虛心留給自己.doc

在工作上，一個合格的有能力的工作者在工作中其實無時無刻不想著表現(xiàn)自己光鮮的一面，所以更多的時候他們會賣力的工作。但是一個合格的工作者會更懂得謙虛做人，而我所說的謙虛在工作上絕對需要有個度，如果在工作上謙虛過度的話會讓領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)不了你的能力，從而影響你的發(fā)展，但是做人上又必須要把握好謙虛的度，這樣才能夠真正制勝于工作。 領(lǐng)導(dǎo)吩咐我們做事，或向我們提出問題，其實都是在日常工作中對我們的考察。對于我們來說，領(lǐng)導(dǎo)就是伯樂。只要你打算跟著他混，你就得把他當(dāng)做伯樂，否則干脆辭職算了。但現(xiàn)實生活中的“伯樂”，并沒有都長著一雙慧眼，他們不象孫悟空的火眼金睛，透過假象能看出本質(zhì)來。這時怎么辦？就得靠表現(xiàn)，真表現(xiàn)。我們靠表現(xiàn)證明自己，領(lǐng)導(dǎo)在我們的表現(xiàn)中發(fā)現(xiàn)人才。 中國有一句古話：揚(yáng)己之長，避己之短。你在某一方面有長處，不在領(lǐng)導(dǎo)面前表現(xiàn)之，他怎么會發(fā)現(xiàn)呢？領(lǐng)導(dǎo)一般“日理萬機(jī)”，等發(fā)現(xiàn)謙虛的你確實有某方面的才能時，可能許多職位已被善于表現(xiàn)的我們“搶了風(fēng)頭”，“霸占”了職位。在這一方面，中國人應(yīng)該跟西方人學(xué)，學(xué)習(xí)他們“敢為天下先”的精神，“我能行”，代表著一種氣魄，一種能力。什么叫謙虛，明明行而“退避三舍”。在工作中有時害己害人：害得自己錯失職位，害得領(lǐng)導(dǎo)頻繁招人。他在謙虛的我們中沒有發(fā)現(xiàn)人才，只能將眼光朝向外面的世界，發(fā)一些招聘廣告。所謂外來的和尚會念經(jīng)，只不過是這外來的和尚善于表現(xiàn)自己罷了。殊不知廟里的和尚，也很會念經(jīng)的，方丈不知，以為愚蠢，如之奈何？ 謙虛在中國幾千年來被認(rèn)為是一種美德，這種美德害苦了一些人。把謙虛做為公司的一種核心價值觀，我認(rèn)為是很不妥的。領(lǐng)導(dǎo)不應(yīng)該向我們灌輸這種思想，相反應(yīng)鼓勵我們善于在工作中表現(xiàn)自己，以便隨時讓人才在普通中脫穎而出。最近我看過一篇文章，題目叫“謙虛是一種惡”，寫得很好，我對其觀點(diǎn)深表贊同。謙虛雖說不上是大惡，但最起碼不是實事求是的態(tài)度，是一種另類意義上的“虛偽”，驕傲當(dāng)然不值得提倡，商機(jī)網(wǎng)看完這篇文章后咱不謙虛了，走向反面變成驕傲，就更會害人。是?。≈t虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。 自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步！” 事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了?！吧邢?，知識無窮”，任何一門學(xué)問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空.所以，誰也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚(yáng)。如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被后人超過。 愛因斯坦是二十世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一，他的相對論以及他在物理學(xué)界的其它方面研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財富。然而，就是像他這樣，他還是在有生之年中不斷地在學(xué)習(xí)、研究，活到老，學(xué)到老。 有人去問愛因斯坦，說：“您老可謂是物理學(xué)界的空前絕后了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛因斯坦并沒有立即回答他這個問題。而是找來一支筆、一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前情況下，在物理學(xué)這個領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學(xué)知識是無邊無際的。對