小學(xué)語(yǔ)文論文：語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)之我見(jiàn).doc

小學(xué)語(yǔ)文論文 課堂若有“三生”，學(xué)生必將“有幸”語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)之我見(jiàn)【內(nèi)容摘要】 語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是一個(gè)知、能轉(zhuǎn)化的教、學(xué)、做合一的過(guò)程，是一個(gè)德、智交織的知、情、意合一的過(guò)程，更是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的真、善、美合一的過(guò)程，沒(méi)有藝術(shù)的方法，這個(gè)過(guò)程就會(huì)落空。筆者結(jié)合實(shí)例，生動(dòng)地闡述了語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)應(yīng)該是基于生活的藝術(shù)，是基于生動(dòng)的藝術(shù)，是基于生命的藝術(shù)。我們的語(yǔ)文課堂若有此三生，學(xué)生必將有幸?！娟P(guān)鍵詞】 教學(xué)藝術(shù) 基于生命 基于生活 基于生動(dòng)新課程改革的落腳點(diǎn)是創(chuàng)建充滿生機(jī)與活力的課堂生活。怎樣的課堂才是充滿生機(jī)和活力課堂呢？是如玫瑰，激情迸發(fā)的課堂？還是如荷花，清澈明凈的課堂？是如檸檬糖，有滋有味的課堂，還是如同茉莉，看起來(lái)平淡無(wú)奇，品起來(lái)幽香縷縷，回味起來(lái)則是清香裊裊的課堂？我想，只要是滋養(yǎng)人心的就都是充滿生機(jī)和活力的課堂。這樣的課堂往往散發(fā)著語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的光華，體現(xiàn)著語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)是基于生活的藝術(shù)，是基于生動(dòng)的藝術(shù)，是基于生命的藝術(shù)。語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)基于生活的藝術(shù)(一)何為“基于生活”？讓生活走進(jìn)課堂，讓課堂向生活世界回歸，成為生活的另一種演繹，即以課堂教學(xué)為載體的師生心靈的對(duì)話。(二)為何“基于生活”？有人說(shuō)，生活是教育的母親河，有人說(shuō)，教育即生活。其實(shí)他們都在說(shuō)，教育是有情的、生動(dòng)的、充滿靈性與活力的，它如同一條激蕩的溪流，永遠(yuǎn)奔跑在生活的原野上。因?yàn)樯羁偸侵甘締⒌现鴮W(xué)生成長(zhǎng)的路向和方式。生活是學(xué)生智慧生成的源泉。離開(kāi)了生活的啟迪，學(xué)生也就失去可貴的靈氣。怪不得教育家陶行知先生說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。(三)如何“基于生活”？ 1、生活中，每個(gè)學(xué)生都有自己豐富的心理世界，每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)七彩的經(jīng)驗(yàn)世界，里面帶有自己的知識(shí)背景，滲透著自己的個(gè)性與風(fēng)格。這就決定了學(xué)生的智慧類型必定是各具特色的，而學(xué)生的智慧發(fā)展更應(yīng)是豐富多彩的。教育者沒(méi)有權(quán)力去干預(yù)學(xué)生智慧和才能發(fā)展的方向，而應(yīng)讓生活成為教育教學(xué)的“母機(jī)”，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，從身邊熟悉的事物出發(fā)，以喜歡并樂(lè)于參與的形式為切入口，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使課堂成為師生人生經(jīng)歷中充滿生命色彩的生活樂(lè)章。讓我們來(lái)欣賞這樣一個(gè)教學(xué)片斷：師：我很高興!你們已經(jīng)學(xué)會(huì)讀書(shū)了。古人云：“讀而未曉則思，思而未曉則讀?！闭?qǐng)同學(xué)們?cè)僮x讀課文。說(shuō)說(shuō)你對(duì)“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這一句的理解。生：我讀懂了這句詩(shī)的意思了，我覺(jué)得“遠(yuǎn)處，天連著水，水連著天，水天一色。一只野鴨正披著落日的余輝緩緩地飛翔，燦爛的云霞在天邊輕輕地飄蕩?！睅煟骸白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！蹦阏娌缓?jiǎn)單!誰(shuí)能把這迷人的秋景讀出來(lái)？(一學(xué)生讀得深情而又歡快)師：你為什么要這樣讀？生：這景色太迷人了!我非常喜歡，被深深陶醉了!(一學(xué)生讀得舒緩而又寧?kù)o)師：你讀的感覺(jué)好像不太一樣，能說(shuō)說(shuō)嗎？生：我覺(jué)得這景色非常安靜，我讀著讀著，眼前仿佛出現(xiàn)了這迷人的景色，我不忍心驚動(dòng)那飛翔的鴨!師：你已經(jīng)完全進(jìn)入這種境界了，口中讀出感覺(jué)，眼前讀出畫(huà)面，心中讀出情感，這可是朗讀的最高境界啊!師：(全班配樂(lè)朗讀)此時(shí)此刻，欣賞著這迷為的秋景，你最想做的是什么？生：我真想把這迷人的秋景畫(huà)下來(lái)!師：那你就是了不起的畫(huà)家了!生：我用攝像機(jī)把它攝下來(lái)!師：把這動(dòng)人的鏡頭永遠(yuǎn)地珍藏起來(lái)，非常值得!生：我想歌唱這迷人的景色!師：那你能不能唱兩句？生唱：天連著水，水連著天，天邊的云霞多么美麗師：你很有音樂(lè)天賦，唱得也很有味道!生：我想起了一句詩(shī)：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！蔽夷茏约壕幰皇仔≡?shī)嗎？師：當(dāng)然可以!生：一道夕陽(yáng)鋪水中，水天一色兩悠悠。孤鴨遠(yuǎn)飛余輝盡，惟有長(zhǎng)江天際流。(掌聲)在這樣的課堂中，每一個(gè)學(xué)生進(jìn)入自己新的角色，激活已有的生活積累，發(fā)出屬于自己的心聲，產(chǎn)生屬于自己的思想。這里的對(duì)話完全是一種“你與我”的關(guān)系，是師生心的溝通，情的交流，是溫馨的情感的磁效應(yīng)般的吸引，是深刻的思想的互燃般的吸引這里更讓我們明白了教學(xué)藝術(shù)的一個(gè)法則，它不是教師刻意追求的結(jié)果，而是與師生是心靈明凈清澈的交流的結(jié)晶。2、教育還要通過(guò)學(xué)生課堂智慧生活、審美生活、道德生活的建構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和生活能力的發(fā)展。而學(xué)生從文中感受到了，并不等同于完全理解了，完全同化了，完全吸收了?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！苯處熯€要引導(dǎo)學(xué)生走出文本，聯(lián)系生活，結(jié)合實(shí)際，講類似故事，評(píng)類似現(xiàn)象，談個(gè)人的認(rèn)知以深化理解，升華感情，達(dá)到舉一反三、觸類旁通的效果。課堂上，我們要力求用美的語(yǔ)言打開(kāi)學(xué)生的心扉，撥動(dòng)他們的心弦，教和學(xué)才能彈奏出美妙的心曲。語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)“基于生動(dòng)”的藝術(shù)(一)何為“基于生動(dòng)”？特級(jí)教師寧鴻彬說(shuō)，教育藝術(shù)是一把打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙，它可以出神入化，化平庸為神奇，使學(xué)生輕松愉快地學(xué)懂，學(xué)會(huì)。我想這把鈅匙肯定離不開(kāi)這樣兩個(gè)因素，即生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言和富有創(chuàng)意的教學(xué)活動(dòng)。(二)為何“基于生動(dòng)”？首先，教師多姿多彩、恰如其分的教學(xué)語(yǔ)言是滋養(yǎng)學(xué)生心靈的一溪活水。雖然我們說(shuō)話無(wú)法字字珠璣，咳珠唾玉，但是當(dāng)我們面對(duì)課堂，而對(duì)孩子們星星一般閃亮的目光時(shí)，我們能不用心去組織我們的課堂語(yǔ)言嗎？第二，富有創(chuàng)意的教學(xué)活動(dòng)能吸引學(xué)生的注意，給人留下深刻的印象，因?yàn)樗蚱扑滋?，改變?nèi)藗儗?duì)課堂教學(xué)的刻板的認(rèn)識(shí)，更重要的是，富有創(chuàng)意的教學(xué)活動(dòng)能有效地影響學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，促使學(xué)生在課堂上真正投入，作出積極的反應(yīng)。教學(xué)創(chuàng)意是課堂生活樂(lè)趣與激情的源泉?？梢?jiàn)，“生動(dòng)的教學(xué)藝術(shù)是讓學(xué)生始終以積極態(tài)度參與的無(wú)形的動(dòng)力?！?三)如何“基于生動(dòng)”？有人說(shuō)，教學(xué)藝術(shù)就是“導(dǎo)演”的藝術(shù)。是的，“基于生動(dòng)”的教學(xué)藝術(shù)就是教師采用多種方式讓學(xué)生積極主動(dòng)地去思考，去領(lǐng)悟，去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造的藝術(shù)。比如，我曾經(jīng)用這樣的形式教學(xué)生學(xué)習(xí)美麗的丹頂鶴，即利用三則“尋人啟事”來(lái)貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。第一則“尋人啟事”：我是丹頂鶴的孩子，我的故鄉(xiāng)在黑龍江畔一個(gè)美麗的地方。秋天來(lái)了，天氣漸漸變冷了，媽媽帶著我南飛，說(shuō)去一個(gè)暖和的地方。可是，我不小心與媽媽失去了聯(lián)系，這可怎么辦呢？如果您知道我媽媽的去處請(qǐng)與我聯(lián)系，好嗎？-小丹頂鶴。讀著這則“尋人啟事”，孩子們的情感立刻被吸引到這只離開(kāi)了媽媽的小丹頂鶴身上，因?yàn)樗麄兌紝?duì)離開(kāi)媽媽的滋味深有感受，那份焦急、擔(dān)心寫(xiě)滿了雙眼。他們仿佛成了故事中的一個(gè)角色，認(rèn)真地探究課文，幫小丹頂鶴找媽媽 。就在這種“助人”的過(guò)程中，孩子們理解了丹頂鶴的棲息之地、第二個(gè)故鄉(xiāng)-黃海之濱。第二則“尋人啟事”：我是丹頂鶴的孩子，在南飛的過(guò)程中與媽媽離散了。我媽媽羽毛潔白，翅膀的邊緣是黑的，頭頂上像寶石一樣鮮紅鮮紅。如果您見(jiàn)到了她，請(qǐng)與我聯(lián)系，好嗎？-小丹頂鶴。于是孩子們又帶著思考的眼睛開(kāi)始讀課文，對(duì)照課文的描述找出丹頂鶴的顏色特征：潔白、黑、鮮紅。通過(guò)這種有意識(shí)的尋找與辨別，丹頂鶴的形象被更深刻地帶入到孩子們的內(nèi)心。第三則“尋人啟事”：我是丹頂鶴的孩子，飛的時(shí)候與媽媽離散了。我媽媽愛(ài)在天上展翅飛翔，又愛(ài)在地上引吭高歌。如果你認(rèn)出了她，請(qǐng)與我聯(lián)系，好嗎？-小丹頂鶴。于是在“尋人啟事”的引導(dǎo)下，孩子們又理解了丹頂鶴的生活習(xí)性。三則“尋人啟事”構(gòu)成了這個(gè)美麗的童話故事的敘述線索，學(xué)生的情感也隨著故事情節(jié)的發(fā)展經(jīng)歷著焦急、安慰和驚喜。更重要的是在這樣的熱心之旅中，進(jìn)行的理解和運(yùn)用語(yǔ)言的訓(xùn)練，這種訓(xùn)練和滲透是無(wú)痕的，但卻是刻骨銘心的。這正是生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言和教學(xué)活動(dòng)為學(xué)生的有效學(xué)習(xí)創(chuàng)造了難以忘懷的意境。雖然我們不可能做到讓每一篇課文的教學(xué)都充滿故事的懸念，但我們應(yīng)該做到讓每一節(jié)課都充滿著神奇、快樂(lè)，能夠緊緊扣住孩子們的心弦。語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)基于生命的藝術(shù)(一)何為基于生命？ 教學(xué)應(yīng)基于生命就是要體現(xiàn)“生命是教育的出發(fā)點(diǎn)，生命是教育的目的，生命是教育的歸宿”。(二)為何基于生命？時(shí)下的諸多教學(xué)往往因?yàn)檎n堂里權(quán)威的聲音，統(tǒng)一的答案，抹殺了無(wú)數(shù)學(xué)生個(gè)性化的理解和獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)，學(xué)生重復(fù)的是別人的思想，久而久之就養(yǎng)成了思維的惰性，一個(gè)個(gè)變得不善思維，個(gè)性衰微，更無(wú)智慧可言。這是人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)的大量流失，更是對(duì)生命成長(zhǎng)態(tài)勢(shì)的一種嚴(yán)重的扼殺。語(yǔ)文教學(xué)之人文性的基石就是人性。它關(guān)注的是人的自然發(fā)展、生命的健康成長(zhǎng)和健康個(gè)性的發(fā)展。特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍說(shuō)：“教育，就是給人以積極向上的影響力，教育藝術(shù)就是影響人的藝術(shù)。因此，對(duì)人的關(guān)心，對(duì)人的成長(zhǎng)的關(guān)心，是一切教育藝術(shù)的靈感之源?！币虼苏Z(yǔ)文教學(xué)必須體現(xiàn)出是以學(xué)生個(gè)體生命體驗(yàn)為核心的一種生命活動(dòng)，體現(xiàn)出一種生命的態(tài)勢(shì)，一種生長(zhǎng)的境界。(三)如何基于生命？1、語(yǔ)文教學(xué)的載體是選入教材的一篇篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，是一個(gè)個(gè)智慧的寶庫(kù)，又是一座座精神的豐碑。語(yǔ)文老師要運(yùn)用自己的教育智慧發(fā)掘編者和作者的智慧，喚醒、激發(fā)學(xué)生身上的潛能，讓學(xué)生從作品中充分地吸取營(yíng)養(yǎng)，汲取力量，從而點(diǎn)燃他們智慧的星星之火。在這方面，孫雙金老師執(zhí)教只揀兒童多處行給了我很多的感動(dòng)：師：讀了這篇課文，你對(duì)奶奶有什么新的了解？生1：我覺(jué)得她特別喜愛(ài)兒童。生2：我覺(jué)得她是一位有童心的人。生3：冰心曾經(jīng)說(shuō)：“有了愛(ài)就有了一切?！苯裉煳医K于知道了這句話的意思。師：我們來(lái)看看冰心的一句名言：“有了愛(ài)就有了一切?！边@是冰心老人常說(shuō)的一句話!她還說(shuō)：“我們生命的道路，如同一道小溪，從淺淺的山谷中，緩緩地、曲折流入不擇細(xì)流的大海?！北睦先藧?ài)海，冰心老人就是大海!她遼闊、深邃、博大下面，讓我們繼續(xù)走近冰心，感悟冰心。學(xué)生讀雨后談感悟。師：從雨后和只揀兒童多處行這兩篇文章可以看出，冰心奶奶是多么愛(ài)孩子啊!她只愛(ài)孩子嗎？我們來(lái)看看另外一首詩(shī)-紙船。自己讀一讀。(生自讀。再聽(tīng)配音演員丁建華的朗誦錄音。)師：如果說(shuō)，從前面的詩(shī)文當(dāng)中，我們能看出冰心奶奶愛(ài)兒童，那么從這首詩(shī)中，我們又能看出冰心奶奶愛(ài)什么？生：冰心奶奶愛(ài)母親。師：從其他詩(shī)中，還能看出她愛(ài)什么？生：愛(ài)大海，愛(ài)星星。師：是啊，她愛(ài)一切美好的事物。正像我們另一位百歲老人巴金寫(xiě)的-“一代代的青年讀到冰心的書(shū)，懂得了愛(ài)：愛(ài)星星、愛(ài)大海、愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)一切美好的事物?！痹谶@樣的課堂上，冰心活了，孩子們的心更是被無(wú)數(shù)次地激動(dòng)了。這種觸及學(xué)生靈魂的過(guò)程這正是體現(xiàn)了生命的意義在于精神的發(fā)育，在于心靈的成長(zhǎng)。阿莫納什維利曾在孩子們，你們好!一書(shū)中所說(shuō)的：“教師在這里應(yīng)當(dāng)精雕細(xì)刻地去塑造兒童的每一個(gè)最微小的部位，使他們心中的每一個(gè)細(xì)胞都充溢熱愛(ài)人的激情?！倍鴮O老師的課堂正是對(duì)阿莫納什維利這段話的最好的演繹。 2、語(yǔ)文教學(xué)的對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的人，不同的學(xué)生常常對(duì)同一學(xué)習(xí)內(nèi)容表現(xiàn)出不同的理解，正所謂“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”。而且，縱然是同一學(xué)生閱讀同一作品，此時(shí)與彼時(shí)的情境不同，解讀心理活動(dòng)也有區(qū)別，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題的方式和表達(dá)探究成果的方式當(dāng)然也會(huì)各式各樣。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須體現(xiàn)以學(xué)生為主體，承認(rèn)個(gè)體差異，重視個(gè)體體驗(yàn)，使學(xué)生的個(gè)性得以充分張揚(yáng)，主體意識(shí)得到盡情發(fā)揮。這樣，生命才能得以自然健康地成長(zhǎng)。于永正老師執(zhí)教第一次抱母親的片斷就能讓我們真切地感受到這種對(duì)生命個(gè)體的尊重：師：看了這個(gè)題目，你有什么問(wèn)題要問(wèn)嗎？生：為什么要第一次抱母親？師：為什么要第一次抱母親？這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好像得改一改。分兩次問(wèn)，能改一下嗎？不想改？不想改也行。生：第一次抱母親，母親是什么感受？我是什么感受？師：從題目可以看出抱母親的肯定是她子女。她提的問(wèn)題非常好！還有嗎？生：他是多大的時(shí)候第一次抱母親？師：哦，文章中的“我”是在多大年紀(jì)的時(shí)候第一次抱母親？生：發(fā)生了什么事使我第一次抱母親？師：哦，發(fā)生了什么事？生：在什么時(shí)間、什么地方第一次抱母親？師：好，看來(lái)同學(xué)們很會(huì)提問(wèn)題。我們讀文章，首先讀到的是題目。讀到題目就要思考，剛才你們提到的問(wèn)題就是你們思考的結(jié)果，提得非常好。現(xiàn)在打開(kāi)書(shū)，答案在書(shū)里找。各人讀各人的，開(kāi)始吧。(生自由讀課文，師巡視。)由于教師把教學(xué)看成是與學(xué)生平等相處、互相協(xié)作、共同勞動(dòng)、共同探究的過(guò)程，尊重、信任學(xué)生，與學(xué)生建立起一種平等、民主、親切的關(guān)系，使學(xué)生身心處于最佳活躍狀態(tài)，心情舒暢地投入課堂。于是學(xué)習(xí)不再是一種異己的外在的控制力量，而是一種發(fā)自內(nèi)在的精神解放運(yùn)動(dòng)-學(xué)生心靈得到解放，主體意識(shí)得到喚醒，學(xué)習(xí)的主動(dòng)