教學(xué)中的互聯(lián)網(wǎng)搜索《馬說(shuō)》.doc

全國(guó)中小學(xué)“教學(xué)中的互聯(lián)網(wǎng)搜索”優(yōu)秀教學(xué)案例評(píng)選教案設(shè)計(jì)一、 教案背景1，面向?qū)W生：中學(xué) 小學(xué) 2，學(xué)科：語(yǔ)文2，課時(shí)：23，學(xué)生課前準(zhǔn)備：一、 初讀課文，了解課文大意。二、 自學(xué)文言文中的生字新詞，讀準(zhǔn)生字的讀音，根據(jù)課下注釋理解詞的意思。三、 自讀課文并思考課后的問(wèn)題。四、 查找作者韓愈有關(guān)資料二、 教學(xué)課題教養(yǎng)方面：1.積累文言實(shí)詞、虛詞，重點(diǎn)掌握“食、見(jiàn)、策、盡”的詞義和“之、其、以”的用法。2.了解作者及文體特征，理解短文闡明的道理；背誦并默寫(xiě)課文。教育方面：1.認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄。2.認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之人。發(fā)展方面：1.加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高文言語(yǔ)感，提高文言文閱讀能力。2.體會(huì)托物寓意的寫(xiě)法，理解作者的思想感情。三、 教材分析說(shuō)明教材版本、選取的教學(xué)章節(jié)、以及教師個(gè)人對(duì)教材內(nèi)容的理解分析，需要清晰的闡明教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)以及教學(xué)準(zhǔn)備。學(xué)生已基本具備一定的閱讀古文知識(shí)，特別是上期學(xué)習(xí)過(guò)愛(ài)蓮說(shuō)，大體了解了“說(shuō)”這種文體，但還需進(jìn)一步熟練、鞏固加深。通過(guò)本堂課的教學(xué)，讓學(xué)生由讀到悟，由悟到明，了解古代人才被埋沒(méi)的根本原因，從而珍惜我們今天來(lái)之不易的幸福時(shí)光。在這堂課中，讓學(xué)生了解“說(shuō)”這種古文體裁，積累一定的文言知識(shí)，并通過(guò)合作探究，加深對(duì)文章思想內(nèi)容的理解，認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、運(yùn)用“托物寓意”的表現(xiàn)手法。教學(xué)之前用百度在網(wǎng)上搜索馬說(shuō)的相關(guān)教學(xué)材料，找了很多教案作參考，了解到教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，確定課堂教學(xué)形式和方法。然后根據(jù)課堂教學(xué)需要，利用百度搜索在中小學(xué)教程網(wǎng)找到課文的朗讀錄音學(xué)習(xí)參考，課堂上帶領(lǐng)學(xué)生朗讀課文。用百度在網(wǎng)上搜索下載一段高山流水和馬說(shuō)的錄音，課堂放給同學(xué)們聽(tīng)，給學(xué)生聽(tīng)覺(jué)上的直觀感受。用百度圖片網(wǎng)上搜索下載千里馬的示圖，做成PPT課堂給同學(xué)們演示，給學(xué)生視覺(jué)上的直觀感受。 四、 教學(xué)方法八年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一些文言文，有了一定的文言語(yǔ)感，而且也積累了一些文言常用詞語(yǔ)的用法。這篇文章可讀性強(qiáng)，文字也不算很深，但學(xué)生受生活閱歷和接受能力的限制，難以完全理解文中所要表達(dá)的情感?；谶@種情況，本節(jié)課以朗讀為主，讓學(xué)生能夠熟讀成誦，對(duì)于內(nèi)容則不過(guò)份深入。主要涉及以下幾種方法1、朗讀法。2.“三讀一批注”預(yù)習(xí)法。3、小組合作探究法。學(xué)生方面。通過(guò)自讀課文、自學(xué)討論、合作交流，理解作者的思想，提高自己的思想境界，把握主旨。通過(guò)寫(xiě)作練習(xí)，使學(xué)生明白以多種角度、多種修辭方法的綜合運(yùn)用使得景物描寫(xiě)具體生動(dòng)，增添文章文采，突出文章主題思想的好處。教學(xué)過(guò)程一、 設(shè)疑激趣，導(dǎo)入新課。（1）播放高山流水?！景俣纫曨l導(dǎo)入】高山流水/data2/music/5842698/5842698.mp3?xcode=66e0b665c666d50e7637fd9107335d5f&mid=0.43206571810148（2）由伯樂(lè)的故事、關(guān)于“馬”的成語(yǔ)、諺語(yǔ)、典故引入新課。（3）解題（聯(lián)系愛(ài)蓮說(shuō)解釋“說(shuō)”多媒體展示：二、 檢查預(yù)習(xí)1.文體“說(shuō)”：是古代的一種議論體裁，是一些文人志士對(duì)事對(duì)物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，托物寓意的一種體裁。說(shuō)可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理，跟現(xiàn)在的雜文相近。馬說(shuō)即談馬、論馬。 “馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的題。”2.【百度搜索】韓愈簡(jiǎn)介/view/2518.htm三、 引導(dǎo)細(xì)讀，邊讀邊議按照“三讀一批注”的要求自學(xué)教材（圈點(diǎn)、歸納中心、理清脈絡(luò)。）1、結(jié)合注釋與工具書(shū)口頭翻譯。2、教師點(diǎn)撥并明確個(gè)別詞語(yǔ)的含義。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。且欲與常馬等而不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意3、音頻導(dǎo)讀課文，學(xué)生翻譯。【百度視頻】/show/sZJRlPojQKcEdeaL.html三讀，分析內(nèi)容，把握主旨1本文主要寫(xiě)了什么內(nèi)容千里馬未遇伯樂(lè)的悲慘遭遇2本文主旨:本文通過(guò)借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露了封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀，表達(dá)了作者懷才不遇、有志難酬的悲憤心情。四練習(xí)1、請(qǐng)?zhí)顚?xiě)出本文中寫(xiě)“千里馬”不幸遭遇的句子。(1)表現(xiàn)“千里馬”終身受屈辱直至含悲死去。(2)表現(xiàn)“千里馬”因不能受到正常對(duì)待而無(wú)法發(fā)揮自己才能的痛苦小結(jié)：文章一開(kāi)篇就提出了“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的見(jiàn)解，這就說(shuō)明了千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系，即伯樂(lè)對(duì)千里馬有決定的作用，因?yàn)槌畼?lè)以外沒(méi)有人能識(shí)別千里馬，既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)它了，而實(shí)際的情形是“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，所以千里馬的悲慘命運(yùn)簡(jiǎn)直就具有必然性了，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無(wú)知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對(duì)地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見(jiàn)作者的痛惜之情。五作業(yè)1.解釋下列各組中加點(diǎn)的字。（1）一食或盡粟一石（）食之不能盡其才（）（2）執(zhí)策而臨之（）策之不以其道（）（3）其真無(wú)馬也（）其真不知馬也（）2.下列句子中無(wú)通假字的一項(xiàng)是()A.食之不能盡其材B.才美不外見(jiàn)C.其真無(wú)馬邪D.安求其能千里也3.下面句中“之”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是()例：鳴之而不能通其意A.祇辱于奴隸人之手B.執(zhí)策而臨之C.燕趙多慷慨悲歌之士D.駢死于槽櫪之間 第二課時(shí)一、課前口語(yǔ)交際訓(xùn)練：二、課前檢測(cè)：三、小組合作學(xué)習(xí)，討論交流，預(yù)設(shè)問(wèn)題出示：1、文中的千里馬有什么特征？2韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇？3千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系4千里馬的悲慘遭遇5痛訴食馬者的無(wú)知妄說(shuō)6韓愈不僅將自己對(duì)千里馬的同情揮灑在描繪千里馬遭遇的字里行間，他那復(fù)雜的情感還寄托在文中每段段末的那三個(gè)內(nèi)涵豐富的“也”字上7誰(shuí)應(yīng)當(dāng)為千里馬的不幸負(fù)責(zé)?對(duì)這些人我們應(yīng)持什么態(tài)度?怎樣讀才能達(dá)到這樣的效果？8文中哪句話對(duì)伯樂(lè)的作用做了充分的說(shuō)明？9那為什么韓愈還要如此肯定自己的觀點(diǎn)？結(jié)合背景來(lái)思考。四拓展延伸馬說(shuō)結(jié)合創(chuàng)作背景來(lái)看，作者借古代伯樂(lè)和千里馬的故事，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。以“人才發(fā)展”為話題，結(jié)合現(xiàn)今社會(huì)的狀況及自己身邊的情況，試著從多個(gè)角度，談?wù)勀銓?duì)“人才發(fā)展”的看法五總結(jié)六作業(yè)1 日記:閱讀文章其實(shí)也就是在與作者心靈的在交流，在馬說(shuō)中，我們感受到了韓愈的無(wú)限委屈，那就請(qǐng)你給韓愈寫(xiě)幾句話，來(lái)寬慰一下他2測(cè)試A解釋下面句中加點(diǎn)詞的意思。（4分）(1)食馬者不知其能千里而食也（）策之不以其道（）鳴之而不能通其意（）執(zhí)策而臨之（）B.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中劃線句子的意思。（3分）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？C.作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？（2分）D如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？（小結(jié)：本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧，作者先從正面提出問(wèn)題：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，從反面展開(kāi)議論，千里馬和伯樂(lè)的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂(lè)卻不常有，千里馬被終身埋沒(méi)的命運(yùn)也就不可避免了，接下去，自然就寫(xiě)到千里馬被埋沒(méi)的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。最后又對(duì)食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心。五、 教學(xué)反思作為語(yǔ)文教師我一直很喜歡上古文,因?yàn)楹?jiǎn)單.也因?yàn)榧词乖谥锌贾?更多的是要求字詞的解釋和語(yǔ)句的翻譯.因此更多的時(shí)候我所做的也僅僅如此. 前幾天我上了馬說(shuō),依照慣例我也讓孩子們進(jìn)行了翻譯,對(duì)一些重要的字詞進(jìn)行了解釋和辨析后,我提了個(gè)問(wèn)題:你覺(jué)得作者對(duì)千里馬和食馬者的態(tài)度如何?為什么?你覺(jué)得作者分別把他們喻指了什么人?學(xué)生答出有才能的人和不會(huì)賞識(shí)人才的統(tǒng)治者后,我也簡(jiǎn)介了韓愈的人生經(jīng)歷,也便順理成章的為他們歸納了一下:千里馬喻指人才,食馬者喻指不能知人善任,愚妄淺薄的統(tǒng)治者.(忽略了對(duì)文章第三段中食馬者形象執(zhí)策而臨之，曰：天下無(wú)馬！”的推敲以及知人善任的解釋) 此后學(xué)生在作業(yè)本和考卷上對(duì)食馬者形象的分析就成為愚蠢無(wú)知的統(tǒng)治者或者是不能發(fā)現(xiàn)人才的人.雖然我在其后也多次重新補(bǔ)充分析,也讓孩子們重新探討分析愚妄和愚蠢的差別,但依然還有孩子會(huì)用錯(cuò). 人的第一印象是很重要的,而教師所要做的是在課堂45分鐘內(nèi)盡可能的把準(zhǔn)確的要點(diǎn)傳達(dá)給學(xué)生,而這種傳達(dá)不應(yīng)該是“灌”,而是基于教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章細(xì)節(jié)理解,關(guān)鍵句周到分析后自然得出的結(jié)論,否則效果就不好.而我恰恰因?yàn)槭瞧盼亩鲆暳诉@點(diǎn),扮演了拔苗助長(zhǎng)的角色,其結(jié)果可想而知.古文是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn),其精湛的描寫(xiě)技藝,更是人