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江西師大教育碩士、法律碩士、高校教師2008年政治理論考試大綱1. 哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，揭示出自然、社會(huì)和思維發(fā)展最一般的規(guī)律。是世界觀和方法論的統(tǒng)一。2. 實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的根本特征。3. 運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系：任何事物都是運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證統(tǒng)一。運(yùn)動(dòng)和靜止是互相滲透、互相包含的。運(yùn)動(dòng)之中包含了靜止的因素，靜止之中也包含了運(yùn)動(dòng)的因素。掌握運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系原理，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)當(dāng)前改革開放中保持安定團(tuán)結(jié)有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。4. 時(shí)間的特點(diǎn)是一維性。空間的特點(diǎn)是三維性。5. 主觀唯心主義：將世界的本原歸結(jié)為人的精神的產(chǎn)物，如感覺、意志、觀念等；客觀唯心主義：將世界的本原歸結(jié)為先于或外在于客觀世界的某種精神，如理、理念、道、絕對(duì)觀念、上帝等。6. 實(shí)踐的基本特點(diǎn)：直接現(xiàn)實(shí)性（客觀物質(zhì)性）；主觀能動(dòng)性；社會(huì)歷史性。實(shí)踐的基本形式：生產(chǎn)斗爭、處理社會(huì)關(guān)系和科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的三種基本形式。7. 意識(shí)的產(chǎn)生：意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物；是社會(huì)的產(chǎn)物。8. 意識(shí)的本質(zhì)：意識(shí)是人腦的機(jī)能；意識(shí)是客觀存在的主觀映象。9. 客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系：發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以遵循客觀規(guī)律為前提，只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)、利用客觀規(guī)律。10. 聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩大基本特征。聯(lián)系是指一切事物和現(xiàn)象之間以及事物內(nèi)部各個(gè)要素之間的相互作用、相互制約和相互影響。掌握事實(shí)普遍聯(lián)系的原理有重要的實(shí)踐意義。我們用聯(lián)系的、全面的和系統(tǒng)的觀點(diǎn)來觀察、分析和處理問題，從普遍聯(lián)系的總體上把握事物的本質(zhì)和功能，正確處理全局和局部的關(guān)系，在實(shí)踐中盡可能全面分析和把握復(fù)雜多樣的聯(lián)系。11. 規(guī)律是事物內(nèi)部的、本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律具有普遍性、客觀性、穩(wěn)定性和重復(fù)性的特點(diǎn)。12. 同一性與斗爭性的辯證關(guān)系：1）同一性是指矛盾雙方相互吸引的性質(zhì)和趨勢；斗爭性是指矛盾雙方相互排斥，相互否定的性質(zhì)和趨勢。2）同一性與斗爭性相互聯(lián)結(jié)。同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。斗爭性存在于同一性之中，同一性之中包含著斗爭性。沒有斗爭性也沒有同一性，沒有同一性，也沒有斗爭性。斗爭性是無條件的，絕對(duì)的，永恒的。同一性是有條件的，相對(duì)的，暫時(shí)的。斗爭性和同一性相結(jié)合，構(gòu)成了事物內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著事物的向前發(fā)展。3）矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理，要求我們從對(duì)立中把握同一、在同一中把握對(duì)立、不斷地去解決矛盾、推動(dòng)事物的發(fā)展。任何分裂它們之間的辯證關(guān)系，都會(huì)導(dǎo)致“左”的或右的錯(cuò)誤。13. 內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，是在內(nèi)因和外因的相互中實(shí)現(xiàn)的。內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，是事物發(fā)展的第一位原因。外因是一事物和他事物之間的矛盾，是事物發(fā)展的第二位原因。內(nèi)因是根據(jù)，它決定事物發(fā)展的方向和前途。外因是條件，它影響事物發(fā)展的方向、速度和具體過程。外因通過內(nèi)因起作用，割裂內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，都會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)片面性的錯(cuò)誤。內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理是我們黨的獨(dú)立自主、自力更生方針和對(duì)外開放政策的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。14. 質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系：1）質(zhì)變是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍；量變是事物數(shù)量的增減或場所的變更。2）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。3）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。4）質(zhì)變體現(xiàn)量變的成果，并為新的量變開辟道路。15. 前進(jìn)性與曲折性的辯證關(guān)系：1）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一。2）事物總的發(fā)展趨勢是前進(jìn)的、上升的。3）事物發(fā)展的道路是曲折的。16. 把握事物的度有重要的實(shí)踐意義。在一切工作中要做到“胸中有數(shù)”，要有一個(gè)基本的數(shù)量分析。要注意適度的原則。努力找出“最佳度”，防止“過”與“不及”，犯“左”的或右的錯(cuò)誤。17. 辯證的否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。1）否定是事物的自我否定。2）它是發(fā)展的環(huán)節(jié)。3)它是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。4)是“揚(yáng)棄”，就是既克服，又保留，既批判，又繼承。我們在實(shí)踐工作中要堅(jiān)持辯證否定觀，反對(duì)形而上學(xué)否定觀，（既不能肯定一切，也不能否定一切；肯定一切會(huì)導(dǎo)致復(fù)古主義，否定一切會(huì)導(dǎo)致虛無主義）對(duì)一切事物要采取科學(xué)的分析態(tài)度（一分為二，取其精華，棄其糟粕）。18. 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用：1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉；2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)；4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。19. 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：1)理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。2)感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。3)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)又是相互滲透的。20. 真理的屬性絕對(duì)真理與相對(duì)真理： 1）絕對(duì)真理或真理的絕對(duì)性。任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，都有不依賴于人和人類的客觀內(nèi)容，這是無條件的、絕對(duì)的。人類的認(rèn)識(shí)按其本性來說，是能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展的物質(zhì)世界的。每一個(gè)真理的獲得，都是對(duì)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這是無條件的、絕對(duì)的。相對(duì)真理或真理的相對(duì)性。任何真理性認(rèn)識(shí)都只是對(duì)客觀世界的某些領(lǐng)域、某些事物和過程的一定范圍的正確反映。任何真理性的認(rèn)識(shí)都只是對(duì)特定具體事物的一定程度、一定層次的近似正確的反映。上述兩種情況的認(rèn)識(shí)都是有條件的、相對(duì)的。 2）絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系。絕對(duì)真理和相對(duì)真理相互聯(lián)結(jié)、相互滲透。相對(duì)之中有絕對(duì)，任何相對(duì)真理中都包含著絕對(duì)真理的成分、顆粒。認(rèn)識(shí)是一個(gè)的永無止境的發(fā)展過程。任何真理性的認(rèn)識(shí)都是由相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，絕對(duì)主義和相對(duì)主義割裂了兩者的辯證關(guān)系，各走一個(gè)極端，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。21. 真理的具體性：1) 真理有其適用的條件和范圍。2)真理是歷史的。3)真理是全面的。22. 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。1)它對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展起著第一位的變革作用。2)它日益成為現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的先導(dǎo)和基礎(chǔ)。3)它日益成為推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)增長的首要因素。23. 社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性：1)社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)存在的發(fā)展的不同步性。2)社會(huì)意識(shí)發(fā)展的水平同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡性。3)社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性。4)各種社會(huì)意識(shí)形式之間是相互影響、相互滲透、相互作用。5)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)會(huì)推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)會(huì)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。24. 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系：1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。2)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成了生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)。25. 社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力：社會(huì)基本矛盾；生產(chǎn)力；科學(xué)技術(shù)；人民群眾；社會(huì)交往；社會(huì)改革；社會(huì)革命。26. 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。1) 人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。2)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。3)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。27. 勞動(dòng)生產(chǎn)率取決于：科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用，勞動(dòng)的熟練程度、生產(chǎn)過程中的分工和協(xié)作的合理程度，生產(chǎn)管理的效能，以及自然資源的豐度。28. 簡單商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾是私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾，使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾，個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的矛盾。簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。29. 貨幣的職能：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。30. 價(jià)值規(guī)律的核心內(nèi)容和基本要求是：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品必須按照價(jià)值量相等的原則進(jìn)行交換。31. 價(jià)值規(guī)律主要作用：1)價(jià)值規(guī)律對(duì)社會(huì)資源的配置起基礎(chǔ)性的作用。2)價(jià)值規(guī)律促進(jìn)企業(yè)和整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高。3)價(jià)值規(guī)律對(duì)商品生產(chǎn)者具有優(yōu)勝劣汰的鞭策作用。商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者都是按照各處的私人利益從事生產(chǎn)和經(jīng)營活動(dòng)。市場價(jià)格的高低，直接關(guān)系到每個(gè)商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者經(jīng)濟(jì)利益的多少，這就調(diào)節(jié)著商品生產(chǎn)者將生產(chǎn)資料的勞動(dòng)力從商品供過于求、價(jià)格低、利潤少的部門轉(zhuǎn)移到商品供不應(yīng)求，價(jià)格高，利潤大的部門，從而按照社會(huì)需要的比例將社會(huì)資源分配到社會(huì)各個(gè)部門。32. 勞動(dòng)力的價(jià)值包括：1) 勞動(dòng)者本人所需要的生活資料的價(jià)值，用于勞動(dòng)力的再生產(chǎn)。2)勞動(dòng)者繁衍后代所需要的生活資料的價(jià)值。3)勞動(dòng)者所需要的教育和訓(xùn)練費(fèi)用。4)勞動(dòng)力的價(jià)值和自然歷史條件的制約。33. 工人工資的本質(zhì)是勞動(dòng)力價(jià)值或者價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式。34. 影響利潤變動(dòng)的因素主要有：1)剩余價(jià)值率。2)資本的有機(jī)構(gòu)成。3)資本周轉(zhuǎn)速度。4)不變資本的節(jié)省狀況。35. 生產(chǎn)要素參與價(jià)值分配：1）在資本主義社會(huì)生產(chǎn)要素是指資本、勞動(dòng)力、技術(shù)、企業(yè)家的才能、土地、信息等。它按照生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中所起作用大小參與分配，并得到報(bào)酬。它的依據(jù)是生產(chǎn)要素的所有權(quán)。生產(chǎn)要素本身不創(chuàng)造價(jià)值，但價(jià)值創(chuàng)造離不開生產(chǎn)要素。2）剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為平均利潤后，剩余價(jià)值在產(chǎn)業(yè)、商業(yè)資本家和地主之間進(jìn)行分配，這種按生產(chǎn)要素分配的實(shí)質(zhì)掩蓋了資本主義的剝削關(guān)系。3）資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出，工資是工人勞動(dòng)的收入，利潤和利息是資本產(chǎn)生的，地租是土地生產(chǎn)要素創(chuàng)造的。4）我國收入分配將按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，是基本經(jīng)濟(jì)制度的必然結(jié)果，也是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求，有利有資源的合理配置，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。36. 平均利潤率是通過部門之間的競爭形成的。利潤率同資本有機(jī)構(gòu)成是按相反方向變動(dòng)，各部門資本有機(jī)構(gòu)成的高低不同，因而利潤率就有差別。資本家為了追求高額利潤，將資本由資本有機(jī)構(gòu)成高、利潤率低的部門轉(zhuǎn)移到資本有機(jī)構(gòu)成低、利潤率高的部門。這樣，資本有機(jī)構(gòu)成高的部門產(chǎn)品供不應(yīng)求，價(jià)格上漲，利潤量增多；資本有機(jī)構(gòu)成低的部門產(chǎn)品供過于求，價(jià)格下降，利潤下降。資本在各個(gè)部門之間的競爭，必須使同等資本得到同等利潤，這種競爭才會(huì)暫時(shí)停止。37. 資本周轉(zhuǎn)快慢對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響：1）加速資本周轉(zhuǎn)，可以避免和減少固定資本的無形損耗，提高固定資本的利用率。2）加快資本周轉(zhuǎn)速度，可以節(jié)約預(yù)付流動(dòng)資本。3）加快資本周轉(zhuǎn)速度，可以增加年剩余價(jià)值量，提高年剩余價(jià)值率。年剩余價(jià)值量是資本家一年當(dāng)中所剝削到的剩余價(jià)值總量。年剩余價(jià)值率是年剩余價(jià)值量與預(yù)付可變資本的比率，表示的是預(yù)付可變資本的增殖程度。38. 毛澤東思想是馬列主義在中國的第一次飛躍。1）馬列主義基本原理是正確的，是各國無產(chǎn)階級(jí)政黨的行動(dòng)指南。2）近代中國社會(huì)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，有自己特殊國情。3）20世紀(jì)30年代，黨內(nèi)存在著將馬克思主義教條化和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的傾向。4）中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持實(shí)事求是，敢于創(chuàng)新，形成了毛澤東思想。39. 建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性與可能性：1）農(nóng)民階級(jí)長期受到地主階級(jí)的壓迫和剝削，鴉片戰(zhàn)爭后又受到外國資本主義、帝國主義的壓迫。農(nóng)民階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)是革命的基本的和主要力量。無產(chǎn)階級(jí)必須與農(nóng)民結(jié)成鞏固的聯(lián)盟。2）中國的民族資本主義既受到帝國主義和封建主義的壓迫和剝削，又與帝國主義和封建主義勢力有著千絲萬縷的聯(lián)系。注定了民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)具有兩重性的階級(jí)既有革命要求又有動(dòng)搖性。因此，必須對(duì)他們采取積極的態(tài)度。3）中國軍閥內(nèi)部的矛盾和斗爭，反映著帝國主義各國之間的矛盾和斗爭?？梢岳脭橙说拿埽瑢?duì)敵人進(jìn)行瓦解、分化，爭取那些哪怕是暫時(shí)的、動(dòng)搖的同盟者，以打擊主要敵人。4）中國革命的長期性從一個(gè)側(cè)面決定了建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性。40. 近代以來中華民族面對(duì)的兩大歷史任務(wù)：一是求得民族獨(dú)立和人民解放；二是實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕。41. 新民主義革命的總路線和總政策，即“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命?！?2. 新民主主義革命的動(dòng)力包括無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，就是新民主主義革命總路線所說的“人民大眾”。43. 新民主主義革命是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。決定革命性質(zhì)的力量，是主要的敵人和主要的革命者兩方面。由于中國革命的主要敵人是帝國主義和封建主義。因此，中國革命是反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主民主革命，即使在“五四”運(yùn)動(dòng)后開始的無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，仍然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的性質(zhì)。44. 新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針是：實(shí)行公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流的政策，以達(dá)到發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)的目的。45. 新民主主義社會(huì)的主要矛盾：1)1949-1952年，中國社會(huì)的主要矛盾是廣大人民群眾同帝國主義、封建主義、國民黨反動(dòng)殘余勢力之間的矛盾。2)1953-1956年，中國社會(huì)的主要矛盾是無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義道路同資本主義道路之間的矛盾。46. 中國共產(chǎn)黨的武裝斗爭，就是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民戰(zhàn)爭。1)農(nóng)民是中國革命的主要力量。2)農(nóng)民是中國軍隊(duì)的來源。3)中國革命進(jìn)行長期的武裝斗爭，主要的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭。47. 中國革命的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)。48. 新民主主義革命三大法寶的內(nèi)在聯(lián)系：統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。49. 因?yàn)槊珴蓶|晚年犯有錯(cuò)誤，所以對(duì)毛澤東思想要一分為二，正確的要堅(jiān)持，錯(cuò)誤的要糾正。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。50. 中國的民族資產(chǎn)階級(jí)具有革命的一面又有反革命的一面這樣的兩面性。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。51. 公有制的主體地位僅僅是指整個(gè)社會(huì)公有制經(jīng)濟(jì)形式的數(shù)量要多。觀點(diǎn)錯(cuò)誤。公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體萬分。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：1)公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；2)國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。3)就全國而言，有的地方、有些產(chǎn)業(yè)公有制經(jīng)濟(jì)的比重可以有所差別。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢，要有量的優(yōu)勢，更要注重質(zhì)的提高。52. 社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。53. 鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。1）鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。2）鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。3）鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國際形勢，作出了新的科學(xué)判斷。4）鄧小平理論形成了新的科學(xué)體系，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化落后的國家，如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義等一系列基本問題。54. 發(fā)展必須以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心。1）提高經(jīng)濟(jì)效益是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求，只有以最少的勞動(dòng)耗費(fèi)生產(chǎn)出盡可能多的產(chǎn)品，才能不斷豐富改善人民的物質(zhì)文化生活，更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的。2）提高經(jīng)濟(jì)效益是實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的需要。我國實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，是以提高經(jīng)濟(jì)效益為前提。只有不斷提高經(jīng)濟(jì)效益，才能逐步緩解人口多，資源相對(duì)不足，資金嚴(yán)重短缺等矛盾；才能加速工業(yè)化、現(xiàn)代化的進(jìn)程，增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力縮小與發(fā)達(dá)國家的差距。3）這是對(duì)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)重要經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效益較差是我國經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中諸多困難的癥結(jié)所在，提高經(jīng)濟(jì)效益是我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)面臨的重大課題，因此必須把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)真正轉(zhuǎn)到以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心的軌道上來。55. 建立社會(huì)保障制度的必要性。是適應(yīng)社會(huì)主義公有制為主體的多種所有制長期共同發(fā)展的需要；是轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機(jī)制，搞活企業(yè)的需要；是適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的需要；是減輕國家負(fù)擔(dān)，提高社會(huì)保障水平的需要。56. 必須正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系是我們黨長期堅(jiān)持的基本方針，是我國現(xiàn)代化建設(shè)中必須正確處理的問題。發(fā)展是目的，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展是廣大群眾的共同愿望。離開發(fā)展、改革和穩(wěn)定就要失去了目的和意義。改革是動(dòng)力，改革的目的和意義就在于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提。在正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者關(guān)系時(shí)，要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來。要在改革和發(fā)展中實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治穩(wěn)定，在社會(huì)政治穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展。57. 科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵黨的十六屆三中全會(huì)完整地提出了堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求，推進(jìn)改革和發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。58. 科教興國戰(zhàn)略的內(nèi)涵，是堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力，以及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的具體能力，提高全民族科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家的繁榮昌盛。實(shí)施科教興國戰(zhàn)略必須抓好以下工作：1)加速科技進(jìn)步，鼓勵(lì)科技創(chuàng)新；2)要把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位；3)尊重知識(shí)，尊重人才。59. 建立社會(huì)主義的市場經(jīng)濟(jì)體制，就是要否定計(jì)劃調(diào)節(jié)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。60. 現(xiàn)階段大力發(fā)展生產(chǎn)力具有重要性和緊迫性。1)唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。2)我國社會(huì)主義初級(jí)階段所面臨的歷史任務(wù)和時(shí)代挑戰(zhàn)的要求。3)社會(huì)主義初級(jí)階段各種社會(huì)矛盾的解決，必須依靠社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。4)建設(shè)社會(huì)主義的政治文明和精神文明的要求。61. 農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，國家自主的基礎(chǔ)。1)農(nóng)業(yè)為整個(gè)社會(huì)提供最基本的生活資料。2)農(nóng)業(yè)為輕工業(yè)的發(fā)展提供大量的原材料。3)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村是工業(yè)品銷售的重要市場。4)農(nóng)業(yè)為整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供勞動(dòng)力。5)農(nóng)業(yè)為國家提供稅收。6）有些農(nóng)產(chǎn)品還可以出口創(chuàng)匯。全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)必須要積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性的調(diào)整，要注重保護(hù)和提高糧食綜合生產(chǎn)的能力，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)的市場競爭力，要積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，形成生產(chǎn)、加工、銷售有機(jī)結(jié)合，要不斷開拓農(nóng)村市場，農(nóng)產(chǎn)品流通。62. 世界經(jīng)濟(jì)的主要行為主體：主權(quán)國家和非國家主體跨國公司、國際組織、國家集團(tuán)等。63. 綜合國力包括物質(zhì)力、精神力及對(duì)國際的影響力。物質(zhì)力有經(jīng)濟(jì)力、科技力、國防力、資源力等；精神力有政治力、文教力、外交力、凝聚力等。64. 經(jīng)濟(jì)全球化突出表現(xiàn)：資本國際化、貿(mào)易國際化、金融國際化、跨國公司。65. 雅爾塔體制是指二戰(zhàn)后期，美蘇英三國首腦在德黑蘭會(huì)議、雅爾塔會(huì)議和波茨坦會(huì)議等重要國際性會(huì)議上就結(jié)束戰(zhàn)爭、處理戰(zhàn)爭遺留問題以及維持戰(zhàn)后世界秩序等問題達(dá)成的一系列協(xié)議和諒解，其中以雅爾塔會(huì)議最為重要。故稱為雅爾塔體