)品格和勇于獻(xiàn)身精神的寫照。秦地“迫近戎狄，修習(xí)戰(zhàn)備，高上氣力，以射獵為先”，14“民勇于公戰(zhàn)”。15“秦之俗，大抵尚氣概、先勇力，忘生輕死”。16“秦晉之兵，彎弓而帶劍，馳騁上下，咄嗟叱堅(jiān)。”17趙國(guó)代地“自全晉時(shí)已患其剽悍，而武靈王又益厲之”。18燕人“好勇義”。19而吳越“士有陷堅(jiān)之銳，俗有節(jié)概之風(fēng)”。20在尚武風(fēng)俗廣泛傳播的背景下，列國(guó)君臣聚集天下最好的物材，研制各種兵器；春秋兩季進(jìn)行比試，銳利的列為上等。國(guó)語(yǔ)齊語(yǔ)載管仲曾說(shuō)：“美金以鑄劍戟?！逼湟馐怯脙?yōu)質(zhì)金屬銅制造武器。韓詩(shī)外傳卷八稱：“齊景公為弓，三年乃成?！饼R國(guó)之外，楚國(guó)以制造鋼鐵兵器技術(shù)發(fā)達(dá)著稱。一些國(guó)君和政治家常常在講話中贊揚(yáng)楚國(guó)鐵兵器鋒利。秦昭王就曾慨嘆過(guò)楚國(guó)的鐵劍利，荀子在議兵時(shí)也講到楚國(guó)的“宛鉅鐵，慘如蜂蠆?！?1又左傳成公十六年載：晉侯伐鄭，楚子救鄭，“潘之黨與養(yǎng)由基蹲甲而射之，徹七札焉?！迸酥优它h和養(yǎng)由基均能射透七重甲，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明楚國(guó)弓箭制造之精良。此外，吳、越兩國(guó)，產(chǎn)劍聞名當(dāng)時(shí)。周禮考工記：“吳、粵之劍，遷乎其地而弗能為良?！睉?zhàn)國(guó)策趙策：“夫吳、越之劍，肉試則斷牛、馬，金試則截盤、匜，薄之柱上而擊之則折為三，質(zhì)之石上而擊之則碎為百?！彪m然有些夸張，但也有事實(shí)作根據(jù)。此外，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人們佩劍成風(fēng)，擊劍盛行，民眾的習(xí)射活動(dòng)具有普遍性。尚武尚勇作為當(dāng)時(shí)人們中廣泛存在的那種自發(fā)而重復(fù)出現(xiàn)的行為所尚，除有其社會(huì)性的一面，還有其傳承性的一面，象春雨一樣無(wú)聲地滋潤(rùn)著項(xiàng)羽。少年項(xiàng)羽學(xué)劍，學(xué)萬(wàn)人敵（兵法）。青年項(xiàng)羽舉鼎，“欲以力征經(jīng)營(yíng)天下”，22可見(jiàn)項(xiàng)羽受這種風(fēng)尚影響之大、之深。更何況他還是世代習(xí)武的將門之后呢！三、尚游俠風(fēng)尚的熏陶什么是游俠？游俠是古代好交游、輕生死、重信義、能救人于急難的人。太史公在史記游俠列傳里是這樣說(shuō)的：說(shuō)到游俠，他們的行為雖然不合于大道理，可是他們言必信，行必果，忠誠(chéng)地履行自己的諾言，不惜自己的身軀去解救別人的苦難，等到出生入死救助了別人，反而不顯示自己的能力，不夸耀自己的恩德，這些是應(yīng)該大大地稱贊的?。　坝蝹b之風(fēng)，倡自春秋，盛于戰(zhàn)國(guó)”。23蘇軾據(jù)史籍記載，描述當(dāng)時(shí)游俠盛況如下：春秋末，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，皆爭(zhēng)養(yǎng)士。自謀夫說(shuō)客談天雕龍，堅(jiān)白同異之流，下至擊劍扛鼎雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮，靡衣玉食，以館于上者，何可勝數(shù)。越王勾踐有君子六千人。魏無(wú)忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋皆有客三千人，而田文招致任俠奸人六萬(wàn)家于薛，齊稷下談?wù)吡?，魏文侯、燕昭王、太子丹皆致客無(wú)數(shù)。24游俠的人數(shù)確實(shí)甚多。春秋中期以后，西周宗法制的宗法血緣紐帶對(duì)社會(huì)上各個(gè)階層的束縛已經(jīng)削弱，使作為貴族最低階層的士，尤其是俠士，浮游于社會(huì)之上。到春秋后期，伴隨著深刻的社會(huì)變革，各國(guó)統(tǒng)治者和公卿貴族為了加強(qiáng)自己的政治和軍事實(shí)力，以便在激烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部?jī)A軋中立于不敗之地，就競(jìng)相“聚士”，即好施養(yǎng)士。這在左傳等史籍中不乏例證。當(dāng)時(shí)所聚之士有三種作用與游俠有關(guān)：一、保護(hù)主人的安全，如越王勾踐所養(yǎng)的君子；二是替主人除掉政敵或仇人，以便奪取政權(quán)或鞏固政權(quán)，如專諸之刺王僚，要離之刺慶忌；三是憑借勇武以增加主人的威勢(shì)，如齊國(guó)有“以勇力搏虎聞”的三勇士公孫接、田開疆、古冶子，他們都是齊景公的爪牙。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，韓非把俠列為危害國(guó)家的“五蠹”之一，他說(shuō)：“儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也?！?5這從反面說(shuō)明當(dāng)時(shí)養(yǎng)俠風(fēng)尚之盛。那時(shí)的游俠可分兩類：一類是由君主卿相所豢養(yǎng)的士；另一類是散居民間的平民。前者如豫讓、聶政、荊軻、馮諼；后者如侯嬴、朱亥、毛公、薛公、高漸離等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)的信陵君、趙國(guó)的平原君、齊國(guó)的孟嘗君、楚國(guó)的春申君，皆以招養(yǎng)俠客聞名。他們招養(yǎng)俠客甚多，固然靠的是顯赫的政治地位和雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，同時(shí)也與他們一諾千金、不恥下交的個(gè)人品質(zhì)有關(guān)。正如漢書游俠傳所說(shuō)：“皆供王公之勢(shì)，竟為游俠，雞鳴狗盜，無(wú)不賓禮?！庇蝹b在戰(zhàn)國(guó)社會(huì)上有影響。如信陵君竊符救趙、荊軻刺秦王等俠義之舉就受到人們的敬仰乃至仿效。這種俠義文化自然會(huì)對(duì)項(xiàng)羽有所熏陶。少年項(xiàng)羽要學(xué)劍，很可能就有當(dāng)俠士的打算。他的叔父項(xiàng)梁豪爽又樂(lè)于助人。據(jù)史籍記載，項(xiàng)梁居吳中（今江蘇省蘇州市）時(shí)，每當(dāng)吳中有大規(guī)模徭役和喪葬，項(xiàng)梁常常主持辦理。26項(xiàng)羽少年時(shí)與項(xiàng)梁曾有幸兩次被人俠義相助。一次是“項(xiàng)羽嘗有櫟陽(yáng)逮，乃請(qǐng)?zhí)I獄曹咎書抵櫟陽(yáng)獄司馬欣，以故事得已?！?7項(xiàng)梁因?yàn)?