第10周黨員理論學(xué)習(xí)材料.doc

時間：2012年11月8日地點：二樓會議室主持人：王校長主題：新教育理念學(xué)習(xí)主要內(nèi)容：一、新的教學(xué)觀1、教學(xué)目的的新演變新的教學(xué)目的觀（1）雙基觀：傳授基礎(chǔ)知識和訓(xùn)練基本技能。（2）智能觀：加強(qiáng)基礎(chǔ)，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。（3）素質(zhì)觀：加強(qiáng)基礎(chǔ)，增強(qiáng)能力，發(fā)展個性，提高素質(zhì)。2、教學(xué)本質(zhì)的新定義新的教學(xué)本質(zhì)觀（1）將“教學(xué)”當(dāng)作一種行為，即相當(dāng)于老師的“教”，是教學(xué)實踐中教師這一方的行為。（2）將“教學(xué)”看成是一個聯(lián)合詞組，是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩方面組成的活動，并且兩者不可分割。（3）華東師大施良方教授指出，從關(guān)注教師的行為的角度來說，“教學(xué)（教）就是教師引起、維持與促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為”?，F(xiàn)代的課堂教學(xué)，不是單純的知識傳遞過程，而是組織學(xué)生主動學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)生的某些內(nèi)在的發(fā)展與變化的過程。3、教學(xué)價值的新內(nèi)涵新的教學(xué)價值觀（1）重外在價值輕內(nèi)在價值。教學(xué)的外在價值，即教學(xué)服務(wù)于社會的價值。教學(xué)的內(nèi)在價值，即教學(xué)具有完善人的精神世界的價值。（2）內(nèi)外價值并舉。教學(xué)不能僅僅只注重學(xué)生認(rèn)知智慧的發(fā)展，還應(yīng)關(guān)注人的情感智慧的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，完善人的精神世界。4、教師角色的新定位新的教師觀（1）教師的職責(zé)定位：傳授文化知識；教師的角色定位：知識的傳授者、課堂紀(jì)律的管理員、社會的代表人等。（2）教師角色的新定位為：人類文化的傳遞者；新生一代靈魂的塑造者；學(xué)生心理的保健醫(yī)生；學(xué)習(xí)者和學(xué)者；人際關(guān)系的藝術(shù)家；教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和管理者。教師職責(zé)的新定位：幫助學(xué)生最大限度地發(fā)展自己的潛能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會發(fā)展。5、對學(xué)生的新認(rèn)識新的學(xué)生觀（1）潛能觀學(xué)生是具有巨大潛能的人人的潛能分為生理潛能和心理潛能。心理潛能又分為智慧潛能、情感潛能和創(chuàng)造潛能。教師所要做的，就在于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。我們要相信每個人都具有潛能。（2）發(fā)展觀學(xué)生是處于發(fā)展中的人樂觀地估計學(xué)生的天性。堅持性善論，反對性惡論。性善論注重自省和內(nèi)在力量的挖掘，性惡論注重外在規(guī)范的約束和行為的矯正。用發(fā)展的觀點認(rèn)識學(xué)生。學(xué)生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。要理解學(xué)生身上存在的不足，要幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。（3）主體觀學(xué)生是具有主體性的人要認(rèn)識學(xué)生必須是學(xué)習(xí)的主體。外因只是變化的條件，內(nèi)因才是變化的基礎(chǔ)，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。要相信學(xué)生確有內(nèi)在的主體能力，教師不能包辦代替學(xué)生的學(xué)習(xí)。明確判斷教學(xué)活動中誰是主體的標(biāo)準(zhǔn)?？磳W(xué)生是不是教學(xué)活動中的主體，主要取決于他是否確定或參與確定有關(guān)活動的目的，是否決定或參與有關(guān)活動的過程。如果是，則為主體；如果不是，則為客體要幫助學(xué)生完善主體結(jié)構(gòu)。學(xué)生的主體結(jié)構(gòu)包括操作系統(tǒng)和動力系統(tǒng)兩部分。操作系統(tǒng)主要由智力因素組成，承擔(dān)著對客體（教學(xué)內(nèi)容）的感知、概括、記憶、運(yùn)用等任務(wù)；動力系統(tǒng)主要由非智力因素組成，承擔(dān)著激發(fā)和維護(hù)主體認(rèn)識活動的任務(wù)。（4）差異觀學(xué)生是一個個獨(dú)特的人，要承認(rèn)學(xué)生的差異性。二、現(xiàn)代教學(xué)的基本特征（一）教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實性。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課程教材的教學(xué)內(nèi)容比較單調(diào)、枯燥，呈現(xiàn)形式比較呆板單一，教學(xué)內(nèi)容與生活實際脫節(jié)。教師在教學(xué)中處理教材內(nèi)容時，也習(xí)慣于機(jī)械呆板地照本宣科，嚴(yán)格遵循教材，緊扣教材、忠實于教材，不敢越教材半步。在現(xiàn)代的教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容要與生活實際緊密聯(lián)系，使教學(xué)內(nèi)容具有現(xiàn)實性、生活化、趣味性等特點，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的實用性。因此，我們在處理教材、安排教學(xué)內(nèi)容時，就要打破傳統(tǒng)的教材處理方法，既要尊重教材，但又不要拘泥于教材；既要明確教材內(nèi)容中的知識要素，又要挖掘教材內(nèi)容中的生活素材。（二）教學(xué)活動的主體性。多年來，教師一直處于知識傳授的權(quán)威者的地位。老師對學(xué)生總有許多不放心，總怕學(xué)生的能力有限，總放不下師長尊嚴(yán)的架子，在教學(xué)中總喜歡采用我講你聽、我問你答，我說你做的講授方法，這些傳統(tǒng)的教學(xué)觀念已經(jīng)根深蒂固，形成一定的定勢。實現(xiàn)教學(xué)活動的主體性，就是讓學(xué)生真正成為教學(xué)活動的主人，讓學(xué)生主動參與教學(xué)的全過程，通過自主學(xué)習(xí)、自主探索獲得系統(tǒng)的知識。（三）教學(xué)形式的多樣性。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，大課堂班級授課制是教學(xué)的主要活動形式。這種教學(xué)形式過分強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生的統(tǒng)一要求，不利于學(xué)生個性發(fā)展，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的條件受到限制，教學(xué)與現(xiàn)實生活、學(xué)生的學(xué)習(xí)實際脫節(jié)，學(xué)生之間、教師和學(xué)生之間的交流互動不能充分發(fā)揮。學(xué)生主要接受講授式的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行千篇一律的問題訓(xùn)練，思維過程主要是對課本例題的模仿。在現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)中，課堂教學(xué)形式的改革已經(jīng)呈現(xiàn)出多樣性、靈活性、實效性等特點。研究性學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)、探索式學(xué)習(xí)、討論式學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)活動方式已經(jīng)成為課堂教學(xué)的主流。（四）教學(xué)過程的探索性。在傳統(tǒng)教學(xué)中，人們往往只重視結(jié)論，而忽視結(jié)論的形成過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，知其然，不知其所以然的現(xiàn)象普遍存在，致使在教學(xué)中形成了學(xué)生死記硬背，喜歡套用公式、例題機(jī)械模仿地解決問題，使學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力受到限制，解決問題的靈活性欠佳。在教學(xué)過程中，要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的探索學(xué)習(xí)的機(jī)會，要找準(zhǔn)讓學(xué)生探索學(xué)習(xí)的切入點，不失時機(jī)地讓學(xué)生進(jìn)行探索。使學(xué)生在探索中學(xué)會猜想，在探索中學(xué)會驗證，在探索中學(xué)會推理，在探索中學(xué)會歸納、整理，在探索中學(xué)會求新求異。同時，我們要把探索性學(xué)習(xí)貫穿于教學(xué)活動的始終，使探索性學(xué)習(xí)成為現(xiàn)代課堂教學(xué)的顯著特征。（五）教學(xué)目標(biāo)的多元性。傳統(tǒng)的教學(xué)活動，在評價時更多地偏重于知識技能領(lǐng)域里的教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到要求，而忽視了教學(xué)活動的過程目標(biāo)。對學(xué)生參與教學(xué)活動的感受、探索性學(xué)習(xí)的過程重視不夠?，F(xiàn)代教學(xué)在教學(xué)目標(biāo)上明顯具有多元化的特點，既重視教學(xué)活動中的知識技能目標(biāo)，更重視教學(xué)活動的過程目標(biāo)。不僅要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)自信心方面的體會，更要關(guān)注學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的主動性和探索性等。三、重視學(xué)法指導(dǎo) 培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力（一）指導(dǎo)“做”，培養(yǎng)操作能力1、操作要圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。動手操作只是一種手段，不能與目的本末倒置。2、要指導(dǎo)操作過程，明確程序，不能把操作活動看作是一般的隨意的活動，動手需要有目的、有計劃地指導(dǎo)。學(xué)生先做什么，接著做什么，最后做什么的操作過程要有序、明確，學(xué)生完成的是一個從感知到表象，再抽象概括的認(rèn)知過程。3、操作要同觀察、思維、語言表達(dá)有機(jī)結(jié)合，這樣才能促進(jìn)感知有效地轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的智力活動，更好地理解知識，構(gòu)建良好的認(rèn)識結(jié)構(gòu)。（二）啟導(dǎo)“思”，培養(yǎng)創(chuàng)新能力心理學(xué)家皮亞杰指出：“教育的首要目標(biāo)在于培養(yǎng)有能力創(chuàng)新的人，而不是重復(fù)前人所做的事情?！币虼耍覀円獜膫鞑ズ屠^承已有知識為中心的傳統(tǒng)教育，轉(zhuǎn)變?yōu)橹嘏囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的教育。在教育中要從創(chuàng)造性思維的“主動性、求異性、發(fā)散性、獨(dú)創(chuàng)性”四點要求著手；要不拘泥于教材，采用“開放式”教學(xué)形式，讓學(xué)生在民主的教學(xué)氛圍中拓寬思路、施展才華，迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。（三）誘導(dǎo)“說”，培養(yǎng)表達(dá)能力。語言是思維的外殼，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語言，展示自己的思維過程，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的重要措施，也是實現(xiàn)教學(xué)有效調(diào)控的主要方法。因此，在教學(xué)中，要充分留足讓學(xué)生口述的時間和空間，盡可能讓學(xué)生表達(dá)自己的思路，以體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)精神。（四）引導(dǎo)“聯(lián)”，培養(yǎng)遷移能力?，F(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，一切新知都是在原有的認(rèn)識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，遷移現(xiàn)象普遍地存在于人們認(rèn)識活動之中。四、學(xué)會參與 走向未來1、在學(xué)習(xí)中學(xué)會參與，在參與中學(xué)會學(xué)習(xí)?！皩W(xué)會學(xué)習(xí)”不僅要求學(xué)生掌握基本知識和技能，而且要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，喜歡學(xué)習(xí)，有較高品質(zhì)的思維能力以及正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣與方法。因此，除了認(rèn)知技能領(lǐng)域外，它更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、價值取向、能力、方法、行為、習(xí)慣等方面的發(fā)展?！皩W(xué)會參與”強(qiáng)調(diào)為學(xué)生提供更多的選擇機(jī)會，并使學(xué)習(xí)成果得到恰當(dāng)?shù)脑u價，在學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法上將基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)和應(yīng)用性學(xué)習(xí)、知識學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)更好地統(tǒng)一起來，注重人的基本素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，特別是學(xué)習(xí)