(電大復(fù)習(xí))?？啤度宋纳鐣?huì)科學(xué)基礎(chǔ)》

1 人文社會(huì)科學(xué)基 礎(chǔ) 復(fù)習(xí) 1 一、 單項(xiàng)選擇題 在下列 每 小 題 的四個(gè)選項(xiàng) 中只有一個(gè)是正確的， 請(qǐng)選 出并將 序號(hào)填入括號(hào)之中 1.關(guān) 于人文社會(huì)科學(xué)的 發(fā) 展 動(dòng) 力，正確的看法是 ( )。 A. 以理 論 的自身 發(fā) 展 為 主要 動(dòng) 力的 內(nèi)在論 B. 以社會(huì) 環(huán) 境 為 主要 動(dòng) 力的 外在 論 c.強(qiáng)調(diào) 人文社會(huì)科學(xué)是社會(huì)的一個(gè)子系 統(tǒng) ，其 發(fā) 展 動(dòng) 力來自社會(huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身 發(fā) 展的 辯證統(tǒng) 一 D. 強(qiáng)調(diào) 人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的 對(duì) 立 統(tǒng)一， 兩者的互相促 進(jìn) 、互相 協(xié)調(diào) 是人文社會(huì)科學(xué) 發(fā) 展的重要保障 2. 下列學(xué)科中沒有明 顯階級(jí)傾 向的是 A. 政治學(xué)、 歷 史學(xué) B. 法學(xué)、新聞傳 播學(xué) C. 倫 理學(xué)、人 類 學(xué) D. 語 言學(xué)、考古學(xué) 3. 人文社會(huì)科學(xué)在思想建 設(shè) 中 發(fā)揮 作用， 主要是依靠何 種 力量 ? ( ) A. 理 論 B.實(shí) 踐 c.社會(huì) 環(huán) 境 D.人的素 質(zhì) 4. 計(jì) 算機(jī) +插花 藝術(shù) 是 對(duì) 哪一個(gè)國家企 業(yè)管理 藝術(shù) 的概括 ( )。 A. 美國 B.韓 國 C. 泰國 D. 日本 5. 在以下各 種 一般研究方法中， 人文社會(huì)科學(xué)在 長 期的 歷 史 進(jìn) 程中 較為 偏重哪一 種 ? ( ) A. 定量研究 B.定性研究 c.直 覺領(lǐng) 悟 D. 情感激 發(fā) 6. 教材所介 紹 的 調(diào)查 方法中， 哪一 種 具體方法是與政治 選舉 的 預(yù)測(cè) 一起 發(fā) 展起來的 ? ( ) A. 完全參與 觀 察 B. 半?yún)⑴c 觀察 C. 非參與 觀 察 D. 抽 樣調(diào)查 7. 就 現(xiàn) 代科學(xué) 發(fā) 展?fàn)顩r看， 科學(xué)無國界 這 一 說 法比 較 適用于 ( )。 A.人文社會(huì)科學(xué) 領(lǐng) 域 B. 自然科學(xué)技 術(shù)領(lǐng) 域 c.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技 術(shù) 兩大 領(lǐng) 域 D. 新 興 科學(xué)技 術(shù)領(lǐng) 域 8. 系 統(tǒng)論 的 創(chuàng) 始人是 ( )。 A. 維納 B. 申 農(nóng) c.貝 塔朗菲 D. 普利高津 9. 20 世 紀(jì) 西方科學(xué)主 義 哲學(xué)思潮的主流是( )。 A. 科學(xué)哲學(xué) B.哲學(xué)解 釋 學(xué) C. 分析哲學(xué) D.結(jié) 構(gòu)主 義 哲學(xué) 10. 一切真正的 歷 史都是當(dāng)代史 這 一 觀 點(diǎn)的首倡者是 ( )。 A. 科林伍德 B. 克 羅齊 c.魯賓遜 D. 布 羅 代 爾 1 1. 瑞士心理學(xué)家皮 亞 杰研究兒童的 認(rèn) 知活 動(dòng) ， 探索 認(rèn)識(shí)發(fā) 生和知 識(shí) 增 長 的心理機(jī)制、分析智力的性 質(zhì) 及其 結(jié) 構(gòu)和機(jī)能 E他構(gòu)建的思 維 心理學(xué)是 ( )。 A. 一 種結(jié) 構(gòu)主 義認(rèn) 知心理學(xué) B. 一 種 信息加工 認(rèn) 知心理學(xué) C. 一 種 行 為 主 義 心理學(xué) D. 一 種 生理心理學(xué) 12. 人本主 義 心理學(xué)的主要代表之一 馬 斯洛重點(diǎn)分析健康人的心理， 全面探 討 人 類的 基本需要 。在他看來， 創(chuàng) 造潛能的 發(fā)揮 是人的最高需要，是人生追求的最高目的， 這 一目 標(biāo) 以及潛在美德的 實(shí)現(xiàn) 就是 A. 歸 屬和 愛 的需要 的 實(shí)現(xiàn) B. 認(rèn) 知需要 的 實(shí)現(xiàn) C. 審 美需要 的 實(shí)現(xiàn) D. 自我實(shí)現(xiàn) 13. 考古人 類 學(xué)是中國人 類 學(xué)研究的 優(yōu)勢(shì)學(xué)科 E 從教材所列 人 類 學(xué)分科體系 表中可看出，它與相 關(guān) 學(xué)科的 關(guān) 系 為 ( )。 A. 從屬于人 類 起源學(xué) B. 偏重于體 質(zhì) 人類 學(xué) c.偏重于文化人 類 學(xué) D.兼及體 質(zhì) 人 類學(xué)和文化人 類 學(xué) 14. 在 20 世 紀(jì) 30 年代 資 本主 義經(jīng)濟(jì) 危機(jī)爆 發(fā) 的背景下， 西方 經(jīng)濟(jì) 學(xué) 發(fā) 生了一次新的 國 家干 預(yù) 主 義 占主 導(dǎo) 地位的 ( )。 A. 邊際 效用學(xué)派革命 B. 凱 恩斯革命 2 C. 薩繆爾 森革命 D.瑞典學(xué)派革命 15. 與 馬 克思主 義 社會(huì)學(xué)有著原 則 區(qū) 別 的西方社會(huì)學(xué)的 開創(chuàng) 者是 ( ) A. 孔德 B.迪 爾凱 姆 c.韋 伯 D.帕森斯 16. 有的學(xué)者倡 導(dǎo) 在科學(xué)研究中注入一 種人文精神。 這 是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)以下哪 種發(fā) 展 趨勢(shì) 的突出表 現(xiàn) ? ( ) A. 科學(xué)主 義 與人文主 義 交融的 趨勢(shì) B. 分析 綜 合走向系 統(tǒng) 化的 趨勢(shì) c.注重 應(yīng) 用研究的 趨勢(shì) D.研究手段高技 術(shù)化的 趨勢(shì) 17. 認(rèn)為 天文學(xué) 誕 生于迷信、幾何學(xué) 誕 生于貪 婪、物理學(xué) 誕 生于虛 榮 的好奇心的著名人文主 義 者是 ( )。 A. 歐文 B.圣西 門 c.赫 爾 姆霍 茲 D. 盧 梭 18. 興 于 詩 ，立于禮，成于 樂 的教育 觀 點(diǎn)出于 ( )。 A. 孔子 B.孟子 c.老子 D.莊子 19. 1900 年前后形成的 進(jìn)步 教育運(yùn) 動(dòng) 的主要代表是 ( )。 A. 烏 申斯基 B.杜威 c.皮 亞 杰 D. 布 魯納 20. 現(xiàn) 代 傳 播學(xué)集大成者施拉姆同是一位教育學(xué)家， 他有個(gè)著名的 觀 點(diǎn)是 ( )。 A. 研究 傳 播基本上也是研究教育 傳 播 B.信息即力量 C. 傳 播即力量 D. 信息革命同 時(shí)帶 來 傳 播 革命和教育革命 二、名 詞 解 釋 1. 人文社會(huì)科學(xué) ： 人文社會(huì)科學(xué)就是以人的社會(huì)存在 為 研究 對(duì) 象， 以提示人的本 質(zhì)和人 類 社會(huì) 規(guī) 律 為 目的的科學(xué)。它是互相交叉 聯(lián)結(jié) 的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的 總 稱，是與廣 義 的自然科學(xué)相 關(guān)聯(lián) 又相 對(duì)應(yīng) 的一大科學(xué)部 類 。 2. 時(shí) 代主 題 ： 全球一個(gè) 時(shí) 代的政治、 經(jīng)濟(jì) 、文化 發(fā) 展 態(tài)勢(shì) 的聚焦點(diǎn)， 是全球 發(fā) 展格局的集中體 現(xiàn)。 3. 全球 問題 ： 全球 問題 指的是與整個(gè)世界全體人 類 密切相 關(guān) 的重大 問題 ， 譬如人口增 長 、 資 源危機(jī)、 環(huán) 境 污 染、裁減 軍備 等等問題 ，它 們 是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)研究的 熱點(diǎn)。 4. 接受美學(xué) ： 接受美學(xué)是 從接受主體 ( 欣賞 者的反 應(yīng) 和接受方面去研究文 藝 ， 把欣 賞 者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一 種文 藝 學(xué)一一美學(xué)思潮。 三、 簡 答 題 1. 20 世 紀(jì)歷 史學(xué)研究模式有哪些 變 革 ? 1) 歐洲中心 論 或 歐美中心 論 失去其 統(tǒng)治地位 ； (2) 傳統(tǒng) 的 政治史 模式被打破 ； (3) 現(xiàn) 代 歷 史學(xué)研究的主體性的 張揚(yáng) ； (4) 歷 史學(xué)研究方法和技 術(shù) 手段的更新。 2. 人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征 ? (1)人文社會(huì)科學(xué)在 階級(jí) 社會(huì)中一般具有某種 價(jià) 值關(guān)聯(lián) 性 ； (2) 人文社會(huì)科學(xué)通常體 現(xiàn) 出一定的民族性 ； (3) 人文社會(huì)科學(xué)的 時(shí) 代性。 3. 現(xiàn) 代西方主流 經(jīng)濟(jì) 思潮是什 么 ? 盡管 現(xiàn) 代西方 經(jīng)濟(jì) 學(xué)的各 種 流派 紛 繁 復(fù)雜 ，但基本上屬于兩大 經(jīng)濟(jì) 思潮； 一是 經(jīng)濟(jì) 自由主 義 。它 發(fā) 端于 1 7世 紀(jì) 中葉到 1 9世 紀(jì) 的古典政治 經(jīng)濟(jì) 學(xué)， 認(rèn)為 在 經(jīng)濟(jì)生活中占 統(tǒng) 治地位的是市 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這 只 看不見 的手 ；要增加一個(gè)國家的 財(cái) 富，最好的 經(jīng)濟(jì) 政策就是 給 私人 經(jīng)濟(jì) 活 動(dòng) 以完全的自由。 二是國家干 預(yù) 主 義 。它的理 論 源 頭 是 1 6世紀(jì) 到 1 7世 紀(jì) 的重商主 義 ， 認(rèn)為 流通 領(lǐng) 域特別 是 對(duì) 外 貿(mào) 易乃社會(huì) 財(cái) 富的源泉， 強(qiáng)調(diào) 在國家支持下 發(fā) 展 對(duì) 外 貿(mào) 易 ；從 20世 紀(jì) 30年代起， 發(fā) 展出了以 凱 恩斯主 義為 代 表的新的國家干 預(yù) 主 義 ，并 開 始占主 導(dǎo) 地位。 4. 現(xiàn) 代初等教育 為 什 么 需要人文社會(huì)科學(xué)的跨學(xué)科研究 ? 現(xiàn) 代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系 統(tǒng) 研 3 究，首先是由教育的 復(fù)雜 本性即其廣泛性和多 質(zhì) 性決定的 ； 其次是由初等教育面 臨 新的 時(shí) 代 課題 決定的 ； 最后， 這 也是推 進(jìn) 初等教育科學(xué)體系完善的需要。 四、 論 述 題 本 題 目要求理 論 與 實(shí)際 相 結(jié) 合，但答案不求一致，尤其鼓勵(lì)具有 創(chuàng) 新意 識(shí) 的分析和體會(huì)。 1. 試 述當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的 發(fā) 展 趨勢(shì) 。 第一，當(dāng)代人文社科學(xué) 發(fā) 展的 總 體文化背景，出 現(xiàn) 了 東 西方文化在碰撞中互 補(bǔ) 的 趨勢(shì) 。 第二，當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué) 發(fā) 展的主 導(dǎo) 性價(jià) 值取向，出 現(xiàn) 了科學(xué)主 義 與人文主 義 交融的 趨勢(shì) 。 第三，在主要思 維 方式方面，當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的 發(fā) 展出 現(xiàn) 了分析 綜 合走向系 統(tǒng) 化的趨勢(shì) 。 第四，從社會(huì) 實(shí) 踐功能看，出 現(xiàn) 了注重 應(yīng) 用研究的 趨勢(shì) 第五，從具體研究方法和研究手段看，出 現(xiàn)了高技 術(shù) 化的 趨勢(shì) 。 本 題 要求具有 聯(lián) 系 實(shí)際 的內(nèi)容 復(fù)習(xí) 2 一、 單項(xiàng)選擇題 (在下列 每 小 題 的四個(gè) 選項(xiàng)中只有一個(gè)是正確的， 請(qǐng)選 出并將序號(hào)填入括號(hào)中。 1.對(duì) 于有 階級(jí) 存在的各 種 形 態(tài) 的社會(huì)，從人的活 動(dòng) 的角度 進(jìn) 行考察，其 結(jié) 構(gòu)系 統(tǒng) 可以分為這樣 三個(gè)相互 關(guān)聯(lián) 的 層 次 ( )。 A.社會(huì) 經(jīng)濟(jì) 系 統(tǒng) 、社 會(huì)政治系 統(tǒng) 和社會(huì)文化系 統(tǒng) B. 宗教系 統(tǒng) 、政治系 統(tǒng) 和文化系 統(tǒng) c. 生理系 統(tǒng) 、心理系 統(tǒng) 和社會(huì)系 統(tǒng) D. 社會(huì) 經(jīng)濟(jì) 系 統(tǒng) 、社會(huì)政治系 統(tǒng) 和社會(huì)生活系 統(tǒng) 2. 人文社會(huì)科學(xué)知 識(shí)開 始以分 門別類 的面目出 現(xiàn) 的 時(shí)間 是 ( )。 A. 15 世 紀(jì) B. 16 世 紀(jì) C. 17-18 世 紀(jì) D. 19 世 紀(jì) 3. 就 現(xiàn) 代科學(xué) 發(fā) 展?fàn)顩r看， 科學(xué)元國界這 一 說 法比 較 適用于 ( )。 A. 人文社會(huì)科學(xué) 領(lǐng) 域 B.自然科學(xué)技 術(shù)領(lǐng) 域 c.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技 術(shù) 兩大 領(lǐng) 域 D. 新 興 科學(xué)技 術(shù)領(lǐng) 域 4. 在 現(xiàn) 代西方哲學(xué)的科學(xué)主 義 思潮中， 其主流至今仍是 ( )。 A. 存在主 義 哲學(xué) B. 現(xiàn) 象學(xué) c.分析哲學(xué) D.解 釋 學(xué) 5. 世界哲學(xué)的三大 發(fā) 源地是 ( )。 A.古代印度、中國和古巴比 倫 B.古巴比 倫 、中國和古希臘 c.古代印度、中國和古希臘 D.古巴比 倫 、古代印度和古希臘 6. 中國當(dāng)代文 藝 研究在肯定反映 論 的前提下， 正以 ( )為 中心構(gòu)筑新的理 論 體系。 A.客體 論 B.價(jià) 值論 c.方法 論 D.主體論 7. 精神分析理 論 是由奧地利精神病學(xué)家 ( )首 創(chuàng) 的， 對(duì) 整個(gè)心理學(xué) 帶 來了很大沖 擊 。 A. 馮 特 B.弗洛伊德 c. 格式塔 D. 華 生 8. 事 實(shí) 上， 各 種 人文社會(huì)學(xué)科研究的最后目 標(biāo) 都是人， 只是它 們 研究人的角度、 領(lǐng)域和 層 次不同。研究 時(shí)間 中的人 的學(xué)科是( )。 A.新 聞傳 播學(xué) B.人 類 學(xué) c.歷 史學(xué) D.社會(huì)學(xué) 9. 創(chuàng) 立了學(xué)年制和班 級(jí) 授 課 制的是捷克斯洛 伐克民主主 義 思想家、教育家 ( )。 A. 夸美 紐 斯 B. 培根 c.昆體良 D.赫 爾 巴特 10. ( )是介于 經(jīng)濟(jì) 學(xué)和教育學(xué)之 間 的，研究教育與 經(jīng)濟(jì) 的相互 關(guān) 系，并著重 對(duì) 教育 進(jìn)行 經(jīng)濟(jì) 分析的交叉學(xué)科。 A.教育政治學(xué) B.教育心理學(xué) C 教育 經(jīng)濟(jì) 學(xué) D. 比 較 教育學(xué) 1 1. 下列學(xué)科中沒有明 顯階級(jí)傾 向的是( )。 A. 政治學(xué)、 歷 史學(xué) B. 法學(xué)、新 聞傳 播學(xué) 4 c.倫 理學(xué)、人 類 學(xué) D.語 言學(xué)、考古學(xué) 12. 發(fā)動(dòng) 了早期有 組織 的全球 問題 研究活動(dòng) 并 陸續(xù)發(fā) 表增 長 的極限、回答未來的挑 戰(zhàn) 一一學(xué)無止境等一系列著名的研究報(bào) 告的學(xué) 術(shù)團(tuán) 體是 ( )。 A.羅馬俱樂 部 B.斯坦福國 際問題 研究所 C 蘭 德公司 D. 赫德森研究所 13. 20 世 紀(jì) 中國人文社會(huì)科學(xué) 發(fā) 展走 過 了曲折的道路。 顯 示了前所未有的活力和希望的 時(shí) 期是 ( )。 A. 五四 新文化運(yùn) 動(dòng) 前后 B. 20 年代 C. 50 年代 D. 80 年代之后 14. .據(jù)有 關(guān)資 料分析， 1 9 78年以后當(dāng)代中國人文社會(huì)科學(xué)研究成果最 為 突出的學(xué)科是 ( )。 A. 經(jīng)濟(jì) 學(xué) B. 管理學(xué) C. 歷 史學(xué) D.政治學(xué) 15. 20 世 紀(jì) 西方存在主 義 哲學(xué)流派的主要代表人物是 ( )。 A. 胡塞 爾 ， 伽達(dá)默 爾 B. 海德格 爾 ， 薩特 C. 弗洛伊德 D. 羅 素， 維 特根斯坦 16. 以 唯一真正的 歷 史就是 總 體的 歷 史 為 理 論 旗 幟 ， 注重 對(duì) 人 類 生活的各方面因素 進(jìn) 行跨學(xué)科、 長時(shí) 段 綜 合研究的具有世界影響的 歷 史學(xué)流派是 ( )。 A. 英國 劍橋 學(xué)派 B. 德國 蘭 克學(xué)派 C. 美國新史學(xué)派 D. 法國年 鑒 學(xué)派 17. 語 言的 轉(zhuǎn) 移生成理 論 的重要價(jià) 值 在于( )。 A. 描寫具體 語 言的 結(jié) 構(gòu) B. 試圖對(duì) 整個(gè)人 類 的 語 言能力作出解 釋 c.將 現(xiàn) 代 語 言學(xué)從 對(duì)語 言系 統(tǒng) 內(nèi)部的研究推 進(jìn) 到 語 言使用的研究 D.開創(chuàng) 了從社會(huì)文化的演 變 去研究 語 言的思路 18. 西方 經(jīng)濟(jì) 學(xué)的奠基者、國民 財(cái) 富的性質(zhì) 和原因的研究的作者 亞 當(dāng) 斯密是 ( )。 A.美國人 B.英國人 c.德國人 D.法國人 19. 在 20 世 紀(jì) 30 年代 資 本主 義經(jīng)濟(jì) 危機(jī)爆 發(fā) 的背景下， 西方 經(jīng)濟(jì) 學(xué) 發(fā) 生了一次新的國家干 預(yù) 主 義 占主 導(dǎo) 地位的 ( )。 A. 邊際 效用學(xué)派革命 B. 凱 恩斯革命 c. 薩繆爾 森革命 D. 瑞典學(xué)派革命 20. 知 識(shí) 就是力量 的提出者是英國哲學(xué)家( )。 A. 洛克 B. 笛卡兒 c.斯 賓 塞 D.培根 二、名 詞 解 釋 1. 社會(huì)科學(xué) 以人 類 的 經(jīng)濟(jì) 活 動(dòng) 、政治活 動(dòng) 、精神文化活動(dòng) 等社會(huì) 現(xiàn) 象 為 研究 對(duì) 象， 旨在 揭 示人 類社會(huì) 發(fā) 展 規(guī) 律的科學(xué)，就是社會(huì)科學(xué)。 2. 時(shí) 代主 題 全球一個(gè) 時(shí) 代的政治、 經(jīng)濟(jì) 、文化 發(fā) 展 態(tài)勢(shì)的聚焦點(diǎn)， 是全球 發(fā) 展格局的集中體 現(xiàn) 。 3. 接受美學(xué) 接受美學(xué)是從接受主體 (欣 賞 者 ) 的反 應(yīng) 和接受方面去研究文 藝 ， 把欣 賞 者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一 種 文 藝 學(xué)一一美學(xué)思潮。 4. 終 身教育 論 終 身教育 論 所要回答的基本 問題 是 : 教育如何適 應(yīng) 迅速 變 化的社會(huì)， 如何適 應(yīng) 人的終 身 發(fā) 展需求。它的主要內(nèi)容有全程教育、全域教育、全民教育和全面教育四個(gè)方面。 三、 簡 答 題 1. 人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征 ? (1)人文社會(huì)科學(xué)在 階級(jí) 社會(huì)中一般具有某種階級(jí)傾 向性 ； (2) 人文社會(huì)科學(xué)通常體 現(xiàn) 出一定的民族性 ； (3)人文社會(huì)科學(xué)的 時(shí) 代性。 2. 20 世 紀(jì)歷 史學(xué)研究模式有哪些 變 革 ? (1)歐洲中心 論 或 歐美中心 論 失去其 統(tǒng)治地位 ； (2) 傳統(tǒng) 的 政治史 模式被打破 ； (3)現(xiàn) 代 歷 史學(xué)研究的主體性的 張揚(yáng) ； 5 (4) 歷 史學(xué)研究方法和技 術(shù) 手段的更新。 3. 中國當(dāng)代文 藝 研究的重要 進(jìn) 展表 現(xiàn) 在哪些地方 ? (1)構(gòu)建 開 放的 馬 克思主 義 文 藝 理 論 體系，充分 認(rèn)識(shí) 文 藝 的 審 美特性 ； (2) 在肯定反映 論 的前提下， 以價(jià) 值論為補(bǔ) 充， 以主體 論為 中心構(gòu)筑新的理 論 體系 ； (3) 文 藝 新學(xué)科建 設(shè) 受到重 視 ； (4) 文 藝 學(xué)的 應(yīng) 用研究不斷加 強(qiáng) 。 4. 20 世 紀(jì) 下半葉 現(xiàn) 代心理學(xué)的三股新潮是什 么 ? 一是在 認(rèn)識(shí) 理 論領(lǐng) 域中， 認(rèn) 知心理學(xué)取得重要 進(jìn) 展 ； 二是在人格理 論領(lǐng) 域中，人本主 義 心理學(xué)的崛起 ； 三是在情 緒 理 論領(lǐng) 域中，情 緒 心理學(xué)提出了新的假 說 。 四、 論 述 題 本 題 目要求理 論 與 實(shí)際 相 結(jié) 合，但答案不求一致，尤其鼓勵(lì)具有 創(chuàng) 新意 識(shí) 的分析和體會(huì)。 1. 當(dāng)前世界和中國從小學(xué)到大學(xué)， 普 遍推行以文理 綜 合 為 重要 導(dǎo) 向的教學(xué)內(nèi)容和課 程體系的改革。 說說這場(chǎng) 改革與人文社會(huì)科學(xué) 綜 合 發(fā) 展、人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué) 綜 合 發(fā) 展 趨勢(shì) 的 關(guān) 系。 (1)教育是文化事 業(yè) 的 組 成部分，教育 觀 念和教育 實(shí) 踐深受科學(xué)文化思潮 發(fā) 展的直接影響。人 類 科學(xué)的 發(fā) 展， 總 是沿著 較 低水平的 綜 合向 較為 精 細(xì) 的分化，再由分化向 較 高水平的 綜 合螺旋式路 線 前 進(jìn) 。有分化才有 綜合，有 較 高水平的 綜 合才有 較 高水平的分化。 2 0世 紀(jì) 下半葉， 綜 合 發(fā) 展逐 步 成 為 人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)界的自 覺 追求 c 打破學(xué)科孤立 發(fā) 展的 圍 城 、 不要 讓 一個(gè) 專業(yè)的人在一 張 桌子上吃 飯 、 理 論 的 力量在于綜 合，在于 協(xié) 同運(yùn)用 的呼聲日益 強(qiáng) 烈 ；研究骨干通才化 ；研究人 員 群體化 ；出 現(xiàn) 了文一文溝通，理一理溝通，文 -理溝通，共同 創(chuàng)造一個(gè) 綜 合性的大科學(xué)體系的 現(xiàn)實(shí) 可能性。當(dāng)前的世界和中國，從小學(xué)到大學(xué)，都在改革教學(xué)內(nèi)容和 課 程體系 ；這場(chǎng) 改革的重要指導(dǎo) 思想之一，就是 強(qiáng)調(diào) 文理 綜 合。 這 正是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)乃至大科學(xué) 綜 合 發(fā) 展的理論 和 實(shí) 踐的 產(chǎn) 物。 (2) 教育 觀 念和科學(xué)文化思潮， 說 到底， 都是社會(huì) 實(shí) 踐需求和 時(shí) 代精神的反映。文理綜 合的教育 觀 念和倡 導(dǎo)綜 合 發(fā) 展的科學(xué)文化思潮，同 樣 反映了 20世 紀(jì) 下半葉新的社會(huì)實(shí) 踐的需求，體 現(xiàn) 了新的 時(shí) 代精神。所 謂 新的社會(huì) 實(shí) 踐的需求，就是信息社會(huì)、知 識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì) 人的知 識(shí) 能力 結(jié) 構(gòu)的需求 ；所 謂 新的 時(shí)代精神的召 喚 ，就是提高人的整體素 質(zhì) 的召喚 。新的世 紀(jì) ，要求人 類 走出自然科學(xué) 指數(shù)增 長 而人文精神失落的 半個(gè)人的 時(shí) 代 ；要求自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué) 結(jié) 盟、交融 ；要求從小學(xué)到大學(xué)的教育，改 變 重理 輕 文、重 智 輕 情 、重知 識(shí) 技能 輕態(tài) 度方法、重分析 輕綜 合、重物 質(zhì) 追求 輕 精神價(jià) 值 的培 養(yǎng)半個(gè)人 的 傾 向。從 這樣 的角度，去 認(rèn)識(shí) 以文理 綜 合 為 重要 導(dǎo) 向的教學(xué)內(nèi)容和 課 程體系的改革 實(shí) 踐，與科學(xué) 綜 合 發(fā) 展 趨勢(shì) 的內(nèi)在聯(lián) 系，有助于更 為 深刻地 認(rèn)識(shí) 教學(xué)改革 的 時(shí)代特征和 歷 史意 義 。 (3) 聯(lián) 系 實(shí)際進(jìn) 行 論 述。 復(fù)習(xí) 3 一、 單項(xiàng)選擇題 在下列 每 小 題 的四個(gè) 選項(xiàng)中只有一個(gè)是正確的， 請(qǐng)選 出并將序號(hào)填入括號(hào)之中。 1.據(jù) 資 料 統(tǒng)計(jì) ，目前各 類 宗教信徒 約 占世界總 人口的 ( )。 A. 80% B. 50% c. 30% D. 10% 2. 我國把 馬 克思主 義 列 為 人文社會(huì)科學(xué)體系中的 ( )。 A.綜 合性的主干學(xué)科 B.邊緣 學(xué)科 c. 交叉學(xué)科 D. 專業(yè) 學(xué)科 3. 人文社會(huì)科學(xué)知 識(shí)開 始以分 門別類 的面目出 現(xiàn) 的 時(shí)間 是 ( )。 A. 15 世 紀(jì) B. 16 世 紀(jì) C. 17-18 世 紀(jì) D. 19 世 紀(jì) 4. 計(jì) 算機(jī) +插花 藝術(shù) 是 對(duì) 哪一個(gè)國家企 業(yè) 6 管理 藝術(shù) 的概括 ( )。 A. 美國 B.韓 國 C. 泰國 D. 日本 5. 在以下各 種 一般研究方法中，人文社會(huì)科學(xué)在 長 期的 歷 史 進(jìn) 程中 較為 偏重哪一 種( )。 A. 定量研究 B.定性研究 C. 直 覺領(lǐng) 悟 D.情感激 發(fā) 6. 就 現(xiàn) 代科學(xué) 發(fā) 展?fàn)顩r看， 科學(xué)無國界 這 一 說 法比 較 適用于 ( )。 A. 人文社會(huì)科學(xué) 領(lǐng) 域 B. 自然科學(xué)技 術(shù)領(lǐng) 域 C. 人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技 術(shù) 兩大 領(lǐng) 域 D. 新 興 科學(xué)技 術(shù)領(lǐng) 域 7. 系 統(tǒng)論 的 創(chuàng) 始人是 ( )。 A. 維納 B. 申 農(nóng) C. 貝 塔 朗菲 D.普利高津 8. 下列哪一 組 學(xué)科被 認(rèn)為 是最 為 典型的 綜合學(xué)科 ? ( ) A. 哲學(xué)、文 藝 學(xué)、 歷 史學(xué) B. 現(xiàn) 代管理學(xué)、人口科學(xué)、科學(xué)學(xué) C. 經(jīng)濟(jì) 學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué) D. 法學(xué)、教育學(xué)、新 聞傳 播學(xué) 9. 據(jù)有 關(guān)資 料分析， 1978 年以來當(dāng)代中國人文社會(huì)科學(xué)研究成果最 為 突出的學(xué)科是( )。 A.經(jīng)濟(jì) 學(xué) B.管理學(xué) C. 歷 史學(xué) D.政治學(xué) 10. 支配了 20 世 紀(jì) 世界哲學(xué) 發(fā) 展基本走向的理 論 先 導(dǎo) 是 ( )。 A. 19 世 紀(jì)馬 克思主 義 哲學(xué)的 誕 生， 西方非 馬 克思主 義 哲學(xué)形成科學(xué)主 義 與人本主義 兩大思潮 B. 19 世 紀(jì)馬 克思主 義 哲學(xué)的 誕 生， 西方非 馬 克思主 義 哲學(xué)形成 實(shí) 用主 義 和非理性主 義 兩思潮 C. 19 世 紀(jì)馬 克思主 義 哲學(xué)的 誕 生， 西方非 馬 克思主 義 哲學(xué)形成科學(xué)哲學(xué)和非理性主 義 兩大思潮 D. 19 世 紀(jì)馬 克思主 義 哲學(xué)的 誕 生， 西方非 馬 克思主 義 哲學(xué)形成 結(jié) 構(gòu)主 義 哲學(xué)和非理 性主 義 哲學(xué)兩大思潮 1 1. 以 唯一真正的 歷 史就是 總 體的 歷 史 為 理 論 旗 幟 ， 注重 對(duì) 人 類 生活的各方面因素 進(jìn) 行跨學(xué)科、 長時(shí) 段棕合研究的具有世界影響的 歷 史學(xué)流派是 ( )。 A.英國 劍橋 學(xué)派 B.德國 蘭 克學(xué)派 C. 美國新史學(xué)派 D. 法國年 鑒 學(xué)派 12. 19 世 紀(jì) 形成高潮、特 別強(qiáng)調(diào) 文學(xué) 藝術(shù)的表 現(xiàn) 功能的一 種 重要文 藝 思潮是 ( )。 A.古典主 義 B.現(xiàn)實(shí) 主 義 C. 浪漫主 義 D.現(xiàn) 代主 義 13. 語 言的 轉(zhuǎn)換 生成理 論 的重要價(jià) 值 在于( )。 A.描寫具體 語 言的 結(jié) 構(gòu) B. 試圖對(duì) 整個(gè)人 類 的 語 言能力作出解 釋 C. 將 現(xiàn) 代 語 言學(xué)從 對(duì)語 言系 統(tǒng) 內(nèi)部的研究推 進(jìn) 到 語 言使用的研究 D. 開創(chuàng) 了從社會(huì)文化的演 變 去研究 語 言的思路 14. 考古人 類 學(xué)是中國人 類 學(xué)研究的 優(yōu)勢(shì)學(xué)科 ； 從教材所列 人 類 學(xué)分科體系 表中可以 看出，它與相 關(guān) 學(xué)科的 關(guān) 系 為 ( )。 A.從屬于人 類 起源學(xué) B.偏重于體 質(zhì) 人 類 學(xué) C. 偏重于文化人 類 學(xué) D. 兼及體 質(zhì) 人 類 學(xué)和文化人 類 學(xué) 15. 在 20 世 紀(jì) 30 年代 資 本主 義經(jīng)濟(jì) 危機(jī)爆 發(fā) 的背景下， 西方 經(jīng)濟(jì) 學(xué) 發(fā) 生了一次新的國 家干 預(yù) 主 義 占主 導(dǎo) 地位的 ( )。 A. 邊際 效用學(xué)派革命 B. 凱 恩斯革命 C. 薩繆爾 森革命 n 瑞典學(xué)派革命 16. 與 馬 克思主 義 社會(huì)學(xué)有著原 則 區(qū) 別 的西方社會(huì)學(xué)的 開創(chuàng) 者是 ( )。 A. 孔德 B.迪 爾凱 姆 C. 韋 伯 D.帕森斯 17. 世界范 圍 內(nèi) 開發(fā) 和 發(fā) 掘 東 方文化特 別是中國 傳統(tǒng) 文化的 熱 潮的 興 起， 主要是當(dāng)代人 文社會(huì)科學(xué)以下哪 種發(fā) 展 趨勢(shì) 的具體表 現(xiàn) ? ( ) A. 分析 綜 合走向系 統(tǒng) 化的 趨勢(shì) B. 東 西方文化在碰撞中互 補(bǔ) 的 趨勢(shì) c.注重 應(yīng) 用研究的 趨勢(shì) n研究手段高技 術(shù) 化 7 的 趨勢(shì) 18. 古希臘的思想家都參與教育活 動(dòng) ， 他們 的教育思想中不少具有科學(xué)意 義 的假 說對(duì) 后 世 產(chǎn) 生了深刻影響。 這 些思想家中被尊 為 遵循自然 教育思想的鼻祖的是 ( )。 A.柏拉 圖 B.蘇 格拉底 c.亞 里士多德 n昆體良 19. 許 多人 認(rèn)為 ， 教育哲學(xué)作 為 一 門 獨(dú)立的交叉學(xué)科正式形成的 標(biāo) 志是 ( )。 A. 培根 發(fā) 表 論 科學(xué)的價(jià) 值 B. 洛克 發(fā) 表教育漫畫 C. 盧 梭 發(fā) 表 愛 彌 爾 D. 杜威 發(fā) 表 民主主 義 與教青 20. 現(xiàn) 代 傳 播學(xué)集大成者施拉姆 間時(shí) 是一位教育學(xué)家， 他有個(gè)著名的 觀 點(diǎn)是 ( )。 A. 研究 傳 播基本上也是研究教育 傳 播 B. 信息即力量 C. 傳 播即力量 D. 信息革命同 時(shí)帶 來 傳 播革命和教育革命 二、名 詞 解 釋 2 1. 社會(huì)科學(xué) 以人 類 的 經(jīng)濟(jì) 活 動(dòng) 、政治活 動(dòng) 、精神文化活動(dòng) 等社會(huì) 現(xiàn) 象 為 研究 對(duì) 象， 旨在 揭 示人 類社會(huì) 發(fā) 展 規(guī) 律的科學(xué)，就是社會(huì)科學(xué)。 22. 全球 問題 全球 問題 指的是與整個(gè)世界全體人 類 密切相 關(guān) 的重大 問題 ， 譬如人口增 長 、 資 源危機(jī)、 環(huán) 境 污 染、裁減 軍備 等等 問題 ，它 們 是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)研 究的 熱 點(diǎn)。 23. 實(shí)證 主 義 思潮 在 馬 克思主 義 哲學(xué)體系 產(chǎn) 生的同 時(shí) ， 一些哲學(xué)家 強(qiáng)調(diào) 哲學(xué) 應(yīng) 當(dāng)以 實(shí)證 自然科學(xué) 為 基礎(chǔ) ，以描述 經(jīng)驗(yàn) 事 實(shí)為 限，以取得 實(shí)際 效用為 目 標(biāo) ，要求排除抽象的思辨，追求 實(shí)證 知識(shí) 的可靠性、確切性。由此 開 制丁與非理性主 義 相 對(duì)應(yīng) 的 實(shí)證 主 義 思潮。 24. 經(jīng)濟(jì) 自由主 義 經(jīng)濟(jì) 自由主 義 是與國家干 預(yù) 主 義 并列的 現(xiàn)代西方 經(jīng)濟(jì) 學(xué)中的兩大 經(jīng)濟(jì) 思潮之一。它 發(fā)端于 17世 紀(jì) 中葉到 1 9世 紀(jì) 的古典政治 經(jīng)濟(jì)學(xué)， 認(rèn)為 在 經(jīng)濟(jì) 生活中占 統(tǒng) 治地位的是市 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這 只 看不 見 的手 ；要增加一個(gè)國家的財(cái) 富，最好的 經(jīng)濟(jì) 政策就是 給 私人 經(jīng)濟(jì) 活 動(dòng)以完全的 自由。 三、 簡 答 題 每 小 題 1 0分，共 4 0分 ) 25. 20 世 紀(jì) 人文社會(huì)科學(xué) 發(fā) 展的背景是什么 ? 一是不斷深化的 時(shí) 代主 題 ； 二是 飛 速 發(fā) 展的自然科學(xué)技 術(shù) ； 三是日益尖 銳 的當(dāng)代全球 問題 。 26. 20 世 紀(jì) 世界文 藝 學(xué)的突破性 進(jìn) 展表 現(xiàn)在哪些地方 ? (1)對(duì)創(chuàng) 作主體 藝術(shù) 思 維 及心理的深入 開 掘 ； (2) 對(duì) 文 藝 作品形式的重新 認(rèn)識(shí) ； ( 3 )對(duì)文 藝 接受 問題 的注重川的 對(duì) 文 藝 與社會(huì)一文化系 統(tǒng)關(guān) 系的 進(jìn) 一 步 思考。 27. 第二次世界大 戰(zhàn) 之后， 人 類 學(xué)的主要變 革有哪些 ? 一是從古代走向 現(xiàn) 代 ；二是從 異文化 研究到 本文化 研 究 ；三是從半封 閉 研究到 開 放性研究；四是 馬 克思主 義對(duì) 西方人 類 學(xué)影響增大。 28. 現(xiàn) 代西方主流 經(jīng)濟(jì) 思潮是什 么 ? 盡管 現(xiàn) 代西方 經(jīng)濟(jì) 學(xué)的各 種 流派 紛 繁 復(fù)雜 ，但基本上屬于兩大 經(jīng)濟(jì) 思潮 ： 一是 經(jīng)濟(jì) 自由主 義 。它 發(fā) 端于 1 7世 紀(jì) 中葉到 19世 紀(jì) 的古典政治 經(jīng)濟(jì) 學(xué)， 認(rèn)為 在 經(jīng)濟(jì) 生 活中占 統(tǒng) 治地位的是市 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這 只 看不 見的手 ；要增加一個(gè)國家的 財(cái) 富，最好的 經(jīng)濟(jì)政策就是 給 私人 經(jīng)濟(jì) 活 動(dòng) 以完全的自由。 二是國家干 預(yù) 主 義 。它的理 論 源 頭 是 1 6世紀(jì) 到 1 7世 紀(jì) 的重商主 義 ， 認(rèn)為 流通 領(lǐng) 域特別 是 對(duì) 外 貿(mào) 易乃社會(huì) 財(cái) 富的源泉， 強(qiáng)調(diào) 在國家支持下 發(fā) 展 對(duì) 外 貿(mào) 易 ；從 20世 紀(jì) 3 0年代起， 發(fā) 展出了