2019年下半年幼兒教師資格考試《綜合素質（幼兒）》每周一練試卷 含答案.doc

市（區(qū)縣） 姓名 準考證號 密.封線內(nèi).不. 準答. 題 絕密啟用前2019年下半年幼兒教師資格考試綜合素質（幼兒）每周一練試卷 含答案注意事項：1、考試時間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。 3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、下列選項所表述的內(nèi)容包含在”只有理解別人,才會被別人理解”中的是（）。A.除非被別人理解，否則沒理解別人B.只要理解別人，就能被別人理解C.沒被別人理解，是因為沒有理解別人D.想要被別人理解，就得去理解別人2、西方稱之為“力學之父”，并提出“只要給我一個支點，我就能撬動整個地球”的名言的物理學家是( )。A.亞里士多德B.阿基米德C.伽利略D.開普勒3、“六一”兒童節(jié)到了，幼兒園老師給孩子分剩的禮物應該（ ）。A.賣掉，當做班級經(jīng)費B.上交給幼兒園統(tǒng)一處理C.帶回家D.分給同事4、下列選項中與“閉月：羞花”關系一致的是()。A.如花：似玉 B.沉魚：落雁 C.國色：天香 D.傾國：傾城5、一位老師能夠做到熱愛祖國和人民，擁護中國共產(chǎn)黨領導，并能夠自覺遵守教育法律法規(guī).依法履行教師職責權利。這位老師的做法符合()的要求。A.愛國守法 B.愛崗敬業(yè) C.關愛學生 D.終身學習6、我國第一部記事詳備的編年體史書是()。A.國語B.左傳C.離騷D.春秋7、Word中，以下哪種操作可以使在下層的圖片移置于上層?()A.“繪圖”菜單中的“旋轉與翻轉”B.“繪圖”菜單中的“微移”C.“繪圖”菜單中的“組合”D.“繪圖”菜單中的“疊放次序”8、教師不再受外部評價或職業(yè)升遷的牽制，關注學生的整體發(fā)展。說明教師成長進入了（ ）。A.鞏固階段B.生存階段C.更新階段D.成熟階段9、幼兒園某小朋友的一件玩具找不到了，在那里傷心地哭，教師讓其他小朋友排成一隊并逐一摸他們的衣服兜，看看誰兜里有該幼兒的玩具。教師的行為侵犯了幼兒的（ ）。 A.隱私權 B.名譽權 C.健康權 D.生命權10、“并非所有律師都是精通法律的”與“所有律師都不是精通法律的”這兩個命題之間具有（ ）。A.反對關系B.差等關系C.矛盾關系D.下反對關系11、幼兒陽陽在自由活動時偷偷溜出幼兒園，在行人道上被電動車撞傷。對陽陽受到的傷害，應承擔賠償責任的是（ ）。A.幼兒園B.車主C.陽陽的監(jiān)護人D.車主和幼兒園12、“每一個兒童都有被愛的權利.都應該得到充分的發(fā)展?！边@是幼兒園李老師對自己教育工作的體會。教育家蘇霍姆林斯基說過，“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！边@兩句話表明教師要做到()。A.愛國守法 B.關愛學生 C.為人師表 D.終身學習13、雯雯還未完成義務教育就輟學回家了，班主任王老師多次上門家訪，雯雯的父母總是以讀了書也找不到工作為由，拒絕讓雯雯回學校上學。根據(jù)中華人民共和國義務教育法的規(guī)定，對于雯雯的父母，當?shù)鼐用裎瘑T會可以采取的措施是（ ）。A.給予批評教育,督促限期改正B.給予行政處分，責令賠禮道歉C.做好協(xié)助工作，督促家長送雯雯接受義務教育D.采取強制措施，責令家長送雯雯接受義務教育14、國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）提出了學前教育發(fā)展的政府職責。關于政府職責的說法，下列選項中不正確的是（ ）。A.制定審核幼兒園章程 B.建立幼兒園準入制度C.制定學前教育的辦園標準 D.完善幼兒園收費管理辦法15、在幼兒園階段，不適合幼兒學習的內(nèi)容是（ ）。A聽故事 B洗手入廁C和同伴一起游戲 D學習10以上的加減法16、“初唐四杰”不包括（ ）。A.駱賓王 B.盧照鄰 C.楊炯 D.賀知章 17、戰(zhàn)國時期，主持修筑都江堰的歷史人物是（ ）。A李冰 B管仲 C吳起 D商鞅18、教師在履行教育義務的活動中，最主要、最基本的道德責任是（ ）。A.依法執(zhí)教B.教書育人C.愛崗敬業(yè)D.團結協(xié)作19、繪畫活動中，菲菲在紙上畫了個黑色的太陽，此刻吳老師恰當?shù)淖鞣ㄊ牵?）。A批評菲菲的畫不合理 B耐心問問菲菲的想法C幫助菲菲將太陽畫成紅色 D要求菲菲畫出紅色太陽20、李老師是一名幼兒園的骨干教師，教育局要求她去省城參加培訓學習，她應該（ ）。A.拒絕，又辛苦又浪費時間B.拒絕，骨干教師不需要再培訓C.參加，有利于身心休閑D.參加，有利于提高教學水平21、中華人民共和國義務教育法規(guī)定義務教育和基礎教育階段，學校教育必須做到“兩個全面”，即（ ）。A.全面普及義務教育。全面掃除青壯年文盲B.全面進行教育改革。全面發(fā)展職業(yè)教育C.全面貫徹黨的教育方針。全面提高教育質量D.全面發(fā)展。面向全體22、教師成某帶領小班幼兒戶外活動，東東在玩滑梯時突然從滑梯上跳下摔傷。事后調(diào)取監(jiān)控錄像發(fā)現(xiàn)，事發(fā)時成某背對著幼兒活動區(qū)域。對東東所受傷害應承擔賠償責任的主體是（ ）。A.成某B.幼兒園C.東東D.東東的監(jiān)護人23、吃桔子時嵐嵐說：“老師，你給我剝皮?！蓖趵蠋煷舐曊f：“咱們來幫小桔子脫衣服吧，看誰做的又快又好?！毙∨笥褷幹f：“好！我來！”大家爭相動起手來。嵐嵐也在模仿中學會了剝桔子皮。王老師的行為體現(xiàn)了其善于（ ）。A.綜合組織各領域教育教學內(nèi)容 B.創(chuàng)設與教育相適應的物質環(huán)境C.維護每一個幼兒的人格與權力 D.培養(yǎng)幼兒初步的自理能力24、下列行為屬于侵犯幼兒肖像權的是（ ）。A.小紅表現(xiàn)優(yōu)異，幼兒園將其照片貼在宣傳欄上B.幼兒園的網(wǎng)站上刊登了小強在運動會上比賽照片C.照相館經(jīng)過小明父母的同意，將其照片擺在櫥窗里D.為了發(fā)泄不滿，小強將小明的照片當做投擲的靶子25、教育最崇高的理想是（ ）。A.面向全體B.全面實施素質教育C.讓所有人都能夠享有公平的受教育機會D.重視人本身的發(fā)展26、國有企業(yè)員工李某經(jīng)常在家酗酒后打罵孩子，對于李某韻行為，下列表述中正確的 是（ ）。A可由李某所在單位給予勸誡B可由李某所在單位給予處分C可由當?shù)厝嗣裾o予行政處罰 D可由當?shù)厝嗣裾M行行政調(diào)解27、教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志就是（ ）。A.為人師表B.清正廉潔C.敬業(yè)愛業(yè)D.團結協(xié)作28、下列不屬于國家實行的學校教育制度的是()。A.學前教育 B.初等教育 C.中等教育 D.終身教育29、吃午飯時，孩子們抄抄囔囔，不能好好吃飯，李老師說：“咦，教室里怎么飛來這么多小蜜蜂，嗡嗡的好吵呀快把他們請出去，別打擾我們吃飯”，孩子們聽后變安靜地吃飯。李老師的語言具有()。A.教學性B.趣味性C.鼓勵性D.示范性 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、材料分析： 坐在辦公桌前，不經(jīng)意地向窗外望去，眼前的情景頓時令我驚呆了-窗外的枝丫上何時掛滿了紅花，那花開得轟轟烈烈，紅紅火火，而我競渾然不覺。 搬到政府大樓上班已經(jīng)半年多了，原以為每日與我隔窗相望的是一棵枯老的樹：雖然挺拔，卻僅有一般粗細的軀干;葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結果。對此，我總覺得有些沮喪。然而，冬去春來，這毫不起眼的枯樹，競噴出了“火焰”，碩大的花朵像一團團火苗在枝頭跳躍著，燃起了新的生命。這突如其來的綻放，似那騰空而起的火樹銀花定格在咫尺之間，好美! 這棵毫不起眼的枯樹就是木棉樹，直到今天我才真正認識了它。春天一樹橙紅;夏天綠葉成蔭;秋天枝葉蕭瑟;冬天禿枝寒樹。早春二三月，木棉蕭瑟的枯枝上先是綻放了滿樹火紅，接著新芽才萌發(fā)。木棉樹花落后長出長橢圓形的葫果，成熟后果莢開裂，果中的棉絮隨風飄落。朵朵棉絮飄浮空中，如下六月雪一般，有一番特別的情趣。 正當我陷入沉思，“啪”的一聲，一朵碗大的木棉花猛然地跌落，擲地有聲、干脆利落。在這一年的大部分時間里，它是安靜的，默默無聞地積蓄著力量，而后這一樹的燦爛，迸發(fā)了參天的無限輝煌。一年的精華沉淀，一年的淡定從容，直到此時此刻，滿樹的紅花見證了它的存在，滿堂的喝彩彰顯了它的內(nèi)力。 木棉花落在了樹下的草坪上，還是很美?；ㄩ_花落之間，已向世人展現(xiàn)了最華美的樂章，用心、用情精心譜寫。這，就已足夠了!古往今來，有多少人，窮其一生，就是為了成就一項人生事業(yè)名垂青史;保家衛(wèi)國的士兵們在平時同樣是普普通通的匹夫，而在某一場戰(zhàn)役中，因著心中愛祖國、愛人民的無限赤子情懷，他們將畢生追求化作祖國錦繡河山。其實各行各業(yè)的人們也一樣.他們同樣用自己平凡的人生在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績，實現(xiàn)自己的人生價值。 而你-火紅的木棉花，一年一次在天地灰蒙蒙的四月展現(xiàn)自己，你的高冠艷花將一切漠視甚至恥笑你的狂徒溫柔的掃蕩。何須追求永世的絢爛呢?一步一個腳印，腳踏實地，生活所給予每一個生命的尊重都是一樣的，所得所失何苦斤斤計較。不追求個性張揚，卻愿如你默默無聞，始終透著那般無視權貴又不諧蜂蝶的傲然正氣，最后給人一種驚喜，生命也同樣精彩。(1)閱讀文章第至段，說說作者前后對木棉樹的印象分別是怎樣的?(2)請你結合全文，賞析文章第段。2、材料分析： 人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關系、怎么建構一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當?shù)膽B(tài)度。今天，當我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學生，也包括企業(yè)家、公務員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實質上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。 中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關系。比如，當隋唐時期佛教大盛，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學（論語孟子）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎。 當代中國，我們需要回歸經(jīng)典。但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學或現(xiàn)代新經(jīng)學的過程。這個重建的過程，應該說更加艱難 如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實質上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。 為了真正實現(xiàn)中華文明的復興，我們應該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”四書”。其實如果我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系的話，不應該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學，其他各家各派的都是子學。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。 我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。這種對話能夠實現(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構，特別是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構有著非常重要的、關鍵性的意義。 （摘編自朱漢民重建中華經(jīng)典體系）問題： （1）文章認為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請簡要概括 （2）文章認為應當怎樣重建中華經(jīng)典體系？請簡要分析3、材料分析： 班上的幼兒總記不住飯后漱口，一天早上劉老師找了兩個透明的塑料杯，放在桌上，其中一個杯子里面裝滿了干凈的水，早飯后劉老師讓小朋友接 水漱口，并讓他們把漱口水吐在空杯子里，并讓全班小朋友過來觀察。孩子們紛紛議論：“這兩杯水不一樣，一個很干凈，一個很臟，那個杯子里面的水有東西 了?！眲⒗蠋焼枺骸斑@些臟東西原來藏在哪兒啊?他們紛紛說：“藏在小朋友的嘴巴里，藏在舌頭底下，粘在牙上的，藏在牙縫里的。”劉老師把裝著漱口水的杯子 放在盥洗室。 午睡后，孩子們?nèi)ヮ孪词医獗阆词?，佳佳捂著鼻子說：“房間里是什么味道好難聞”，這時，放杯子的地方圍著幾個小朋友正在討論著，孩子們指著杯子 問：“這是什么呀，真臭”，原來漱口水已經(jīng)變臭了。這時劉老師走過來，見到孩子們一臉的驚訝問到：“大家想想這些東西在嘴里會怎么樣?”，有的孩子說： “也會變得這么臭，生出許多細菌來”，還有的孩子說：“原來我們的牙齒就是這么被弄壞的呀”! “那吃完飯得把嘴漱干凈”，有一位小朋友說：“我回家告訴爸爸媽媽，讓他們吃完飯后也漱口”，自從那次觀察活動后，孩子們漱口再也不用老師提醒了。問題： 請從教育觀的角度評析劉老師的教育行為。 三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、寫作： 師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障。請以師德為話題進行寫作。文體不限，詩歌除外。第 6 頁 共 6 頁參考答案一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、D2、B3、B4、B5、A6、B7、D8、D9、A10、B11、【答案】D。12、B13、A14、A15、D16、D17、A18、B19、B20、D21、D22、答案：A23、D24、D25、答案：C26、A27、A28、D29、B二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、答案如下：(1)作者前后對木棉樹的印象是有差距的。之前，作者總認為那是一棵枯老的樹，葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結果，有些沮喪。之后，作者看到木棉樹“突然”地綻放，碩大的花朵像一團團火苗在枝頭跳躍著，開得轟轟烈烈，紅紅火火，很美!(2)文章第段是作者情感的升華，是作者對木棉樹的高度贊美。，作者借木棉樹開花來表達作者關于生命及人生價值的思考與感悟。木棉樹平時安靜、沉默，用一年的大部分時間積蓄能量，最后在天地灰蒙的四月綻放一樹的紅花，迸發(fā)出無限生機。就像人一樣，每個人都要腳踏實地地在平凡的崗位上體現(xiàn)出不平凡的價值，不用追求永世的絢爛，也不用斤斤計較，就如木棉花一樣，總會在某一刻厚積薄發(fā)，實現(xiàn)自己的人生價值。這樣的生命才會充滿精彩與驚喜，人生才會顯得有意義。2、答案如下：（1）中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關系。（2）要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系，不應該局限于歷史上的經(jīng)典。 重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。要超越學派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應該超越學派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。3、答案如下：劉老師的行為符合現(xiàn)代教育理念中的對于學生、教學和教師角色的要求。(1)學生觀：現(xiàn)代學生觀要求把學生當做一個完整的生命個體，用發(fā)展的眼光看待學生，對待學生要多些寬容。材料中劉老師對于小朋友總是飯后不洗手的不良習慣能夠做到寬容理解，并且能夠循循善誘的教導符合現(xiàn)代學生觀。(2)教師觀：現(xiàn)代教師觀要求教師成為學生學習的指導者，在教育教學行動中教師應該以學生為主體，教師教的目的是為了學生的學。材料中的劉老師 始終站在學生的角度進行教學設計，學習活動中始終圍繞學生進行，幫助學生在一系列的活動中獲得教師的期望，凸顯了學生的主體地位。(3)教學觀：現(xiàn)代教學觀要求教學是一個師生交往互動的過程，教學更加注重過程而不僅僅是結果。材料中劉老師在教學活動中始終做到與學生積極的 交流互動，幫助學生在事實觀察的基礎上領悟道理。用事實去說服學生，而非傳統(tǒng)的言傳說教式的教學，這樣學生更能夠直觀的理解飯后漱口的必要性。劉老師關注 的不僅僅是學生獲得良好的行為習慣，更是讓學生明白良好習慣背后的原因。綜上所述，劉老師的行為符合一名優(yōu)秀的教師教育教學行為，值得新教師學習。三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、答案如下：高尚的師德，心靈的歸宿記得小時候，父親問我：“你長大了干什么?”“當老師!”是的，小時候，我最大的愿望就是當一名教師。為了那夢想，常常召集幾個小頑童，墻上掛上一個小鈴鐺，用手搖幾下，表示上課了，然后便搖頭晃腦的講起了連自己都一知半解的“鋤禾日當午，汗滴禾下土”那種莊嚴而神圣的感覺便油然而生，長大后，當我?guī)е髮W校園青春的激情踏入一中校門時，當我開始成長為一名人民教師時，才真正懂得了這已不再是一種游戲，而是一種事業(yè)，伴著這種事業(yè)要求我具備高尚的教師道德、素質，這才是我們心靈的歸宿。俗話說：“教學是一個良心活兒!”這句話一針見血地道出了師德的重要性。師