七年級(jí)歷史上冊(cè) 第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教學(xué)課件 新人教版(2).ppt

溫故知新 我國(guó)南方 北方的農(nóng)耕代表分別是什么 南 河姆渡原始農(nóng)耕 北 半坡原始農(nóng)耕 南 北方原始農(nóng)耕的農(nóng)業(yè)特征分別是什么 造成南 北方農(nóng)耕差異的原因是什么 南 種植水稻 北 種植粟 所處的地理環(huán)境不同 河姆渡 半坡原始農(nóng)耕生活簡(jiǎn)表 約7000年前今浙江余姚 長(zhǎng)江流域 骨耜水稻水牛 豬 狗等制作陶器 黑陶 干欄式房屋 約6000年前今陜西西安 黃河流域 石鏟 石刀等粟 蔬菜和麻豬 狗 羊 牛 雞制作陶器 彩陶 半地穴式房屋 龍行天下喜地歡天的是中華民族爺爺在移山奶奶在磨杵奔跑的夸父日行兩萬(wàn)五精衛(wèi)銜石來(lái)女媧把天補(bǔ) 嫦娥舞廣袖后羿勁頭足俯首的神農(nóng)為民謀幸福倉(cāng)頡播文明大禹展抱負(fù) 第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō) 傳說(shuō)中的華夏三祖 距今約四五千年 中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟 傳說(shuō)時(shí)期 炎帝和黃帝是我國(guó)古老傳說(shuō)中黃河流域的部落首領(lǐng) 他們和東方的蚩尤是當(dāng)時(shí)三位杰出的部落首領(lǐng) 注釋 在原始社會(huì)中 許多近親的氏族組成部落 若干部落又組成部落聯(lián)盟 湖南省炎陵縣鹿原坡 炎帝陵 陜西省寶雞市南郊七公里處常羊山頂 炎帝部落 神農(nóng)嘗百草圖 三位杰出首領(lǐng)之一 傳說(shuō)炎帝姓姜 他制作耒耜 l is 教民耕種 被尊稱為炎帝神農(nóng) 炎帝還發(fā)明了陶器 最廣為傳頌的事跡是炎帝為了治病救人 遍嘗百草 發(fā)現(xiàn)了許多治病的藥物 最終因誤服毒草而逝 神農(nóng)因天之時(shí) 分地之利 制耒耜 教民農(nóng)耕 神而化之 使民宜之 故謂之神農(nóng)氏 白虎通 神農(nóng)乃始教民 嘗百草之滋味 當(dāng)時(shí)一日而遇七十毒 由此醫(yī)方興焉 淮南子 修務(wù)訓(xùn) 黃帝 軒轅氏 像 傳說(shuō)黃帝姓姬 號(hào)軒轅氏 他聰明能干 創(chuàng)制歷法 指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種 收割 黃帝還發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的用具 傳說(shuō)銅器 車船也是他發(fā)明的 黃帝誕生圖 三位杰出首領(lǐng)之一 黃帝部落 相傳黃帝姓公孫 出生于軒轅之丘 故號(hào)軒轅氏 在姬水生長(zhǎng)成人 所以又以姬為姓 后來(lái)在有熊建立國(guó)家 故又稱有熊氏 他以土德為王 土是黃色 所以叫黃帝 黃帝 軒轅氏 黃帝泉 阪泉 黃帝泉位于河北省涿 zhu 鹿縣礬山鎮(zhèn)黃帝城 古稱之為阪 b n 泉 即為黃帝族飲水之處 2016年9月15日是我國(guó)傳統(tǒng)中秋佳節(jié) 由黃帝陵管理局舉辦的黃帝陵 首屆中秋祈福圓夢(mèng) 活動(dòng)在景區(qū)盛大開啟 來(lái)自港澳臺(tái) 各少數(shù)民族在內(nèi)的海內(nèi)外游客齊聚 共同祭祀中華民族人文始祖軒轅黃帝 華 有美麗的含義 夏 是盛大的意思 華夏族的祖先是生活在黃河流域的黃帝和炎帝 后經(jīng)合并融合 蠻 夷 戎 狄等民族相繼融入華夏族 構(gòu)成后來(lái)漢族的主體 2 華夏形成 炎黃戰(zhàn)蚩尤 九黎部落 三位杰出首領(lǐng)之一 據(jù)說(shuō)蚩尤是位桀驁不馴的野心家 據(jù) 山西通志 和 安邑縣志 載 他是安邑 蚩尤村 人 傳說(shuō)蚩尤姜姓 牛首人身 銅頭鐵額 四目六手 不食五谷 以鐵石充饑 他好兵杖刀戟 能飛空走險(xiǎn) 噴云吐霧 炎帝和黃帝原來(lái)都生活在黃河上游一帶 后來(lái)兩大部落又都向中原發(fā)展 為爭(zhēng)奪土地和財(cái)富 黃帝部落和炎帝部落產(chǎn)生尖銳矛盾 終于爆發(fā)阪泉之戰(zhàn) 經(jīng)過(guò)三場(chǎng)惡戰(zhàn) 黃帝最后取得勝利 戰(zhàn)敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo) 黃 炎部落結(jié)成黃炎聯(lián)盟 阪泉之戰(zhàn) 黃炎聯(lián)盟 涿鹿之戰(zhàn) 征戰(zhàn)蚩尤 黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后 實(shí)力更加強(qiáng)大 后來(lái) 蚩尤帶領(lǐng)他的部落不斷向西發(fā)展 造成對(duì)黃炎聯(lián)盟威脅 公元前26世紀(jì) 黃帝率領(lǐng)各部落的人 與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿 今河北涿鹿東南 的原野上 蚩尤戰(zhàn)敗被殺 黃炎聯(lián)盟得到更大發(fā)展 黃帝的地位更加提高 黃炎聯(lián)盟在黃河流域繁衍發(fā)展 不斷融合臨近的部落 構(gòu)成華夏族的骨干 而華夏族就是漢族的前身 華夏族尊奉炎帝和黃帝為祖先 黃帝 黃炎聯(lián)盟 華夏族 漢族 炎帝 蚩尤 其他部落 華夏族形成和發(fā)展 阪泉之戰(zhàn) 涿鹿之戰(zhàn) 二 傳說(shuō)中炎帝和皇帝的發(fā)明 1 炎帝有哪些功績(jī) 根據(jù)四季變化 辨別土地肥沃貧瘠 制耒耜 教民耕種 發(fā)明陶器 嘗百草 發(fā)現(xiàn)藥物 文字 傳說(shuō)黃帝的貢獻(xiàn) 養(yǎng)蠶織布 造船 嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù) 指南車 天文星座 建造宮室 人文初祖 2 發(fā)明創(chuàng)造 嫘祖 養(yǎng)蠶織布 人文初祖 發(fā)明創(chuàng)造 陜西白水縣倉(cāng)頡廟 倉(cāng)頡造字 人文初祖 發(fā)明創(chuàng)造 人文初祖 黃帝 你對(duì)上述黃帝的貢獻(xiàn)有什么看法 認(rèn)為哪些是可信的 哪些帶有神話色彩 怎樣看更科學(xué) 說(shuō)黃帝時(shí)期已能建造宮室 制作衣裳 挖掘水井 等等 這是可信的 但說(shuō)這些是黃帝 嫘祖?zhèn)€人的發(fā)明 就帶有神話的色彩了 實(shí)際上其中的任何一項(xiàng)發(fā)明 都不會(huì)是一兩個(gè)人的功勞 而是經(jīng)過(guò)許多人長(zhǎng)期探索實(shí)踐的結(jié)果 因此 歷史上的這些記載 反映的應(yīng)該是黃帝那個(gè)時(shí)代我們祖先的聰明才智 但由于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖 所以人們也就把這些發(fā)明都?xì)w功于他和他的妻子及其部屬了 活動(dòng)與探究 議一議 遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別 遠(yuǎn)古傳說(shuō) 在文字發(fā)明以前 口耳相傳的神話傳說(shuō) 先名們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述歷史事實(shí) 完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)遠(yuǎn)古傳說(shuō)有夸張 也蘊(yùn)藏著比較可靠的歷史資料 不可全信 也不可完全否定它 歷史事實(shí)則是完全真實(shí)的 可以完全相信它 我國(guó)古代許多的創(chuàng)造發(fā)明 傳說(shuō)始于黃帝時(shí)代 這些都是中華文明的重要標(biāo)志 人文初祖 2 黃帝 中華的文明時(shí)代由此產(chǎn)生 后世尊黃帝為 人文初祖 海外華人 炎黃子孫 中華開國(guó)五千年 神州軒轅自古傳 創(chuàng)造指南車 平定蚩尤亂 世界文明 唯有我先 孫中山 2 華夏形成 炎黃戰(zhàn)蚩尤 黃帝陵 人文初祖 2 黃帝 公祭黃帝陵 人文初祖 2 黃帝 三 禪 始未 禪 終的傳說(shuō) 部落聯(lián)盟首領(lǐng)的繼任需要經(jīng)過(guò)部落首領(lǐng)們民主推選 這樣的制度被稱為 禪讓 禪讓 堯 舜 禹 動(dòng)腦筋 你覺得堯 舜 禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí) 禪讓制 堯 生活儉樸 克己愛民 禪讓制 舜 寬厚待人 以身作則 禪讓制 禹 治理洪水 與群眾同甘共苦 在外13年 三次路過(guò)家門而不入 禪讓制 比較鯀和禹治水方法的比較 鯀 堵塞 失敗 大禹 疏通 成功 禪讓 的實(shí)質(zhì) 禪讓 的表現(xiàn) 1 通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái) 2 首領(lǐng)沒有特權(quán) 1 何為禪讓 禪讓制 堯舜禪位圖 原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落首領(lǐng)的制度 你覺得堯 舜 禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí) 談一談 什么樣的人才能選為部落首領(lǐng) 想一想 德才兼?zhèn)?以身作則 沒有特權(quán) 是社會(huì)的公仆 人文初祖 炎黃聯(lián)盟 炎 黃 傳說(shuō)中炎帝和皇帝的發(fā)明 炎帝 黃帝 禪讓制 民主推選部落首領(lǐng)的方法 堯舜禹 小結(jié) 知識(shí)結(jié)構(gòu) 蚩尤 單元小結(jié) 原始社會(huì)階段 經(jīng)歷時(shí)間 約170萬(wàn)年前 公元前21世紀(jì) 原始人群 元謀人 北京人 氏族公社 母系氏族 早期 山頂洞人 繁榮時(shí)期 半坡 河姆渡 父系氏族 大汶口文化中晚期 英雄時(shí)代 的傳說(shuō) 炎黃結(jié)盟構(gòu)成華夏祖的主干 堯舜禹 過(guò)渡到奴隸社會(huì) 在部落聯(lián)盟時(shí)代 黃河流域先后涌現(xiàn)六位杰出聯(lián)盟首領(lǐng) 他們分別是 黃帝和炎帝被譽(yù)為中華民族的 以原始民主方式推薦首領(lǐng)的慣例史稱 主要在堯 舜和禹三人中推行 尤其以治水而聞名于世 黃帝 炎帝 蚩尤 堯 舜 禹 大禹 人文初祖 禪讓制 我國(guó)的傳說(shuō)時(shí)代大約是 距今五 六千年 距今二 三千年 距今四 五千年 距今三 四千年 炎帝部落和黃帝部落最早生活在 黃河流域 長(zhǎng)江流域 珠江流域 黑龍江流域 傳說(shuō)中編出樂譜的人是 黃帝 嫘祖 伶?zhèn)?倉(cāng)頡 被譽(yù)為中華民族人文初祖的是 炎帝 黃帝 蚩尤 大禹 禪讓制 是一種部落首領(lǐng)更替的制度 它推舉的標(biāo)準(zhǔn)是選舉 a 上一任首領(lǐng)的兒子b 上一任首領(lǐng)的女兒c 有血緣關(guān)系的人d 有才有德的人 建立我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家的是 黃帝 堯 舜 禹 我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束在 黃帝時(shí)期 堯時(shí)期 舜時(shí)期 禹時(shí)期 體驗(yàn)成功 中華開國(guó)五千年 神州軒轅自古傳 創(chuàng)造指南針 平定蚩尤亂 世界文明 唯有我先 孫中山請(qǐng)回答 1 材料中的 軒轅 指的是傳說(shuō)中哪個(gè)部落 2 平定蚩尤亂 指的是哪次戰(zhàn)役 3 材料表達(dá)了孫中山對(duì) 軒轅 的什么感情 黃帝部落 涿鹿之戰(zhàn) 對(duì)華夏始祖的崇敬之情和對(duì)中華五千年文明的熱愛 53 1 神農(nóng)因天之時(shí) 分地之利 制耒耜 教民農(nóng)耕 材料中的 神農(nóng) 是a 炎帝b 黃帝c 堯d 舜 a 2 今年立春以來(lái) 長(zhǎng)沙地區(qū)陰雨不斷 省氣象臺(tái)多次發(fā)布暴雨橙色預(yù)警 如何治水再次成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn) 下列哪一人物最早治理過(guò)黃河 a 禹b 李冰c 王景d 酈道元 a 5 2014月5日 甲午年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣黃帝陵揭幕 來(lái)自全國(guó)各地及海外華人華僑近萬(wàn)人參加典禮 下列有關(guān)黃帝的敘述不正確的是 a 建造宮室 車船 制作兵器 衣裳b 讓部下發(fā)明文字 歷法 算術(shù)和音樂c妻子螺祖發(fā)明養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)d 他是傳說(shuō)時(shí)代的治水英雄 d 6 桂林的虞山公園有一座石山 相傳遠(yuǎn)古時(shí)代舜帝 史稱虞舜 曾南巡到此 故名虞山 后人在此立廟紀(jì)念 今天的虞山公園就是由此得名 請(qǐng)指出舜是通過(guò)什么方式成為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的 a 世襲制b 武力奪取c 禪讓制d 民主選舉制 c 四 在傳說(shuō)中尋找真實(shí) 導(dǎo)入 白虎通 書影 史記 封面 歷史講究真實(shí)可靠 傳說(shuō)難免夸張?zhí)摌?gòu) 但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類的歷史 包含著極有價(jià)值的內(nèi)容 讓我們從流傳已久的神秘傳說(shuō)中 提取有關(guān)我國(guó)遠(yuǎn)古歷史的有用信息吧 史記 白虎通 等古書就記載了不少我國(guó)古代的傳說(shuō) 這是迄今為此中國(guó)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的一件青銅刀 甘肅省東鄉(xiāng)縣林家出土 距今四千多年了 1958年陜西省寶雞北首嶺遺址出土 泥質(zhì)紅陶 口徑4 5厘米 寬24 9厘米 通高15 6厘米 口部呈杯狀 器身橫置 上部?jī)啥送患?頗像一只小船 在兩側(cè)的腹部 各用黑彩繪出一張魚網(wǎng)狀的圖案 漁網(wǎng)掛在船邊 似正撒網(wǎng)捕魚 又像小船剛剛捕魚回來(lái) 在晾曬魚網(wǎng) 陶壺上端兩肩上 橫置兩個(gè)橋形小耳 既便于提拿 又可穿繩背負(fù) 隨身攜帶 這件陶壺的壺身兩側(cè)均畫有魚網(wǎng)紋 學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時(shí)原始人已有劃船撒網(wǎng)捕魚的能力 仰韶文化中有大量的石制網(wǎng)墜 這也證明了當(dāng)時(shí)確已使用魚網(wǎng)捕魚 根據(jù)出土的魚骨鑒定 仰韶文化的居民所捕的魚 主要屬鯉科類 屬新石器時(shí)代半坡文化 收藏于中國(guó)國(guó)家博物館 河南舞陽(yáng)賈湖出土的骨笛 距今7800年 9000年 1986年至1987年 這里先后出土了20多支骨笛 笛孔有5 6 7 8之別 大多數(shù)骨笛仍為7孔 賈湖骨笛不只是中國(guó)年代最早的樂器實(shí)物 更被專家認(rèn)定為世界上最早的可吹奏樂器 實(shí)驗(yàn)證明 賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂曲 而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國(guó)樂曲 它的出土 改寫了先秦音樂史乃至整部中國(guó)音樂史 具有